人物簡介

陳鶴琴（1892年3月5日－1982年12月30日），浙(zhe)江上(shang)虞(yu)人，中國(guo)(guo)著(zhu)名(ming)兒童教(jiao)(jiao)育(yu)家、兒童心理學(xue)(xue)(xue)家、教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)，中國(guo)(guo)現代(dai)幼兒教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)奠基人。早年畢業(ye)于國(guo)(guo)立清(qing)華大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)，留學(xue)(xue)(xue)美國(guo)(guo)五(wu)(wu)年，1919年獲(huo)得哥倫比(bi)亞大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)碩(shuo)士學(xue)(xue)(xue)位。五(wu)(wu)四運動期(qi)間回(hui)國(guo)(guo)后，最(zui)初擔任南(nan)京(jing)高等師范學(xue)(xue)(xue)校(xiao)教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)，講授(shou)(shou)兒童心理學(xue)(xue)(xue)課(ke)程。東南(nan)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)成立后，任教(jiao)(jiao)授(shou)(shou)和教(jiao)(jiao)務主任，后擔任中央大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)師范學(xue)(xue)(xue)院院長(chang)和南(nan)京(jing)師范學(xue)(xue)(xue)院（現南(nan)京(jing)師范大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)）校(xiao)長(chang)。

陳(chen)鶴(he)琴提出(chu)了(le)“活教(jiao)育(yu)”理論，重視科學實驗(yan)，主張(zhang)中國兒(er)(er)童(tong)教(jiao)育(yu)的發(fa)展(zhan)要適(shi)合(he)(he)國情(qing)，符合(he)(he)兒(er)(er)童(tong)身心發(fa)展(zhan)規律(lv)；呼吁建(jian)立兒(er)(er)童(tong)教(jiao)育(yu)師(shi)資培訓體(ti)系(xi)。編(bian)寫幼稚園(yuan)、小學課本及兒(er)(er)童(tong)課外讀物(wu)數十種、設(she)計與(yu)推廣玩具、教(jiao)具和幼稚團設(she)備。一生(sheng)主要從(cong)事于一系(xi)列開創性的幼兒(er)(er)教(jiao)育(yu)研究(jiu)與(yu)實踐，有《家庭教(jiao)育(yu)》等著作。

主要經歷

1892年3月5日（農歷壬辰年二月初七），生于(yu)浙江上虞百官(guan)鎮茅家(jia)(jia)弄(nong)一(yi)個(ge)沒落商人(ren)家(jia)(jia)庭。

1898年（6歲(sui)）喪父(fu)，依(yi)靠母親替人洗(xi)衣維持(chi)生活。

1900年（8歲(sui)），入私塾(shu)學(xue)習(xi)舊(jiu)學(xue)。

1906年，在姐夫資助下(xia)考入美北浸禮會開設的杭州(zhou)蕙蘭中(zhong)學(xue)（現杭州(zhou)二中(zhong)前身）。

1910年冬，中學畢業。

1911年春，考入上海圣約(yue)翰大學。

1911年秋，考入北京清華學堂高(gao)等(deng)科(ke)，在校(xiao)期(qi)間創辦校(xiao)役補習夜(ye)校(xiao)和城府村義務小學。

1914年夏，清(qing)華畢業(ye)，考(kao)取公費（“庚款”）留(liu)學(xue)美(mei)國(guo)，同船者有陶行知。曾打算學(xue)醫(yi)，經反復(fu)思考(kao)，決心(xin)學(xue)習(xi)教育。抵美(mei)后，就讀于約翰斯·霍(huo)普金斯大學(xue)。

1917年夏，在(zai)霍普金斯(si)大(da)學(xue)畢(bi)業，獲文學(xue)學(xue)士學(xue)位(wei)。

1917年秋，入(ru)哥倫比(bi)亞大學師范學院(yuan)專攻(gong)教育學和心理(li)學。

1917年冬，隨(sui)孟祿(lu)去(qu)美國南方考(kao)察(cha)黑人教(jiao)育。同年，當選為北美基督教(jiao)中(zhong)國學(xue)生會會長。

