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人物簡介

王應麟（公元(yuan)1223年～1296年），字(zi)伯厚，號深寧(ning)居士，又號厚齋，慶元(yuan)府鄞縣（今浙江省(sheng)寧(ning)波(bo)市(shi)鄞州區）人。南宋著(zhu)(zhu)名學者(zhe)、教育家、政治家。其(qi)博學多才，學宗朱(zhu)熹，涉獵經史(shi)百家、天(tian)文地(di)理，熟悉掌(zhang)故制度，長于考證。南宋滅亡以后(hou)，他隱居鄉里，閉門謝客，著(zhu)(zhu)書(shu)(shu)立說(shuo)。傳世書(shu)(shu)法(fa)有(you)《著(zhu)(zhu)書(shu)(shu)帖(tie)》等。著(zhu)(zhu)有(you)《三字(zi)經》《困學紀聞》《小學紺珠》《玉海》《通鑒答問》《深寧(ning)集》《詩地(di)理考》等。

宋(song)理宗淳祐元年進(jin)士，寶祐四年復中博(bo)學宏(hong)詞科。歷(li)官太(tai)常寺(si)主(zhu)簿、通判臺州，召為秘書(shu)少監、權(quan)中書(shu)舍人(ren)，知徽州、禮部(bu)尚書(shu)兼給事(shi)中等職。其為人(ren)正直敢言，屢次冒犯(fan)權(quan)臣丁(ding)大(da)全、賈似道而遭罷斥，后辭(ci)官回鄉，專(zhuan)意著書(shu)二十(shi)年。

王(wang)應麟(lin)與胡(hu)三(san)省、黃震并稱“宋元(yuan)之際浙東學派三(san)大(da)(da)家(jia)”。其為學宗朱熹，涉獵(lie)經史百家(jia)、天文(wen)地理(li)，熟悉掌故制度，長于考證(zheng)。一生著述頗富，計有二十余種(zhong)、六百多卷。所(suo)撰《玉(yu)海》二百卷，囊括當時科舉考試所(suo)需的各類知識；考據性筆記《困學紀聞》以考證(zheng)為特色，居“宋代三(san)大(da)(da)筆記”之首(shou)；蒙學著作《三(san)字經》風(feng)行700多年，流傳(chuan)海外眾多國家(jia)，是一部優秀(xiu)的兒童道德教(jiao)育教(jiao)材。

主要經歷

宋(song)寧宗(zong)(zong)嘉定十(shi)六年(nian)(nian)七月(yue)十(shi)九(jiu)日(ri)（公元(yuan)(yuan)1223年(nian)(nian)8月(yue)17日(ri)）生于慶元(yuan)(yuan)府鄞縣（今寧波(bo)市鄞州區），元(yuan)(yuan)成(cheng)宗(zong)(zong)元(yuan)(yuan)貞二年(nian)(nian)六月(yue)十(shi)二日(ri)（公元(yuan)(yuan)1296年(nian)(nian)7月(yue)13日(ri)）卒(zu)，年(nian)(nian)七十(shi)四。父親名撝，字謙父，為樓昉的學生，曾官吏部郎中，預修中興四朝(chao)國史。

王(wang)應麟(lin)天性(xing)聰敏，九(jiu)歲(sui)便通(tong)六經(jing)，十九(jiu)歲(sui)舉進士(shi)，因受(shou)到程(cheng)朱(zhu)學(xue)派的王(wang)埜和真(zhen)德秀(xiu)等人影響，任官(guan)同時勤于讀經(jing)史。后(hou)授衢州西安(an)縣主(zhu)簿，縣民誤以其(qi)年少可欺，輸納賦稅時故意延(yan)遲，應麟(lin)請求郡守，繩之以法，民皆畏服，無人再敢誤期(qi)。時縣內(nei)駐守軍(jun)校正醞釀(niang)鬧(nao)事(shi)，縣令(ling)翁甫倉皇間(jian)不知(zhi)計將(jiang)安(an)出，應麟(lin)前往說之以禮，事(shi)乃定。任滿后(hou)改差監平江府百萬(wan)東倉，又調浙(zhe)西提舉常平茶鹽主(zhu)管帳司，以才(cai)為(wei)部(bu)使者鄭霖所禮遇。

