明道宮(gong)坐落在升仙臺前，原(yuan)名紫(zi)極宮(gong)，唐(tang)天寶二年（公元743年）為太(tai)清壇，到了唐(tang)時，以升仙臺為中(zhong)心形成了規模宏大(da)的(de)(de)建(jian)筑群，宋元明清各(ge)代均有增(zeng)建(jian)，可惜毀(hui)于戰(zhan)火之中(zhong)，的(de)(de)宮(gong)殿(dian)(dian)大(da)都為現代所建(jian)，各(ge)殿(dian)(dian)匾(bian)額(e)是以以前的(de)(de)藍本復制的(de)(de)。
明(ming)道宮老(lao)(lao)君臺(tai)(tai)原名(ming)(ming)升仙臺(tai)(tai)或拜仙臺(tai)(tai)，原為(wei)明(ming)道宮的一(yi)部(bu)分，位于(yu)老(lao)(lao)子故(gu)里鹿邑縣城內東(dong)北(bei)隅，老(lao)(lao)君臺(tai)(tai)后(hou)街路南。相(xiang)傳老(lao)(lao)子修道成(cheng)仙于(yu)此處飛(fei)生(sheng)，因而得名(ming)(ming)。宋真宗大中(zhong)祥符七年（公元1014年）追封老(lao)(lao)子為(wei)“太上老(lao)(lao)君混元上德皇帝”，故(gu)又名(ming)(ming)老(lao)(lao)君臺(tai)(tai)。
據清(qing)光緒《鹿邑縣志》記述：“天寶二(er)年（734年）建(jian)太清(qing)壇(tan)。文昌宮于臺(tai)記。”臺(tai)高13米(mi)，是一(yi)(yi)(yi)座以古(gu)代大磚構筑(zhu)，由(you)14個平(ping)面(mian)圍成的(de)高壇(tan)形(xing)古(gu)建(jian)筑(zhu)，狀若圓柱且有棱(leng)角(jiao)，頂部(bu)面(mian)積765平(ping)方米(mi)，底面(mian)積略大。全(quan)臺(tai)以古(gu)式大磚堆砌，由(you)24個平(ping)面(mian)圍成圓柱形(xing)，臺(tai)上(shang)環筑(zhu)七(qi)十厘米(mi)高的(de)圍墻(qiang)，形(xing)與城(cheng)墻(qiang)相似(si)。臺(tai)上(shang)有正殿三間(jian)，東(dong)西配殿各(ge)一(yi)(yi)(yi)間(jian)。正殿內原(yuan)有老子(zi)銅(tong)像一(yi)(yi)(yi)尊，高兩(liang)米(mi)許，鑄(zhu)工(gong)精巧(qiao)。殿門(men)檐(yan)下東(dong)西各(ge)嵌一(yi)(yi)(yi)碑(bei)，上(shang)書“道(dao)德真源”、“猶龍遺跡”。山門(men)內東(dong)側原(yuan)有鐵柱一(yi)(yi)(yi)根，高七(qi)尺(chi)，徑七(qi)寸，突兀而立，古(gu)色默然。
山門下青(qing)石臺階(jie)共(gong)32層，加上正殿(dian)前一層，恰為33層，正符合(he)老(lao)子升33層青(qing)天(tian)之說。進(jin)入老(lao)君臺山門，是正殿(dian)，面闊三間(jian)，進(jin)深(shen)間(jian)，硬山式(shi)清代建筑，殿(dian)內西偏殿(dian)各一間(jian)。合(he)上13棵檜柏青(qing)翠(cui)蔥(cong)郁，常(chang)年涼風習習，百鳥飛鳴。
老(lao)君(jun)臺(tai)下波(bo)光煙(yan)靄，湖水縈(ying)洄，景色宜(yi)人。映(ying)山門向南約里許的中軸線上，依次有望仙(xian)橋、明道宮、文昌宮、八角亭、游龍堤坊、萬(wan)教之祖牌坊等。牌坊附近有“老(lao)子(zi)故(gu)里”、“孔子(zi)問禮處(chu)”兩塊(kuai)碑碣。牌坊上書“地古永(yong)傳曲仁里”下題(ti)“天高(gao)近接太清宮”，楣鐫“萬(wan)教之祖”，正(zheng)書蒼古遒(qiu)勁。升(sheng)仙(xian)臺(tai)因老(lao)子(zi)道德高(gao)崇。