1918年，獲哥倫比(bi)亞大學教育(yu)碩士學位，轉入心理(li)學系(xi)，準備博士論(lun)文(wen)。正值“南高師”教務主任郭秉(bing)文(wen)在美國物色(se)教員，應邀回國任教，于8月15日乘船(chuan)回到上海。

1919年9月，在(zai)南京高等師(shi)范學(xue)校教育科任心理學(xue)、兒童教育學(xue)教授，與(yu)陶行知等人倡(chang)導學(xue)生(sheng)自治。

1920年春，參加新教育共進社(she)。

1920年12月26日，長子出生，將其作(zuo)為實驗(yan)與(yu)研究兒童心(xin)理的(de)對(dui)象，對(dui)其從(cong)出生起(qi)的(de)身心(xin)發展(zhan)進行(xing)連續跟蹤觀(guan)察(cha)和記(ji)錄，并作(zuo)系統研究。

1921年，參加中華教育改進(jin)社。

1923年秋，在南京鼓樓自己住(zhu)宅內開辦鼓樓幼稚(zhi)園，試驗科學化、中國化的幼稚(zhi)教育。

1925年秋，鼓樓(lou)幼稚園(yuan)新園(yuan)舍(she)建成，定名(ming)為東南(nan)大(da)學教(jiao)(jiao)育科實驗幼稚園(yuan)，請助教(jiao)(jiao)張(zhang)宗(zong)麟協助工作，全面(mian)開展實驗，被譽為“中國的福祿培爾”。同年，出版《兒童心理之研(yan)究》和《家(jia)庭教(jiao)(jiao)育》。

1927年2月，與(yu)(yu)陶(tao)行(xing)知、張(zhang)(zhang)宗麟一(yi)同發起中(zhong)國(guo)最早的兒童(tong)教(jiao)育團(tuan)體——幼稚(zhi)(zhi)教(jiao)育研(yan)究會(hui)，創(chuang)辦《幼稚(zhi)(zhi)教(jiao)育》并任(ren)主編(bian)，發表《我們的主張(zhang)(zhang)》，提出適合中(zhong)國(guo)國(guo)情的15條辦園主張(zhang)(zhang)。3月，受邀(yao)擔(dan)任(ren)曉莊師范(fan)第二院(yuan)（幼稚(zhi)(zhi)師范(fan)院(yuan)）院(yuan)長兼(jian)指導員(yuan)；與(yu)(yu)張(zhang)(zhang)宗麟等(deng)一(yi)道創(chuang)辦中(zhong)國(guo)最早的鄉村幼稚(zhi)(zhi)園——燕(yan)子磯幼稚(zhi)(zhi)園。6月，任(ren)南(nan)京市教(jiao)育局教(jiao)育課(ke)課(ke)長，大力推行(xing)行(xing)政學術化，推廣教(jiao)育實驗區。

1928年夏，在收回教育主權(quan)聲浪(lang)中(zhong)，主持上(shang)海公共租界華(hua)人教育，任(ren)職期(qi)間(jian)開辦7所小學（附設幼(you)稚園(yuan)）、一所女子(zi)中(zhong)學、4所工(gong)人夜校(xiao)等(deng)。

1929年7月，創建中(zhong)華兒童(tong)(tong)教育(yu)社，成為當(dang)時國內規模最大、人(ren)數最多的兒童(tong)(tong)教育(yu)學術(shu)團(tuan)體。

1934年7月至次年3月，前(qian)往歐洲考察教育(yu)，回國后介(jie)紹世界新教育(yu)發展趨勢和先進(jin)教育(yu)經驗。

1935年，發表(biao)《對于兒童(tong)年實施后的宏愿》一文(wen)，呼吁全社會、全民族關心和(he)教(jiao)育兒童(tong)，維護和(he)保障兒童(tong)權益，在戰(zhan)爭來臨時，先救(jiu)兒童(tong)。

1936年，響應“國難教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)社(she)”號召，發動(dong)募捐，推動(dong)“生活(huo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”、“國難教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”運動(dong)。

