武當山(shan)古建(jian)筑群(qun)總體規劃嚴(yan)密，主(zhu)次(ci)有序(xu)。選(xuan)擇(ze)建(jian)筑位(wei)置，注重(zhong)周(zhou)圍環境，講究山(shan)形水脈，聚氣藏風(feng)，與自然和(he)諧統(tong)一。其規模之(zhi)大(da)、規制之(zhi)高、構造之(zhi)嚴(yan)謹、裝飾之(zhi)精美，在中(zhong)國道教建(jian)筑中(zhong)實(shi)屬罕見(jian)。
武(wu)(wu)當山古建筑群是根據《真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)經》中真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)修(xiu)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)神話來設計布局，突出了真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)信(xin)仰的(de)(de)主題(ti)。在《真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)經》中，真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)的(de)(de)出生地為凈樂國，因(yin)此，在均州城外建有凈樂宮；五龍(long)、紫霄、南巖為真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)修(xiu)煉之地；玉(yu)虛宮，因(yin)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)被封為“玉(yu)虛師相”而(er)得名(ming)；真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)曾(ceng)領(ling)元和遷(qian)校府事而(er)建元和觀(guan)；回(hui)龍(long)觀(guan)、回(hui)心庵(an)、磨針井、太(tai)子坡(po)、龍(long)泉觀(guan)、上下十八盤、天津(jin)橋(qiao)、九(jiu)渡澗等無不與真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)(wu)修(xiu)真(zhen)(zhen)(zhen)(zhen)的(de)(de)神話有關。
武(wu)當山古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)的(de)整(zheng)體(ti)布局是以(yi)天柱(zhu)峰金殿為中心，以(yi)官(guan)道(dao)和古(gu)(gu)神道(dao)為軸線(xian)向(xiang)四周輻(fu)射(she)。北(bei)至(zhi)(zhi)響水河旁石牌坊為80公里(li)(li)，南(nan)至(zhi)(zhi)鹽池河佑圣觀(guan)25公里(li)(li)，西至(zhi)(zhi)白浪黑(hei)龍廟50公里(li)(li)，東至(zhi)(zhi)界(jie)山寺35公里(li)(li)。在這些建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)線(xian)上，采(cai)取皇(huang)家(jia)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)法式統一設(she)計布局，整(zheng)個建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)規模宏大，氣(qi)勢雄(xiong)偉，主題突(tu)出，井然有序，構成了一個完(wan)美的(de)整(zheng)體(ti)。
武當(dang)(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)古建筑(zhu)(zhu)群還體現了道教“崇尚自然”的(de)思想，保(bao)持了武當(dang)(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)自然原始風(feng)貌。工匠(jiang)們(men)按照(zhao)明(ming)成(cheng)祖朱棣(di)“相(xiang)其廣(guang)狹”、“定其規則”、“其山(shan)(shan)(shan)(shan)本(ben)身分毫不要修動”的(de)原則來(lai)設計布局。營(ying)建武當(dang)(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)材(cai)料(liao)不是(shi)(shi)主(zhu)地取材(cai)，而是(shi)(shi)從(cong)陜(shan)西、四川等地采買(mai)(mai)運來(lai)。《太和山(shan)(shan)(shan)(shan)志》記：“建武當(dang)(dang)(dang)宮觀材(cai)木，采買(mai)(mai)十萬有(you)奇(qi)，悉自漢口江(jiang)岸，直抵均陽，置堡協運。”明(ming)代(dai)詩人王世(shi)貞詩云：“少府如流下自撰，蜀江(jiang)截流排豫(yu)章。”可(ke)見當(dang)(dang)(dang)時(shi)(shi)建筑(zhu)(zhu)木材(cai)不是(shi)(shi)就(jiu)地砍伐，這樣(yang)就(jiu)很好地保(bao)護(hu)了武當(dang)(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)植被。在營(ying)建時(shi)(shi)，充(chong)分利用峰(feng)(feng)巒(luan)(luan)的(de)高大雄偉和巖澗的(de)奇(qi)峭幽(you)邃，使(shi)每(mei)個建筑(zhu)(zhu)單元都(dou)建造在峰(feng)(feng)、巒(luan)(luan)、巖、澗的(de)合適(shi)位置上，其間距的(de)疏密、規模(mo)的(de)大小都(dou)布置得恰到好處，使(shi)建筑(zhu)(zhu)與周圍環境有(you)機(ji)地融為一體。