據大清(qing)(qing)光緒版《鹿(lu)邑縣(xian)志.古(gu)跡.明道(dao)宮(gong)》記載(zai)“明道(dao)宮(gong)在(zai)東(dong)門內升(sheng)仙(xian)臺前，唐(tang)名紫極宮(gong)，天(tian)寶(bao)二年(nian)（公元(yuan)743年(nian)）為(wei)(wei)太(tai)清(qing)(qing)壇。”由此(ci)可知，該臺始建于(yu)唐(tang)代(dai)，至(zhi)遲(chi)也應(ying)在(zai)天(tian)寶(bao)年(nian)之前，距今已有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)千二百多年(nian)的歷史。以后歷經宋元(yuan)明清(qing)(qing)各代(dai)，皆有(you)(you)增修(xiu)增建。 老君(jun)臺為(wei)(wei)圓柱形且有(you)(you)棱(leng)角，高8米，臺底面積706平方米。周圍用大磚堆砌，內實以土，上(shang)(shang)立垛口女(nv)墻，類似古(gu)城(cheng)墻。臺上(shang)(shang)有(you)(you)大殿(dian)(dian)、東(dong)西(xi)偏殿(dian)(dian)和山(shan)門一(yi)(yi)(yi)座。殿(dian)(dian)前壁上(shang)(shang)嵌有(you)(you)“猶龍遺(yi)跡”、“道(dao)德真(zhen)(zhen)源”、“孔子問(wen)禮處”等明代(dai)碑刻三方（通），清(qing)(qing)代(dai)贊助碑二通。殿(dian)(dian)內原有(you)(you)老子紫銅坐像一(yi)(yi)(yi)尊，殿(dian)(dian)左前方有(you)(you)鐵柱一(yi)(yi)(yi)根，傳為(wei)(wei)老子“趕(gan)山(shan)鞭”。大殿(dian)(dian)后原有(you)(you)老君(jun)煉丹房。臺上(shang)(shang)還(huan)有(you)(you)古(gu)柏十三株，山(shan)門下(xia)有(you)(you)石(shi)階三十三級(ji)，應(ying)老子飛升(sheng)三十三層青天(tian)之說。 老君(jun)臺自(zi)古(gu)以來(lai)就是著(zhu)名游(you)覽(lan)勝地，古(gu)往(wang)今來(lai)慕(mu)名來(lai)訪者(zhe)絡(luo)繹不絕，唐(tang)高祖(zu)李(li)淵、唐(tang)高宗(zong)(zong)李(li)治(zhi)、玄宗(zong)(zong)李(li)隆基、女(nv)皇武則(ze)天(tian)、宋真(zhen)(zhen)宗(zong)(zong)趙恒，以及文學(xue)大家(jia)蘇東(dong)坡、歐陽(yang)修(xiu)等都曾來(lai)拜廟祭祀。或觀瞻游(you)覽(lan)，留下(xia)了(le)千古(gu)不朽的詩篇華章。 1978年(nian)，鹿(lu)邑縣(xian)政府公布其為(wei)(wei)縣(xian)級(ji)重點文物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)。1983年(nian)在(zai)此(ci)建博物館。1986年(nian)，老君(jun)臺被定(ding)位(wei)河南省重點文物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)。 2001年(nian)隨太(tai)清(qing)(qing)宮(gong)遺(yi)址一(yi)(yi)(yi)起被國務院列為(wei)(wei)國家(jia)級(ji)重點文物保(bao)護(hu)單(dan)位(wei)。2007年(nian)隨老子故里旅(lv)游(you)區一(yi)(yi)(yi)起被國家(jia)旅(lv)游(you)局列為(wei)(wei)國家(jia)AAAA級(ji)景(jing)區在(zai)老君(jun)臺上(shang)(shang)還(huan)放(fang)置(zhi)著(zhu)4發(fa)炮(pao)彈(dan)。上(shang)(shang)面記載(zai)，1938年(nian)6月(yue)1日(ri)(農(nong)歷五月(yue)初四)，侵華日(ri)軍攻(gong)打鹿(lu)邑縣(xian)城(cheng)，對老君(jun)臺進行炮(pao)擊，共(gong)打13發(fa)炮(pao)彈(dan)，無一(yi)(yi)(yi)發(fa)爆炸。見此(ci)情景(jing)，日(ri)軍炮(pao)兵個(ge)個(ge)驚得目瞪口呆，停(ting)止了(le)炮(pao)擊。這些炮(pao)彈(dan)是當年(nian)日(ri)軍炮(pao)擊老君(jun)臺的啞彈(dan)。
老君臺(tai)下，有和(he)平碑(bei)。該碑(bei)立于1997年9月19日，是1938年侵華(hua)日軍炮(pao)兵梅川太郎等人(ren)所立，當年日軍向老君臺(tai)打13發(fa)炮(pao)彈均沒(mei)有爆炸。為向鹿邑人(ren)民表示懺悔，祝(zhu)愿(yuan)全(quan)人(ren)類和(he)平，特立此碑(bei)。