1937年2月，代表中華慈幼會前往(wang)印尼爪(zhua)哇出(chu)席國際聯(lian)盟遠東禁販婦孺大(da)會。8月(yue)，大(da)批難民涌(yong)入租界(jie)，與上海各界(jie)知名人士一道投入救濟難民運動。

1938年初，擔任(ren)上海慈善團體聯合(he)會(hui)救濟戰區(qu)難民委員(yuan)會(hui)教(jiao)(jiao)育委員(yuan)會(hui)主任(ren)，與趙樸初、劉湛恩、陳(chen)望道等開展難民教(jiao)(jiao)育，在開辦(ban)難民、難童學校；創辦(ban)難民工(gong)廠，倡導生產自救；發起成立兒童保育會(hui)并任(ren)理事(shi)長；宣傳推廣拉丁化(hua)新文字(zi)。

1939年，因宣傳抗(kang)日被汪(wang)偽特(te)務(wu)列入(ru)暗殺(sha)名(ming)單，被迫轉(zhuan)移(yi)，離開上海。

1940年夏，在江(jiang)西(xi)泰和創辦中國(guo)第一所公立幼稚師范(fan)學校——江(jiang)西(xi)省立幼師，任校長。

1941年，創辦《活教育(yu)》月刊。

1943年，創辦(ban)國(guo)立幼兒師(shi)范專科學(xue)校，即南(nan)京師(shi)范大學(xue)學(xue)前(qian)教育(yu)學(xue)科前(qian)身(shen)。

1944年，戰爭臨近(jin)，帶領師生轉移至贛(gan)州(zhou)。

1945年，因前(qian)方失守，贛州告急，帶領全校師生(sheng)向贛閩交(jiao)界的廣昌轉移。9月(yue)抗戰勝利后(hou)(hou)，應(ying)邀赴滬(hu)，任(ren)上海市教育(yu)局督(du)導處(chu)主(zhu)任(ren)督(du)學，負責接管外國(guo)人辦(ban)(ban)的學校。11月(yue)，創辦(ban)(ban)上海市立幼稚師范學校（后(hou)(hou)改為市立女子師范學校）。

1946年，與陶(tao)行知(zhi)一(yi)道成立(li)生(sheng)活(huo)教育(yu)社(she)，籌辦社(she)會大(da)學。10月，主持陶(tao)行知(zhi)先(xian)生(sheng)追悼會，后被推選為育(yu)才(cai)學校顧問委(wei)員會主席、山海工學團校董會名譽董事長，與政(zheng)府當局交涉并向社(she)會募捐(juan)，將兩所陶(tao)行知(zhi)先(xian)生(sheng)創辦的學校和團體(ti)遷來上海。

1948年，赴菲律賓馬尼(ni)拉暑假小學(xue)教(jiao)師講習會(hui)講學(xue)。8月(yue)，應聯合國(guo)教(jiao)科文組織邀請，前(qian)往捷克(ke)布(bu)拉格(ge)參加國(guo)際兒(er)童(tong)(tong)教(jiao)育會(hui)議；會(hui)后(hou)前(qian)往美國(guo)考察特殊兒(er)童(tong)(tong)教(jiao)育，回國(guo)后(hou)在上(shang)海籌(chou)辦上(shang)海特殊兒(er)童(tong)(tong)輔導院（現(xian)為(wei)上(shang)海市聾(long)啞青年(nian)技術學(xue)院）。

1949年，兩次被國(guo)民(min)黨特(te)務抓(zhua)走，后(hou)經(jing)多位大(da)學(xue)校長集體作保、營救(jiu)獲釋。8月，接受南京(jing)市軍管會之邀，擔任中(zhong)央大(da)學(xue)師(shi)范學(xue)院院長。9月，出席中(zhong)國(guo)人民(min)政治協商會議第一屆全(quan)體會議。10月1日，參加(jia)新中(zhong)國(guo)開國(guo)大(da)典。

