芒果视频下载

基本介紹

五奎山(shan)風(feng)景名(ming)勝(sheng)區(qu)(qu)位于梅河(he)口市(shi)區(qu)(qu)東北(bei)9公里處，風(feng)景區(qu)(qu)以自然(ran)山(shan)水為基(ji)礎，園林綠化(hua)美化(hua)為主(zhu)體，重點突出(chu)寺院宗教(jiao)特色，兼(jian)有(you)旅游、觀(guan)光、度(du)假、游藝、民(min)俗風(feng)情、商貿活動(dong)等綜合性服(fu)務功能的風(feng)景名(ming)勝(sheng)區(qu)(qu)。

景點景觀

五奎山(shan)風(feng)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)距沈吉鐵路(lu)蓮河車站2公(gong)里(li)(li)，距國道202線1公(gong)里(li)(li)，東西(xi)長2公(gong)里(li)(li)，南北寬1.4公(gong)里(li)(li),占地(di)2.8平方公(gong)里(li)(li)。五奎山(shan)風(feng)景(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)規劃設(she)計為(wei)(wei)十個(ge)功能(neng)區(qu)(qu)(qu)(qu)，有(you)(you)大門商貿區(qu)(qu)(qu)(qu)、水景(jing)游覽(lan)區(qu)(qu)(qu)(qu)、寺廟宗教區(qu)(qu)(qu)(qu)、游樂游藝區(qu)(qu)(qu)(qu)、動(dong)物觀賞(shang)區(qu)(qu)(qu)(qu)、園林別墅區(qu)(qu)(qu)(qu)、旅游度假區(qu)(qu)(qu)(qu)、民(min)俗(su)風(feng)情(qing)區(qu)(qu)(qu)(qu)、管理(li)服務區(qu)(qu)(qu)(qu)、風(feng)景(jing)游覽(lan)區(qu)(qu)(qu)(qu)。現已(yi)開發建設(she)的有(you)(you)寺廟宗教區(qu)(qu)(qu)(qu)、民(min)俗(su)風(feng)情(qing)區(qu)(qu)(qu)(qu)、管理(li)服務區(qu)(qu)(qu)(qu)、風(feng)景(jing)游覽(lan)區(qu)(qu)(qu)(qu)。五奎山(shan)境(jing)內山(shan)戀起伏(fu)，五峰聳立(li)，狀如(ru)龍(long)飛鳳舞。山(shan)有(you)(you)洞(dong)穴(xue)嶙峋(xun)，泉(quan)眼處處，流水淙淙，東起第(di)二(er)峰為(wei)(wei)最高峰，海拔444米(mi)，峰頂矗(chu)立(li)著八角(jiao)九(jiu)層(ceng)內梯外廊佛教樓閣式觀賞(shang)塔(ta)──祥(xiang)云塔(ta)，第(di)三峰南坡(po)，背風(feng)向陽，視野(ye)(ye)廣闊，群山(shan)環抱，坡(po)內東有(you)(you)龍(long)泉(quan)，西(xi)有(you)(you)鳳眼。恢宏、壯(zhuang)觀、金碧輝煌的龍(long)泉(quan)寺屹立(li)在山(shan)坡(po)上。龍(long)泉(quan)寺西(xi)面山(shan)峰建有(you)(you)梅(mei)河口市廣播電視發射塔(ta)。五奎山(shan)為(wei)(wei)長白(bai)山(shan)脈(mo)系。山(shan)下田梗(geng)阡陌如(ru)織，河流池塘星羅棋布。公(gong)路(lu)、鐵路(lu)縱(zong)橫交錯，周(zhou)邊田野(ye)(ye)一望無(wu)垠。本境(jing)原為(wei)(wei)榛莽之地(di)，樹木參天，草菜蔽地(di)，鹿豕(shi)縱(zong)橫，荒無(wu)人煙。偶有(you)(you)獵虎、射熊、挖參、采藥者結隊穴(xue)居于此。明(ming)代(dai)為(wei)(wei)建州女真之地(di)。

1993年(nian)秋，吉(ji)林省(sheng)風景園林協會的(de)專家，對(dui)五(wu)奎山風景名勝區進(jin)行了(le)詳細的(de)踏(ta)察、勘測，做了(le)廣泛的(de)調查研究、科學論(lun)證，制(zhi)定了(le)《五(wu)奎山總體規劃》設(she)計方(fang)案和分布實施方(fang)案。并對(dui)風景區的(de)開發建(jian)設(she)進(jin)行論(lun)證定性，