北宋(song)(song)大中祥符(fu)七年，即公元(yuan)1014年，宋(song)(song)真宗(zong)皇(huang)帝(di)趙恒(heng)親(qin)來鹿邑朝拜老(lao)子，就(jiu)住在明道宮(gong)(gong)的迎禧殿(dian)中。當天晚上，他(ta)出來散步，看到這么一個大宮(gong)(gong)殿(dian)的正門(men)沒有名字(zi)，就(jiu)提(ti)筆揮毫寫下了“明道宮(gong)(gong)”三字(zi)。宋(song)(song)真宗(zong)的書法端莊謹嚴，一派雍容的皇(huang)家氣象(xiang)，和(he)鹿邑太清(qing)宮(gong)(gong)宋(song)(song)真宗(zong)所(suo)立“先天太后之贊(zan)”三御碑書法互相(xiang)印證，相(xiang)得(de)益(yi)彰。
在(zai)鹿(lu)邑的(de)歷(li)史(shi)上，曾有(you)多位皇(huang)(huang)帝來(lai)朝拜祭祀(si)過(guo)，但據史(shi)料記(ji)載，只有(you)宋真宗皇(huang)(huang)帝曾在(zai)鹿(lu)邑居(ju)住過(guo)，而且這是宋真宗皇(huang)(huang)帝的(de)親筆御書，價值非(fei)常高，意義非(fei)常大。
宋(song)真(zhen)宗為(wei)什么(me)給這座宮殿(dian)起名明道(dao)宮呢？明，即是顯示、彰(zhang)顯。明道(dao)宮即是彰(zhang)顯道(dao)理、真(zhen)理的地(di)方(fang)。老子的重要(yao)的哲學思(si)想是道(dao)，是自然的客觀規律，宋(song)真(zhen)宗為(wei)這座宮殿(dian)起明道(dao)宮之名表明了(le)宋(song)真(zhen)宗皇(huang)帝深得老子思(si)想之真(zhen)諦。
精英男士(shi)，人到中(zhong)年、事業正旺，迫于(yu)社(she)會競(jing)爭的(de)(de)壓力，拼命(ming)賺錢，整(zheng)日奔波忙碌；致(zhi)使飲(yin)食不節，不吃早(zao)餐(can)，多于(yu)夜宵，半(ban)夜睡不著，早(zao)晨懶起床，顛倒人體內臟循環功能，陰(yin)陽失衡(heng)。日積月累的(de)(de)熬夜耗盡了身體的(de)(de)“精”、“氣”、“神”。使體內經脈堵(du)塞，五臟虧(kui)竭，氣滯血瘀，寒濕熱風毒聚積，當身體實在承受(shou)不了時(shi)才去(qu)醫院檢查，結果往往是晴(qing)天霹靂的(de)(de)告訴(su)您(nin)———“三高癥”、“痛風癥”、“前(qian)列腺癥”，甚(shen)至腫瘤、癌癥已在吞(tun)噬(shi)您(nin)！
皙泉養生(sheng)項目之(zhi)一———道(dao)家養生(sheng)四體系，以排六腑之(zhi)毒素，補五臟(zang)之(zhi)虧竭，暢(chang)經脈氣阻(zu)之(zhi)血瘀，除(chu)百病(bing)之(zhi)源，達養心(xin)，養性，養命(ming)之(zhi)目的。
體系一：五行經絡推拿道(dao)家氣功(gong)點穴———使(shi)內臟年輕化
人體的(de)每個(ge)(ge)臟器(qi)都有(you)一條經脈并有(you)其關鍵穴位(wei)，通(tong)過內(nei)(nei)臟循經推拿，氣功點啟臟器(qi)經脈中重要穴道，達(da)到開臟活腑，促進內(nei)(nei)臟功能循環(huan)，血氣通(tong)暢，消除身體僵硬疲勞感(gan)，特有(you)的(de)輕(qing)松使身心倍感(gan)舒暢，讓整個(ge)(ge)內(nei)(nei)臟年輕(qing)化！
體(ti)系二(er)：道家氣(qi)功(gong)養生操———把呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)變長(chang)氣(qi)順(shun)血暢(chang)身健壯，氣(qi)足(zu)血旺體(ti)剛強，氣(qi)弱血虛體(ti)多(duo)病，氣(qi)衰血凝身則亡(wang)。生命(ming)的動力在(zai)于元(yuan)氣(qi)、宗氣(qi)。腎(shen)精(jing)則是生命(ming)火種，呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)長(chang)，腎(shen)精(jing)旺，元(yuan)氣(qi)足(zu)，壽(shou)命(ming)長(chang)。呼(hu)(hu)(hu)吸(xi)短，腎(shen)精(jing)弱，壽(shou)命(ming)短。氣(qi)功(gong)養生操就是強腎(shen)精(jing)、壯元(yuan)氣(qi)，用鼻(bi)子(zi)吸(xi)氣(qi)把新(xin)鮮氧氣(qi)吸(xi)進腎(shen)，用嘴巴呼(hu)(hu)(hu)氣(qi)把濁氣(qi)從肺部(bu)排(pai)出，每天五(wu)分鐘的氣(qi)功(gong)操以利吐故納新(xin)達到氣(qi)足(zu)———血旺———年輕———長(chang)壽(shou)。