1951年春天，在批(pi)(pi)判《武訓傳》中(zhong)，陶行知教(jiao)育(yu)思想受到批(pi)(pi)判，陳鶴琴及(ji)“活教(jiao)育(yu)”被錯誤批(pi)(pi)判。同年(nian)6月，為響應抗美援朝號召，與夫人一道送小女兒參軍。

1952年，院系調整，任(ren)南京師范學院（南京師范大學前身）的(de)首任(ren)院長，他(ta)以(yi)南京大學師范學院幼(you)教(jiao)系為基礎，整合(he)全國多(duo)個(ge)高校的(de)兒童教(jiao)育和福利專(zhuan)業，建(jian)立(li)中國第(di)一個(ge)幼(you)兒教(jiao)育系。

1956年，在“向科(ke)學進軍”高(gao)潮中，作《從一(yi)個兒童的圖畫發展過程看兒童心理(li)之研究(jiu)》學術報告。

1958年，在南師開展(zhan)的“批判資產(chan)階級個人主義”的“拔(ba)白(bai)旗”運動中(zhong)受到批判，年底(di)黯然離開校長(chang)崗位。

1978年，在全國心理(li)學會(hui)上發言(yan)，提出“要加強兒童心理(li)的研究，為振興教育，適應新時期總任務需要服務。”

1979年，在(zai)(zai)全國教育科學規劃(hua)會議上，當(dang)選為中國教育學會名譽會長。11月，在(zai)(zai)全國幼兒教育研(yan)究會成立大會上被推選為名譽理事長。

1981年，為(wei)“六一(yi)(yi)”國際(ji)兒(er)童(tong)節(jie)題詞：“一(yi)(yi)切為(wei)兒(er)童(tong)，一(yi)(yi)切為(wei)教(jiao)育，一(yi)(yi)切為(wei)四化”

1982年，南京師范(fan)學院黨委正式為陳鶴(he)琴(qin)平反。

1982年年底，陳鶴琴病重。友人潘菽、高覺敷等來探視時，用顫(zhan)抖的(de)手寫下：“我愛兒童，兒童也(ye)愛我”。

1982年12月(yue)30日，與(yu)世(shi)長辭，享年91歲。

主要作品

《智力(li)測驗法》（與廖世承合編）

《語體文應用字匯》

《玩具與教育》

《家庭(ting)教育(yu)怎樣(yang)教小(xiao)孩》

《兒童心理(li)之研(yan)究》（1925年，中(zhong)國第一(yi)本兒童心理(li)學研(yan)究的專(zhuan)著）

《家庭教育》（1925年）

貢獻影響

貢獻

陳(chen)鶴(he)琴創(chuang)立了中(zhong)(zhong)國化的(de)(de)(de)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)和(he)(he)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)師(shi)(shi)范教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)完整體系。他從事的(de)(de)(de)幼(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)事業(ye)是全面(mian)的(de)(de)(de)、整體的(de)(de)(de)，從托兒(er)(er)(er)所(suo)、嬰兒(er)(er)(er)院開始(shi)手，到幼(you)(you)兒(er)(er)(er)園(yuan)和(he)(he)小(xiao)(xiao)學；在師(shi)(shi)資培養(yang)方面(mian)創(chuang)辦了中(zhong)(zhong)等幼(you)(you)師(shi)(shi)和(he)(he)高等幼(you)(you)師(shi)(shi)專校(xiao)。陳(chen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)為(wei)(wei)了配合(he)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)與(yu)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)需要，創(chuang)辦了兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)玩(wan)(wan)具(ju)、教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)廠(chang)，根據(ju)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)心理(li)的(de)(de)(de)發展程序，制作(zuo)了多種(zhong)型式(shi)的(de)(de)(de)玩(wan)(wan)具(ju)與(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)具(ju)。陳(chen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)為(wei)(wei)了豐(feng)富(fu)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)知識(shi)，編(bian)輯出版了不(bu)少兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)課外讀物，如(ru)：《中(zhong)(zhong)國歷史(shi)故(gu)事叢(cong)書(shu)(shu)》、《小(xiao)(xiao)學自(zi)然故(gu)事叢(cong)書(shu)(shu)》等。他所(suo)編(bian)輯的(de)(de)(de)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)讀物。根據(ju)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)(de)心理(li)特點，語言(yan)活潑，圖文并茂。他還為(wei)(wei)幼(you)(you)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、小(xiao)(xiao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)界主編(bian)了多種(zhong)輔導(dao)性刊物，如(ru)：《幼(you)(you)稚教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)》、《兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)》、《小(xiao)(xiao)學教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)》、《活教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)》與(yu)《新兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)》等。陳(chen)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)授(shou)為(wei)(wei)了推廣(guang)與(yu)普及關于(yu)幼(you)(you)兒(er)(er)(er)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)和(he)(he)兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，創(chuang)辦與(yu)領導(dao)了中(zhong)(zhong)國幼(you)(you)稚教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)社、中(zhong)(zhong)華兒(er)(er)(er)童(tong)(tong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)社，通(tong)過學術團(tuan)體的(de)(de)(de)活動，對幼(you)(you)兒(er)(er)(er)園(yuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)、小(xiao)(xiao)學教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)師(shi)(shi)和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)研究(jiu)者進行了輔導(dao)。

