明道宮坐(zuo)落在升仙臺(tai)(tai)前，原名紫極宮，唐天寶二年(nian)（公元(yuan)743年(nian)）為(wei)太(tai)清壇，到了唐時，以(yi)升仙臺(tai)(tai)為(wei)中心(xin)形成(cheng)了規(gui)模宏大的建筑(zhu)群，宋元(yuan)明清各代均有增建，可惜毀于戰火之中，的宮殿大都為(wei)現代所建，各殿匾額是以(yi)以(yi)前的藍本復制的。
明(ming)道(dao)宮老君臺(tai)原(yuan)名(ming)升(sheng)仙臺(tai)或拜仙臺(tai)，原(yuan)為明(ming)道(dao)宮的一部分，位于老子(zi)(zi)故里(li)鹿邑(yi)縣城(cheng)內東(dong)北隅，老君臺(tai)后(hou)街路南。相(xiang)傳老子(zi)(zi)修道(dao)成仙于此處(chu)飛生，因(yin)而得名(ming)。宋真(zhen)宗大中祥符(fu)七(qi)年（公元1014年）追(zhui)封老子(zi)(zi)為“太(tai)上(shang)老君混元上(shang)德皇(huang)帝”，故又名(ming)老君臺(tai)。
據清(qing)光緒《鹿(lu)邑縣(xian)志》記(ji)述：“天(tian)寶(bao)二(er)年（734年）建太清(qing)壇。文昌宮于臺(tai)記(ji)。”臺(tai)高(gao)13米，是一(yi)(yi)座以古代大磚構(gou)筑，由14個(ge)平(ping)面(mian)圍(wei)成的(de)高(gao)壇形古建筑，狀若圓柱(zhu)(zhu)且有(you)(you)棱角，頂(ding)部面(mian)積(ji)765平(ping)方米，底面(mian)積(ji)略大。全臺(tai)以古式(shi)大磚堆砌，由24個(ge)平(ping)面(mian)圍(wei)成圓柱(zhu)(zhu)形，臺(tai)上(shang)環筑七(qi)(qi)十(shi)厘米高(gao)的(de)圍(wei)墻(qiang)，形與城墻(qiang)相(xiang)似。臺(tai)上(shang)有(you)(you)正殿(dian)(dian)三(san)間，東西配殿(dian)(dian)各(ge)(ge)一(yi)(yi)間。正殿(dian)(dian)內原(yuan)(yuan)有(you)(you)老(lao)子銅(tong)像一(yi)(yi)尊，高(gao)兩米許，鑄工精巧(qiao)。殿(dian)(dian)門(men)檐下(xia)東西各(ge)(ge)嵌一(yi)(yi)碑，上(shang)書“道德真源”、“猶龍遺跡”。山門(men)內東側原(yuan)(yuan)有(you)(you)鐵柱(zhu)(zhu)一(yi)(yi)根(gen)，高(gao)七(qi)(qi)尺，徑七(qi)(qi)寸，突(tu)兀而立，古色默然。
山門下(xia)青(qing)石臺(tai)階共32層(ceng)，加(jia)上正殿(dian)前一(yi)層(ceng)，恰為(wei)33層(ceng)，正符(fu)合(he)老(lao)子升(sheng)33層(ceng)青(qing)天之說。進(jin)(jin)入(ru)老(lao)君臺(tai)山門，是(shi)正殿(dian)，面闊三間，進(jin)(jin)深間，硬山式清(qing)代建筑，殿(dian)內(nei)西偏殿(dian)各一(yi)間。合(he)上13棵檜柏青(qing)翠(cui)蔥(cong)郁(yu)，常年涼風習習，百鳥飛鳴。
老(lao)君臺(tai)下波光煙靄(ai)，湖(hu)水縈洄(hui)，景色宜(yi)人。映山門向南約里(li)許的中軸線上，依次有望仙(xian)(xian)橋、明道宮(gong)、文昌宮(gong)、八角(jiao)亭、游龍堤(di)坊、萬教之祖牌坊等。牌坊附(fu)近有“老(lao)子故里(li)”、“孔子問禮處”兩塊(kuai)碑碣。牌坊上書“地(di)古(gu)永傳曲仁里(li)”下題“天高近接太清宮(gong)”，楣鐫“萬教之祖”，正書蒼古(gu)遒勁。升仙(xian)(xian)臺(tai)因老(lao)子道德高崇。
據大(da)(da)清(qing)(qing)光緒版《鹿邑(yi)(yi)縣(xian)志.古(gu)跡(ji).明道(dao)宮》記載“明道(dao)宮在東門內(nei)升仙臺(tai)(tai)(tai)前(qian)，唐(tang)(tang)名(ming)紫(zi)(zi)極(ji)宮，天寶二(er)年（公元743年）為(wei)太清(qing)(qing)壇。”由此(ci)可知(zhi)，該臺(tai)(tai)(tai)始建(jian)于唐(tang)(tang)代(dai)(dai)，至(zhi)遲(chi)也應在天寶年之前(qian)，距今已有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)千二(er)百多(duo)年的(de)(de)歷(li)史。以(yi)后(hou)歷(li)經宋元明清(qing)(qing)各代(dai)(dai)，皆(jie)有(you)(you)(you)增修(xiu)增建(jian)。 