伊曼紐(niu)爾·莫里斯(si)·沃(wo)勒斯(si)坦(英文(wen)原名(ming):Immanuel Maurice Wallerstein,1930年9月28日(ri)—2019年8月31日(ri)),出生于美(mei)(mei)(mei)國紐(niu)約。美(mei)(mei)(mei)國耶魯大(da)學(xue)高級研究員,曾任教(jiao)于美(mei)(mei)(mei)國紐(niu)約州(zhou)立大(da)學(xue)賓厄姆頓分校社會學(xue)系(xi)。著(zhu)名(ming)歷(li)史學(xue)家(jia)(jia),社會學(xue)家(jia)(jia),國際(ji)政治經(jing)濟學(xue)家(jia)(jia),新馬克思主義(yi)的(de)重要(yao)代表人物,世(shi)界體系(xi)理論的(de)主要(yao)創始人。沃(wo)勒斯(si)坦著(zhu)述豐富,影響最(zui)大(da)的(de)著(zhu)作是(shi)其耗費30多年心血的(de)《現代世(shi)界體系(xi)》(3卷)(The Modern World-System)。
當地時間2019年8月31日,伊曼紐爾·沃勒斯坦(Immanuel Wallerstein)去(qu)世,享年89歲。
四卷《現代(dai)世(shi)界體系》
《歷(li)史資本主義》(1999年)
《知(zhi)識的不(bu)確定(ding)性》(2006年(nian),中文版)
馬克思(si)主義和新馬克思(si)主義理論,西方(fang)新左派思(si)潮;現代(dai)化理論尤其是依附理論;歷史主義理論和全球化思(si)想。
應當把整個(ge)(ge)(ge)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)單(dan)(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)來(lai)考量(liang)(liang);社會(hui)科學唯一(yi)(yi)(yi)(yi)合法(fa)(fa)和有(you)(you)意(yi)義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)析單(dan)(dan)位是(shi)(shi)(shi)內部(bu)具有(you)(you)單(dan)(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)、完整、廣(guang)泛(fan)、自(zi)足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)分(fen)工的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)。在(zai)今(jin)天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)中(zhong)存(cun)在(zai)著知(zhi)識(shi)結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危機:各種(zhong)學科都被一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)信(xin)念籠罩(zhao)著:仿佛知(zhi)識(shi)是(shi)(shi)(shi)確(que)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de);其實知(zhi)識(shi)真正并永遠是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)確(que)定(ding)(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。資(zi)本主義(yi)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟從封建(jian)主義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蹂躪”中(zhong)興(xing)起有(you)(you)三個(ge)(ge)(ge)條(tiao)件(jian)是(shi)(shi)(shi)必(bi)須(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de):剝(bo)削(xue)和殖民化(hua)導致的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理擴(kuo)展(zhan)(zhan),對世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟各地(di)(di)區(qu)(比如中(zhong)心、邊緣)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動控(kong)制不(bu)(bu)同方法(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan),成為資(zi)本主義(yi)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟中(zhong)心國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強(qiang)國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。現(xian)(xian)代世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)分(fen)為三個(ge)(ge)(ge)維度:一(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟體(ti)(ti)(ti)、多(duo)民族國家體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)和多(duo)元文化(hua)體(ti)(ti)(ti);世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)經(jing)(jing)濟體(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)代世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)濟功能體(ti)(ti)(ti),是(shi)(shi)(shi)政治體(ti)(ti)(ti)、文化(hua)體(ti)(ti)(ti)存(cun)在(zai)與發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定(ding)(ding)性(xing)因(yin)(yin)素。世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)一(yi)(yi)(yi)(yi)旦建(jian)立,將(jiang)圍繞(rao)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)二分(fen)法(fa)(fa)運行(xing):一(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)階級,即無產(chan)階級和資(zi)產(chan)階級;二是(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)濟專業化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)等(deng)級,即中(zhong)心地(di)(di)區(qu)和邊緣地(di)(di)區(qu);“不(bu)(bu)等(deng)價交(jiao)換”和“資(zi)本積累”是(shi)(shi)(shi)這個(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)(ti)系(xi)(xi)運行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動力(li)。