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人物簡介

伊曼紐(niu)爾·莫里(li)斯(si)(si)·沃勒斯(si)(si)坦（英文原名：Immanuel Maurice Wallerstein，1930年9月28日—2019年8月31日），出生于美國(guo)紐(niu)約(yue)。美國(guo)耶魯大(da)(da)學(xue)高級研究(jiu)員，曾任教于美國(guo)紐(niu)約(yue)州立大(da)(da)學(xue)賓(bin)厄姆頓分校社(she)會(hui)學(xue)系(xi)。著名歷史學(xue)家(jia)，社(she)會(hui)學(xue)家(jia)，國(guo)際政(zheng)治(zhi)經濟學(xue)家(jia)，新馬克思主義(yi)的(de)重要代(dai)表人物(wu)，世(shi)界體系(xi)理論的(de)主要創始人。沃勒斯(si)(si)坦著述豐(feng)富，影響最大(da)(da)的(de)著作是其(qi)耗費30多(duo)年心血的(de)《現代(dai)世(shi)界體系(xi)》（3卷(juan)）（The Modern World-System）。

當地時間(jian)2019年8月(yue)31日，伊曼紐爾·沃勒斯坦（Immanuel Wallerstein）去世，享年89歲。

主要作品

四卷(juan)《現代世界體系》

《歷史資本主義》（1999年）

《知識的不確(que)定性》（2006年，中文版）

其他信息

思想背景

馬(ma)克(ke)思主(zhu)義和新馬(ma)克(ke)思主(zhu)義理論(lun)，西方新左派思潮(chao)；現代化理論(lun)尤其是依(yi)附理論(lun)；歷史主(zhu)義理論(lun)和全球化思想。

主要思想

應當把整個世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)作(zuo)為(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個單(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)整體(ti)(ti)(ti)(ti)來(lai)考量(liang)；社會(hui)科學(xue)唯一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)合(he)法(fa)和有(you)(you)(you)意(yi)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)(fen)(fen)析(xi)單(dan)位是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)部具有(you)(you)(you)單(dan)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)、完(wan)整、廣泛、自足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)分(fen)(fen)(fen)工(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史體(ti)(ti)(ti)(ti)系。在(zai)(zai)(zai)今天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)(ti)(ti)系中存在(zai)(zai)(zai)著知(zhi)識(shi)結(jie)構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危(wei)機：各種(zhong)學(xue)科都被一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)信念籠罩著：仿佛知(zhi)識(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)確(que)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)；其實知(zhi)識(shi)真正并永(yong)遠是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)確(que)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。資(zi)本(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)從封建主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“蹂躪”中興起(qi)有(you)(you)(you)三個條件是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)必須的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：剝削和殖民(min)化(hua)導致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)理擴展，對世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)各地(di)區(qu)（比(bi)如中心、邊緣(yuan)）的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)控制(zhi)不(bu)(bu)同方法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展，成為(wei)資(zi)本(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)中心國家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)強國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展。現(xian)(xian)代(dai)(dai)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)(ti)(ti)系分(fen)(fen)(fen)為(wei)三個維度：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體(ti)(ti)(ti)(ti)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)、多(duo)民(min)族國家體(ti)(ti)(ti)(ti)系和多(duo)元文化(hua)體(ti)(ti)(ti)(ti)；世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)體(ti)(ti)(ti)(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)(ti)(ti)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)功能(neng)體(ti)(ti)(ti)(ti)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)政治體(ti)(ti)(ti)(ti)、文化(hua)體(ti)(ti)(ti)(ti)存在(zai)(zai)(zai)與發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決定性(xing)因(yin)(yin)素。世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)體(ti)(ti)(ti)(ti)系一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)旦建立(li)，將(jiang)圍繞兩個二分(fen)(fen)(fen)法(fa)運行：一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)階級(ji)(ji)，即無產(chan)(chan)階級(ji)(ji)和資(zi)產(chan)(chan)階級(ji)(ji)；二是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)經(jing)(jing)(jing)濟(ji)專業化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空間等級(ji)(ji)，即中心地(di)區(qu)和邊緣(yuan)地(di)區(qu)；“不(bu)(bu)等價(jia)交換”和“資(zi)本(ben)(ben)(ben)積累(lei)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)個體(ti)(ti)(ti)(ti)系運行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)力。歷(li)史資(zi)本(ben)(ben)(ben)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)進(jin)步而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)退步，產(chan)(chan)業工(gong)(gong)人只(zhi)占世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)人口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)小(xiao)部分(fen)(fen)(fen)，而(er)世(shi)(shi)界(jie)(jie)(jie)勞動(dong)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕大部分(fen)(fen)(fen)，即生活在(zai)(zai)(zai)農(nong)村(cun)或在(zai)(zai)(zai)農(nong)村(cun)與城(cheng)市貧民(min)區(qu)之間流動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)力，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀況比(bi)他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖(zu)先更(geng)(geng)(geng)糟。政治民(min)主(zhu)(zhu)重要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)在(zai)(zai)(zai)于是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否多(duo)黨(dang)制(zhi)，而(er)在(zai)(zai)(zai)于工(gong)(gong)人是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否有(you)(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)；只(zhi)有(you)(you)(you)自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)力量(liang)才能(neng)反映出自己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見，單(dan)純的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認為(wei)通過兩黨(dang)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黨(dang)派斗(dou)爭使選民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見得到(dao)體(ti)(ti)(ti)(ti)現(xian)(xian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)現(xian)(xian)實和幼(you)稚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因(yin)(yin)為(wei)選民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)向不(bu)(bu)只(zhi)取決于哪個黨(dang)派更(geng)(geng)(geng)優秀，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)更(geng)(geng)(geng)復雜(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)因(yin)(yin)素干擾民(min)眾(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選擇(ze)。