老(lao)(lao)君臺(tai)(tai)(tai)為(wei)圓柱形(xing)且(qie)有(you)(you)(you)棱(leng)角，高8米(mi)，臺(tai)(tai)(tai)底面(mian)(mian)積706平(ping)方(fang)米(mi)。周圍用大(da)(da)磚堆(dui)砌，內(nei)實以(yi)土，上(shang)立垛口女(nv)墻(qiang)，類似古(gu)城(cheng)墻(qiang)。臺(tai)(tai)(tai)上(shang)有(you)(you)(you)大(da)(da)殿(dian)(dian)、東西(xi)偏(pian)殿(dian)(dian)和山門一(yi)(yi)(yi)座。殿(dian)(dian)前(qian)壁上(shang)嵌有(you)(you)(you)“猶龍遺(yi)跡(ji)”、“道(dao)德真(zhen)源”、“孔子(zi)問禮處”等(deng)明代(dai)(dai)碑刻三(san)(san)方(fang)（通(tong)），清(qing)(qing)代(dai)(dai)贊助碑二(er)通(tong)。殿(dian)(dian)內(nei)原有(you)(you)(you)老(lao)(lao)子(zi)紫(zi)(zi)銅坐像(xiang)一(yi)(yi)(yi)尊，殿(dian)(dian)左(zuo)前(qian)方(fang)有(you)(you)(you)鐵柱一(yi)(yi)(yi)根，傳為(wei)老(lao)(lao)子(zi)“趕山鞭”。大(da)(da)殿(dian)(dian)后(hou)原有(you)(you)(you)老(lao)(lao)君煉丹房。臺(tai)(tai)(tai)上(shang)還(huan)有(you)(you)(you)古(gu)柏十三(san)(san)株，山門下(xia)有(you)(you)(you)石階(jie)三(san)(san)十三(san)(san)級(ji)(ji)，應老(lao)(lao)子(zi)飛升三(san)(san)十三(san)(san)層青天之說。 老(lao)(lao)君臺(tai)(tai)(tai)自(zi)古(gu)以(yi)來(lai)就是(shi)著名(ming)游(you)覽勝地，古(gu)往今來(lai)慕名(ming)來(lai)訪者絡繹(yi)不(bu)絕，唐(tang)(tang)高祖李(li)淵(yuan)、唐(tang)(tang)高宗李(li)治、玄宗李(li)隆基、女(nv)皇武則天、宋真(zhen)宗趙恒，以(yi)及文(wen)學大(da)(da)家蘇東坡、歐陽修(xiu)等(deng)都曾來(lai)拜(bai)廟祭祀(si)。或(huo)觀(guan)瞻游(you)覽，留下(xia)了千古(gu)不(bu)朽的(de)(de)詩篇華章。 1978年，鹿邑(yi)(yi)縣(xian)政(zheng)府公布(bu)其為(wei)縣(xian)級(ji)(ji)重(zhong)(zhong)點文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護單(dan)位。1983年在此(ci)建(jian)博物(wu)館(guan)。1986年，老(lao)(lao)君臺(tai)(tai)(tai)被(bei)定位河南省(sheng)重(zhong)(zhong)點文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護單(dan)位。 2001年隨太清(qing)(qing)宮遺(yi)址一(yi)(yi)(yi)起(qi)被(bei)國(guo)務院列為(wei)國(guo)家級(ji)(ji)重(zhong)(zhong)點文(wen)物(wu)保(bao)(bao)護單(dan)位。2007年隨老(lao)(lao)子(zi)故里(li)旅(lv)游(you)區一(yi)(yi)(yi)起(qi)被(bei)國(guo)家旅(lv)游(you)局列為(wei)國(guo)家AAAA級(ji)(ji)景(jing)區在老(lao)(lao)君臺(tai)(tai)(tai)上(shang)還(huan)放置著4發炮(pao)(pao)彈(dan)(dan)。上(shang)面(mian)(mian)記載，1938年6月(yue)1日(ri)(ri)(農歷(li)五月(yue)初四)，侵華日(ri)(ri)軍(jun)(jun)攻打(da)(da)鹿邑(yi)(yi)縣(xian)城(cheng)，對老(lao)(lao)君臺(tai)(tai)(tai)進行炮(pao)(pao)擊，共打(da)(da)13發炮(pao)(pao)彈(dan)(dan)，無一(yi)(yi)(yi)發爆炸。見此(ci)情(qing)景(jing)，日(ri)(ri)軍(jun)(jun)炮(pao)(pao)兵個個驚得目瞪口呆(dai)，停止了炮(pao)(pao)擊。這些炮(pao)(pao)彈(dan)(dan)是(shi)當年日(ri)(ri)軍(jun)(jun)炮(pao)(pao)擊老(lao)(lao)君臺(tai)(tai)(tai)的(de)(de)啞彈(dan)(dan)。