武當(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)設(she)計上充(chong)分利用了(le)(le)地形(xing)特點(dian)。宮觀(guan)都建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)(zai)峰(feng)、巒、坡、巖(yan)、澗之間，整個建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群體疏密相宜，集中體現了(le)(le)中國(guo)古(gu)代中國(guo)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)藝術(shu)的(de)優秀傳統，設(she)計上力求(qiu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境融(rong)為(wei)(wei)(wei)一體。為(wei)(wei)(wei)解決建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與環境的(de)和諧(xie)，“欽差提調(diao)”陰陽典術(shu)王敏(min)、陰陽師(shi)陳羽(yu)鵬帶著(zhu)(zhu)弟子們(men)跑遍大山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)每個角落(luo)，尋龍(long)查砂(sha)點(dian)穴，利用風水術(shu)獨(du)特的(de)曲線完美(mei)效(xiao)應，不僅解決了(le)(le)武當(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群有(you)關節(jie)奏、韻律、整體統一的(de)美(mei)學(xue)問(wen)題，而(er)且(qie)調(diao)動人(ren)的(de)審美(mei)情(qing)緒朝著(zhu)(zhu)文化定勢去(qu)發展。山(shan)(shan)(shan)(shan)水川谷遠(yuan)取(qu)其(qi)勢近取(qu)其(qi)質(zhi)，宮觀(guan)廟(miao)祠適(shi)(shi)形(xing)而(er)止(zhi)，不僅具有(you)良好的(de)尺(chi)度感和嫻熟的(de)空(kong)間技巧(qiao)，而(er)且(qie)具有(you)一種神(shen)(shen)奇(qi)寧靜(jing)的(de)美(mei)，神(shen)(shen)仙世界(jie)“雖(sui)為(wei)(wei)(wei)人(ren)造，宛若天(tian)成”。武當(dang)(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群對天(tian)柱(zhu)峰(feng)的(de)處理(li)最為(wei)(wei)(wei)精(jing)彩。天(tian)柱(zhu)峰(feng)海(hai)拔(ba)1612米，是眾山(shan)(shan)(shan)(shan)之“祖山(shan)(shan)(shan)(shan)”，無屏山(shan)(shan)(shan)(shan)案山(shan)(shan)(shan)(shan)砂(sha)山(shan)(shan)(shan)(shan)可言。為(wei)(wei)(wei)了(le)(le)“藏風聚(ju)氣”，沿山(shan)(shan)(shan)(shan)腰建(jian)(jian)(jian)紫(zi)禁城環繞(rao)，東南西北四天(tian)門(men)只有(you)南天(tian)門(men)可以(yi)(yi)開啟，以(yi)(yi)確保“氣不外泄”。由(you)此抵御了(le)(le)四周的(de)寒(han)風，使城內溫度適(shi)(shi)合于植(zhi)物的(de)生(sheng)長，充(chong)滿生(sheng)機；同時高大石頭城烘托(tuo)了(le)(le)“天(tian)國(guo)”神(shen)(shen)圣(sheng)威嚴的(de)氣氛，在(zai)(zai)形(xing)式上使金(jin)殿更加雄偉。
武當(dang)山古建筑群是根據(ju)中國(guo)傳(chuan)統(tong)的(de)風水理論所建。在朝向、間(jian)(jian)距、體量、色彩(cai)上非常注重與環境保持協調，形(xing)成了“五里(li)一庵十里(li)宮，丹墻碧瓦望玲瓏”的(de)人(ren)間(jian)(jian)仙境。
武當山(shan)古建(jian)筑(zhu)群具有強烈的(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)性。這種(zhong)象(xiang)征(zheng)(zheng)意蘊(yun)并(bing)不(bu)是(shi)以(yi)抽象(xiang)的(de)(de)(de)哲學概念，而是(shi)融解在形象(xiang)內容之中的(de)(de)(de)意味和旨趣(qu)。皇家廟觀(guan)的(de)(de)(de)布局是(shi)靠(kao)不(bu)同的(de)(de)(de)形體、比(bi)例(li)組合成的(de)(de)(de)藝術空間，是(shi)靠(kao)斜線弧線的(de)(de)(de)運動、色彩的(de)(de)(de)冷暖去形成。可是(shi)大山(shan)的(de)(de)(de)雄奇險峻給(gei)建(jian)筑(zhu)帶來的(de)(de)(de)是(shi)非線性、混沌(dun)性和不(bu)測性等困難。
皇帝(di)敕修武當山還帶有(you)強烈的帝(di)王封禪的色彩。武當山古建(jian)筑群(qun)要求高大堅固，是當時的國家標(biao)準建(jian)筑。
武當有著中國規模最大的(de)道教宮觀建筑群。建筑是根(gen)據真武帝修仙神話來安排布(bu)點(dian)的(de)，并(bing)且按照政(zheng)權和(he)神權相結合的(de)意圖營建，體現皇權和(he)道教所需要的(de)“莊嚴(yan)”“威武”“玄妙(miao)”“神奇”的(de)氛圍。