陳鶴琴(qin)出版(ban)的《語(yu)體文應用字(zi)(zi)匯》，為第一本漢字(zi)(zi)查(cha)頻資料，開創(chuang)了(le)中國漢字(zi)(zi)字(zi)(zi)量的科學(xue)研究。對編寫小(xiao)學(xue)課(ke)(ke)本和普及教育起了(le)推動作(zuo)用，也為陶行知、朱經農編寫《平民千(qian)字(zi)(zi)課(ke)(ke)》課(ke)(ke)本提供了(le)用字(zi)(zi)依(yi)據(ju)。

活教育

目的論

陳鶴(he)琴指出，“活(huo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)是“做人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，做中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，做現代中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”，他從“做人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”開始，把教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)劃分(fen)為依次遞進(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)三(san)個(ge)(ge)層次。“做人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”是“活(huo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)”最為一般意義的(de)(de)(de)(de)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)。如何建(jian)(jian)立起(qi)完(wan)美的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)際關系，借以(yi)(yi)參與生活(huo)，控制自然，改進(jin)(jin)社會，追求個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)及人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)幸福(fu)便(bian)是一個(ge)(ge)做人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)問(wen)題。所以(yi)(yi)活(huo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)提倡學習如何做人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，如何求社會進(jin)(jin)步(bu)、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)發(fa)展。第二層次“做中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”就(jiu)是要培養每(mei)一個(ge)(ge)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)(min)，使其(qi)熱(re)愛祖(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、熱(re)愛人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民(min)(min)，保衛(wei)祖(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)、建(jian)(jian)設祖(zu)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)愛國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)主義品質，這體(ti)現了(le)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)民(min)(min)族(zu)性(xing)。陳鶴(he)琴最后把教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)目(mu)(mu)的(de)(de)(de)(de)歸結到“做現代中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)”上。他認為這樣的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)應具備以(yi)(yi)下五個(ge)(ge)方面的(de)(de)(de)(de)條(tiao)件：要有(you)健全的(de)(de)(de)(de)身(shen)體(ti)，要有(you)建(jian)(jian)設的(de)(de)(de)(de)能力，要有(you)創造的(de)(de)(de)(de)能力，要能夠合(he)作，要有(you)服(fu)務精神(shen)。