學術理念

沃勒斯坦(tan)是世(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)(ti)系理論(lun)的(de)(de)創始人，他的(de)(de)多(duo)卷本專著(zhu)《現代世(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)(ti)系》集中討論(lun)了(le)三個主(zhu)題，即：世(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)(ti)系的(de)(de)形成、運作及(ji)基本趨向。沃勒斯坦(tan)的(de)(de)“世(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)(ti)系”論(lun)較深刻地揭示了(le)經濟全球化時(shi)代資本主(zhu)義的(de)(de)危機，是分析當(dang)代資本主(zhu)義的(de)(de)理論(lun)新范式(shi)。沃勒斯坦(tan)的(de)(de)“世(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)(ti)系”論(lun)在對資本主(zhu)義分析和世(shi)(shi)界(jie)(jie)體(ti)(ti)系未(wei)來展望時(shi)帶有局限性和歷史悲觀主(zhu)義色彩(cai)。

伊曼紐(niu)爾·沃勒斯坦(1930-)，在西方學(xue)術(shu)(shu)界(jie)被(bei)稱為“新馬克思(si)主(zhu)(zhu)義”學(xue)者，是美國紐(niu)約州立大學(xue)賓厄姆頓分校的(de)(de)(de)杰(jie)出教(jiao)授，擔任國際(ji)社會學(xue)協會主(zhu)(zhu)席等(deng)數(shu)十(shi)項學(xue)術(shu)(shu)職務。他發表(biao)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)系(xi)列論述資本(ben)主(zhu)(zhu)義世界(jie)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)產生和發展(zhan)演變的(de)(de)(de)專(zhuan)著，在國際(ji)學(xue)術(shu)(shu)界(jie)產生了巨(ju)大影響。當今西方學(xue)術(shu)(shu)界(jie)，把(ba)資本(ben)主(zhu)(zhu)義的(de)(de)(de)歷史(shi)作為一(yi)(yi)個世界(jie)體(ti)系(xi)的(de)(de)(de)歷史(shi)來研(yan)究，已經形成一(yi)(yi)個國際(ji)性(xing)學(xue)派。沃勒斯坦就是這個學(xue)派的(de)(de)(de)核(he)心(xin)人物(wu)。