武當山建(jian)(jian)筑(zhu)從(cong)凈樂宮到(dao)天柱峰，皇(huang)家共建(jian)(jian)有(you)33組大建(jian)(jian)筑(zhu)群，這些建(jian)(jian)筑(zhu)群根(gen)據(ju)其賦予的等(deng)級，嚴格(ge)按典章制度安排，天柱峰主(zhu)殿金殿相傳是真武坐鎮指揮天下的地方，因此采用了建(jian)(jian)筑(zhu)等(deng)級中(zhong)最(zui)高等(deng)級——重檐廡殿、九踩斗拱、黃(huang)色等(deng)只(zhi)有(you)皇(huang)帝(di)才能使用的規格(ge)。
大型道(dao)宮(gong)(gong)也(ye)采取皇(huang)家(jia)特有(you)的(de)(de)建筑規格，主殿為單檐(yan)歇(xie)山或重檐(yan)歇(xie)山，上檐(yan)七踩(cai)斗拱(gong)，下檐(yan)五踩(cai)斗拱(gong)，彩繪梁棟、天(tian)(tian)花藻井；遇(yu)真宮(gong)(gong)大殿和太和大殿皆為單檐(yan)歇(xie)山。在建筑組合上強調主軸線，特別(bie)是開闊的(de)(de)臺地和平地上的(de)(de)大型宮(gong)(gong)殿，“皇(huang)權(quan)中軸”的(de)(de)指導思想十分(fen)明確，如玉虛宮(gong)(gong)幾乎完全按皇(huang)家(jia)宮(gong)(gong)殿建筑“三朝五門”的(de)(de)模式，建有(you)外羅城(cheng)、紫禁(jin)城(cheng)、內羅城(cheng)三道(dao)城(cheng)墻，如同故宮(gong)(gong)的(de)(de)三朝，并按天(tian)(tian)子禮儀建有(you)五道(dao)門。
武當山一共有太和(he)宮(gong)(gong)(gong)、南(nan)巖(yan)(yan)宮(gong)(gong)(gong)、紫霄(xiao)宮(gong)(gong)(gong)、遇(yu)真(zhen)宮(gong)(gong)(gong)四座(zuo)宮(gong)(gong)(gong)殿(dian)和(he)玉(yu)(yu)(yu)虛宮(gong)(gong)(gong)、玉(yu)(yu)(yu)龍(long)宮(gong)(gong)(gong)遺址以(yi)及(ji)大(da)量(liang)庵堂、祠(ci)堂、巖(yan)(yan)廟等(deng)(deng)古(gu)建筑(zhu)200余棟，古(gu)建筑(zhu)129處，建筑(zhu)面積5萬平方米，占(zhan)地面積100多萬平方米。著名的建筑(zhu)有金殿(dian)、太和(he)宮(gong)(gong)(gong)、南(nan)巖(yan)(yan)宮(gong)(gong)(gong)、紫霄(xiao)宮(gong)(gong)(gong)、復真(zhen)觀(guan)、玄岳(yue)門等(deng)(deng)，其中，金殿(dian)、南(nan)巖(yan)(yan)宮(gong)(gong)(gong)、紫霄(xiao)宮(gong)(gong)(gong)、玄岳(yue)門、玉(yu)(yu)(yu)虛宮(gong)(gong)(gong)遺址為(wei)全國重點(dian)文物保護單(dan)位。
占地面(mian)積(ji)8萬(wan)平(ping)方(fang)米，有(you)古(gu)建(jian)筑(zhu)20余棟，建(jian)筑(zhu)面(mian)積(ji)l1600多平(ping)方(fang)米。主要建(jian)筑(zhu)有(you)：
金殿：明代銅鑄仿木結構宮殿式(shi)(shi)建筑，位于(yu)天(tian)柱峰頂(ding)端的石(shi)筑平(ping)臺正中(zhong)，面(mian)積約160平(ping)方米，朝向為(wei)東偏南8°。殿面(mian)寬與(yu)進深均為(wei)三間(jian)，闊4.4米，深3.15米，高5.54米。四(si)周立(li)柱12根，柱上(shang)疊架、額、枋及重翹重昂(ang)(ang)與(yu)單翹重昂(ang)(ang)斗(dou)拱，分別承(cheng)托(tuo)上(shang)、下(xia)檐(yan)部(bu)，構成重檐(yan)底殿式(shi)(shi)屋(wu)頂(ding)。正脊兩(liang)端鑄龍對(dui)峙。四(si)壁(bi)于(yu)立(li)柱之間(jian)裝四(si)抹頭格扇門。殿內(nei)頂(ding)部(bu)作平(ping)棋天(tian)花，鑄淺雕(diao)流云紋(wen)(wen)樣，線條柔(rou)和流暢。地面(mian)以紫色石(shi)紋(wen)(wen)墁(man)地，洗磨光潔。屋(wu)頂(ding)采用(yong)“推(tui)山”做法為(wei)特點。殿內(nei)于(yu)后(hou)壁(bi)屏風前設神壇(tan)(tan)，塑真武大帝坐像，左侍金童捧冊，右侍玉女端寶，水火二將，執旗捧劍(jian)拱衛(wei)兩(liang)廂。壇(tan)(tan)下(xia)玄(xuan)武一尊，為(wei)金婉(wan)合(he)體。壇(tan)(tan)前設香案，置供器。神壇(tan)(tan)上(shang)方高懸餾金匠額，上(shang)鑄清圣祖愛新覺(jue)羅·玄(xuan)燁手跡“金光妙(miao)相(xiang)”四(si)字。殿外檐(yan)際，懸盤龍斗(dou)邊(bian)餾金牌(pai)額，上(shang)豎(shu)鑄“金殿”二字。殿體各部(bu)分件(jian)采用(yong)失(shi)蠟法鑄造，遍體餾金，無論瓦作、木作構件(jian)，結構嚴謹，合(he)縫精密，顯(xian)示中(zhong)國鑄造工業發展(zhan)的高度水平(ping)。