寶祐四年（1256年），舉(ju)博(bo)學鴻詞科。理宗方御(yu)集英殿親策進士(shi)，命應(ying)麟(lin)為覆(fu)考官(guan)(guan)，知舉(ju)官(guan)(guan)已(yi)先將評(ping)定名(ming)次錄呈，帝欲有所(suo)升(sheng)降，擬將第七卷改置于首，應(ying)麟(lin)讀后頓首奏道：“是(shi)卷古誼若(ruo)龜(gui)鏡，忠肝如鐵石，臣敢為得(de)士(shi)賀。”遂以(yi)第七卷為首選(xuan)，及至唱(chang)名(ming)賜第，乃(nai)是(shi)廬陵(ling)文天祥。應(ying)麟(lin)讀其文而(er)(er)能知其人，鑒賞力(li)可謂超人一等(deng)，而(er)(er)天祥一生亦不(bu)(bu)(bu)負所(suo)知，真千古所(suo)未有。尋添差浙西安撫司(si)干辦公(gong)事，遷(qian)三省樞密院主管架閣文字，改除國子錄，升(sheng)武學博(bo)士(shi)，再遷(qian)太常寺主簿。時丁大(da)(da)全(quan)為相，粉飾太平，諱言邊事，應(ying)麟(lin)不(bu)(bu)(bu)受其籠絡，乃(nai)向理宗懇切面奏：兩淮已(yi)有邊患，四川也很危急，應(ying)當加緊整治邊防，不(bu)(bu)(bu)要再為大(da)(da)臣壅弊之言所(suo)欺騙。大(da)(da)全(quan)甚是(shi)不(bu)(bu)(bu)悅，乃(nai)促使(shi)臺(tai)諫(jian)彈劾應(ying)麟(lin)，遂遭罷官(guan)(guan)。不(bu)(bu)(bu)久大(da)(da)全(quan)去位(wei)，朝廷起應(ying)麟(lin)通(tong)判臺(tai)州(zhou)，旋召入為太常博(bo)士(shi)，累遷(qian)著作(zuo)佐郎。

景定(ding)五年（1264年）冬，度宗即位，擢攝禮(li)部(bu)郎官兼(jian)(jian)直學士院(yuan)，又(you)兼(jian)(jian)崇政殿說書(shu)(shu)，每(mei)因進講(jiang)多(duo)所(suo)(suo)開陳。遷(qian)著作郎，再遷(qian)秘書(shu)(shu)少監(jian)兼(jian)(jian)侍(shi)(shi)講(jiang)。除起居舍人兼(jian)(jian)權中書(shu)(shu)舍人，以忤權相賈似道(dao)遭免官。久(jiu)之(zhi)，起知徽州，抑豪(hao)強，省賦稅，民心大悅。旋召為秘書(shu)(shu)監(jian)，兼(jian)(jian)國(guo)史館編(bian)修(xiu)及(ji)實錄院(yuan)檢討。遷(qian)起居郎兼(jian)(jian)權吏部(bu)侍(shi)(shi)郎，復直陳邊境急(ji)急(ji)之(zhi)狀，又(you)大為似道(dao)所(suo)(suo)忌，欲(yu)更斥逐之(zhi)，而應(ying)麟(lin)適以母憂(you)去職。及(ji)似道(dao)在沿(yan)江(jiang)潰師，宋之(zhi)國(guo)運亦將(jiang)告終(zhong)。時恭帝新(xin)即位，應(ying)麟(lin)造朝(chao)，為中書(shu)(shu)舍人，遷(qian)禮(li)部(bu)侍(shi)(shi)郎，上疏陳十(shi)事，并條畫備御十(shi)策，皆不見用(yong)。尋轉(zhuan)禮(li)部(bu)尚書(shu)(shu)兼(jian)(jian)給(gei)事中，以封(feng)駁左丞相留夢炎引用(yong)非人，再三(san)上疏皆不報，乃辭官東歸。嗣有(you)詔(zhao)遷(qian)翰林學士，亦力辭。

宋亡后(hou)深自(zi)晦匿，不與世(shi)人相接(jie)(jie)，而東南學(xue)者皆以為(wei)宋三百年文獻所寄(ji)，莫不翕然宗之。入(ru)(ru)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)后(hou)，王應麟“深自(zi)晦匿，不與世(shi)接(jie)(jie)”。對其(qi)(qi)隱居(ju)生活(huo)，有關史籍上的記(ji)載惜墨如金，語焉不詳，以“后(hou)二十年卒(zu)”等一筆(bi)略過。明儒于是有其(qi)(qi)入(ru)(ru)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)后(hou)是否為(wei)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)人當(dang)過山長（書(shu)院(yuan)院(yuan)長類職(zhi)務(wu)）之疑。清全祖望在《王先(xian)生畫(hua)像(xiang)記(ji)》中予(yu)以嚴辭駁斥。當(dang)今學(xue)者認為(wei)：“王應麟入(ru)(ru)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)后(hou)，甘自(zi)晦匿，其(qi)(qi)生活(huo)形(xing)跡(ji)在當(dang)時即不為(wei)世(shi)人所熟悉。”南宋重(zhong)臣王應麟，他(ta)是一位深深懷戀故國的“南仕”。入(ru)(ru)元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)后(hou)，其(qi)(qi)文章大(da)多只寫(xie)甲(jia)子不寫(xie)年號，以“浚儀遺(yi)民(min)”署名(ming)就(jiu)是例(li)證(zheng)。其(qi)(qi)心理上欲尋覓(mi)一處與其(qi)(qi)生身之地慶元(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)府（今寧(ning)波）鄞縣(xian)有某種聯系之處棲身，以寄(ji)托(tuo)其(qi)(qi)思戀故國的情愫。

