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基本介紹

臨澤安(an)樂寺(si)古稱(cheng)“安(an)樂教寺(si)”，俗稱(cheng)“大(da)士(shi)(shi)廟”，位于臨澤鎮東北(bei)后河南(nan)岸，原(yuan)為南(nan)宋孝宗乾道年間(jian)僧(seng)廣寧(ning)募建。“淮南(nan)夫(fu)子(zi)”陳造中進士(shi)(shi)前曾在(zai)此讀(du)過書。明洪(hong)武二年（公元1369年）僧(seng)行祥、永樂年間(jian)僧(seng)慶壽、景泰(tai)年間(jian)僧(seng)文(wen)禺不斷增修(xiu)(xiu)；萬歷年間(jian)僧(seng)性定(ding)增建殿(dian)亭及(ji)左右禪(chan)(chan)院，使之“為盂城蘭若第一勝(sheng)場”。清乾隆(long)三十(shi)(shi)六年（公元1771年），里(li)人延請揚(yang)州(zhou)高旻(min)寺(si)僧(seng)廣修(xiu)(xiu)大(da)修(xiu)(xiu)一次；道光十(shi)(shi)七(qi)年（公元1837年）僧(seng)真莖在(zai)禪(chan)(chan)堂基址上增建了(le)藏經樓，俗稱(cheng)萬佛樓。經過不斷增修(xiu)(xiu)擴(kuo)建，臨澤安(an)樂寺(si)規(gui)模(mo)日益宏大(da)。解放前，有僧(seng)眾五十(shi)(shi)余(yu)人。

山門殿(dian)內(nei)供奉彌(mi)勒佛(fo)(fo)和(he)韋馱菩薩。二(er)進(jin)是(shi)天王(wang)殿(dian)，塑供四(si)大(da)天王(wang)。第三進(jin)是(shi)大(da)雄寶殿(dian)，殿(dian)內(nei)正(zheng)中(zhong)佛(fo)(fo)臺(tai)上塑供釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)、消災(zai)延壽藥師、阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)三尊大(da)佛(fo)(fo)，兩(liang)側塑供十八(ba)羅漢，三尊大(da)佛(fo)(fo)背后塑觀音(yin)海島。第四(si)進(jin)是(shi)萬(wan)佛(fo)(fo)樓，樓內(nei)供奉眾多佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)。寺內(nei)中(zhong)軸線(xian)東西兩(liang)側建有長廊、廂房、齋堂、僧舍(she)。整個寺院(yuan)今作(zuo)糧食倉庫(ku)。2003年9月，經(jing)市(shi)人民政府(fu)同意修復安樂寺，已建成一期工程山門殿(dian)總投(tou)資約(yue)100萬(wan)元(yuan)，占(zhan)(zhan)地(di)136平(ping)方米(mi)，高(gao)(gao)11米(mi)，氣勢宏(hong)偉，新請的8.3米(mi)七層寶鼎(ding)，大(da)香爐，吉祥(xiang)鐘(zhong)、鼓高(gao)(gao)大(da)矗立，佛(fo)(fo)像(xiang)(xiang)威嚴；二(er)期工程天王(wang)殿(dian)總投(tou)資200萬(wan)元(yuan)，占(zhan)(zhan)地(di)面(mian)積(ji)252平(ping)方米(mi)，高(gao)(gao)13.6米(mi)，天王(wang)殿(dian)內(nei)的四(si)大(da)天王(wang)高(gao)(gao)5.5米(mi)，高(gao)(gao)大(da)莊(zhuang)嚴，在江(jiang)蘇可稱一流。

景點景觀

安樂教(jiao)寺(si)有(you)一個門樓和(he)四(si)個正(zheng)殿(dian)，兩旁屋(wu)宇(yu)連接，不但建(jian)筑雄偉，東西廊房、前后(hou)(hou)齋房、南(nan)北寮室布局對稱，而且各殿(dian)翹(qiao)角(jiao)飛檐，屋(wu)脊上的獸頭、鴟吻鏤刻(ke)(ke)精美；殿(dian)內紅柱(zhu)丹梁，氣象(xiang)巍峨，復道重門，回(hui)廊曲徑，引人入勝。由大門至后(hou)(hou)殿(dian)萬佛樓，一殿(dian)比一殿(dian)高(gao)。一眼望去(qu)，幽清奧邃。寺(si)門兩旁有(you)高(gao)大的八字墻。聳立的門樓上方，嵌(qian)一塊(kuai)漢(han)白玉(yu)石刻(ke)(ke)藍底(di)陰(yin)文“安樂教(jiao)寺(si)”四(si)個大字。筆法蒼(cang)勁有(you)力，瀟灑自如。

第一殿

笑佛殿，供的是笑口常開的彌勒佛。佛的兩旁(pang)立著兩尊神(shen)像，他們是封(feng)神(shen)榜(bang)上的哼哈二將(jiang)陳(chen)奇和鄭倫。