古(gu)銅(tong)殿(dian)：位于(yu)(yu)天(tian)柱峰前小蓮峰上。元代大地十(shi)一(yi)年(nian)（1307年(nian)）鑄(zhu)，高(gao)3米(mi)(mi)，闊2.8米(mi)(mi)，深2.4米(mi)(mi)，懸山式(shi)屋頂，全(quan)部構件(jian)(jian)為分件(jian)(jian)鑄(zhu)造，卯榫(sun)拼裝(zhuang)，各鑄(zhu)件(jian)(jian)均有(you)文字(zi)標明安(an)裝(zhuang)部位，格(ge)扇裙板上鑄(zhu)有(you)“此(ci)殿(dian)于(yu)(yu)元大德十(shi)一(yi)年(nian)鑄(zhu)于(yu)(yu)武昌梅亭萬氏作坊”，是中國最早的銅(tong)鑄(zhu)木(mu)結構建筑。
紫禁城(cheng)(cheng)：建(jian)(jian)于永樂十(shi)七年（1419年），延天柱(zhu)峰(feng)環繞，周(zhou)長(chang)345米(mi)，墻基厚2.4米(mi)，墻厚1.8米(mi)，城(cheng)(cheng)墻最高處達(da)10米(mi)，用條石依(yi)巖砌筑，每塊條石重達(da)500多千克，按中(zhong)國天堂的模式建(jian)(jian)有東、南(nan)、西、北(bei)四(si)座石雕仿木(mu)結構的城(cheng)(cheng)樓象征(zheng)天門。該石雕建(jian)(jian)筑在懸崖徒壁(bi)之(zhi)上，設計巧妙，施(shi)工難度大。
紫(zi)霄宮(gong)于宋(song)宣和年間（1119-1125）始建；元代重建，名“紫(zi)霄元圣宮(gong)”；明永樂十年（1412年）擴建，賜額“太(tai)玄(xuan)紫(zi)霄宮(gong)”；明嘉(jia)靖三十一年（1552年）擴建到806間；解放后，曾(ceng)幾度修葺，保持(chi)了原貌。
紫(zi)霄宮占地面積(ji)7.4萬平(ping)方(fang)米，先有廟(miao)宇182間，建(jian)筑(zhu)面積(ji)8553平(ping)方(fang)米。該宮高18米，寬30米，進(jin)深12米，面積(ji)為(wei)350多(duo)(duo)平(ping)方(fang)米。眾多(duo)(duo)的(de)建(jian)筑(zhu)中(zhong)，用才廣泛，有木構(gou)、銅鑄(zhu)、石雕等，都達到了極高的(de)技藝(yi)水平(ping)。整體建(jian)筑(zhu)憑借(jie)山(shan)勢，至取(qu)欲(yu)揚(yang)先抑、先疏后密、首尾(wei)相顧、遙相呼應的(de)手法建(jian)成(cheng)，數(shu)百級(ji)寬闊的(de)是階依山(shan)疊(die)砌。層層崇臺氣象森嚴(yan)，殿(dian)(dian)堂樓閣鱗次櫛比(bi)，紅墻翠瓦宏大壯觀，由下而(er)上依次建(jian)龍(long)虎殿(dian)(dian)、碑亭、十方(fang)堂、紫(zi)霄大殿(dian)(dian)、父母殿(dian)(dian)，兩側(ce)為(wei)配殿(dian)(dian)、東西宮和東西道(dao)(dao)院，主次分明，莊嚴(yan)肅穆，極具皇家道(dao)(dao)場氣派。
紫霄大殿為紫霄宮的正(zheng)殿，是武當山(shan)(shan)保(bao)存下的唯一(yi)(yi)的一(yi)(yi)座(zuo)重檐(yan)歇山(shan)(shan)式(shi)木結構殿堂。這座(zuo)在(zai)(zai)中國古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)中屈(qu)指可數的抬梁式(shi)大木結構的道教(jiao)建(jian)(jian)筑(zhu)，其(qi)結構、布局科學(xue)合理，藝(yi)術(shu)風(feng)格協調統一(yi)(yi)，同自(zi)然環境融為一(yi)(yi)體，在(zai)(zai)武當山(shan)(shan)古(gu)(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)群中獨具風(feng)貌，集中體現了中國明清(qing)建(jian)(jian)筑(zhu)的輝(hui)煌成就(jiu)。
南巖宮(gong)始建于元(yuan)至(zhi)元(yuan)二十二年(nian)(nian)至(zhi)元(yuan)至(zhi)大(da)三年(nian)(nian)（1285-1310年(nian)(nian)），明永(yong)樂十年(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)）擴建。位于獨陽巖下(xia)，山(shan)(shan)勢飛翥，狀如垂天(tian)(tian)之翼，以峰巒秀(xiu)美而(er)著名。存(cun)建筑(zhu)2l棟(dong)，建筑(zhu)面(mian)積3505平方米(mi)(mi)，占地(di)9萬平方米(mi)(mi)。有議案天(tian)(tian)乙真慶宮(gong)石殿(dian)、兩儀殿(dian)、皇經堂、八封亭(ting)、龍(long)虎殿(dian)、大(da)碑亭(ting)和南天(tian)(tian)門(men)建筑(zhu)物。主體建筑(zhu)天(tian)(tian)乙真慶宮(gong)石殿(dian)，建于元(yuan)至(zhi)大(da)三年(nian)(nian)（公元(yuan)1310年(nian)(nian)）以前，面(mian)闊11米(mi)(mi)，進深6.6米(mi)(mi)，通高6.8米(mi)(mi)，梁、柱、門(men)、窗等(deng)均(jun)以青(qing)石雕鑿(zao)而(er)成。頂部前坡(po)為(wei)單檐(yan)歇山(shan)(shan)式，后坡(po)依巖，作(zuo)成懸山(shan)(shan)式，檐(yan)下(xia)斗栱均(jun)作(zuo)兩跳，為(wei)遼金(jin)建筑(zhu)斗栱的做法。龍(long)頭香，長3米(mi)(mi)，寬僅0.33米(mi)(mi)，橫空挑出，下(xia)臨(lin)深谷，龍(long)頭上置(zhi)一小香爐，狀極峻險。
中觀(guan)（瓊臺），元(yuan)朝(chao)(chao)始(shi)建(jian)(jian)，稱(cheng)為“瓊臺宮”，明清時修(xiu)葺(qi)擴建(jian)(jian)。建(jian)(jian)有上觀(guan)、中觀(guan)、下觀(guan)，有24座道(dao)院，廟房一百多間，大部分(fen)已廢。現存有元(yuan)朝(chao)(chao)建(jian)(jian)的中觀(guan)石殿(dian)和上下觀(guan)遺址。