老君臺下，有和(he)(he)平(ping)碑(bei)。該碑(bei)立于1997年9月19日(ri)，是(shi)1938年侵華日(ri)軍(jun)炮兵梅川太郎(lang)等人所立，當年日(ri)軍(jun)向(xiang)老君臺打13發炮彈均沒有爆炸。為(wei)向(xiang)鹿邑人民表示懺悔，祝愿(yuan)全人類和(he)(he)平(ping)，特立此(ci)碑(bei)。
北宋大中祥(xiang)符(fu)七年，即(ji)公(gong)元1014年，宋真(zhen)(zhen)宗皇帝趙恒親來(lai)鹿(lu)邑(yi)朝(chao)拜老子，就(jiu)(jiu)住在明道宮(gong)的迎禧殿中。當天(tian)晚(wan)上，他出來(lai)散步，看到這么一個大宮(gong)殿的正門沒有名字(zi)，就(jiu)(jiu)提筆揮毫寫(xie)下(xia)了“明道宮(gong)”三字(zi)。宋真(zhen)(zhen)宗的書(shu)法端莊謹嚴(yan)，一派(pai)雍(yong)容的皇家氣(qi)象，和鹿(lu)邑(yi)太(tai)清宮(gong)宋真(zhen)(zhen)宗所立“先天(tian)太(tai)后(hou)之(zhi)贊(zan)”三御碑書(shu)法互相印證，相得益彰(zhang)。
在鹿邑的歷史上，曾(ceng)有(you)多位皇(huang)帝(di)來(lai)朝拜(bai)祭祀過(guo)，但據史料(liao)記(ji)載(zai)，只有(you)宋真(zhen)宗(zong)皇(huang)帝(di)曾(ceng)在鹿邑居住過(guo)，而且這(zhe)是宋真(zhen)宗(zong)皇(huang)帝(di)的親筆御(yu)書，價值(zhi)非常(chang)高(gao)，意義非常(chang)大。
宋(song)真(zhen)宗為什么給這座宮(gong)(gong)(gong)殿起名明(ming)(ming)(ming)道(dao)宮(gong)(gong)(gong)呢？明(ming)(ming)(ming)，即(ji)(ji)是顯(xian)示、彰(zhang)顯(xian)。明(ming)(ming)(ming)道(dao)宮(gong)(gong)(gong)即(ji)(ji)是彰(zhang)顯(xian)道(dao)理、真(zhen)理的(de)(de)地方。老子(zi)的(de)(de)重要的(de)(de)哲學思想是道(dao)，是自然的(de)(de)客觀規律，宋(song)真(zhen)宗為這座宮(gong)(gong)(gong)殿起明(ming)(ming)(ming)道(dao)宮(gong)(gong)(gong)之名表(biao)明(ming)(ming)(ming)了宋(song)真(zhen)宗皇帝深(shen)得老子(zi)思想之真(zhen)諦(di)。
精(jing)英男(nan)士，人(ren)(ren)到中年、事(shi)業正旺，迫于(yu)社會(hui)競爭的壓力，拼命賺(zhuan)錢(qian)，整日奔波忙碌；致使(shi)飲食不(bu)節，不(bu)吃(chi)早餐，多(duo)于(yu)夜宵，半夜睡不(bu)著，早晨懶起床，顛倒人(ren)(ren)體內(nei)臟循環功能，陰陽失衡。日積(ji)月累的熬夜耗盡了(le)身(shen)體的“精(jing)”、“氣”、“神(shen)”。使(shi)體內(nei)經脈堵塞，五臟虧竭，氣滯血瘀，寒(han)濕熱風毒聚積(ji)，當身(shen)體實(shi)在承受不(bu)了(le)時才(cai)去(qu)醫院(yuan)檢查，結果往往是晴(qing)天霹靂的告訴您———“三高癥(zheng)”、“痛風癥(zheng)”、“前(qian)列腺癥(zheng)”，甚至腫瘤、癌癥(zheng)已(yi)在吞噬您！
皙泉養(yang)生項目之一———道家養(yang)生四體系，以排六腑之毒素，補(bu)五臟之虧竭，暢經脈氣阻之血瘀，除(chu)百病(bing)之源，達養(yang)心(xin)，養(yang)性(xing)，養(yang)命之目的。
體系一：五行經絡推拿道(dao)家(jia)氣(qi)功點(dian)穴(xue)———使內臟年輕化
人(ren)體(ti)的(de)每個臟(zang)(zang)(zang)器都有(you)一(yi)條經(jing)脈(mo)并有(you)其關鍵穴位，通(tong)(tong)過內(nei)(nei)臟(zang)(zang)(zang)循經(jing)推(tui)拿，氣功(gong)點啟(qi)臟(zang)(zang)(zang)器經(jing)脈(mo)中(zhong)重要穴道，達到(dao)開臟(zang)(zang)(zang)活腑，促(cu)進內(nei)(nei)臟(zang)(zang)(zang)功(gong)能(neng)循環，血氣通(tong)(tong)暢，消除身體(ti)僵硬疲勞感，特有(you)的(de)輕(qing)松使身心倍感舒暢，讓整個內(nei)(nei)臟(zang)(zang)(zang)年輕(qing)化(hua)！