據《梅河口市(shi)地(di)(di)(di)理概(gai)要》記載：“本境清(qing)初屬盛京(jing)封禁(jin)圍(wei)場(chang)之地(di)(di)(di)。當康熙十(shi)六(liu)年(nian)，以(yi)長白(bai)山為(wei)滿清(qing)祖(zu)先發祥重地(di)(di)(di)，奇跡甚多(duo)，宜加(jia)封號，用(yong)重典(dian)。于(yu)是將(jiang)(jiang)興京(jing)以(yi)東(dong)、伊通(tong)縣以(yi)南、圖門江以(yi)北、培壅(yong)、封堆、禁(jin)民采樵。”“凡土地(di)(di)(di)、森(sen)林、礦產、人參(can)、東(dong)珠等等，禁(jin)止采捕挖墾(ken)、人口入住。盛京(jing)設兵戍守(shou)，以(yi)備巡幸狩(shou)獵。”“光(guang)緒(xu)四(si)年(nian)，盛京(jing)將(jiang)(jiang)軍歧元，以(yi)鮮圍(wei)場(chang)多(duo)被(bei)流民私墾(ken)，奏(zou)請丈放。增二十(shi)圍(wei)地(di)(di)(di)升科，準(zhun)民就業。”光(guang)緒(xu)六(liu)年(nian)“得到旨準(zhun)，在圍(wei)場(chang)劃出20圍(wei)地(di)(di)(di)，立36社。”從此，圍(wei)場(chang)失禁(jin)，皇封禁(jin)地(di)(di)(di)逐步得到開(kai)發，五奎(kui)山也被(bei)開(kai)墾(ken)。