瓊(qiong)臺中觀，有古(gu)廟(miao)房(fang)14間，建(jian)(jian)筑面(mian)積479平方米，建(jian)(jian)筑及遺址占地面(mian)積1.5萬平方米。這里曾經是明代的(de)道家研制“八寶紫金錠(ding)”的(de)制藥(yao)廠，已修葺如(ru)初(chu)。
五(wu)(wu)龍(long)(long)宮(gong)，位于靈(ling)應(ying)峰(feng)下，前列金鎖峰(feng)，環繞磨針、飛(fei)云諸間(jian)。唐貞觀年間(jian)，敕建“五(wu)(wu)龍(long)(long)祠”；宋真宗賜(si)額(e)“五(wu)(wu)龍(long)(long)靈(ling)應(ying)之(zhi)觀”。據史料記載，這是武當山歷(li)史上(shang)敕建的第一座道觀。元至元二十(shi)三年（1286年）詔改觀為“五(wu)(wu)龍(long)(long)靈(ling)應(ying)宮(gong)”；元仁宗賜(si)額(e)“大五(wu)(wu)龍(long)(long)靈(ling)應(ying)萬(wan)壽宮(gong)”。明(ming)洪(hong)武五(wu)(wu)年（1372年）復修；明(ming)永(yong)樂十(shi)年（1412年）擴建到215間(jian)，賜(si)額(e)“光圣五(wu)(wu)龍(long)(long)宮(gong)”；嘉靖年間(jian)擴建到850間(jian)。明(ming)代詩人(ren)王世貞贊曰：“層層歷(li)落怪松，擁殿千朵芙蓉”。1930年又(you)毀于火，遺存(cun)建筑及遺址占地(di)25萬(wan)平方米。
復(fu)真觀又(you)名太子坡，據(ju)記載，明(ming)永(yong)樂(le)十年(nian)(nian)(nian)，明(ming)成祖朱棣敕(chi)建玄帝殿(dian)宇(yu)(yu)、山(shan)門、廊廡等29間。明(ming)嘉靖三十二(er)年(nian)(nian)(nian)擴建殿(dian)宇(yu)(yu)至200余(yu)間。清(qing)代(dai)康熙年(nian)(nian)(nian)間，曾先后三次修(xiu)(xiu)葺。清(qing)代(dai)乾(qian)隆二(er)十年(nian)(nian)(nian)至二(er)十六年(nian)(nian)(nian)又(you)重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)大殿(dian)、山(shan)門等殿(dian)宇(yu)(yu)。后因(yin)年(nian)(nian)(nian)久失(shi)修(xiu)(xiu)，損壞嚴重(zhong)(zhong)。公元1982年(nian)(nian)(nian)經國家(jia)投資，對復(fu)真觀開展全面修(xiu)(xiu)繕，恢復(fu)了歷(li)史的本(ben)來(lai)面目，被列入全國重(zhong)(zhong)點文物保護(hu)單(dan)位。
復(fu)真(zhen)(zhen)觀大殿，又名“祖師殿”，是復(fu)真(zhen)(zhen)觀神靈區的(de)(de)(de)主體建筑(zhu)，也是整個建筑(zhu)群的(de)(de)(de)高(gao)潮部位。通過(guo)九曲黃河墻、照(zhao)壁、龍虎(hu)殿等建筑(zhu)物的(de)(de)(de)鋪墊渲染，在第二重院落(luo)突(tu)起一高(gao)臺(tai)，高(gao)臺(tai)上(shang)就是復(fu)真(zhen)(zhen)觀大殿，富麗堂皇的(de)(de)(de)大殿使人感(gan)到威武(wu)、莊嚴、肅穆，頓(dun)生虔誠之(zhi)感(gan)。包括回龍觀、磨針井(jing)（純陽宮）、老君堂、八仙(xian)觀等景點。
大殿內供(gong)奉真武神像和侍(shi)從金童玉女，塑像為武當山(shan)全山(shan)最大的彩繪木雕(diao)像，歷(li)600年(nian)。
該建(jian)筑群(qun)基(ji)本上(shang)是(shi)按照真武修煉的(de)故事來精心設(she)計的(de)，利用獅子峰的(de)特殊地形，古(gu)代(dai)建(jian)筑大師們(men)順依山勢的(de)回轉建(jian)起猶如波浪起伏(fu)的(de)夾(jia)道(dao)墻，被稱九(jiu)曲(qu)黃河墻。進二(er)道(dao)山門(men)豁然顯出(chu)一寬闊院(yuan)落，漫步(bu)走(zou)進，只(zhi)見小院(yuan)重(zhong)疊、幽靜雅(ya)適，前有(you)依巖(yan)而(er)建(jian)的(de)“五云樓”，中有(you)“皇經堂”、“藏經閣”，后有(you)高(gao)臺之上(shang)的(de)“太(tai)子殿”。整(zheng)體布局左右參差，高(gao)低錯落，諧(xie)調而(er)完美，充分體現道(dao)教(jiao)“清(qing)靜無為(wei)”的(de)思(si)想內涵。
復真觀的(de)(de)五(wu)云(yun)樓(lou)(lou)(lou)，也叫(jiao)五(wu)層樓(lou)(lou)(lou)，高15.8米，是(shi)武當(dang)山最高的(de)(de)木構建筑。五(wu)云(yun)樓(lou)(lou)(lou)采用(yong)了中國(guo)傳統的(de)(de)營造工藝，墻體、隔間、門窗(chuang)均為木構，各層內部廳堂(tang)房間因地(di)制宜，各有(you)變(bian)化。五(wu)云(yun)樓(lou)(lou)(lou)最有(you)名之處就是(shi)它最頂層的(de)(de)“一(yi)柱十二(er)梁”，也就是(shi)說，在一(yi)根主(zhu)體立柱上(shang)，有(you)十二(er)根梁枋穿鑿在上(shang)，交叉疊(die)擱(ge)，計算周(zhou)密。