早(zao)在(zai)600多年前（明太祖洪武年間），慶元縣（今浙江省麗水市慶元縣）令董大本為紀念這位(wei)先(xian)賢就在(zai)竹(zhu)(zhu)口為其(qi)建了進士坊。爾后(hou)歷代諸如“竹(zhu)(zhu)溪公館”祭祀之；在(zai)竹(zhu)(zhu)口和竹(zhu)(zhu)口王(wang)(wang)氏后(hou)裔遷居地(di)的(de)龍(long)泉上(shang)源有(you)(you)王(wang)(wang)應(ying)麟(lin)(lin)的(de)祠；文(wen)人(ren)墨客懷念王(wang)(wang)應(ying)麟(lin)(lin)的(de)詩(shi)文(wen)，原老的(de)阜(fu)梁橋(qiao)上(shang)懸有(you)(you)“宋王(wang)(wang)伯(bo)厚(hou)先(xian)生故(gu)里(li)”的(de)匾(bian)額等(deng)。古老的(de)《慶元縣志(zhi)》記載(zai)甚(shen)詳(xiang)可憑。竹(zhu)(zhu)口王(wang)(wang)應(ying)麟(lin)(lin)后(hou)裔在(zai)清咸豐二年第三(san)次(ci)修訂的(de)族譜（前兩次(ci)已佚失(shi)）中，詳(xiang)細記載(zai)了王(wang)(wang)應(ying)麟(lin)(lin)從(cong)鄞(yin)縣鄮山遷居竹(zhu)(zhu)口的(de)事實，其(qi)中有(you)(you)畫(hua)像(xiang)；有(you)(you)《像(xiang)贊》載(zai)明“晚隱竹(zhu)(zhu)溪”；有(you)(you)王(wang)(wang)應(ying)麟(lin)(lin)的(de)府(fu)地(di)圖(tu)；有(you)(you)王(wang)(wang)應(ying)麟(lin)(lin)去世后(hou)埋葬地(di)點(dian)的(de)記載(zai)及地(di)形圖(tu)，且府(fu)地(di)圖(tu)與洋源的(de)地(di)形吻合。

另在（今浙江省麗水(shui)市(shi)慶(qing)元縣(xian)）竹口宋陳(chen)嘉猷尚書后裔族譜中(zhong)(zhong)(zhong)，也有季之良(liang)寫的(de)《竹溪懷古》中(zhong)(zhong)(zhong)“王理學、陳(chen)神童，翹然杰出(chu)宋代中(zhong)(zhong)(zhong)”的(de)詩句。

主要作品

綜述(shu)

淳祐進士，歷官浙西安撫(fu)使(shi)干辦公事，遷秘書郎。累(lei)遷禮部尚(shang)書兼(jian)給事中，后辭官回鄉，專事著述20余年。宋亡(wang)不出。

早年(nian)致力于典(dian)章制度研究，對經史百家、天文、地理等(deng)(deng)都有涉獵。編(bian)撰大型類書(shu)《玉(yu)海》200卷(juan)，分天文、地理、官制、食貨等(deng)(deng)21門，引證完(wan)整，特別于宋代史事，輯(ji)錄尤詳。

其中(zhong)《玉海·藝文》類(lei)，保存了豐富的目(mu)(mu)錄學參考資料(liao)，包(bao)括宋代國(guo)史藝文志、實錄、會要、崇文院內三(san)館秘(mi)閣的各種官修目(mu)(mu)錄；漢、隋、唐(tang)諸(zhu)史藝文經籍(ji)志和唐(tang)宋時(shi)代著名私人藏書(shu)目(mu)(mu)錄，還(huan)包(bao)括十(shi)七(qi)史、十(shi)三(san)經注(zhu)疏及(ji)前四史中(zhong)的諸(zhu)家注(zhu)解、唐(tang)宋兩(liang)代重(zhong)要類(lei)書(shu)中(zhong)所有與文化典(dian)籍(ji)有關的歷史文獻。在編(bian)排方(fang)法上，按主題(ti)編(bian)類(lei)。王重(zhong)民評其為“反(fan)映著向(xiang)主題(ti)目(mu)(mu)錄過(guo)渡的新(xin)趨向(xiang)”。