歷史沿革

五奎山的傳說

相傳有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)年暮春，清朝(chao)皇帝康(kang)熙(xi)到(dao)盛京(jing)（沈陽）祭(ji)祖，來到(dao)海龍(long)附近的(de)(de)(de)(de)(de)皇家(jia)圍(wei)場行圍(wei)狩獵。他在(zai)五(wu)(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)陪同下(xia)(xia)，跑(pao)了(le)(le)大(da)半(ban)天(tian)，連個兔子(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)(ye)沒碰著(zhu)，好(hao)不(bu)掃興(xing)。正在(zai)他想(xiang)轉駕(jia)回(hui)鑾的(de)(de)(de)(de)(de)時候，樹叢中(zhong)忽(hu)然鉆(zhan)出一(yi)(yi)(yi)(yi)只梅(mei)花(hua)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)。康(kang)熙(xi)彎(wan)弓(gong)射箭，傷(shang)了(le)(le)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)后(hou)腿。傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)帶(dai)箭奔(ben)逃(tao)，康(kang)熙(xi)催(cui)馬(ma)(ma)緊追。翻(fan)過幾(ji)座(zuo)山(shan)(shan)(shan)后(hou)，傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)有(you)些跑(pao)不(bu)動了(le)(le)，眼看就(jiu)要(yao)(yao)(yao)被追上(shang)了(le)(le)。恰在(zai)此時，從山(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)跑(pao)來一(yi)(yi)(yi)(yi)大(da)群(qun)(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)。其(qi)中(zhong)有(you)只高大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)八叉梅(mei)花(hua)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)叼著(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個蘑(mo)菇狀的(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西放進(jin)傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)口中(zhong)。傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)吃了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)個瓣，受(shou)傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)腿馬(ma)(ma)上(shang)就(jiu)能(neng)(neng)落地(di)了(le)(le)，和(he)群(qun)(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)一(yi)(yi)(yi)(yi)起跑(pao)了(le)(le)起來，近臣向康(kang)熙(xi)奏到(dao)，那(nei)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)叼的(de)(de)(de)(de)(de)是靈(ling)芝草(cao)(cao)。人(ren)要(yao)(yao)(yao)吃了(le)(le)，不(bu)僅可治百病(bing)，還(huan)能(neng)(neng)長(chang)生不(bu)老(lao)。康(kang)熙(xi)聽了(le)(le)，精神大(da)振，調(diao)動兩支人(ren)馬(ma)(ma)圍(wei)截(jie)(jie)。一(yi)(yi)(yi)(yi)支由(you)伊通洲從北(bei)往(wang)南追，另(ling)一(yi)(yi)(yi)(yi)支從大(da)肚(du)川由(you)東(dong)往(wang)西趕。康(kang)熙(xi)又(you)命五(wu)(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)取小路(lu)速去(qu)海龍(long)西大(da)柳(liu)河(he)(he)(he)南岸，堵(du)住(zhu)由(you)北(bei)往(wang)南這個口子(zi)(zi)(zi)(zi)。并(bing)立下(xia)(xia)軍(jun)令(ling)狀，如能(neng)(neng)堵(du)住(zhu)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)(qun)，截(jie)(jie)獲傷(shang)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)，官升一(yi)(yi)(yi)(yi)品，將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)晉一(yi)(yi)(yi)(yi)級。如讓鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)(qun)逃(tao)過大(da)柳(liu)河(he)(he)(he)，上(shang)了(le)(le)長(chang)白(bai)山(shan)(shan)(shan)，就(jiu)把(ba)(ba)他們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)頭取下(xia)(xia)來。五(wu)(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)領(ling)旨后(hou)，各把(ba)(ba)住(zhu)一(yi)(yi)(yi)(yi)個主要(yao)(yao)(yao)山(shan)(shan)(shan)頭，扎(zha)下(xia)(xia)營(ying)寨(zhai)，挖坑斷路(lu)。受(shou)驚的(de)(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)(qun)先是往(wang)東(dong)跑(pao)，見(jian)有(you)兵丁堵(du)住(zhu)，忙(mang)折(zhe)向北(bei)。又(you)遇人(ren)趕，只好(hao)轉向正南。群(qun)(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)在(zai)八叉梅(mei)花(hua)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)的(de)(de)(de)(de)(de)帶(dai)領(ling)下(xia)(xia)，轉到(dao)蓮河(he)(he)(he)北(bei)面一(yi)(yi)(yi)(yi)條(tiao)山(shan)(shan)(shan)溝(gou)(gou)(gou)。那(nei)里溝(gou)(gou)(gou)深岸陡(dou)，蒿草(cao)(cao)密(mi)集，正好(hao)遮住(zhu)了(le)(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)虎(hu)大(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)視線。跑(pao)得(de)又(you)饑又(you)渴的(de)(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)(qun)，見(jian)溝(gou)(gou)(gou)里的(de)(de)(de)(de)(de)河(he)(he)(he)水(shui)澄(cheng)清見(jian)底，忙(mang)喝起來。不(bu)知鹿(lu)(lu)(lu)(lu)有(you)多少，光水(shui)喝去(qu)了(le)(le)半(ban)河(he)(he)(he)槽子(zi)(zi)(zi)(zi)。喝足了(le)(le)水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)(qun)繞到(dao)大(da)柳(liu)河(he)(he)(he)拐彎(wan)處，借(jie)著(zhu)密(mi)密(mi)柳(liu)林(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)遮擋鉆(zhan)出包(bao)圍(wei)圈，直奔(ben)長(chang)白(bai)山(shan)(shan)(shan)逃(tao)去(qu)。康(kang)熙(xi)見(jian)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)群(qun)(qun)(qun)已逃(tao)得(de)無影無蹤，要(yao)(yao)(yao)殺(sha)五(wu)(wu)(wu)(wu)位大(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)。近臣奏道，大(da)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)們(men)(men)戰功顯赫，殺(sha)了(le)(le)可惜。曹操馬(ma)(ma)踐麥田以盔(kui)代首，表明(ming)軍(jun)紀嚴(yan)明(ming)，陛下(xia)(xia)何不(bu)仿效這個故(gu)事，把(ba)(ba)將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)頭盔(kui)放在(zai)五(wu)(wu)(wu)(wu)個山(shan)(shan)(shan)包(bao)上(shang)，對每個頭盔(kui)斬(zhan)一(yi)(yi)(yi)(yi)刀，既說明(ming)君無戲言，又(you)救(jiu)了(le)(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)位將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)。康(kang)熙(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)聽，這么(me)辦(ban)也(ye)(ye)好(hao)。于是，把(ba)(ba)五(wu)(wu)(wu)(wu)位將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)頭盔(kui)放在(zai)五(wu)(wu)(wu)(wu)個山(shan)(shan)(shan)包(bao)上(shang)斬(zhan)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)刀。從那(nei)以后(hou)，人(ren)們(men)(men)就(jiu)把(ba)(ba)放將(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)頭盔(kui)的(de)(de)(de)(de)(de)五(wu)(wu)(wu)(wu)個山(shan)(shan)(shan)包(bao)，叫(jiao)(jiao)(jiao)做五(wu)(wu)(wu)(wu)盔(kui)頂子(zi)(zi)(zi)(zi)。日子(zi)(zi)(zi)(zi)長(chang)了(le)(le)，叫(jiao)(jiao)(jiao)白(bai)了(le)(le)，五(wu)(wu)(wu)(wu)盔(kui)頂子(zi)(zi)(zi)(zi)叫(jiao)(jiao)(jiao)成(cheng)五(wu)(wu)(wu)(wu)奎頂子(zi)(zi)(zi)(zi)，簡(jian)稱五(wu)(wu)(wu)(wu)奎山(shan)(shan)(shan)。群(qun)(qun)(qun)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)逃(tao)命的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)條(tiao)溝(gou)(gou)(gou)，叫(jiao)(jiao)(jiao)它(ta)萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)溝(gou)(gou)(gou)，喝水(shui)的(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)條(tiao)河(he)(he)(he)叫(jiao)(jiao)(jiao)它(ta)萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)河(he)(he)(he)。日子(zi)(zi)(zi)(zi)長(chang)了(le)(le)，萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)溝(gou)(gou)(gou)叫(jiao)(jiao)(jiao)成(cheng)灣龍(long)溝(gou)(gou)(gou)，萬(wan)鹿(lu)(lu)(lu)(lu)河(he)(he)(he)叫(jiao)(jiao)(jiao)成(cheng)灣龍(long)河(he)(he)(he)。

