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基本介紹

真言宗(zong)本(ben)福(fu)寺(si)水(shui)御(yu)(yu)堂(tang)建(jian)(jian)(jian)于1991年，位于日本(ben)兵庫縣南(nan)部(bu)淡(dan)路島﹐興建(jian)(jian)(jian)于古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)本(ben)福(fu)寺(si)后(hou)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)山丘之(zhi)上(shang)(shang)。建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)地(di)上(shang)(shang)層是一(yi)(yi)座蓮(lian)花池(chi)地(di)底下(xia)是一(yi)(yi)座神(shen)(shen)寺(si)整棟建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)透過(guo)清(qing)水(shui)模(mo)面(mian)(mian)墻(qiang)由上(shang)(shang)傾斜而下(xia)〈拉鋸很長(chang)的(de)(de)(de)(de)斜坡度〉要(yao)到(dao)水(shui)御(yu)(yu)堂(tang)﹐需(xu)要(yao)經(jing)過(guo)舊廟(miao)﹐沿(yan)一(yi)(yi)路滿眼蒼翠的(de)(de)(de)(de)路徑(jing)往上(shang)(shang)走﹐便到(dao)達(da)一(yi)(yi)片鋪滿白(bai)色(se)(se)碎石的(de)(de)(de)(de)開闊地(di)帶(dai)﹐穿過(guo)和(he)繞過(guo)兩堵一(yi)(yi)直一(yi)(yi)彎(wan)的(de)(de)(de)(de)混凝土墻(qiang)之(zhi)后(hou)﹐就會(hui)見到(dao)一(yi)(yi)個橢圓形的(de)(de)(de)(de)蓮(lian)花池(chi)。水(shui)御(yu)(yu)堂(tang)其實是藏在(zai)(zai)(zai)蓮(lian)花池(chi)之(zhi)下(xia)﹐要(yao)進入(ru)(ru)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)﹐需(xu)要(yao)在(zai)(zai)(zai)蓮(lian)花池(chi)中(zhong)央的(de)(de)(de)(de)樓(lou)梯拾級而下(xia)﹐猶(you)如進入(ru)(ru)水(shui)中(zhong)。常見的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)大多(duo)是向上(shang)(shang)走﹐以表達(da)宗(zong)教(jiao)修養(yang)的(de)(de)(de)(de)提升(sheng)和(he)對(dui)上(shang)(shang)天的(de)(de)(de)(de)接(jie)近(jin)﹔反(fan)觀(guan)水(shui)御(yu)(yu)堂(tang)的(de)(de)(de)(de)設計﹐在(zai)(zai)(zai)蓮(lian)花池(chi)的(de)(de)(de)(de)包圍(wei)中(zhong)慢慢進入(ru)(ru)廟(miao)宇﹐其實有著洗滌心靈的(de)(de)(de)(de)意味。蓮(lian)花池(chi)畔寧靜中(zhong)帶(dai)有禪意，神(shen)(shen)寺(si)里又透露出(chu)一(yi)(yi)股不可(ke)輕犯的(de)(de)(de)(de)莊嚴。在(zai)(zai)(zai)到(dao)達(da)樓(lou)梯底部(bu)之(zhi)后(hou)﹐便進入(ru)(ru)一(yi)(yi)個完全(quan)不同的(de)(de)(de)(de)世界。顏(yan)色(se)(se)和(he)光線完全(quan)與外面(mian)(mian)不同﹐經(jing)過(guo)一(yi)(yi)段帶(dai)有神(shen)(shen)秘(mi)感(gan)的(de)(de)(de)(de)通(tong)道之(zhi)后(hou)﹐就會(hui)進入(ru)(ru)大殿。從(cong)外面(mian)(mian)看﹐大殿建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物(wu)的(de)(de)(de)(de)墻(qiang)呈圓形﹔但室(shi)(shi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)柱列和(he)內(nei)部(bu)墻(qiang)壁則成正方(fang)形。室(shi)(shi)內(nei)的(de)(de)(de)(de)光線與外面(mian)(mian)成強(qiang)烈對(dui)比﹐整個大殿呈紅(hong)色(se)(se)﹐雖(sui)然這種顏(yan)色(se)(se)在(zai)(zai)(zai)廟(miao)宇中(zhong)極為常見﹐不過(guo)通(tong)常會(hui)與其他(ta)顏(yan)色(se)(se)混用(yong)﹐如此純(chun)粹地(di)只使用(yong)一(yi)(yi)種顏(yan)色(se)(se)卻(que)并(bing)不多(duo)見。佛像朝(chao)東﹐斜陽從(cong)西方(fang)佛像背后(hou)透出(chu)﹐把(ba)長(chang)長(chang)的(de)(de)(de)(de)影子(zi)投在(zai)(zai)(zai)地(di)上(shang)(shang)﹐更(geng)加深了主調的(de)(de)(de)(de)紅(hong)色(se)(se)對(dui)禮佛信眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)籠罩。獨(du)特而神(shen)(shen)秘(mi)的(de)(de)(de)(de)氣氛﹐把(ba)他(ta)們從(cong)日常的(de)(de)(de)(de)煩囂的(de)(de)(de)(de)升(sheng)華出(chu)來。