體系(xi)二：道(dao)家氣(qi)(qi)(qi)(qi)功養生操(cao)(cao)———把(ba)呼(hu)吸變長氣(qi)(qi)(qi)(qi)順血(xue)(xue)暢身(shen)(shen)健壯(zhuang)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)足血(xue)(xue)旺體剛(gang)強，氣(qi)(qi)(qi)(qi)弱血(xue)(xue)虛體多病(bing)，氣(qi)(qi)(qi)(qi)衰血(xue)(xue)凝身(shen)(shen)則(ze)亡。生命的動力在于元氣(qi)(qi)(qi)(qi)、宗氣(qi)(qi)(qi)(qi)。腎(shen)精則(ze)是生命火種，呼(hu)吸長，腎(shen)精旺，元氣(qi)(qi)(qi)(qi)足，壽(shou)命長。呼(hu)吸短(duan)，腎(shen)精弱，壽(shou)命短(duan)。氣(qi)(qi)(qi)(qi)功養生操(cao)(cao)就是強腎(shen)精、壯(zhuang)元氣(qi)(qi)(qi)(qi)，用鼻(bi)子吸氣(qi)(qi)(qi)(qi)把(ba)新(xin)鮮(xian)氧氣(qi)(qi)(qi)(qi)吸進(jin)腎(shen)，用嘴巴(ba)呼(hu)氣(qi)(qi)(qi)(qi)把(ba)濁氣(qi)(qi)(qi)(qi)從(cong)肺(fei)部(bu)排出，每(mei)天五分鐘的氣(qi)(qi)(qi)(qi)功操(cao)(cao)以利吐故納(na)新(xin)達(da)到氣(qi)(qi)(qi)(qi)足———血(xue)(xue)旺———年輕———長壽(shou)。
體(ti)系(xi)三：食(shi)養，食(shi)療法———可先清后補古代名(ming)醫(yi)華(hua)佗(tuo)曰：毒氣生(sheng)(sheng)發，氣血(xue)受阻，流(liu)之不去，排之不瀉(xie)，腐蝕(shi)內臟，毒化(hua)器官，疾病生(sheng)(sheng)也，一命嗚呼！
飲天然花(hua)草(cao)防癌茶(cha)：清腸———清肺———凈血———暢(chang)氣。
食(shi)百(bai)草酵素(su)(su)：排尿酸，除(chu)肝脂、清臟(zang)腑(fu)之毒素(su)(su)，滅健(jian)康天(tian)敵自(zi)由(you)基。
吃補腎(shen)長壽丹：調心肺，調腸胃，調內分泌，補腎(shen)虧，活化細(xi)胞(bao)，旺“精”氣“神(shen)”。
體系四：四季養生(sheng)(sheng)法———調(diao)情(qing)志，善食補春季養生(sheng)(sheng)：寬(kuan)懷戒怒，達暢情(qing)志，利肝、利膽，補脾胃。去濕去風(feng)，增甘減酸。
夏季養生(sheng)：品茶吟詩(shi)，益友清談、觀景納涼、淡(dan)心泊。利(li)心、養陽、補(bu)肺(fei)腑(fu)。去火去風，增(zeng)辛減苦。
秋季養生：寧靜、安神、忌(ji)悲傷。早(zao)臥早(zao)起、與雞俱(ju)興，順應陽氣之收(shou)斂，利肺，補肝(gan)臟。去(qu)燥去(qu)風，增酸減辛。
冬季(ji)養生：順應自然閉藏之規律(lv)，斂陰(yin)護陽(yang)為根(gen)本，力求其靜，控(kong)制情志活動(dong)，含而不露，使(shi)體內(nei)陽(yang)氣得以潛藏。利腎，補心臟(zang)，去寒(han)去風，增(zeng)苦減咸。
總之，道家(jia)養生是中華民族養生學的一種(zhong)自然健康療法，它按五行相生相克的循環，以達到天(tian)地(di)人的平衡和(he)諧，故(gu)天(tian)藏我(wo)藏，天(tian)露我(wo)露，天(tian)醒(xing)我(wo)醒(xing)，順天(tian)時者方健康長壽！
相(xiang)傳(chuan)始由南唐董侍衛的(de)(de)女兒董月英掐(qia)制(zhi)，后(hou)經(jing)群眾不斷改進，使這一(yi)(yi)(yi)工(gong)藝(yi)制(zhi)品(pin)(pin)在(zai)民(min)(min)間流傳(chuan)下來。據(ju)《清(qing)(qing)明(ming)上河(he)圖》知(zhi)北宋時(shi)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)已很普遍。清(qing)(qing)光(guang)緒《鹿(lu)邑(yi)(yi)縣志壙物產(chan)》里(li)也有(you)(you)(you)詳細(xi)記載。草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)辮(bian)(bian)(bian)又叫“麥秸辮(bian)(bian)(bian)”，是(shi)(shi)農(nong)(nong)民(min)(min)掐(qia)制(zhi)的(de)(de)手工(gong)編制(zhi)晶；草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)由草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)辮(bian)(bian)(bian)緝(ji)制(zhi)而成，產(chan)品(pin)(pin)有(you)(you)(you)黃(huang)白(bai)(bai)兩(liang)種(zhong)。