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九華山雙溪寺怎么樣

雙(shuang)溪寺(si)(si)位于安(an)徽省(sheng)青(qing)陽縣朱備(bei)鎮(zhen)境內，在(zai)東側30里處，故(gu)稱之為“九(jiu)華(hua)后(hou)山”。雙(shuang)溪寺(si)(si)背山面水，環境清幽，風景秀麗。寺(si)(si)旁巖石(shi)下(xia)有“潔泉(quan)(quan)”，其泉(quan)(quan)水清澈(che)照人，細流(liu)涓涓。雙(shuang)溪水橫流(liu)寺(si)(si)前，滔(tao)滔(tao)汨汨注入(ru)青(qing)通大河。時而可聞搗衣砧杵之聲，大有“斷(duan)續(xu)寒砧斷(duan)續(xu)風”的(de)詩(shi)境。寺(si)(si)內廣種花草，芳(fang)香襲人，寺(si)(si)外(wai)茶園成片，果(guo)木(mu)成林(lin)。雙(shuang)溪寺(si)(si)位于歷代(dai)高僧(seng)云集，虛云和尚(shang)、月霞和尚(shang)曾在(zai)后(hou)山辦過(guo)華(hua)嚴學校，故(gu)后(hou)山也(ye)稱“華(hua)嚴道(dao)場”。雙(shuang)溪講寺(si)(si)位于九(jiu)華(hua)后(hou)山朱備(bei)鎮(zhen)九(jiu)子(zi)巖景區內，鄰近雙(shuang)溪寺(si)(si)大雄(xiong)寶殿，是一座獨立的(de)寺(si)(si)院。

寺廟建筑布局

雙(shuang)溪(xi)講寺現有建(jian)筑(zhu)為2008年(nian)(nian)左右重建(jian)，兩層(ceng)皖南民居(ju)式(shi)建(jian)筑(zhu)，因為是(shi)(shi)近年(nian)(nian)重建(jian)，所以寺院規模明顯(xian)擴(kuo)大了很多。雙(shuang)溪(xi)講寺的(de)馬頭(tou)墻是(shi)(shi)四階，當(dang)地(di)寺院一般(ban)是(shi)(shi)三階，外墻則為當(dang)地(di)常見的(de)佛教黃，這應該是(shi)(shi)當(dang)地(di)最(zui)大的(de)一座(zuo)民居(ju)式(shi)單體佛教建(jian)筑(zhu)。

穿(chuan)過雙溪寺(si)山門為(wei)地藏殿。供奉地藏菩薩和閔公父子。

大雄寶殿坐西朝東，宮殿式建筑，重檐翹角，內供(gong)三尊大佛(fo)、十八羅漢、文(wen)殊、普賢、觀音等塑像。

大殿正前(qian)方約50米(mi)處(chu)立有大理石(shi)照壁，鐫(juan)刻著(zhu)中國(guo)佛教協會會長趙樸初先(xian)生題字“雙溪(xi)寺”。

大(da)(da)興(xing)和(he)尚(shang)肉(rou)身(shen)(shen)殿(dian)位(wei)于雙溪寺主殿(dian)西北角臺地，大(da)(da)興(xing)和(he)尚(shang)是九華(hua)山佛教應跡史上第9尊肉(rou)身(shen)(shen)，新中國成立(li)以來九華(hua)佛門(men)第一尊真身(shen)(shen)。大(da)(da)興(xing)和(he)尚(shang)肉(rou)身(shen)(shen)殿(dian)建成于2011年。1985年大(da)(da)興(xing)和(he)尚(shang)圓寂，1988年開缸，肉(rou)身(shen)(shen)完好，僧徒(tu)將其裝金。

寺南雙石巖為唐代凈居寺遺(yi)址；寺北里許(xu)，為唐代福海(hai)寺遺(yi)址。其西面有(you)(you)宋名臣青陽開國公程九(jiu)萬(wan)墓地，存有(you)(you)神道碑一方，并有(you)(you)石羊、石馬(ma)、石虎等遺(yi)物(wu)。

該(gai)寺(si)(si)背(bei)山依溪，景色幽美。寺(si)(si)旁(pang)巖石下(xia)有(you)“潔泉(quan)(quan)”，泉(quan)(quan)水(shui)從砂(sha)石縫中(zhong)滲出，光(guang)潔透明(ming)；溪分兩(liang)股支流，環繞寺(si)(si)前；寺(si)(si)后層(ceng)巒疊翠(cui)，峭(qiao)壁(bi)聳天(tian)。七(qi)布泉(quan)(quan)、三斧石、傳聲洞高踞其上。