在(zai)南巖，古代(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)設(she)計者巧妙結構(gou)，側筑(zhu)山門(men)，建(jian)(jian)了(le)這(zhe)(zhe)座父(fu)(fu)母(mu)殿，體現出建(jian)(jian)設(she)者的(de)(de)(de)高超(chao)構(gou)思(si)。在(zai)這(zhe)(zhe)里，“兩儀”的(de)(de)(de)主要意思(si)是(shi)指“父(fu)(fu)母(mu)”，也可延伸(shen)為“天地”、“陰陽”等。武當道教(jiao)一(yi)(yi)個鮮明的(de)(de)(de)特征(zheng)是(shi)要求出家(jia)人忠孝(xiao)信(xin)(xin)誠。在(zai)武當各宮觀主殿的(de)(de)(de)后面都建(jian)(jian)有父(fu)(fu)母(mu)殿，雖說里面供奉的(de)(de)(de)是(shi)真(zhen)武的(de)(de)(de)生身父(fu)(fu)母(mu)，但也是(shi)在(zai)教(jiao)誡(jie)每位信(xin)(xin)徒香客，孝(xiao)敬父(fu)(fu)母(mu)是(shi)修行人生的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大要義，也是(shi)武當道教(jiao)最基本的(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰和行為準則之一(yi)(yi)。
兩儀殿內供(gong)奉有(you)圣(sheng)(sheng)父(fu)、圣(sheng)(sheng)母(mu)像(xiang)、圣(sheng)(sheng)父(fu)、圣(sheng)(sheng)母(mu)是道(dao)教對真武(wu)神父(fu)母(mu)的(de)尊稱。武(wu)當(dang)道(dao)教崇奉圣(sheng)(sheng)父(fu)、圣(sheng)(sheng)母(mu)，體(ti)現著中國的(de)忠孝(xiao)倫理觀，已融合于武(wu)當(dang)道(dao)教的(de)教義之中。此外，殿內還供(gong)奉眾多的(de)道(dao)教神仙(xian)像(xiang)。
“治(zhi)世(shi)玄岳(yue)”牌(pai)坊(fang)(fang)建于(yu)明(ming)嘉靖三十一年（1552年），位于(yu)武(wu)當山(shan)鎮東(dong)4000米(mi)(mi)處，為(wei)進入武(wu)當山(shan)的(de)(de)(de)(de)第(di)一道(dao)門戶，又名(ming)玄岳(yue)門，系石(shi)鑿仿大(da)木建筑結(jie)構(gou)，三間四柱五樓(lou)牌(pai)坊(fang)(fang)，高(gao)11.9米(mi)(mi)，闊14.5米(mi)(mi)。明(ming)間與(yu)次(ci)間之比(bi)為(wei)5：3。坊(fang)(fang)柱高(gao)6.4米(mi)(mi)，柱周設夾桿石(shi)以鐵箍加固。柱頂架(jia)龍(long)門枋(fang)(fang)，枋(fang)(fang)下明(ming)間為(wei)浮雕大(da)小額枋(fang)(fang)上(shang)(shang)(shang)(shang)部出卷(juan)草花牙子(zi)雀替，承(cheng)托(tuo)浮雕上(shang)(shang)(shang)(shang)訪和下枋(fang)(fang)，枋(fang)(fang)間嵌夾堂花板，構(gou)成明(ming)間高(gao)敞、兩(liang)側稍低的(de)(de)(de)(de)三個門道(dao)。正樓(lou)架(jia)于(yu)龍(long)門枋(fang)(fang)上(shang)(shang)(shang)(shang)，明(ming)間左右立枋(fang)(fang)柱，中(zhong)嵌矩形橫式(shi)牌(pai)匾。次(ci)間各分兩(liang)層(ceng)架(jia)設邊樓(lou)、云板與(yu)次(ci)樓(lou)，構(gou)成寬闊高(gao)聳的(de)(de)(de)(de)正樓(lou)、邊樓(lou)，由上(shang)(shang)(shang)(shang)而下，逐(zhu)層(ceng)外展的(de)(de)(de)(de)三滴水歇山(shan)式(shi)的(de)(de)(de)(de)坊(fang)(fang)樓(lou)，中(zhong)嵌橫式(shi)牌(pai)匠刻嘉靖皇(huang)帝賜額“治(zhi)世(shi)玄岳(yue)”。此坊(fang)(fang)結(jie)構(gou)簡練，構(gou)件(jian)富于(yu)變(bian)化(hua)，全用(yong)卯榫拼合，裝(zhuang)(zhuang)配(pei)均衡(heng)嚴謹，坊(fang)(fang)身裝(zhuang)(zhuang)飾華麗，雕刻精工，運(yun)用(yong)線刻、圓雕、浮雕等方(fang)法，雕刻了人物、動物和花齊(qi)圖案(an)等，是(shi)南方(fang)石(shi)作牌(pai)樓(lou)之佳作，也(ye)是(shi)明(ming)代石(shi)雕藝術珍品(pin)。
整座牌坊(fang)非(fei)常(chang)壯觀，牌坊(fang)的(de)坊(fang)額、檐椽、欄(lan)柱(zhu)上，刻有(you)仙鶴(he)游云、八仙祝壽等圖案，坊(fang)下鰲魚相對(dui)，卷(juan)尾支撐，坊(fang)頂有(you)鴟(chi)吻吞脊的(de)裝飾，檐下坊(fang)間綴以各種花鳥(niao)圖案，做工精細。1988年，國務院公(gong)布為(wei)中國重點文物保(bao)護單位。