群眾總結草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)的(de)(de)優點(dian)與功能(neng)(neng)是(shi)(shi)：草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)質柔軟，造型美(mei)觀；人稱“活草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)”，不折不斷；堅固(gu)耐用(yong)，攜帶方便；遮陽擋雨，‘又當扇扇；坐在(zai)地(di)上，可代坐墊(dian)。因此深受國(guo)內外客商(shang)和(he)用(yong)戶(hu)(hu)歡(huan)迎。清(qing)(qing)朝中葉以前(qian)，掐(qia)辮(bian)(bian)(bian)緝(ji)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)只是(shi)(shi)農(nong)(nong)民(min)(min)自用(yong)或饋贈親友。女孩出(chu)(chu)嫁后(hou)的(de)(de)第一(yi)(yi)(yi)個夏季，要(yao)從娘家給男方拿幾頂(ding)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)，叫做(zuo)“回奉帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)”。此風(feng)俗一(yi)(yi)(yi)宣保持至今。隨著(zhu)社會(hui)需求的(de)(de)增加(jia)，草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)逐漸轉(zhuan)入商(shang)品(pin)(pin)生(sheng)產(chan)，出(chu)(chu)現(xian)了(le)(le)專業商(shang)戶(hu)(hu)——辮(bian)(bian)(bian)子(zi)莊和(he)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)行(xing)。農(nong)(nong)民(min)(min)靠掐(qia)辮(bian)(bian)(bian)緝(ji)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)度過了(le)(le)不少災荒年(nian)(nian)(nian)，仍(reng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)頂(ding)主要(yao)副業。民(min)(min)間流傳(chuan)有(you)(you)(you)歌謠(yao)稱“麥秸是(shi)(shi)個寶，農(nong)(nong)民(min)(min)離(li)不了(le)(le)；掐(qia)個辮(bian)(bian)(bian)子(zi)緝(ji)個帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)，灌油吃鹽有(you)(you)(you)線(xian)(xian)了(le)(le)；災年(nian)(nian)(nian)能(neng)(neng)糴糧，豐年(nian)(nian)(nian)添衣裳。”解放前(qian)山(shan)東、湖(hu)南、天津(jin)、上海和(he)漢口(kou)(kou)等(deng)(deng)地(di)的(de)(de)商(shang)人，常(chang)年(nian)(nian)(nian)在(zai)鹿(lu)邑(yi)(yi)開(kai)設的(de)(de)辮(bian)(bian)(bian)子(zi)莊有(you)(you)(you)“通(tong)聚祥(xiang)”、“恒太祥(xiang)”等(deng)(deng)18家，年(nian)(nian)(nian)收購草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)辮(bian)(bian)(bian)量約值白(bai)(bai)銀20多(duo)(duo)萬(wan)(wan)兩(liang)。開(kai)設草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)行(xing)的(de)(de)有(you)(you)(you)“乾元(yuan)正”“恒順(shun)”等(deng)(deng)15家，年(nian)(nian)(nian)收購草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)量約值白(bai)(bai)銀10萬(wan)(wan)兩(liang)。解放后(hou)，人民(min)(min)政府扶植(zhi)設莊辦(ban)廠，大力發(fa)展這一(yi)(yi)(yi)傳(chuan)統特產(chan)。80年(nian)(nian)(nian)代大部工(gong)序已實現(xian)機(ji)械化，所收購草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)辮(bian)(bian)(bian)1萬(wan)(wan)多(duo)(duo)包，機(ji)制(zhi)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)500萬(wan)(wan)頂(ding)，并(bing)能(neng)(neng)生(sheng)產(chan)20多(duo)(duo)種(zhong)新(xin)型工(gong)藝(yi)美(mei)術制(zhi)品(pin)(pin)。