第二殿

天王殿(dian)，供的(de)是韋馱菩薩和四大(da)天王。四大(da)金剛趺坐(zuo)兩(liang)旁，雖然是坐(zuo)姿，上體身材還有丈把高。在第一殿(dian)和第二殿(dian)前(qian)面都(dou)有一方天井(jing)，以天王殿(dian)前(qian)天井(jing)較大(da)，能容納數(shu)(shu)千人(ren)。兩(liang)方天井(jing)中有6棵數(shu)(shu)人(ren)合抱(bao)的(de)銀杏(xing)樹，枝干(gan)摩天，綠葉蔽空。

第三殿

大雄(xiong)寶殿(dian)(dian)，寬大的(de)(de)匾額(e)懸掛在走廊(lang)中，氣魄雄(xiong)偉的(de)(de)4個(ge)巨擘大字(zi)，據(ju)說出自南(nan)通狀元張謇的(de)(de)手(shou)筆(bi)，流(liu)落民間。正梁上方(fang)(fang)懸掛有“般若(ruo)妙源”四個(ge)大字(zi)匾額(e)。兩邊(bian)一副(fu)對聯，上聯是(shi)：“與(yu)汝安(an)居，脫(tuo)(tuo)穎(ying)而(er)出，造(zao)福善(shan)修持(chi)，古(gu)剎談經傳貝葉。”下聯是(shi)：“適(shi)彼樂(le)土，凡(fan)念都捐，有基尋正果，鐙王即席現蓮花。”系臨澤(ze)鎮車紹伯撰、韋鶴琴書(shu)。聯句中嵌有“安(an)樂(le)”及三位前(qian)后方(fang)(fang)丈脫(tuo)(tuo)凡(fan)、福基、古(gu)鐙法名，魏(wei)碑體，結字(zi)古(gu)樸，莊重(zhong)典雅。大殿(dian)(dian)覆(fu)蓋著黃色琉璃瓦，屋頂上的(de)(de)一條黃色龍脊，系用陶瓷燒成，高兩米，長二(er)十多(duo)米。其形張牙(ya)舞爪，其勢騰挪欲飛。夕陽(yang)下金光四射，離臨澤(ze)地界很遠處就能看到寺(si)院的(de)(de)殿(dian)(dian)角(jiao)。

第四殿

萬佛樓，供的是地藏王(wang)菩(pu)薩(sa)和(he)千手觀音(yin)，還有(you)許(xu)多大(da)(da)小(xiao)佛像。樓屋頂上有(you)一只陶瓷大(da)(da)圍(wei)瓶，高2米，形(xing)似葫蘆(lu)，周圍(wei)七(qi)尺。圍(wei)瓶肚中藏有(you)很多佛經。這葫蘆(lu)由于地勢(shi)高聳，釉色醬黃，當日光(guang)照(zhao)耀時(shi)，鎮(zhen)郊數里之外，可見其巔。

榮譽及其他

寺廟傳說

傳說有(you)一位失寵的皇妃，逃(tao)出皇宮，流落(luo)臨(lin)澤鎮。后(hou)皇妃生(sheng)(sheng)得一子(zi)，把兒子(zi)撫養成人后(hou)，官至宰(zai)相(xiang)(xiang)。宰(zai)相(xiang)(xiang)回臨(lin)省親(qin)(qin)，不(bu)想(xiang)生(sheng)(sheng)母(mu)早已仙逝(shi)，為報母(mu)親(qin)(qin)養育之恩，宰(zai)相(xiang)(xiang)不(bu)惜巨資，在母(mu)親(qin)(qin)住過的地方(fang)蓋起(qi)了一座富麗堂皇的寺院(yuan)，并以母(mu)親(qin)(qin)的名(ming)字題(ti)名(ming)“安樂寺”。

還有(you)一(yi)說，安樂(le)寺與(yu)古(gu)代民間傳說的二十(shi)四孝子之一(yi)的朱(zhu)壽昌(chang)(chang)有(you)關(guan)。北(bei)宋年間，揚州出(chu)(chu)了(le)(le)個(ge)孝子朱(zhu)壽昌(chang)(chang)（亦(yi)說就是高郵人），其父在京(jing)城為(wei)(wei)官，其母(mu)為(wei)(wei)妾，持(chi)自重(zhong)之心(xin)的朱(zhu)壽昌(chang)(chang)生母(mu)，為(wei)(wei)了(le)(le)免受歧視(shi)，在朱(zhu)壽昌(chang)(chang)出(chu)(chu)生不(bu)久(jiu)，忍痛割(ge)愛丟下(xia)幼(you)子，離開朱(zhu)門遠走他鄉(xiang)。朱(zhu)壽昌(chang)(chang)長(chang)大成(cheng)人做了(le)(le)官，思念母(mu)親(qin)愈(yu)加心(xin)切(qie)，每到一(yi)地為(wei)(wei)官，總是尋訪母(mu)親(qin)，但每次希望都成(cheng)了(le)(le)泡影。為(wei)(wei)報答為(wei)(wei)兒的孝心(xin)，四十(shi)開外的朱(zhu)壽昌(chang)(chang)毅然脫了(le)(le)官服，辭了(le)(le)官職，用點(dian)燃的香(xiang)頭灼背燒(shao)頂，用鋼(gang)針刺血寫經，忌食(shi)酒肉，身穿布(bu)衣，踏上了(le)(le)尋母(mu)之路。