《玉海(hai)》為考宋代文化學(xue)術源流有重要價(jia)值。另有考訂性(xing)札記《困學(xue)紀聞(wen)》一書(shu)、綜羅文獻，貫穿古(gu)今，最為后世推(tui)重。宋理宗御書(shu)“汲(ji)(ji)古(gu)傳忠”賜其父，遂名“汲(ji)(ji)古(gu)堂”。著述20余(yu)種(zhong)，600余(yu)卷。清(qing)學(xue)者全祖望(wang)論其“四明累世之文獻莫與倫也，而牙簽之于王氏亦復并峙”。

王應麟博學(xue)多(duo)才，對經史子集、天(tian)文(wen)地(di)理都有研(yan)究。南宋滅亡(wang)以(yi)后(hou)，他隱居鄉里，閉(bi)門謝客，著書立說。他一生著作甚(shen)豐(feng)，有《困(kun)學(xue)紀(ji)聞(wen)》《小學(xue)紺珠》《通鑒地(di)理考(kao)(kao)及通釋》《玉海》《詩地(di)理考(kao)(kao)》《通鑒答(da)問》《漢書藝文(wen)志考(kao)(kao)證(zheng)》《深寧(ning)集》《玉堂類稿》《掖垣類稿》《詩稿》等(deng)。但是知名度最高(gao)的是他所編著這(zhe)部家(jia)喻戶曉的《三字經》。

傳世墨跡《著書帖》

宋代王(wang)應(ying)麟《著書帖》行書。水墨紙(zhi)本(ben)，縱30.3厘米，橫18.4厘米。此帖流傳(chuan)有(you)緒極為(wei)珍貴，現為(wei)著名書畫家、篆刻家黃(huang)楨祥(xiang)舊藏。此帖書法文風蔚然，熠熠生輝，運(yun)筆(bi)剛勁雄(xiong)厚(hou)古(gu)樸(pu)端莊，富有(you)典型(xing)的(de)文人書卷(juan)氣息，它是(shi)歷(li)史上不(bu)可多得的(de)名賢瑰寶。是(shi)王(wang)應(ying)麟晚年歸隱之后所(suo)作，書曰：“□學(xue)□成著書，□□累征(zheng)不(bu)起，□□高致。”款署為(wei)“應(ying)麟（贊）”，款下蓋有(you)鈐印。通篇古(gu)樸(pu)俊逸，神韻盎然，將文化精(jing)髓融匯(hui)其中(zhong)。

在王(wang)(wang)應麟(lin)的(de)(de)(de)手跡(ji)中，反映出(chu)王(wang)(wang)氏“專著學術(shu)研究，不仕元官。”的(de)(de)(de)堅定信念，在隱居的(de)(de)(de)二(er)十年里(li)，寫(xie)(xie)出(chu)了(le)多(duo)部卷帙(zhi)浩繁(fan)的(de)(de)(de)經典名(ming)(ming)著，其中最融匯(hui)中國文(wen)化精粹的(de)(de)(de)“三字歌訣”《三字經》更是非同凡響。這位南宋重臣王(wang)(wang)應麟(lin)與(yu)先賢(xian)蘇東坡一樣，都是晚年懷戀故國的(de)(de)(de)“南仕”。入元之后，王(wang)(wang)應麟(lin)的(de)(de)(de)文(wen)章大多(duo)只寫(xie)(xie)甲(jia)子或(huo)姓名(ming)(ming)而不寫(xie)(xie)年號，如(ru)《著書帖》一樣也(ye)未(wei)見年號。表明了(le)自(zi)己(ji)忠于故國南宋的(de)(de)(de)深厚情愫，正(zheng)因其人品高(gao)尚，其俊(jun)逸高(gao)雅的(de)(de)(de)書風更受(shou)藏(zang)家青睬。

出版圖書

困學紀聞

作者名稱 王應麟

作品時間 2008年12月1日(ri)

《困學(xue)紀聞》是南(nan)宋著名學(xue)者王應麟所撰札記考證性質的(de)學(xue)術(shu)專著，內(nei)容涉(she)及到(dao)傳統學(xue)術(shu)的(de)各(ge)個(ge)方面，其中以論(lun)述(shu)經(jing)學(xue)為重點。