輯制(zhi)手工(gong)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)項精巧手藝(yi)，要(yao)求“一(yi)(yi)(yi)針(zhen)扎三辮(bian)(bian)(bian)，里(li)外不露線(xian)(xian)。”成品(pin)(pin)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)要(yao)用(yong)硫磺熏，帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)農(nong)(nong)稱為“鍍金鑲銀”——黃(huang)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)似金，白(bai)(bai)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)如銀，此即人們常(chang)說(shuo)的(de)(de)“鹿(lu)邑(yi)(yi)黃(huang)”和(he)鹿(lu)邑(yi)(yi)白(bai)(bai)手工(gong)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)的(de)(de)造型有(you)(you)(you)鞍橋(qiao)式(shi)(shi)、笠式(shi)(shi)、禮(li)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)式(shi)(shi)、博士帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)式(shi)(shi)、樓角式(shi)(shi)和(he)兒童花(hua)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)等(deng)(deng)。機(ji)制(zhi)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)式(shi)(shi)樣更多(duo)(duo)，有(you)(you)(you)適應全國(guo)各族人民(min)(min)風(feng)俗習慣和(he)愛(ai)好的(de)(de)工(gong)農(nong)(nong)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)、繡花(hua)噴花(hua)青年(nian)(nian)(nian)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)、繡花(hua)噴花(hua)兒童帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)等(deng)(deng)100多(duo)(duo)個花(hua)色品(pin)(pin)種(zhong)。鹿(lu)邑(yi)(yi)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)辮(bian)(bian)(bian)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)在(zai)國(guo)際市場上享有(you)(you)(you)較高的(de)(de)聲譽(yu)。國(guo)外用(yong)戶(hu)(hu)特別是(shi)(shi)西(xi)歐一(yi)(yi)(yi)些國(guo)家的(de)(de)公(gong)主、小姐將鹿(lu)邑(yi)(yi)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)作(zuo)為美(mei)麗、高尚(shang)的(de)(de)裝飾品(pin)(pin)。草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)辮(bian)(bian)(bian)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)是(shi)(shi)河(he)南主要(yao)出(chu)(chu)口(kou)(kou)商(shang)品(pin)(pin)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，每(mei)年(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)口(kou)(kou)草(cao)(cao)(cao)(cao)(cao)帽(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)(mao)150萬(wan)(wan)頂(ding)，遠銷歐、亞、非(fei)近20個國(guo)家。
珍惜時光 