體系(xi)三：食養，食療(liao)法———可先清后補古代名(ming)醫華佗曰：毒氣生(sheng)發，氣血受阻，流之(zhi)不去，排之(zhi)不瀉，腐蝕內臟，毒化器官，疾病(bing)生(sheng)也，一命(ming)嗚呼(hu)！
飲天然花草(cao)防癌(ai)茶：清(qing)腸(chang)———清(qing)肺———凈(jing)血———暢(chang)氣。
食(shi)百(bai)草酵素：排尿酸，除(chu)肝脂(zhi)、清臟腑之毒素，滅健康天(tian)敵自由基。
吃補腎(shen)長壽丹：調心肺，調腸胃，調內分泌，補腎(shen)虧，活化細(xi)胞，旺“精”氣“神”。
體系四：四季養生法———調(diao)情(qing)志，善食補(bu)春季養生：寬懷(huai)戒怒，達(da)暢情(qing)志，利肝(gan)、利膽，補(bu)脾胃(wei)。去(qu)濕去(qu)風，增甘減(jian)酸。
夏(xia)季養(yang)生(sheng)：品茶(cha)吟詩(shi)，益友清談、觀景納涼、淡心(xin)泊。利心(xin)、養(yang)陽、補肺腑。去火去風，增辛減苦。
秋季養生：寧靜、安神、忌悲傷。早臥早起、與雞(ji)俱興(xing)，順(shun)應陽氣之收斂，利肺，補肝臟。去燥(zao)去風，增酸減辛。
冬季養生：順(shun)應自然閉藏之規律，斂陰護陽(yang)為根本，力求(qiu)其靜，控制情志(zhi)活動，含而不露，使體內陽(yang)氣得以潛藏。利腎，補心臟，去寒(han)去風，增(zeng)苦減(jian)咸。
總之，道家養生(sheng)(sheng)是中華民族養生(sheng)(sheng)學的一種自(zi)然健(jian)(jian)康療法，它按五(wu)行相生(sheng)(sheng)相克的循環，以達到天(tian)地人(ren)的平衡和諧，故(gu)天(tian)藏我藏，天(tian)露我露，天(tian)醒(xing)我醒(xing)，順天(tian)時者(zhe)方(fang)健(jian)(jian)康長壽！
相傳(chuan)始由南唐董侍衛的(de)(de)(de)女兒董月英掐制(zhi)(zhi)，后(hou)經群(qun)眾不(bu)斷改進(jin)，使這一(yi)(yi)工(gong)藝制(zhi)(zhi)品(pin)在(zai)民(min)(min)(min)間(jian)(jian)流傳(chuan)下來。據《清明(ming)上河(he)(he)圖》知北宋(song)時草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)已很普遍。清光緒(xu)《鹿(lu)邑(yi)(yi)縣志壙物產(chan)(chan)》里也有詳細記載。草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)辮(bian)(bian)又叫“麥秸辮(bian)(bian)”，是(shi)(shi)農(nong)(nong)民(min)(min)(min)掐制(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)手工(gong)編制(zhi)(zhi)晶；草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)由草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)辮(bian)(bian)緝制(zhi)(zhi)而成，產(chan)(chan)品(pin)有黃白兩種。群(qun)眾總結草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)的(de)(de)(de)優點與功能(neng)是(shi)(shi)：草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)質柔軟(ruan)，造型美觀；人(ren)稱(cheng)“活(huo)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)”，不(bu)折(zhe)不(bu)斷；堅固耐用(yong)(yong)，攜(xie)帶方(fang)便；遮陽擋雨(yu)，‘又當扇扇；坐在(zai)地(di)上，可代(dai)坐墊(dian)。