五奎山(shan)風景名勝區門票：大(da)門免票，但(dan)龍泉(quan)寺(si)、祥云塔等要(yao)收費開放(fang)時間(jian)：8：00-18：00

美食：

當地(di)美食：梅花海參、吉醬窩頭、特色扒豬(zhu)臉、錦(jin)繡松仁、燈(deng)籠蒸肉等(deng)。

娛樂：

梅河(he)口四(si)季生態(tai)園節日：滿族

滿族的歲時節(jie)令(ling)風(feng)俗，是在與漢(han)族文化(hua)交往過程中逐漸(jian)形成的，既有中原文化(hua)的影(ying)響(xiang)，又有本(ben)民族自身的特色。

春節，民間俗(su)稱“過年(nian)”，一(yi)般從農歷十(shi)二(er)月(臘月)廿(nian)三起，就開(kai)始(shi)(shi)籌(chou)備(bei)(bei)了。如(ru)東北俗(su)諺(yan)所說(shuo)：“二(er)十(shi)三灶上天(tian)、二(er)十(shi)四(si)寫大(da)字(對聯(lian))、二(er)十(shi)五(wu)(wu)掃塵土，二(er)十(shi)六備(bei)(bei)年(nian)肉、二(er)十(shi)七殺年(nian)雞、二(er)十(shi)八(ba)把面發------”，幾乎天(tian)天(tian)在“忙年(nian)”。二(er)十(shi)三這天(tian)俗(su)稱“過小年(nian)”，是送(song)“灶王(wang)爺”上天(tian)的日子(zi)，滿族(zu)人(ren)也與漢族(zu)一(yi)樣祭(ji)灶，吃(chi)灶糖。隨后(hou)(hou)(hou)的幾天(tian)都是在打掃房舍和(he)備(bei)(bei)辦年(nian)貨。按照民間的說(shuo)法，正(zheng)月初一(yi)至(zhi)初五(wu)(wu)這幾天(tian)忌動刀(dao)剪(jian)，所以東北地區滿族(zu)在除夕(xi)之前就已把這幾天(tian)要吃(chi)的東西(xi)切好備(bei)(bei)好，如(ru)粘豆包(bao)、豬肉、餃子(zi)等，然后(hou)(hou)(hou)放在缸里冷凍(dong)保(bao)管(guan)，以備(bei)(bei)食用。至(zhi)除夕(xi)這天(tian)吃(chi)完(wan)早飯后(hou)(hou)(hou)，開(kai)始(shi)(shi)貼對聯(lian)、福字、窗花，掛(gua)箋，并在房前豎起數米高的燈籠竿子(zi)，備(bei)(bei)好紅燈，準備(bei)(bei)天(tian)黑后(hou)(hou)(hou)點燃懸掛(gua)，一(yi)直要到(dao)正(zheng)月十(shi)五(wu)(wu)以后(hou)(hou)(hou)才拆除。下午全家吃(chi)“團(tuan)(tuan)圓(yuan)飯”之前，要先(xian)備(bei)(bei)一(yi)桌酒菜(cai)，由男人(ren)抬到(dao)祖墳去祭(ji)奠歷代祖先(xian)，然后(hou)(hou)(hou)把寫好的“譜單(dan)子(zi)”掛(gua)在西(xi)墻祖宗板下，并在前面擺(bai)好祭(ji)器和(he)供品，全家向祖先(xian)行禮后(hou)(hou)(hou)入(ru)座吃(chi)飯。因(yin)為(wei)吃(chi)這頓飯時(shi)外(wai)出(chu)的家人(ren)都已歸來，闔家團(tuan)(tuan)圓(yuan)，所以叫“團(tuan)(tuan)圓(yuan)飯”。所吃(chi)的菜(cai)肴(yao)，無論貧富都必須有(you)魚，民間稱為(wei)“三十(shi)兒(er)沒魚不成席”，以此寓(yu)“連年(nian)有(you)余”之意。