困學紀聞 上海古籍(ji)出版社

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困學紀聞

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[正版(ban)保(bao)障]困學紀聞(宋)王(wang)應(ying)麟 撰,欒保(bao)群,田(tian)松青(qing) 校點9787532578368上海(hai)古籍出版(ban)社(she)

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困學紀(ji)聞(wen)/歷代筆(bi)記(ji)小(xiao)說(shuo)大觀(guan)

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困學(xue)紀聞(歷代筆記小說大觀)

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詩地理考

作者名稱 王(wang)應(ying)麟

作品(pin)時(shi)間 2011年(nian)11月1日

《詩地理考》是《王應麟著作集(ji)成》中(zhong)的兩種(zhong)，其中(zhong)《詩考》輯錄韓(han)魯齊三家詩，盡列各家詩之(zhi)異字異義及三百篇外的逸詩，是現存最(zui)早的三家詩...

詩考 詩地理考【正版(ban)開發(fa)票】

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玉海

作者名稱 王應麟(lin)

作(zuo)品時間 2003年7月

《玉(yu)海》是(shi)一部規模宏大的類(lei)書(shu)，編(bian)撰者(zhe)是(shi)南宋的王應麟，《玉(yu)海》共204卷，南宋王應麟私撰。全書(shu)分為天文、地理、官制、食貨等21門(men)。...

玉海（32開678冊(ce)）3冊(ce) [宋]王(wang)應麟【正版圖書，達額立(li)減】

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[正版(ban)保障]玉(yu)海(宋(song))王應(ying)麟(lin)輯9787555405733江蘇廣陵書社

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玉海(hai)（廣陵書社(she)出版 32開(kai) 精裝8冊(ce)）

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三字經-中華蒙(meng)學四大名著

作者名稱 王應(ying)麟(lin)

《三字(zi)經-中(zhong)華蒙學四大名著》是高等教(jiao)育(yu)出版社出版的圖書，作者(zhe)是[宋] 王應麟。

輕(qing)閱讀：中華蒙學四大名著·三字經

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【TH】中華蒙學四大名(ming)著 三字經 《輕閱讀》編委會(hui) 高等教育(yu)出(chu)版(ban)社(she) 9787040338126

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正版現貨(huo)字經-中華蒙學大名(ming)著 _宋_ 王應麟 高等教(jiao)育出版社 9787040338126

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著述

名錄

王(wang)應麟(lin)隱(yin)居(ju)二十(shi)載，所有著(zhu)(zhu)作，只寫(xie)(xie)(xie)甲子(zi)不(bu)寫(xie)(xie)(xie)年號(hao)，以示不(bu)向元朝稱臣(chen)。他一生著(zhu)(zhu)作甚豐，有《困學紀聞》《玉(yu)(yu)海》《詩考》《詩地(di)理(li)考》《漢(han)藝文(wen)志考證(zheng)》《玉(yu)(yu)堂類稿》《深寧集》等六(liu)百多卷。但是(shi)知名度最高的(de)反(fan)而是(shi)這(zhe)部(bu)《三(san)字(zi)經》，這(zhe)可能是(shi)他做(zuo)夢也想不(bu)到的(de)事。王(wang)應麟(lin)晚年為教育本族(zu)子(zi)弟(di)讀書(shu)，編寫(xie)(xie)(xie)了一本融會(hui)中國文(wen)化(hua)精粹的(de)“三(san)字(zi)歌訣”。他是(shi)通(tong)古(gu)博今的(de)大儒，舉重若輕的(de)大家(jia)手筆寫(xie)(xie)(xie)出這(zhe)部(bu)“三(san)字(zi)歌訣”，當然(ran)是(shi)非(fei)同凡(fan)響(xiang)。

其(qi)(qi)著作(zuo)(zuo)學(xue)甚多且(qie)學(xue)術價值(zhi)甚高(gao)，到(dao)清(qing)朝時(shi)才開始較為人所(suo)重視，其(qi)(qi)中(zhong)《玉海》為百科全書式的著作(zuo)(zuo)，為其(qi)(qi)準備博學(xue)宏詞考試時(shi)所(suo)整理(li)的。《困學(xue)紀(ji)聞》是(shi)筆記類的著作(zuo)(zuo)，集合其(qi)(qi)大量經史(shi)研究的心得(de)成果。《漢(han)制考》為歷史(shi)著作(zuo)(zuo)。《通鑒地(di)理(li)通釋》是(shi)歷史(shi)地(di)理(li)學(xue)的著作(zuo)(zuo)。著有(you)家(jia)喻戶曉的兒(er)童啟蒙讀物《三(san)字經》。