因此深受國(guo)內外客商(shang)和(he)(he)用(yong)(yong)戶歡迎(ying)。清朝中(zhong)葉以前，掐辮(bian)(bian)緝草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)只是(shi)(shi)農(nong)(nong)民(min)(min)(min)自(zi)用(yong)(yong)或(huo)饋贈親友。女孩出嫁后(hou)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)(yi)個夏季，要(yao)(yao)從娘家(jia)給男(nan)方(fang)拿幾頂(ding)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)，叫做“回奉帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)”。此風俗一(yi)(yi)宣保(bao)持至今。隨(sui)著(zhu)社會需求的(de)(de)(de)增加，草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)逐漸轉入商(shang)品(pin)生產(chan)(chan)，出現(xian)了專業商(shang)戶——辮(bian)(bian)子莊和(he)(he)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)行(xing)。農(nong)(nong)民(min)(min)(min)靠掐辮(bian)(bian)緝帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)度過(guo)了不(bu)少(shao)災荒年(nian)(nian)，仍是(shi)(shi)一(yi)(yi)頂(ding)主要(yao)(yao)副業。民(min)(min)(min)間(jian)(jian)流傳(chuan)有歌謠稱(cheng)“麥秸是(shi)(shi)個寶，農(nong)(nong)民(min)(min)(min)離不(bu)了；掐個辮(bian)(bian)子緝個帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)，灌油吃鹽有線了；災年(nian)(nian)能(neng)糴糧，豐年(nian)(nian)添衣裳。”解放(fang)前山(shan)東(dong)、湖南、天津、上海和(he)(he)漢口等(deng)(deng)地(di)的(de)(de)(de)商(shang)人(ren)，常年(nian)(nian)在(zai)鹿(lu)邑(yi)(yi)開設(she)(she)的(de)(de)(de)辮(bian)(bian)子莊有“通聚祥”、“恒太祥”等(deng)(deng)18家(jia)，年(nian)(nian)收購草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)辮(bian)(bian)量約值白銀20多(duo)萬(wan)兩。開設(she)(she)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)行(xing)的(de)(de)(de)有“乾元正”“恒順”等(deng)(deng)15家(jia)，年(nian)(nian)收購草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)量約值白銀10萬(wan)兩。解放(fang)后(hou)，人(ren)民(min)(min)(min)政府扶植設(she)(she)莊辦廠，大(da)力發展這一(yi)(yi)傳(chuan)統特(te)產(chan)(chan)。80年(nian)(nian)代(dai)大(da)部工(gong)序已實現(xian)機械化，所收購草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)辮(bian)(bian)1萬(wan)多(duo)包，機制(zhi)(zhi)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)500萬(wan)頂(ding)，并能(neng)生產(chan)(chan)20多(duo)種新(xin)型工(gong)藝美術制(zhi)(zhi)品(pin)。