天黑后(hou)，各(ge)家(jia)各(ge)戶紅燈高掛(gua)、鞭炮齊鳴(ming)，至午夜(ye)“接神”后(hou)，全家(jia)同吃“年(nian)夜(ye)飯(fan)(fan)”(煮餃子)，晚輩(bei)(bei)向(xiang)(xiang)長輩(bei)(bei)行禮拜年(nian)，長輩(bei)(bei)則向(xiang)(xiang)拜年(nian)者賞“壓歲錢”，隨后(hou)晚輩(bei)(bei)再去(qu)至近親(qin)友家(jia)拜年(nian)。次(ci)日早飯(fan)(fan)后(hou)，人(ren)們都換上新裝，走家(jia)串戶向(xiang)(xiang)新友拜年(nian)。初(chu)二、初(chu)三日，已婚婦女隨丈(zhang)夫回到(dao)自(zi)己(ji)娘家(jia)拜年(nian)。正月(yue)初(chu)五日民間稱做“破五”，必(bi)須吃一頓(dun)餃子，表示“過(guo)年(nian)”至此結束。但在舊時(shi)觀念(nian)上，直至正月(yue)十五甚至整個正月(yue)都算做“過(guo)年(nian)”。

此外，滿(man)(man)族(zu)人在其他節(jie)令(ling)也有一(yi)(yi)些(xie)很(hen)有趣的(de)風俗。如正月(yue)(yue)(yue)十(shi)五“蒸面(mian)燈”，以此預測一(yi)(yi)年(nian)(nian)各月(yue)(yue)(yue)份的(de)氣候；正月(yue)(yue)(yue)二(er)(er)十(shi)五“填(tian)倉”，祭祀倉神(shen)，祈禱一(yi)(yi)年(nian)(nian)五谷豐(feng)登；二(er)(er)月(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)二(er)(er)“領龍”，用小(xiao)灰(hui)(高梁秸燒(shao)的(de)灰(hui))從井沿撒至自家房前(qian)，意(yi)在求得(de)風調雨(yu)順；清明節(jie)“插佛朵”，用柳(liu)枝糊上(shang)彩色紙(zhi)條(tiao)和布條(tiao)，為死(si)去的(de)家人祈福；端(duan)午節(jie)討“百家線”捻成“線鎖”戴在小(xiao)孩脖(bo)頸和手腳(jiao)腕上(shang)，以辟邪求福；七(qi)月(yue)(yue)(yue)初(chu)(chu)七(qi)女(nv)孩“乞巧”，祭“笊(zhao)籬姑(gu)姑(gu)”，以求自己心(xin)靈手巧。近年(nian)(nian)來，隨(sui)著國(guo)家民(min)族(zu)政策(ce)的(de)全(quan)面(mian)落(luo)實，還出(chu)現了(le)一(yi)(yi)個(ge)由(you)各地滿(man)(man)族(zu)同胞自發形(xing)成的(de)節(jie)日—頒(ban)金節(jie)。“頒(ban)金”是滿(man)(man)語“誕生”一(yi)(yi)詞(ci)的(de)譯(yi)音，這個(ge)節(jie)日是為了(le)紀念(nian)天聰(cong)十(shi)年(nian)(nian)(1635)年(nian)(nian)農歷十(shi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)三(san)日，皇太(tai)極正式傳諭(yu)將本族(zu)名稱由(you)“女(nv)真”改稱“滿(man)(man)洲”，標志新的(de)民(min)族(zu)共同體的(de)初(chu)(chu)步(bu)形(xing)成。近十(shi)幾年(nian)(nian)來，每逢十(shi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)三(san)日前(qian)后，許多(duo)城市(shi)和滿(man)(man)族(zu)自治縣的(de)滿(man)(man)族(zu)人都要舉行慶祝活動(dong)，以族(zu)胞聯誼、文藝(yi)演出(chu)等形(xing)式慶祝自己的(de)節(jie)日。

朝鮮族

朝鮮(xian)族自古以來，就把尊重(zhong)(zhong)老(lao)(lao)(lao)人視為家(jia)庭乃至整個社會(hui)生活中的(de)(de)極為重(zhong)(zhong)要的(de)(de)禮節。在(zai)日(ri)常生活中，對老(lao)(lao)(lao)年人關懷備至，一到(dao)節日(ri)，先和家(jia)里的(de)(de)長(chang)輩依(yi)次恭喜問安，接(jie)著(zhu)到(dao)村里其他(ta)老(lao)(lao)(lao)人家(jia)問好祝福。自1982年以來，延邊朝鮮(xian)族自治州(zhou)將每(mei)年的(de)(de)8月15日(ri)定為老(lao)(lao)(lao)人節，舉行尊老(lao)(lao)(lao)敬老(lao)(lao)(lao)的(de)(de)活動，為老(lao)(lao)(lao)人健(jian)康長(chang)壽創造各種條件，使尊老(lao)(lao)(lao)習(xi)俗一步發(fa)揚光大，成(cheng)為全(quan)社會(hui)的(de)(de)美德。