詳介

《玉海》

此(ci)為(wei)一(yi)部規模宏大的類(lei)書，200卷(juan)。分(fen)天(tian)文、地理(li)、官制(zhi)(zhi)、食(shi)貨等(deng)21門。該書對宋代(dai)史(shi)(shi)(shi)事大多采用(yong)(yong)“實(shi)錄”和“國史(shi)(shi)(shi)日歷”，有(you)(you)較高的史(shi)(shi)(shi)料(liao)價值。卷(juan)末還附有(you)(you)《辭學(xue)指南》四卷(juan)，并有(you)(you)輯者所作《詩考》及《詩地理(li)考》等(deng)13種。《四庫提要(yao)》卷(juan)一(yi)三五說：“是書分(fen)天(tian)文、律憲(xian)、地理(li)、帝學(xue)、圣制(zhi)(zhi)、藝文、詔令、禮儀、車服、器(qi)用(yong)(yong)、郊祀、音樂(le)、學(xue)校、選舉(ju)、官制(zhi)(zhi)、兵(bing)(bing)制(zhi)(zhi)、朝貢、宮室(shi)、食(shi)貨、兵(bing)(bing)捷、祥瑞(rui)二十一(yi)門，每(mei)門各分(fen)子目，凡二百四十余類(lei)。…….其作此(ci)書，即為(wei)詞科(ke)應用(yong)(yong)而設。故臚列條目，率鉅典鴻章。

其采錄故實，亦皆吉(ji)祥善事，與(yu)他類書(shu)體例迥殊。然(ran)所引自經史(shi)子集(ji)，百家(jia)傳記，無不賅具。而宋一(yi)代之掌故，率本(ben)諸(zhu)實錄、國史(shi)、日(ri)歷，尤多后(hou)來史(shi)志所未詳。其貫穿(chuan)奧(ao)博，唐宋諸(zhu)大類書(shu)未有(you)能過之者。”在《玉海》的各個類目(mu)當(dang)中，不僅提(ti)(ti)供(gong)了歷史(shi)文(wen)獻資(zi)料，還提(ti)(ti)供(gong)了代表這些文(wen)獻來源的圖書(shu)目(mu)錄，有(you)別于(yu)一(yi)般的類書(shu)。

《三字經》

成書(shu)年代和作(zuo)者(zhe)尚難確定。清代人(ren)多(duo)認為(wei)《三(san)字(zi)經》是(shi)宋儒王(wang)應麟所作(zuo)，不(bu)管(guan)《三(san)字(zi)經》的作(zuo)者(zhe)是(shi)誰，都不(bu)影響這部(bu)書(shu)的價值(zhi)，因為(wei)《三(san)字(zi)經》有著豐富的內(nei)容。近(jin)代經學大師章太炎(yan)說：“其書(shu)先舉方名事類，次(ci)及(ji)經史諸子，所以(yi)啟導蒙(meng)稚者(zhe)略備(bei)。”也就是(shi)說《三(san)字(zi)經》是(shi)一部(bu)內(nei)容全面(mian)的啟蒙(meng)讀物(wu)。

《三字(zi)經》的(de)(de)(de)(de)內容分(fen)為六(liu)個部(bu)分(fen)，每一(yi)個部(bu)分(fen)有(you)(you)一(yi)個中(zhong)心(xin)。從(cong)(cong)“人(ren)(ren)(ren)之初，性(xing)本(ben)善(shan)”到“人(ren)(ren)(ren)不學(xue)(xue)，不知義”，講(jiang)述(shu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)教(jiao)育和(he)學(xue)(xue)習對兒童(tong)成長的(de)(de)(de)(de)重要性(xing)，后天教(jiao)育及時，方(fang)(fang)法(fa)正(zheng)確，可以使兒童(tong)成為有(you)(you)用(yong)之才(cai)；從(cong)(cong)“為人(ren)(ren)(ren)子(zi)，方(fang)(fang)少時”至“首(shou)孝悌，次見聞(wen)”強調兒童(tong)要懂禮儀要孝敬父母(mu)、尊敬兄(xiong)長，并舉(ju)(ju)了(le)黃(huang)香和(he)孔融的(de)(de)(de)(de)例子(zi)；從(cong)(cong)“知某(mou)數，識某(mou)文(wen)”到“此(ci)十(shi)(shi)義，人(ren)(ren)(ren)所(suo)同”介紹的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些名物常(chang)識，有(you)(you)數字(zi)、四時、四方(fang)(fang)、五行、六(liu)谷、六(liu)畜、七情(qing)、八音、九(jiu)族、十(shi)(shi)義，方(fang)(fang)方(fang)(fang)面(mian)面(mian)，一(yi)應俱(ju)全，而且簡(jian)單(dan)明了(le)；從(cong)(cong)“凡訓蒙(meng)，須講(jiang)究”到“文(wen)中(zhong)子(zi)，及老莊(zhuang)”介紹中(zhong)國古代的(de)(de)(de)(de)重要典籍和(he)兒童(tong)讀(du)書的(de)(de)(de)(de)程序(xu)，這部(bu)分(fen)列舉(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)書籍有(you)(you)四書、六(liu)經、三易(yi)、四詩、三傳、五子(zi)，基本(ben)包括了(le)儒家的(de)(de)(de)(de)典籍和(he)部(bu)分(fen)先秦諸(zhu)(zhu)子(zi)的(de)(de)(de)(de)著作(zuo)；從(cong)(cong)“經子(zi)通，讀(du)諸(zhu)(zhu)史(shi)”到“通古今，若親目”講(jiang)述(shu)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)從(cong)(cong)伏(fu)羲(xi)神農(nong)至清代的(de)(de)(de)(de)朝代變革(ge)，一(yi)部(bu)中(zhong)國史(shi)的(de)(de)(de)(de)基本(ben)面(mian)貌盡(jin)在其中(zhong)；從(cong)(cong)“口而誦，心(xin)而維”至“戒之哉(zai)，宜(yi)勉力”強調學(xue)(xue)習要勤奮刻苦、孜孜不倦，只有(you)(you)從(cong)(cong)小(xiao)打(da)下良好的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習基礎，長大才(cai)能有(you)(you)所(suo)作(zuo)為，“上致君，下澤民”。