世(shi)界(jie)體系(xi)(xi)(xi)理論(lun)興起(qi)于70年(nian)代(dai)(dai)，其標志(zhi)是(shi)美國(guo)(guo)社會學家(jia)(jia)(jia)伊曼(man)紐爾(er)·沃勒斯(si)坦(tan)于1974年(nian)出版的(de)(de)《現代(dai)(dai)世(shi)界(jie)體系(xi)(xi)(xi)（第一(yi)卷）》：16世(shi)紀資本(ben)主(zhu)義農(nong)業和(he)歐洲世(shi)界(jie)經(jing)濟(ji)的(de)(de)起(qi)源》。在20世(shi)紀50、60年(nian)代(dai)(dai)，以(yi)帕森斯(si)為(wei)代(dai)(dai)表的(de)(de)現代(dai)(dai)化(hua)理論(lun)家(jia)(jia)(jia)認為(wei)，西(xi)方發(fa)達國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)所經(jing)歷的(de)(de)道路正是(shi)不發(fa)達國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)要重復的(de)(de)道路，即現代(dai)(dai)化(hua)就是(shi)西(xi)化(hua)、美國(guo)(guo)化(hua)。這種(zhong)“西(xi)方中(zhong)(zhong)心論(lun)”遭(zao)到(dao)了眾多的(de)(de)反(fan)對(dui)，其中(zhong)(zhong)“依(yi)附(fu)論(lun)”和(he)“世(shi)界(jie)體系(xi)(xi)(xi)論(lun)”就是(shi)兩種(zhong)主(zhu)要的(de)(de)回應。與“依(yi)附(fu)論(lun)”把國(guo)(guo)家(jia)(jia)(jia)作(zuo)為(wei)研(yan)究(jiu)單位不同(tong)的(de)(de)是(shi)，“世(shi)界(jie)體系(xi)(xi)(xi)”理論(lun)將(jiang)世(shi)界(jie)看(kan)作(zuo)一(yi)個(ge)整體，通過對(dui)政治、經(jing)濟(ji)和(he)文明(ming)三(san)個(ge)層次的(de)(de)分析(xi)，深(shen)刻揭示了“中(zhong)(zhong)心——半邊(bian)緣——邊(bian)緣”結構的(de)(de)發(fa)展變遷和(he)運作(zuo)機制。在經(jing)濟(ji)全球化(hua)時(shi)(shi)代(dai)(dai)，非(fei)常(chang)有必要研(yan)究(jiu)和(he)借鑒“世(shi)界(jie)體系(xi)(xi)(xi)”理論(lun)，更(geng)全面地解讀當代(dai)(dai)資本(ben)主(zhu)義世(shi)界(jie)體系(xi)(xi)(xi)的(de)(de)矛盾、困境和(he)發(fa)展趨(qu)勢，同(tong)時(shi)(shi)更(geng)清晰地看(kan)到(dao)作(zuo)為(wei)“反(fan)體系(xi)(xi)(xi)”力量的(de)(de)社會主(zhu)義的(de)(de)前景(jing)。

人物逝世

當地時(shi)間(jian)2019年8月31日，美國(guo)耶(ye)魯大學高級研(yan)究(jiu)員(yuan)，著名歷史(shi)學家(jia)，社會(hui)學家(jia)，國(guo)際政治經濟(ji)學家(jia)，新馬克思主(zhu)義的(de)重要代表人物，世界體系(xi)理論的(de)主(zhu)要提出者(zhe)，伊曼(man)紐爾·沃勒斯坦(tan)（Immanuel Wallerstein）去(qu)世，享(xiang)年89歲(sui)。