武(wu)(wu)當山(shan)(shan)位(wei)于湖(hu)北省十堰市，陸路交通比較(jiao)發達，鐵(tie)路、航空或(huo)公路到達武(wu)(wu)當山(shan)(shan)都較(jiao)為便捷。如果打算乘坐飛(fei)機(ji)前往(wang)，可(ke)(ke)乘飛(fei)機(ji)到武(wu)(wu)當山(shan)(shan)機(ji)場，再(zai)坐巴士到達武(wu)(wu)當山(shan)(shan)景(jing)區(qu)。武(wu)(wu)當山(shan)(shan)位(wei)于漢(han)渝鐵(tie)路沿線，有多個(ge)車(che)(che)次經(jing)過(guo)，選擇較(jiao)多。由于武(wu)(wu)當山(shan)(shan)地處(chu)中國大(da)陸版圖(tu)中心方位(wei)，與北京、上(shang)海(hai)、廣州等(deng)核心城市距離幾乎(hu)相等(deng)，高速車(che)(che)程約10小時。景(jing)區(qu)內的環(huan)保觀光(guang)大(da)巴憑(ping)票在(zai)景(jing)區(qu)內各停靠點可(ke)(ke)自由上(shang)下車(che)(che)。
武當(dang)山古建筑(zhu)群位于中國(guo)湖北省(sheng)十堰市境內，地理坐標為東(dong)經(jing)110°56′15″-111°15′23″，北緯32°22′30″-32°35′06″，遺產保(bao)護區面積15000公(gong)頃，緩(huan)沖(chong)區800公(gong)頃。
武(wu)(wu)當山古建筑群處于北(bei)亞(ya)熱帶(dai)季風氣(qi)(qi)(qi)候(hou)區，具有南(nan)北(bei)過渡屬性(xing)，從丹江水庫沿巖至天柱峰頂，氣(qi)(qi)(qi)候(hou)的(de)(de)垂直層帶(dai)明顯(xian)，兼有豐(feng)富多彩的(de)(de)局部小氣(qi)(qi)(qi)候(hou)，大體可(ke)分三(san)層氣(qi)(qi)(qi)候(hou)區。高層：即朝天宮(gong)至金頂，海拔1200－1612米，年(nian)(nian)(nian)平均氣(qi)(qi)(qi)溫7.7－10.0°C之(zhi)間，無霜(shuang)(shuang)(shuang)期(qi)163－194天；中層：即紫霄(xiao)宮(gong)至朝天宮(gong)一(yi)帶(dai)，海拔750－1200米，年(nian)(nian)(nian)平均濕度10.0－12.0°C，無霜(shuang)(shuang)(shuang)期(qi)194－222天，降水量995－1106毫米；在海拔750米以下(xia)的(de)(de)太子坡、武(wu)(wu)當山集鎮(zhen)一(yi)帶(dai)，年(nian)(nian)(nian)平均氣(qi)(qi)(qi)溫12.8－16.0°C，無霜(shuang)(shuang)(shuang)期(qi)222－254天，降雨量843－995毫米。景區溫和氣(qi)(qi)(qi)溫的(de)(de)成因，是因武(wu)(wu)當山以隔江相望的(de)(de)秦嶺東延伏牛(niu)山作屏障，東有起(qi)伏的(de)(de)崗巒，減緩了南(nan)襄隘道沿漢江西貫(guan)的(de)(de)冷(leng)空氣(qi)(qi)(qi)，中有漢水調節(jie)，故水域附近冬暖夏(xia)涼。
武當山位居四(si)大(da)道教名山之首，是著(zhu)名的道教圣(sheng)地，道教文化源(yuan)遠流長(chang)。春秋至漢末，武當山已是宗(zong)教活動的重要場(chang)所。
秦漢時(shi)，就有許多隱士、道眾到此(ci)結茅(mao)為庵。
魏(wei)晉(jin)南北朝時期，武當道教得到發展。
武(wu)當山(shan)古(gu)建筑(zhu)群敕(chi)建于唐貞觀年間(jian)，歷(li)代(dai)皇帝都把(ba)武(wu)當山(shan)作(zuo)為皇室家廟(miao)來修建。史載，唐貞觀年間(jian)（627-649），太(tai)(tai)宗敕(chi)建五(wu)龍祠；大歷(li)年間(jian)（766-779）建“太(tai)(tai)乙(yi)”、“延昌”等廟(miao)宇(yu)；乾寧三(san)年（896年）又建“神(shen)威武(wu)公新廟(miao)”。
宋真宗時升五(wu)龍祠為五(wu)龍觀，宋宣和年間（1119-1125），創建紫霄宮。元代(dai)時建成9宮8觀。
明(ming)永(yong)樂(le)年(nian)間(jian)(jian)(jian)，永(yong)樂(le)皇帝遣隆平(ping)候張信、駙馬都尉沐昕、禮(li)部侍朗金純、工部右侍郎郭琎(jin)等率軍民工匠三十(shi)多萬人，用十(shi)二(er)年(nian)時(shi)間(jian)(jian)(jian)，在武當山長達(da)160里的建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)線上建(jian)(jian)(jian)成(cheng)(cheng)9宮9觀等33處建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群。成(cheng)(cheng)化、嘉靖年(nian)間(jian)(jian)(jian)，又有所擴(kuo)建(jian)(jian)(jian)和增建(jian)(jian)(jian)，使武當山成(cheng)(cheng)為(wei)當時(shi)全(quan)國最(zui)大的道場。據不完全(quan)統計，明(ming)代(dai)有各種(zhong)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)五百多處，大小為(wei)楹二(er)萬多間(jian)(jian)(jian)。
清代至民國，或毀于兵火，或遭破壞、或坍塌，武當(dang)山(shan)建(jian)筑規(gui)模逐漸(jian)縮小。
解(jie)放后，湖(hu)北省政府把全山古建筑(zhu)列為省重點文物(wu)保(bao)護單(dan)位；1958年(nian)(nian)至(zhi)1968年(nian)(nian)建設丹江口(kou)水庫時，凈樂(le)宮等古建筑(zhu)及遺(yi)址被淹沒，其大部(bu)分石質建筑(zhu)構件現保(bao)存在丹江口(kou)市內。省、市文物(wu)部(bu)門(men)已對部(bu)分珍(zhen)貴建筑(zhu)進行了復(fu)原。國家(jia)也撥專款修復(fu)和重建二百多間三萬多平方米，修復(fu)三條登山古神道以及古橋(qiao)十幾座。有(you)較完好的建筑(zhu)129處，廟房1182間，建筑(zhu)面積43332平方米，仍不失(shi)當(dang)年(nian)(nian)的宏偉氣勢。