建筑特色

設(she)計者安藤(teng)忠雄認為(wei)(wei)﹐建(jian)筑師主要(yao)任務(wu)是(shi)創造建(jian)筑空間以供人體(ti)驗(yan)。他認為(wei)(wei)建(jian)筑物應該做到三(san)個要(yao)求﹕利用大(da)自(zi)然、幾何學(xue)和展現材料(liao)的(de)(de)本(ben)質。安藤(teng)常用的(de)(de)三(san)個自(zi)然元素：天﹑水(shui)﹑光(guang)(guang)﹐在(zai)水(shui)御堂(tang)的(de)(de)設(she)計中被(bei)充分利用。當你站立在(zai)二堵(du)混凝土(tu)墻之間﹐世間一切都被(bei)隔開﹐能看到只是(shi)上面的(de)(de)天空變化。水(shui)的(de)(de)元素有(you)兩(liang)個﹐一個作為(wei)(wei)遠景(jing)的(de)(de)海﹐另外就是(shi)蓮花池。信眾進入廟宇的(de)(de)路途﹐安藤(teng)塑造了光(guang)(guang)的(de)(de)流動(dong)﹕純白色的(de)(de)墻把人的(de)(de)心靈(ling)從塵(chen)世凈化﹐進入蓮花池中﹐步(bu)下階梯(ti)﹐藍色的(de)(de)光(guang)(guang)線漸弱﹐直至差不(bu)多全黑﹐進入大(da)殿(dian)后突然被(bei)滿堂(tang)的(de)(de)紅(hong)色喚醒。這段(duan)旅程﹐象征了凈化﹐死亡和重生。

廟宇亦利用了象征(zheng)性(xing)的(de)幾何形狀﹕卵形池塘象征(zheng)著誕(dan)生(sheng)和(he)再生(sheng)﹐而(er)圓形大(da)殿(dian)則象征(zheng)生(sheng)生(sheng)世世﹐循環不(bu)息的(de)輪回(hui)。而(er)大(da)殿(dian)的(de)方(fang)框(kuang)屏(ping)風﹐排(pai)成方(fang)陣的(de)柱子﹐承繼了日本傳統建筑﹐隱(yin)隱(yin)地透出禪意。

展現建筑材料(liao)的(de)(de)本質(zhi)是安藤設計的(de)(de)標志，他完全不用(yong)任何裝飾﹐只把(ba)材料(liao)的(de)(de)本質(zhi)展現﹐意圖(tu)令(ling)人專注于感受建筑物(wu)的(de)(de)空間和光線﹐再引領信(xin)眾進入純凈的(de)(de)靈修狀態(tai)。