花甲(jia)(jia)宴是朝(chao)鮮族(zu)(zu)人(ren)民為60歲(sui)老人(ren)舉行的生(sheng)日(ri)宴席(xi)。按古歷法天干地支(zhi)推算法，60年作為一(yi)個循環單元，因(yin)此，將60周歲(sui)看成周甲(jia)(jia)或還(huan)甲(jia)(jia)。朝(chao)鮮族(zu)(zu)把(ba)60產看成是人(ren)生(sheng)道路上的分水嶺(ling)，因(yin)此對花甲(jia)(jia)禮特別講究(jiu)。

到花(hua)(hua)甲宴那天，兒(er)女們為老人(ren)大(da)擺(bai)壽席(xi)，廣邀親(qin)(qin)朋(peng)鄰(lin)里歡聚一堂，感謝父母養(yang)育之(zhi)(zhi)恩。獻(xian)壽是基(ji)本的(de)儀式。兒(er)女們為老人(ren)換一身(shen)特制(zhi)的(de)禮(li)服，在大(da)廳或在庭(ting)院內擺(bai)上(shang)(shang)壽席(xi)。花(hua)(hua)甲老人(ren)坐在壽席(xi)中(zhong)，男左(zuo)女右，同親(qin)(qin)朋(peng)鄰(lin)里中(zhong)的(de)同輩兄弟一起接(jie)受壽禮(li)。壽桌(zhuo)上(shang)(shang)擺(bai)滿糖果，魚肉，糕點和酒(jiu)類。壽禮(li)開始(shi)，按兒(er)女長幼之(zhi)(zhi)序，親(qin)(qin)朋(peng)遠近之(zhi)(zhi)別，依次敬酒(jiu)獻(xian)壽。或者敬酒(jiu)，或者獻(xian)祝(zhu)壽詩(shi)，或者載(zai)歌(ge)載(zai)舞(wu)(wu)。禮(li)畢，子女們宴請前來祝(zhu)壽的(de)親(qin)(qin)朋(peng)好友，人(ren)民邊吃邊喝，唱歌(ge)跳舞(wu)(wu)，祝(zhu)福老人(ren)健康長壽。

關(guan)于花(hua)甲宴(yan)的(de)(de)由來，在民間(jian)廣泛流傳著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)故事(shi)。高(gao)麗(li)時代國(guo)(guo)王(wang)(wang)頒發(fa)了一(yi)(yi)條殘酷(ku)的(de)(de)法規(gui)：人過(guo)60，不(bu)死即埋(mai)，后稱(cheng)高(gao)麗(li)葬。一(yi)(yi)位(wei)(wei)姓(xing)金(jin)的(de)(de)窮(qiong)人，把年過(guo)60的(de)(de)父親藏(zang)入一(yi)(yi)座山的(de)(de)山洞之中，每天偷偷地給(gei)他送飯，始終沒被人發(fa)覺(jue)。皇帝聽說(shuo)了高(gao)麗(li)葬這(zhe)(zhe)件事(shi)感到(dao)這(zhe)(zhe)條法規(gui)過(guo)于殘酷(ku)，便給(gei)高(gao)麗(li)王(wang)(wang)送去了三(san)個(ge)難題，使他非常(chang)為難。山洞里的(de)(de)金(jin)老(lao)漢(han)(han)聽到(dao)這(zhe)(zhe)個(ge)消息后，告訴(su)兒子如何解答這(zhe)(zhe)三(san)道難題。兒子來到(dao)京(jing)城，向高(gao)麗(li)王(wang)(wang)訴(su)說(shuo)了解題之法。國(guo)(guo)王(wang)(wang)聽后，欣喜(xi)異常(chang)，究其出謀(mou)者(zhe)，方知是(shi)(shi)一(yi)(yi)位(wei)(wei)年過(guo)花(hua)甲的(de)(de)窮(qiong)老(lao)漢(han)(han)。于是(shi)(shi)，高(gao)麗(li)王(wang)(wang)醒悟到(dao)老(lao)年人閱歷豐富，是(shi)(shi)國(guo)(guo)家(jia)的(de)(de)財富。從此(ci)，廢(fei)除(chu)舊律，通令全國(guo)(guo)尊重(zhong)(zhong)、愛(ai)護老(lao)人。那(nei)位(wei)(wei)金(jin)老(lao)漢(han)(han)重(zhong)(zhong)返家(jia)園，與家(jia)人團聚，安度晚年一(yi)(yi)直到(dao)壽(shou)終正寢。