《三字(zi)經》內容的(de)(de)排(pai)列順序極有章法(fa)，體現了作(zuo)者(zhe)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育思(si)想(xiang)。作(zuo)者(zhe)認為教(jiao)(jiao)育兒童(tong)要重(zhong)在(zai)禮儀孝悌，端正孩子(zi)們的(de)(de)思(si)想(xiang)，知識的(de)(de)傳授則(ze)在(zai)其次，即“首(shou)孝悌，次見聞”。訓(xun)導兒童(tong)要先從(cong)小學入手(shou)，即先識字(zi)，然后讀(du)(du)經、子(zi)兩類(lei)的(de)(de)典籍(ji)。經部(bu)(bu)子(zi)部(bu)(bu)書(shu)讀(du)(du)過后，再學習史(shi)書(shu)，書(shu)中說：“經子(zi)通，讀(du)(du)諸史(shi)”。《三字(zi)經》最(zui)后強(qiang)調學習的(de)(de)態(tai)度(du)和目的(de)(de)。可(ke)以說，《三字(zi)經》既(ji)是(shi)(shi)一(yi)部(bu)(bu)兒童(tong)識字(zi)課本，同時也是(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)論述啟蒙教(jiao)(jiao)育的(de)(de)著作(zuo)。 《三字(zi)經》用典多，知識性強(qiang)，是(shi)(shi)一(yi)部(bu)(bu)在(zai)儒家思(si)想(xiang)指導下編成的(de)(de)讀(du)(du)物(wu)，充(chong)滿了積極向(xiang)上的(de)(de)精神。