輯(ji)制(zhi)(zhi)手工(gong)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)是(shi)(shi)一(yi)(yi)項(xiang)精巧手藝，要(yao)(yao)求“一(yi)(yi)針(zhen)扎三辮(bian)(bian)，里外不(bu)露線。”成品(pin)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)要(yao)(yao)用(yong)(yong)硫(liu)磺熏，帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)農(nong)(nong)稱(cheng)為(wei)“鍍金鑲銀”——黃帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)似金，白帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)如(ru)銀，此即人(ren)們(men)常說的(de)(de)(de)“鹿(lu)邑(yi)(yi)黃”和(he)(he)鹿(lu)邑(yi)(yi)白手工(gong)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)的(de)(de)(de)造型有鞍橋式(shi)(shi)(shi)、笠式(shi)(shi)(shi)、禮帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)式(shi)(shi)(shi)、博士帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)式(shi)(shi)(shi)、樓角(jiao)式(shi)(shi)(shi)和(he)(he)兒童(tong)花(hua)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)等(deng)(deng)。機制(zhi)(zhi)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)式(shi)(shi)(shi)樣更(geng)多(duo)，有適應全國(guo)各族人(ren)民(min)(min)(min)風俗習慣和(he)(he)愛好的(de)(de)(de)工(gong)農(nong)(nong)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)、繡(xiu)花(hua)噴(pen)花(hua)青年(nian)(nian)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)、繡(xiu)花(hua)噴(pen)花(hua)兒童(tong)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)等(deng)(deng)100多(duo)個花(hua)色品(pin)種。鹿(lu)邑(yi)(yi)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)辮(bian)(bian)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)在(zai)國(guo)際市場上享(xiang)有較(jiao)高的(de)(de)(de)聲譽。國(guo)外用(yong)(yong)戶特(te)別是(shi)(shi)西歐(ou)一(yi)(yi)些(xie)國(guo)家(jia)的(de)(de)(de)公主、小姐(jie)將鹿(lu)邑(yi)(yi)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)作為(wei)美麗、高尚(shang)的(de)(de)(de)裝(zhuang)飾品(pin)。草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)辮(bian)(bian)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)是(shi)(shi)河(he)(he)南主要(yao)(yao)出口商(shang)品(pin)之一(yi)(yi)，每年(nian)(nian)出口草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)150萬(wan)頂(ding)，遠銷歐(ou)、亞(ya)、非近(jin)20個國(guo)家(jia)。
珍惜時光 