從此以后，花甲宴(yan)代替“高麗葬”，敬奉老年人成為朝鮮民族的(de)傳統美德。

蒙古族

“那達(da)(da)慕”是(shi)蒙語的(de)(de)譯音，意(yi)為(wei)(wei)(wei)“娛樂(le)、游戲”，以(yi)表示豐收的(de)(de)喜(xi)悅之情。那達(da)(da)慕是(shi)蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)人民(min)(min)喜(xi)愛的(de)(de)具(ju)有鮮明民(min)(min)族(zu)(zu)特(te)色(se)和(he)(he)(he)濃郁地區特(te)點的(de)(de)傳統(tong)活(huo)動(dong)，是(shi)草原上(shang)一(yi)(yi)年一(yi)(yi)度的(de)(de)傳統(tong)盛會，也是(shi)蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)人民(min)(min)歡(huan)樂(le)的(de)(de)節日(ri)。它的(de)(de)前(qian)身(shen)是(shi)蒙古(gu)(gu)族(zu)(zu)“祭敖包”，是(shi)蒙古(gu)(gu)民(min)(min)族(zu)(zu)在(zai)長(chang)期的(de)(de)游牧生活(huo)中(zhong)，創造和(he)(he)(he)流傳下(xia)來的(de)(de)具(ju)有獨(du)特(te)民(min)(min)族(zu)(zu)色(se)彩的(de)(de)競技項目和(he)(he)(he)游藝、體(ti)育(yu)項目。那達(da)(da)慕具(ju)有廣(guang)泛(fan)群(qun)眾性和(he)(he)(he)娛樂(le)性的(de)(de)傳統(tong)民(min)(min)俗文化活(huo)動(dong)具(ju)有廣(guang)泛(fan)、深刻(ke)的(de)(de)文化內涵，反映了(le)蒙古(gu)(gu)民(min)(min)族(zu)(zu)的(de)(de)價值觀和(he)(he)(he)審美觀。那達(da)(da)慕多(duo)在(zai)草綠花紅、馬(ma)壯羊肥(fei)的(de)(de)七、八(ba)月，或以(yi)嘎查（村屯）、蘇木（區鄉(xiang)）為(wei)(wei)(wei)單位(wei)(wei)，或以(yi)旗縣為(wei)(wei)(wei)單位(wei)(wei)舉行。

“那(nei)達(da)(da)慕”有久遠的(de)歷(li)史。據銘刻(ke)在石(shi)崖上的(de)《成吉(ji)(ji)思汗(han)石(shi)文》載(zai)，早(zao)在1225年成吉(ji)(ji)思汗(han)西征戰(zhan)敗花刺子(zi)模(mo)后(hou)，就在布哈蘇齊海地方(fang)，舉行過盛大(da)的(de)那(nei)達(da)(da)慕大(da)會。那(nei)以(yi)后(hou)，多(duo)少個世紀以(yi)來，每(mei)逢慶(qing)祝戰(zhan)功、祭旗點將、軍(jun)民歡聚(ju)、盟(meng)旗聚(ju)會以(yi)及(ji)敖包祭祀等都(dou)舉辦那(nei)達(da)(da)慕活動。蒙古族(zu)是個尚武(wu)的(de)民族(zu)。成吉(ji)(ji)思汗(han)非常(chang)看重培(pei)養人(ren)的(de)勇(yong)敢、機(ji)智、頑強，于(yu)是把騎馬、射(she)箭、摔(shuai)跤(jiao)統(tong)稱為(wei)“男(nan)兒三藝”，作(zuo)為(wei)士兵(bing)和(he)民眾素(su)質訓練的(de)內容。在那(nei)達(da)(da)慕大(da)會上，這“男(nan)兒三藝”也就成為(wei)民族(zu)體育的(de)主要項(xiang)目。

那(nei)達慕(mu)大(da)會(hui)(hui)十(shi)分(fen)隆重，過去，每當舉辦(ban)草原那(nei)達慕(mu)大(da)會(hui)(hui)時，方圓一二(er)百里的牧民(min)，都要穿上節日(ri)盛裝，扶老攜幼(you)，帶著蒙(meng)古包和(he)日(ri)常用品，乘(cheng)車(che)騎馬，從四面(mian)八方趕(gan)來(lai)赴會(hui)(hui)。遠近(jin)的商貿(mao)小販也趕(gan)來(lai)擺上店鋪，出售(shou)日(ri)用品，收購畜產品。解放后，城里的那(nei)達慕(mu)大(da)會(hui)(hui)雖(sui)比過去草原那(nei)達慕(mu)的韻味顯得不足，但現代(dai)文化的進入，卻使那(nei)達慕(mu)更(geng)壯觀，更(geng)紅(hong)火，更(geng)豐富(fu)多(duo)彩。