課程論

陳(chen)鶴(he)琴認為(wei)，傳統(tong)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程內(nei)容是固定的(de)(de)(de)(de)，教(jiao)(jiao)材是呆(dai)板的(de)(de)(de)(de)，先生(sheng)(sheng)只(zhi)是一(yi)節(jie)一(yi)節(jie)課(ke)(ke)地(di)上，學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)只(zhi)是一(yi)節(jie)課(ke)(ke)一(yi)節(jie)課(ke)(ke)地(di)學(xue)(xue)。這樣的(de)(de)(de)(de)讀書(shu)只(zhi)能造(zao)就“書(shu)呆(dai)子”。鑒于(yu)傳統(tong)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)嚴(yan)重弊端(duan)，唯有提倡“活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”，到(dao)大(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)、大(da)社(she)(she)會(hui)中(zhong)去尋找“活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)材”。陳(chen)鶴(he)琴所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)“活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)材”是指取自(zi)(zi)大(da)自(zi)(zi)然(ran)(ran)、大(da)社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)直接的(de)(de)(de)(de)書(shu)，即(ji)讓兒(er)(er)童在與(yu)自(zi)(zi)然(ran)(ran)和社(she)(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)直接接觸(chu)中(zhong)，在親身觀(guan)察(cha)中(zhong)獲取經驗和知識。“活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)”的(de)(de)(de)(de)課(ke)(ke)程論并不摒棄書(shu)本(ben)，只(zhi)是強調歷來(lai)為(wei)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)所(suo)忽視的(de)(de)(de)(de)活(huo)(huo)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)然(ran)(ran)和社(she)(she)會(hui)，而書(shu)本(ben)知識則應是現實世界(jie)的(de)(de)(de)(de)寫(xie)照(zhao)，應能在自(zi)(zi)然(ran)(ran)和社(she)(she)會(hui)中(zhong)得到(dao)印證，并能夠(gou)反映(ying)兒(er)(er)童的(de)(de)(de)(de)身心特(te)點(dian)和生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)特(te)點(dian)。他把活(huo)(huo)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容具體化為(wei)“五指活(huo)(huo)動(dong)”。即(ji)健康(kang)活(huo)(huo)動(dong)、社(she)(she)會(hui)活(huo)(huo)動(dong)、科學(xue)(xue)活(huo)(huo)動(dong)、藝術活(huo)(huo)動(dong)和文學(xue)(xue)活(huo)(huo)動(dong)，其目(mu)的(de)(de)(de)(de)是培養兒(er)(er)童理想的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活(huo)(huo)。

方法論

陳鶴(he)(he)琴(qin)指出，活教(jiao)育方法論(lun)的(de)(de)基本原則，是“做(zuo)中學(xue)，做(zuo)中教(jiao)，做(zuo)中求進(jin)步”。他認為“做(zuo)”是學(xue)生學(xue)習的(de)(de)基礎，因此也(ye)是“活教(jiao)育”方法論(lun)的(de)(de)出發點。陳鶴(he)(he)琴(qin)在強調做(zuo)的(de)(de)同(tong)時，還強調思維(wei)的(de)(de)作(zuo)用。他把活教(jiao)育的(de)(de)教(jiao)學(xue)過程(cheng)分為以(yi)下四個步驟(zou)：一是實(shi)驗與(yu)觀察；二(er)是閱(yue)讀與(yu)參考；三是發表與(yu)創(chuang)作(zuo)；四是批評與(yu)研(yan)討。這四個步驟(zou)是教(jiao)學(xue)過程(cheng)的(de)(de)一般程(cheng)序，不是機械的(de)(de)、割裂的(de)(de)，它們同(tong)樣體現了(le)以(yi)“做(zuo)”為基礎的(de)(de)學(xue)生主動學(xue)習。

人物評價

“中國現代兒童教育之父”。

二十世紀中國最(zui)杰出的(de)教(jiao)育(yu)家(jia)。

陳鶴琴先生是(shi)民國時(shi)期著名的(de)兒童教(jiao)育(yu)家，與陶行(xing)知、晏陽(yang)初(chu)、黃(huang)炎培并稱(cheng)中(zhong)國教(jiao)育(yu)界(jie)有四位圣人，他被譽為“兒童教(jiao)育(yu)的(de)圣人”。（新華網）

“他確實是一個很真(zhen)誠的(de)人(ren)(ren)，一個很淳樸的(de)人(ren)(ren)，一個熱情洋溢的(de)人(ren)(ren)。只有這樣(yang)一個人(ren)(ren)才能真(zhen)正熱愛兒(er)童(tong)(tong)，兒(er)童(tong)(tong)也才能喜歡他。”（潘(pan)菽(shu)）