五色絲(si)線(xian),漢族節(jie)日(ri)(ri)習(xi)俗(su)(su),一般在(zai)端午(wu)節(jie)佩戴五色絲(si)線(xian)以(yi)辟邪。端午(wu)習(xi)俗(su)(su)甚多,由陰陽(yang)五行術數也(ye)衍生(sheng)出了一系列(lie)的辟邪習(xi)俗(su)(su)。端午(wu)日(ri)(ri)天地純(chun)陽(yang)正氣極盛,借助(zhu)天地純(chun)陽(yang)正氣辟陰邪是端午(wu)習(xi)俗(su)(su)之一。五色絲(si)線(xian)端午(wu)以(yi)五色絲(si)線(xian)系臂,曾是很(hen)流行的節(jie)俗(su)(su)。這些習(xi)俗(su)(su)傳到后(hou)世(shi),即發展成(cheng)許多種(zhong)漂亮飾物,制作也(ye)日(ri)(ri)趨精(jing)致,成(cheng)為端午(wu)節(jie)特有的民間藝(yi)品。
傳統之俗,是(shi)用紅(hong)綠黃(huang)白黑色粗(cu)絲線(xian)搓成五(wu)色絲線(xian)飾物,系在(zai)小(xiao)孩子的手臂或頸項上,自五(wu)月(yue)五(wu)日(ri)(ri)系起,一直至七(qi)夕(xi)“七(qi)娘(niang)媽”生日(ri)(ri),才解下來連同金楮焚燒。還(huan)有(you)(you)一說,在(zai)端(duan)午(wu)(wu)節(jie)后的第(di)一個雨天,把五(wu)彩線(xian)剪下來扔(reng)在(zai)雨中,會帶來一年的好運(yun)。端(duan)午(wu)(wu)文化(hua)在(zai)世界(jie)上影響廣泛(fan),世界(jie)上一些(xie)國家和(he)地區也有(you)(you)慶賀端(duan)午(wu)(wu)的活動。
五色(se)(se)絲線,又稱五彩(cai)線、五彩(cai)長命縷(lv)、五色(se)(se)線、朱索(suo)、百索(suo)等。端午(wu)節(jie)系(xi)五彩(cai)長命縷(lv),是(shi)古老的(de)漢(han)族傳統(tong)習俗(su)(su)。在東晉葛洪的(de)《抱樸子(zi)》中(zhong)記述有將五色(se)(se)紙掛于山中(zhong),召喚(huan)五方鬼神的(de)巫術。大概是(shi)以(yi)五色(se)(se)象征(zheng)五方鬼神齊來護佑之意,源于我國古代的(de)五行觀(guan)念。東漢(han)應劭(shao)《風(feng)俗(su)(su)通·佚文》:“午(wu)日(ri),以(yi)五彩(cai)絲系(xi)臂,避鬼及(ji)兵(bing),令人不病(bing)瘟,一(yi)名長命縷(lv),一(yi)名辟兵(bing)紹”。晉人劉義慶《世說(shuo)》等書,記以(yi)五色(se)(se)絲纏繞粽(zong)子(zi),以(yi)投(tou)入江中(zhong),為蚊龍所(suo)憚(dan)。在后(hou)世的(de)傳承發展中(zhong),即發展成許(xu)多(duo)種漂亮好玩的(de)香囊(nang)等飾物,制作也日(ri)趨精(jing)致,成為端午(wu)節(jie)特(te)有的(de)民間藝品。
由陰(yin)陽、五(wu)(wu)(wu)行術數及(ji)季節時令(ling)衍生出(chu)了一(yi)(yi)系列的(de)端午習(xi)俗(su)(su)。端午日(ri)天(tian)地(di)(di)純(chun)陽正(zheng)氣極盛,借助天(tian)地(di)(di)純(chun)陽正(zheng)氣辟(pi)陰(yin)邪是(shi)端午習(xi)俗(su)(su)之(zhi)一(yi)(yi)。五(wu)(wu)(wu)色(se)(se)絲(si)線是(shi)端午節吉(ji)祥物兼(jian)飾物。端午以(yi)五(wu)(wu)(wu)色(se)(se)絲(si)線系臂,曾是(shi)很流行的(de)節俗(su)(su)。明余有丁(ding)《帝京(jing)五(wu)(wu)(wu)日(ri)歌》所云(yun)“系出(chu)五(wu)(wu)(wu)絲(si)命(ming)可續”,指的(de)就是(shi)這(zhe)種習(xi)俗(su)(su)。漢·應劭《風(feng)俗(su)(su)通》記載(zai):“五(wu)(wu)(wu)月五(wu)(wu)(wu)”日(ri)以(yi)五(wu)(wu)(wu)彩絲(si)系臂,名(ming)長命(ming)縷,一(yi)(yi)名(ming)續命(ming)縷,一(yi)(yi)名(ming)辟(pi)兵繒,一(yi)(yi)名(ming)五(wu)(wu)(wu)色(se)(se)縷,一(yi)(yi)名(ming)朱(zhu)索,辟(pi)兵及(ji)鬼,命(ming)人(ren)不病瘟。孟(meng)元老的(de)《東京(jing)夢(meng)華錄(lu)》卷八記載(zai):端午節物,百索、艾(ai)花(hua)、銀(yin)樣鼓兒,花(hua)花(hua)巧畫(hua)扇,香(xiang)糖果子(zi)、粽小,白團。紫蘇、菖蒲、木瓜、并皆茸切(qie),以(yi)香(xiang)藥相和,用(yong)梅(mei)紅(hong)匣(xia)子(zi)盛裹。自五(wu)(wu)(wu)月一(yi)(yi)日(ri)及(ji)端午前一(yi)(yi)日(ri),賣桃(tao)、柳、葵花(hua)、蒲葉、佛道艾(ai)。次(ci)日(ri)家家鋪陳于門(men)首,與(yu)五(wu)(wu)(wu)色(se)(se)水團、茶酒供養。又釘艾(ai)人(ren)于門(men)上(shang),士庶遞相宴賞。