在佛(fo)教中，大象、雄獅分(fen)(fen)別為普(pu)(pu)賢、文(wen)(wen)殊(shu)的護法神，故雙溪講寺現任住持(chi)比(bi)丘尼悟香于(yu)2012年在南北象形石上分(fen)(fen)別立普(pu)(pu)賢、文(wen)(wen)殊(shu)坐姿石像，以供膜拜。九華山乃地藏道(dao)場，觀音洞天造物就兩尊(zun)坐騎，文(wen)(wen)殊(shu)、普(pu)(pu)賢分(fen)(fen)別來自五臺山、峨眉山駕祥云而(er)來，四大菩薩相聚于(yu)此，這寓意九華佛(fo)山又現奇觀。

實用信息

雙溪寺能在九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)聲名鵲(que)起，源于大興和尚。大興和尚（1894-1985）俗名朱毛和，安(an)徽(hui)太湖(hu)人，1925年在九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)百歲宮剃度出家(jia)，在九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)修持60年，行住(zhu)坐臥時時不(bu)忘念佛，始終如(ru)一，日(ri)常下山(shan)閑游自(zi)在，每至(zhi)村(cun)落就幫村(cun)民看病，手到病除，且分(fen)文(wen)不(bu)取(qu)，因此深受群眾(zhong)尊敬，他(ta)常說：“好人好自(zi)己，壞人壞自(zi)身(shen)”，質樸的語言(yan)，道出了(le)佛教的因果關系。

雙溪講寺周邊景觀介紹

雙溪講寺周邊景觀(guan)(guan)頗多，獨樹一(yi)(yi)(yi)幟。殿南有一(yi)(yi)(yi)觀(guan)(guan)音洞，洞口朝東，內出(chu)泉水(shui)軟滑甘甜，水(shui)溫宜人(ren)，隆冬未曾冰凍。1999年靈祥(xiang)師太在洞前(qian)樹立一(yi)(yi)(yi)尊(zun)石雕(diao)觀(guan)(guan)音像。洞南側石山猶如一(yi)(yi)(yi)尊(zun)大象(xiang)，風雨侵蝕形(xing)成的“象(xiang)牙”“象(xiang)眼”栩栩如生，墨客手書的“安仁如大地，靜慮可密藏”、“覺(jue)岸(an)”等雕(diao)刻毗連奇石；洞北(bei)側石山形(xing)象(xiang)一(yi)(yi)(yi)尊(zun)天(tian)然石臥佛(fo)（又名法船），長(chang)近(jin)16米，其頂端(duan)宛若(ruo)一(yi)(yi)(yi)尊(zun)獅(shi)子頭，雄獅(shi)的額頭，眼睛、胡須清晰(xi)可見。

著名僧人

雙(shuang)溪寺由機通法師(shi)始建于(yu)民國二十一年（1932年）。

雙溪寺原寺1957年毀(hui)(hui)于火(huo)災，重建后1976年又毀(hui)(hui)于火(huo)災。

1979年(nian)曾于武漢出家的(de)機通(tong)法(fa)師侄女（凈禪法(fa)師弟子(zi)）靈祥，同兩位比丘尼一起朝九華，到后山見雙溪寺遺址(zhi)廢墟，撫今追昔，悲痛不已，遂蓋一茅蓬住下，發(fa)心復(fu)建寺院。

1982年靈祥師太以(yi)保護老(lao)廟名(ming)(ming)義重(zhong)建一座小(xiao)廟，名(ming)(ming)為雙溪講寺。

1990年在大(da)雄寶殿東北角建大(da)興(xing)肉(rou)身(shen)堂，建筑面積75平(ping)方(fang)米。堂左(zuo)側建“三空亭”。

1992年重修擴(kuo)建。

1995年(nian)住(zhu)持僧道(dao)林在原寺址重建大雄寶(bao)殿。

90年(nian)代初，雙溪講(jiang)寺(si)與(yu)雙溪寺(si)分(fen)開為(wei)男女兩(liang)眾道場，雙溪寺(si)為(wei)男眾道場，雙溪講(jiang)寺(si)則為(wei)女眾道場。