摔跤(jiao)比賽是那達慕大會(hui)最引人(ren)(ren)注目的(de)項目。摔跤(jiao)手，蒙古(gu)語(yu)叫“布赫沁”。他們多是身材魁梧的(de)小伙子（有(you)時會(hui)特請(qing)女摔跤(jiao)手、小摔跤(jiao)手比賽）。布赫沁上身穿鑲有(you)銅釘(ding)的(de)“卓鐸格”，下身穿肥大的(de)摔跤(jiao)褲，足蹬(deng)傳統的(de)布利(li)阿耳靴，頭(tou)纏(chan)紅、藍(lan)、黃三色頭(tou)巾。穿上這(zhe)種摔跤(jiao)服，無論腳力怎(zen)么激烈，任憑撕、抓、揪(jiu)、勾、絆，都不會(hui)傷人(ren)(ren)或扯壞衣服。

“那達慕”大會上，賽(sai)馬(ma)也是一(yi)(yi)項很吸引人(ren)的(de)活(huo)動。蒙古族人(ren)是在馬(ma)背上長大的(de)，對馬(ma)有著特(te)殊的(de)感(gan)情。賽(sai)馬(ma)不僅(jin)需要(yao)平日把馬(ma)馴得(de)十(shi)(shi)分(fen)熟(shu)練、十(shi)(shi)分(fen)得(de)心應手(shou)(shou)，而且要(yao)有嫻熟(shu)、高超的(de)騎(qi)(qi)術和頑(wan)強勇猛(meng)的(de)精神。比賽(sai)時，騎(qi)(qi)手(shou)(shou)們身著蒙古袍(pao)，足(zu)蹬高筒蒙古靴，頭扎彩巾，腰束彩帶，生氣(qi)勃勃，英(ying)姿颯爽。數(shu)十(shi)(shi)匹馬(ma)站(zhan)在起(qi)跑(pao)線上，令槍一(yi)(yi)響(xiang)，如同離弦的(de)箭，你追我趕，向前飛奔。賽(sai)場頓時沸騰起(qi)來。第(di)一(yi)(yi)匹馬(ma)沖(chong)到終點，人(ren)們立刻唱起(qi)優美的(de)贊歌。

那(nei)達(da)慕，推動著民族體(ti)育(yu)的發展，也培育(yu)著頑強拼搏(bo)的精神。那(nei)達(da)慕大會1992年被國(guo)家旅(lv)游局列為中國(guo)友好觀光年項(xiang)目(mu)。草原盛會那(nei)達(da)慕，以“文體(ti)搭(da)臺(tai)，經貿唱戲(xi)”為主(zhu)旋律，向世界展示(shi)草原風(feng)光魅力(li)，民俗風(feng)情的魅力(li)。

購物：

梅河口(kou)四季生態園購物特產(chan)：牛皮杜鵑、長白瑞(rui)香、天(tian)麻、人參、熊膽、靈芝、紅景天(tian)、篤(du)斯越桔、高山罌(ying)粟、茅(mao)膏菜、耬斗菜、偃松(song)、松(song)蕈等。吉(ji)林省通化市(shi)工(gong)藝(yi)美術品生產(chan)的(de)松(song)花石硯，是中(zhong)國歷史上名貴的(de)石硯，尤(you)為清代皇(huang)室的(de)御用珍品。現故(gu)宮博物院(yuan)所(suo)藏之松(song)花石硯上，就有康熙、雍正、乾隆等皇(huang)帝的(de)題款。

松(song)花(hua)石(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)又名松(song)花(hua)玉(yu)，據《硯(yan)(yan)(yan)(yan)林錄》一書記載(zai)，松(song)花(hua)石(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)溫潤(run)如玉(yu)，綠無瑕(xia)，質(zhi)堅而(er)細，色(se)嫩而(er)純，滑不(bu)拒墨，濕不(bu)滯筆，硯(yan)(yan)(yan)(yan)之神(shen)妙盡現。通(tong)化市生產的松(song)花(hua)石(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)經有關專家鑒定(ding)(ding)，就發墨、貯水、色(se)澤、敲(qiao)聲等，均與傳統松(song)花(hua)石(shi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)相同(tong)。經不(bu)斷創(chuang)新，花(hua)色(se)圖案目前已達幾千(qian)種(zhong)。先后被評為(wei)輕工業部優(you)質(zhi)產品(pin)、中國首屆(jie)文房四寶展覽(lan)(lan)訂貨會特(te)別指(zhi)定(ding)(ding)產品(pin)和第五屆(jie)亞太博覽(lan)(lan)會金獎。