陳示靚(jing)的(de)《歲時廣記》引(yin)《歲時雜(za)記》提(ti)及一種(zhong)“端(duan)(duan)五(wu)(wu)(wu)以(yi)(yi)赤白彩造(zao)如(ru)囊,以(yi)(yi)彩線(xian)貫之,搐(chu)使(shi)如(ru)花(hua)形,或帶(dai)或釘門(men)上,以(yi)(yi)禳(rang)赤口白舌,又(you)謂之搐(chu)錢(qian)”。以(yi)(yi)及另(ling)一種(zhong)“蚌(bang)粉鈴”:“端(duan)(duan)五(wu)(wu)(wu)日以(yi)(yi)蚌(bang)粉納帛中,綴之以(yi)(yi)綿,若數珠。令小兒帶(dai)之以(yi)(yi)吸汗(han)也。”這(zhe)些隨身(shen)攜帶(dai)的(de)袋(dai)囊內(nei)容物(wu)(wu)幾(ji)經變化,從吸汗(han)的(de)蚌(bang)粉、驅邪的(de)靈符、銅錢(qian),辟(pi)(pi)蟲的(de)雄黃(huang)粉,發展成(cheng)裝有(you)(you)香料的(de)香囊,制作(zuo)也日趨精致,成(cheng)為端(duan)(duan)午節特有(you)(you)的(de)民間藝品。《荊楚歲時記》載(zai):“以(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)彩絲(si)系臂,名曰辟(pi)(pi)兵,令人(ren)不(bu)病瘟。”另(ling)外(wai)(wai)又(you)有(you)(you)稱長(chang)命縷、續命縷、辟(pi)(pi)兵紹、五(wu)(wu)(wu)色縷、朱索(suo)等。拴五(wu)(wu)(wu)色絲(si)線(xian)之俗(su)傳到另(ling)外(wai)(wai)還有(you)(you)其他佩(pei)飾之物(wu)(wu),比如(ru),《太(tai)平(ping)(ping)御覽》引(yin)《風俗(su)通))佚文:“又(you)有(you)(you)條達等織(zhi)組雜(za)物(wu)(wu),以(yi)(yi)相贈遺。”條達,即彩色織(zhi)絲(si)帶(dai),亦與五(wu)(wu)(wu)色絲(si)相行(xing)。又(you)有(you)(you)佩(pei)贍賒以(yi)(yi)辟(pi)(pi)兵之俗(su)(此俗(su)久已失(shi)傳,僅《太(tai)平(ping)(ping)御覽》中有(you)(you)記載(zai))。
中國古代崇尚五(wu)色(se)(se)(se),以(yi)(yi)(yi)五(wu)色(se)(se)(se)為吉(ji)祥色(se)(se)(se)。或(huo)為越(yue)人文身遺俗。因而(er),節日清晨,各(ge)(ge)家大人起床后(hou)第(di)一(yi)件(jian)大事(shi)便(bian)是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五(wu)色(se)(se)(se)線。系(xi)線時,禁(jin)忌兒童(tong)(tong)開(kai)口(kou)說(shuo)話。五(wu)色(se)(se)(se)線不(bu)可任意折(zhe)斷或(huo)丟棄,只能在夏季一(yi)場(chang)大雨或(huo)第(di)一(yi)次洗(xi)澡時拋(pao)到河(he)里。據說(shuo),戴(dai)五(wu)色(se)(se)(se)線的兒童(tong)(tong)可以(yi)(yi)(yi)避開(kai)蛇蝎類毒蟲的傷害,扔(reng)到河(he)里,意味著讓(rang)河(he)水將瘟疫、疾病沖走,兒童(tong)(tong)由此可以(yi)(yi)(yi)保安康。端午節小孩佩香(xiang)囊,不(bu)但有避邪(xie)驅瘟之意,而(er)且有襟頭(tou)點綴之風(feng)。香(xiang)囊內藏有朱砂(sha)、雄黃、香(xiang)藥,外包以(yi)(yi)(yi)絲布(bu),清香(xiang)四溢(yi),再以(yi)(yi)(yi)五(wu)色(se)(se)(se)絲線弦扣成索,作各(ge)(ge)種不(bu)同形狀(zhuang),結成一(yi)串,形形色(se)(se)(se)色(se)(se)(se),玲瓏奪目。