詩選

【望春山】

群峰西(xi)南起(qi)還伏，湖上(shang)丹丘立于獨。神(shen)仙寓跡山水間，不(bu)在(zai)幽深在(zai)清(qing)淑(shu)。

松(song)潭(tan)水暖龍欲起(qi)，蕙(hui)帳(zhang)人空鶴自宿。飛云曉馭紫瓊車，沆瀣宵涵白銀屋。

蓬萊之名不可思，俗(su)客須當(dang)避爾躅。

【東山】

東(dong)山美周公(gong)，千載邈遺音(yin)。槃(pan)槃(pan)謝家安，陳跡猶可尋。

仰睇虞峰高，俯挹娥濤深(shen)。偉人(ren)不(bu)可作(zuo)，感慨生登臨。

典午(wu)鼎岌岌，日夕照忠忱(chen)。談(tan)笑沮溫(wen)謀，尊俎卻(que)氐侵。

斯民免為魚，清(qing)風濯鬴鬵。撫箏(zheng)疑未釋，西(xi)州(zhou)復沾衿。

紫囊(nang)皆(jie)少年(nian)，秉(bing)鉞掃(sao)云陰。茂績世(shi)茅土，有孫亦(yi)璆琳。

祚移卯(mao)金刀，志士皆噎(ye)喑。曷不效靖節，種菊遁幽林。

既縻無嘉爵(jue)，空懷(huai)子房心。鴻鳴(ming)九霄遠，雉翳(yi)嗟珍禽(qin)。

行藏(zang)異危遜，覽古得良箴。吾游幾入越，獨欠隮(ji)崯岑。

晉士(shi)豈清談，底柱幾江潯。翠屏倚空碧(bi)，浮云更古今。

永(yong)言廣武(wu)嘆，誰續洛(luo)生吟。

【天童寺】

十里(li)青松接翠微，梵王宮(gong)殿白云飛。鐘聲出岫(xiu)客初到，月色滿庭僧未歸。

偶有(you)(you)閑情(qing)依(yi)凈土，竟無(wu)塵慮(lv)瀆天機。明朝尚有(you)(you)登高興，千(qian)仞岡頭一振衣(yi)。

【鱉山】

天柱(zhu)不可折(zhe)，柱(zhu)折(zhe)不可撐。九鼎(ding)不可覆，鼎(ding)覆人莫扛。

袁公烈丈夫，獨立東南(nan)方。欲以一己力，代(dai)國相頡頏。

適遭宋祚移(yi)，恥為不(bu)義戕。奮然(ran)抱志起(qi)，誓欲掃(sao)攙槍(qiang)。

拔(ba)劍突前(qian)麾(hui)，手回日月(yue)光。敵勢愈猖獗，山摧失忠良。

鳴呼(hu)絕倫志，不(bu)得騁才長。妻孥悉從溺(ni)，枯骨(gu)夜為襄。

忠烈動(dong)天地，游(you)魂為國殤。山水倍堪悲，抱(bao)恨徹窮蒼。

穹蒼(cang)幸(xing)一息，庶(shu)幾(ji)紀星(xing)霜(shuang)。西風(feng)白楊路，哀猿號崇岡。

解劍(jian)掛墓柏(bo)，泣下沾(zhan)衣裳(shang)。惜哉時不利，抽毫述悲傷。

【東錢湖】

湖草青青湖水平，猶航西渡(du)入空明(ming)。月波夜(ye)靜銀(yin)浮鏡，霞(xia)嶼春(chun)深(shen)錦作屏。

丞相祠前(qian)惟古(gu)柏，讀書臺(tai)上(shang)但啼鶯。年年謝豹(bao)花開日(ri)，猶(you)有游人作伴行。

【吳刺史廟祭神(shen)辭】

坎(kan)擊(ji)鼓(gu)兮鄞水滸(hu)，思(si)仁侯兮昔(xi)召父。堰九(jiu)里(li)兮釃流為雨，水泱泱兮芃(peng)芃(peng)麥黍。

鴻隙(xi)堙兮(xi)謠豆芋，侯嘉績(ji)兮(xi)依其在渚。神之來兮(xi)飆輪下，蘭觴勺兮(xi)薦(jian)椒糈。

民(min)(min)不(bu)忘侯兮歌(ge)且舞，侯不(bu)忘民(min)(min)兮俾寧宇。神之歸兮娭瑤圃，格顥(hao)穹兮降(jiang)多祜(hu)。

婁豐穰兮(xi)(xi)除疾(ji)苦(ku)，年(nian)千(qian)世百(bai)兮(xi)(xi)保艾吾土(tu)。事侯(hou)如存兮(xi)(xi)侯(hou)其福(fu)女(nv)，敬共承祀兮(xi)(xi)無(wu)怠終古。

人物評價

《四庫全書總目》：（王）應麟(lin)博洽多聞，在宋代罕其倫比。

明(ming)代著名(ming)詩(shi)人(ren)、王應(ying)(ying)麟(lin)的同(tong)鄉黃潤玉在《先(xian)賢(xian)贊(zan)》中稱(cheng)頌王應(ying)(ying)麟(lin)：春秋絕筆(bi)，瑞應(ying)(ying)在麟(lin)。宋(song)詐(zha)訖(qi)錄，瑞應(ying)(ying)在人(ren)，尼父泣(qi)麟(lin)，先(xian)生(sheng)自泣(qi)。出匪其時，呼嗟何及。

王鳴(ming)盛在(zai)《十七史(shi)商榷·漢藝(yi)文志考證》中說：王應麟(lin)《漢藝(yi)文志考證》十卷(juan)，所采掇亦甚博雅。

章學誠(cheng)指出：今之博雅君子，疲憊精力于經(jing)傳子史，而(er)終身無得于學者，正坐宗仰王氏(shi)，而(er)誤執求(qiu)知(zhi)之功(gong)力，以為學即在是耳。

梁啟超：宋王(wang)應麟《困(kun)學紀聞》，為清代(dai)考證學（乾嘉考據(ju)學）先導。

黃錦祥贊曰：了然天地文博之大成(cheng)者，應麟是也(ye)！