武(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群類型多(duo)樣，用(yong)材廣泛，各項設計、構造、裝飾、陳設，不(bu)論木(mu)構宮觀、銅(tong)鑄(zhu)(zhu)(zhu)殿(dian)堂、石作巖(yan)廟，以(yi)及銅(tong)鑄(zhu)(zhu)(zhu)、木(mu)雕、石雕、泥塑等各類神像(xiang)都達到了(le)高度的(de)(de)技(ji)術與藝術成就。武(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)道(dao)教(jiao)(jiao)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群始終(zhong)由皇帝親(qin)自策劃(hua)營建，皇室派員管理。建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)其規模之(zhi)(zhi)大，規劃(hua)之(zhi)(zhi)高，構造之(zhi)(zhi)嚴(yan)謹(jin)，裝飾之(zhi)(zhi)精美，神像(xiang)、供(gong)器之(zhi)(zhi)多(duo)，在(zai)中(zhong)國現存道(dao)教(jiao)(jiao)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)是絕無僅有的(de)(de)。武(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)金殿(dian)及殿(dian)內神像(xiang)、供(gong)桌(zhuo)等全為銅(tong)鑄(zhu)(zhu)(zhu)餾金，鑄(zhu)(zhu)(zhu)件(jian)體量(liang)巨大，采用(yong)失蠟法（蠟模）翻鑄(zhu)(zhu)(zhu)，代表了(le)中(zhong)國明(ming)代初年(nian)（15世紀）科學(xue)技(ji)術和鑄(zhu)(zhu)(zhu)造工(gong)業的(de)(de)重大發(fa)展。武(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)古(gu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)的(de)(de)宮闕廟宇(yu)集中(zhong)體現了(le)中(zhong)國元、明(ming)、清三代世俗(su)和宗教(jiao)(jiao)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)學(xue)和藝術成就。古(gu)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群坐落在(zai)溝壑縱橫、風景如畫(hua)的(de)(de)湖北省(sheng)武(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)(shan)(shan)麓，在(zai)明(ming)代期間逐漸形(xing)成規模，其中(zhong)的(de)(de)道(dao)教(jiao)(jiao)建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)可以(yi)追溯到公元七世紀，這些建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)代表了(le)近(jin)千年(nian)的(de)(de)中(zhong)國藝術和建筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)最高水平。
同時(shi)武(wu)當(dang)山建筑群的興建，是(shi)明代皇帝朱(zhu)橡在擴展(zhan)外交的同時(shi)，對內大力推(tui)崇道教，灌輸(shu)“皇權神授(shou)”思想，以鞏固其(qi)內部統治，具(ju)有重大的歷史和思想信(xin)仰(yang)等意義(yi)。
武當(dang)山(shan)古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群在建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)藝術(shu)和(he)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)美學上達到(dao)了很高的成就，有(you)著(zhu)豐富(fu)的中國(guo)古(gu)代(dai)文化和(he)科技(ji)內涵，是研究(jiu)(jiu)明(ming)初政治和(he)中國(guo)宗教歷史的重要(yao)實物(wu)見(jian)證。武當(dang)山(shan)古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)群總體規劃嚴密，主次分明(ming)，大小有(you)序，布(bu)局合理。建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)位置選擇，注(zhu)重環境(jing)，講究(jiu)(jiu)山(shan)形水脈布(bu)局疏密有(you)致(zhi)。廟宇宏敞(chang)，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)巍峨(e)，古(gu)樸壯觀(guan)，顯示了古(gu)代(dai)中國(guo)勞動人民的聰明(ming)才智(zhi)和(he)藝術(shu)創造力(li)。
武當山的古建(jian)(jian)筑(zhu)對(dui)宗教、民間藝(yi)術(shu)和建(jian)(jian)筑(zhu)藝(yi)術(shu)的發展也產生了積極影響。其(qi)建(jian)(jian)筑(zhu)類型多樣，用材廣泛，各項建(jian)(jian)筑(zhu)的設計、構造、裝飾、陳設，都達到了很高的技(ji)術(shu)和藝(yi)術(shu)成就。
歲月靜好 