歷(li)史(shi)資(zi)本主義(yi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)進步而是(shi)(shi)(shi)退步,產(chan)業工人只(zhi)占世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)人口(kou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)小部(bu)分(fen),而世(shi)(shi)(shi)(shi)界(jie)勞動力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大部(bu)分(fen),即生活在(zai)農村或(huo)在(zai)農村與城市貧民區(qu)之間(jian)流動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動力(li),他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)況比他們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖先更糟。政治民主重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)在(zai)于是(shi)(shi)(shi)否多(duo)黨(dang)制,而在(zai)于工人是(shi)(shi)(shi)否有(you)(you)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)(liang);只(zhi)有(you)(you)自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量(liang)(liang)才能反(fan)映出自(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見,單(dan)(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認為通過兩(liang)黨(dang)制的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)派斗爭使(shi)選(xuan)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見得到體(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)現(xian)(xian)實和幼稚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),因(yin)(yin)為選(xuan)民的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)向不(bu)(bu)只(zhi)取決于哪個(ge)(ge)(ge)黨(dang)派更優秀,而是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)更復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)素干擾民眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇。
沃勒(le)斯(si)坦是世界(jie)體(ti)系(xi)(xi)理(li)論(lun)的(de)(de)創始人(ren),他(ta)的(de)(de)多卷本專著(zhu)《現代(dai)世界(jie)體(ti)系(xi)(xi)》集中討論(lun)了(le)三個(ge)主題,即:世界(jie)體(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)形成、運作及基本趨向(xiang)。沃勒(le)斯(si)坦的(de)(de)“世界(jie)體(ti)系(xi)(xi)”論(lun)較深(shen)刻地揭示了(le)經濟全(quan)球化(hua)時代(dai)資本主義(yi)的(de)(de)危機,是分(fen)析當代(dai)資本主義(yi)的(de)(de)理(li)論(lun)新范式。沃勒(le)斯(si)坦的(de)(de)“世界(jie)體(ti)系(xi)(xi)”論(lun)在對資本主義(yi)分(fen)析和世界(jie)體(ti)系(xi)(xi)未來展望時帶(dai)有局限性和歷史悲觀主義(yi)色彩。
伊曼(man)紐爾(er)·沃(wo)勒斯坦(1930-),在(zai)西方學(xue)(xue)術(shu)(shu)界(jie)(jie)被稱為“新馬克思(si)主(zhu)義”學(xue)(xue)者,是美國(guo)紐約州(zhou)立(li)大學(xue)(xue)賓厄(e)姆頓分校的(de)(de)杰出教(jiao)授,擔任國(guo)際社(she)會學(xue)(xue)協會主(zhu)席等數十項學(xue)(xue)術(shu)(shu)職務。他發表的(de)(de)一(yi)系(xi)列論述(shu)資本主(zhu)義世界(jie)(jie)體(ti)系(xi)的(de)(de)產生和發展演變的(de)(de)專著,在(zai)國(guo)際學(xue)(xue)術(shu)(shu)界(jie)(jie)產生了巨大影響。當今西方學(xue)(xue)術(shu)(shu)界(jie)(jie),把資本主(zhu)義的(de)(de)歷(li)史作為一(yi)個(ge)世界(jie)(jie)體(ti)系(xi)的(de)(de)歷(li)史來研(yan)究,已經形成一(yi)個(ge)國(guo)際性學(xue)(xue)派。沃(wo)勒斯坦就是這(zhe)個(ge)學(xue)(xue)派的(de)(de)核心(xin)人物。
世(shi)(shi)(shi)界體(ti)(ti)系(xi)理(li)論(lun)(lun)(lun)興起(qi)于(yu)70年(nian)代(dai)(dai),其標(biao)志(zhi)是美(mei)國(guo)社(she)會(hui)學家(jia)(jia)伊(yi)曼紐爾·沃勒斯(si)坦于(yu)1974年(nian)出版(ban)的(de)(de)(de)(de)《現代(dai)(dai)世(shi)(shi)(shi)界體(ti)(ti)系(xi)(第(di)一卷)》:16世(shi)(shi)(shi)紀(ji)資本主義農業和(he)歐洲世(shi)(shi)(shi)界經濟的(de)(de)(de)(de)起(qi)源》。在(zai)20世(shi)(shi)(shi)紀(ji)50、60年(nian)代(dai)(dai),以帕森斯(si)為代(dai)(dai)表的(de)(de)(de)(de)現代(dai)(dai)化理(li)論(lun)(lun)(lun)家(jia)(jia)認為,西方發達國(guo)家(jia)(jia)所經歷(li)的(de)(de)(de)(de)道路(lu)正是不發達國(guo)家(jia)(jia)要(yao)重復的(de)(de)(de)(de)道路(lu),即現代(dai)(dai)化就是西化、美(mei)國(guo)化。這種“西方中心論(lun)(lun)(lun)”遭到了眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)反(fan)對,其中“依附(fu)論(lun)(lun)(lun)”和(he)“世(shi)(shi)(shi)界體(ti)(ti)系(xi)論(lun)(lun)(lun)”就是兩種主要(yao)的(de)(de)(de)(de)回應。與(yu)“依附(fu)論(lun)(lun)(lun)”把國(guo)家(jia)(jia)作為研究單(dan)位不同(tong)的(de)(de)(de)(de)是,“世(shi)(shi)(shi)界體(ti)(ti)系(xi)”理(li)論(lun)(lun)(lun)將世(shi)(shi)(shi)界看(kan)作一個整體(ti)(ti),通過對政治(zhi)、經濟和(he)文明三個層次(ci)的(de)(de)(de)(de)分析,深刻揭示(shi)了“中心——半邊緣——邊緣”結構(gou)的(de)(de)(de)(de)發展變遷和(he)運(yun)作機(ji)制。在(zai)經濟全球化時代(dai)(dai),非常有必要(yao)研究和(he)借鑒“世(shi)(shi)(shi)界體(ti)(ti)系(xi)”理(li)論(lun)(lun)(lun),更(geng)全面地解讀當代(dai)(dai)資本主義世(shi)(shi)(shi)界體(ti)(ti)系(xi)的(de)(de)(de)(de)矛盾、困境和(he)發展趨勢(shi),同(tong)時更(geng)清晰(xi)地看(kan)到作為“反(fan)體(ti)(ti)系(xi)”力量的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)主義的(de)(de)(de)(de)前景。
當地(di)時間2019年(nian)(nian)8月31日(ri),美國(guo)耶魯大學高級研究員,著(zhu)名歷史(shi)學家,社(she)會學家,國(guo)際政治經(jing)濟學家,新(xin)馬克思(si)主義的重要代表人物,世界(jie)體系理論的主要提出者(zhe),伊曼紐爾·沃(wo)勒(le)斯坦(tan)(Immanuel Wallerstein)去世,享年(nian)(nian)89歲(sui)。