然尋母如大海(hai)撈針，朱(zhu)壽(shou)(shou)昌(chang)(chang)飽受(shou)風餐露宿、跋山涉水之苦。二(er)十(shi)四孝的唱詞中寫道(dao)：“天(tian)(tian)蒼(cang)蒼(cang)，路(lu)茫茫，母子相(xiang)別(bie)各一方，千(qian)呼(hu)(hu)萬(wan)喚(huan)叫不(bu)應，兒(er)子天(tian)(tian)天(tian)(tian)叫親(qin)(qin)(qin)娘，苦了孝子朱(zhu)壽(shou)(shou)昌(chang)(chang)。”一日(ri)，朱(zhu)壽(shou)(shou)昌(chang)(chang)投宿臨(lin)(lin)(lin)澤鎮(zhen)(zhen)(zhen)，夜里夢(meng)見白發蒼(cang)蒼(cang)的母親(qin)(qin)(qin)就住在這個鎮(zhen)(zhen)(zhen)上，呼(hu)(hu)喚(huan)著“昌(chang)(chang)兒(er)，昌(chang)(chang)兒(er)”。朱(zhu)壽(shou)(shou)昌(chang)(chang)從夢(meng)中驚(jing)醒，第二(er)天(tian)(tian)一大早起來，就在小(xiao)鎮(zhen)(zhen)(zhen)上的大街小(xiao)巷打(da)聽(ting)，見一屋內一位白發蒼(cang)蒼(cang)的老(lao)太婆正在生火燒飯。在向老(lao)人訴說了自己(ji)的身世后，老(lao)人如雷震耳，難以相(xiang)信分別(bie)了數(shu)十(shi)年的兒(er)子就在面前。母子相(xiang)認后，抱(bao)頭痛哭。朱(zhu)壽(shou)(shou)昌(chang)(chang)找到(dao)母親(qin)(qin)(qin)后，與母親(qin)(qin)(qin)在臨(lin)(lin)(lin)澤住了一段(duan)時間(jian)，想接母親(qin)(qin)(qin)回家，被母親(qin)(qin)(qin)拒絕。無奈，朱(zhu)壽(shou)(shou)昌(chang)(chang)回家將妻兒(er)帶到(dao)臨(lin)(lin)(lin)澤與母親(qin)(qin)(qin)團聚，讓母親(qin)(qin)(qin)享受(shou)天(tian)(tian)倫之樂。

朱壽(shou)(shou)昌(chang)(chang)萬(wan)里尋親(qin)娘，終(zhong)于在千(qian)年古鎮與母(mu)(mu)相(xiang)會的消息傳到京城，皇上立即下詔要朱壽(shou)(shou)昌(chang)(chang)回京復官(guan)，并(bing)(bing)以御宴相(xiang)迎。朱壽(shou)(shou)昌(chang)(chang)奏(zou)請(qing)皇帝(di)恩準在他母(mu)(mu)親(qin)住過的地方建一寺廟，以表達對母(mu)(mu)親(qin)的愧疚，給母(mu)(mu)親(qin)一個安(an)(an)慰。皇上當即恩準，下撥建寺錢糧，并(bing)(bing)賜名“安(an)(an)樂(le)寺”。據說，寺廟只有(you)接(jie)到皇帝(di)的旨意才能(neng)建造龍(long)脊(ji)(ji)，因此(ci)，才有(you)了臨(lin)澤安(an)(an)樂(le)寺大(da)雄寶殿的龍(long)脊(ji)(ji)為全(quan)國三條龍(long)脊(ji)(ji)之一的說法。朱壽(shou)(shou)昌(chang)(chang)回到臨(lin)澤后，就(jiu)(jiu)在老母(mu)(mu)所住的巷子附近建起了安(an)(an)樂(le)寺。臨(lin)澤有(you)了安(an)(an)樂(le)寺，晨鐘暮鼓天天響(xiang)起，香火日益(yi)旺盛，名聲(sheng)越傳越遠。后來(lai)臨(lin)澤就(jiu)(jiu)把安(an)(an)樂(le)寺南門對面(mian)朱壽(shou)(shou)昌(chang)(chang)與母(mu)(mu)親(qin)同住過的巷子叫(jiao)孝(xiao)子巷，并(bing)(bing)一直沿用至(zhi)民國年間。