武(wu)當山古(gu)建筑(zhu)群(qun)總體(ti)規(gui)(gui)劃嚴(yan)密(mi)，主次有序。選擇建筑(zhu)位(wei)置，注重(zhong)周圍(wei)環境，講究山形(xing)水脈，聚氣藏風，與自然和諧統(tong)一。其規(gui)(gui)模之大(da)、規(gui)(gui)制之高、構造之嚴(yan)謹(jin)、裝飾之精美，在(zai)中國道教建筑(zhu)中實屬罕見。
武(wu)當山(shan)古建筑群(qun)是根據《真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)經(jing)》中真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)修真(zhen)(zhen)(zhen)的神話來設計布(bu)局，突出了真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)信仰的主(zhu)題(ti)。在《真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)經(jing)》中，真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)的出生地為(wei)凈樂國，因此，在均州城外建有(you)凈樂宮(gong)(gong)；五龍(long)(long)、紫霄、南巖為(wei)真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)修煉(lian)之(zhi)地；玉(yu)虛(xu)宮(gong)(gong)，因真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)被(bei)封(feng)為(wei)“玉(yu)虛(xu)師相(xiang)”而得名；真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)曾領元(yuan)(yuan)和(he)遷校府事(shi)而建元(yuan)(yuan)和(he)觀(guan)；回龍(long)(long)觀(guan)、回心庵、磨針井、太子坡、龍(long)(long)泉觀(guan)、上下十八盤、天(tian)津橋、九渡澗等無(wu)不(bu)與真(zhen)(zhen)(zhen)武(wu)修真(zhen)(zhen)(zhen)的神話有(you)關。
武當(dang)山(shan)(shan)古(gu)建筑群的整體布局(ju)是以天(tian)柱峰金殿為(wei)中(zhong)心，以官道和古(gu)神道為(wei)軸線向四周輻射。北至(zhi)響水河旁石牌坊為(wei)80公(gong)(gong)里(li)，南(nan)至(zhi)鹽池河佑圣觀25公(gong)(gong)里(li)，西(xi)至(zhi)白浪黑龍廟(miao)50公(gong)(gong)里(li)，東至(zhi)界山(shan)(shan)寺35公(gong)(gong)里(li)。在這些建筑線上，采取皇(huang)家建筑法式統(tong)一(yi)設計布局(ju)，整個建筑規模宏(hong)大(da)，氣勢雄偉，主題(ti)突(tu)出，井然有序(xu)，構成了一(yi)個完美的整體。
武(wu)當(dang)山(shan)古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群還(huan)體(ti)現了(le)(le)道教“崇尚自(zi)然(ran)”的思想，保(bao)持了(le)(le)武(wu)當(dang)山(shan)的自(zi)然(ran)原始風貌。工匠們(men)按照明成祖朱棣“相其廣(guang)狹”、“定其規則”、“其山(shan)本身分(fen)毫不要修動”的原則來(lai)設計布(bu)局。營建(jian)(jian)(jian)武(wu)當(dang)山(shan)的材(cai)料(liao)不是主地(di)(di)(di)取(qu)材(cai)，而(er)是從(cong)陜西、四(si)川等地(di)(di)(di)采買運(yun)來(lai)。《太和山(shan)志》記：“建(jian)(jian)(jian)武(wu)當(dang)宮觀材(cai)木(mu)，采買十(shi)萬(wan)有(you)奇，悉自(zi)漢口(kou)江(jiang)岸(an)，直抵均陽，置(zhi)(zhi)堡協運(yun)。”明代詩人王世貞(zhen)詩云(yun)：“少府如流(liu)下自(zi)撰(zhuan)，蜀江(jiang)截流(liu)排豫章。”可見當(dang)時(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)木(mu)材(cai)不是就地(di)(di)(di)砍伐，這樣就很好(hao)地(di)(di)(di)保(bao)護了(le)(le)武(wu)當(dang)山(shan)的植被(bei)。在營建(jian)(jian)(jian)時(shi)，充分(fen)利用峰(feng)巒的高大雄(xiong)偉(wei)和巖澗的奇峭幽邃，使(shi)每個建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)單(dan)元都建(jian)(jian)(jian)造在峰(feng)、巒、巖、澗的合適位置(zhi)(zhi)上，其間距(ju)的疏(shu)密、規模的大小(xiao)都布(bu)置(zhi)(zhi)得恰(qia)到好(hao)處，使(shi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與周圍環境有(you)機地(di)(di)(di)融為(wei)一(yi)體(ti)。
武(wu)當山(shan)(shan)古建(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)設(she)計(ji)上充(chong)分(fen)利用了(le)地形(xing)特點(dian)。宮觀都建(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)峰、巒、坡、巖、澗(jian)之間，整個(ge)建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)體(ti)(ti)(ti)疏密相(xiang)宜，集中(zhong)體(ti)(ti)(ti)現(xian)了(le)中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)中(zhong)國(guo)(guo)建(jian)筑(zhu)(zhu)藝(yi)術的(de)優秀傳統，設(she)計(ji)上力求建(jian)筑(zhu)(zhu)與環境融(rong)為(wei)(wei)(wei)一體(ti)(ti)(ti)。為(wei)(wei)(wei)解(jie)決(jue)建(jian)筑(zhu)(zhu)與環境的(de)和諧，“欽差提調(diao)”陰陽典術王敏、陰陽師(shi)陳羽鵬帶(dai)著弟子們跑(pao)遍大山(shan)(shan)的(de)每(mei)個(ge)角落(luo)，尋(xun)龍查砂(sha)點(dian)穴，利用風(feng)水術獨(du)特的(de)曲(qu)線(xian)完美(mei)效(xiao)應，不僅(jin)解(jie)決(jue)了(le)武(wu)當山(shan)(shan)古建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)有關(guan)節奏、韻律、整體(ti)(ti)(ti)統一的(de)美(mei)學問題，而(er)(er)且調(diao)動(dong)人的(de)審美(mei)情緒(xu)朝著文化(hua)定勢去發展。山(shan)(shan)水川谷遠取(qu)其勢近(jin)取(qu)其質，宮觀廟祠(ci)適形(xing)而(er)(er)止，不僅(jin)具有良好的(de)尺度(du)感和嫻熟的(de)空間技巧，而(er)(er)且具有一種神(shen)奇寧靜的(de)美(mei)，神(shen)仙世界(jie)“雖為(wei)(wei)(wei)人造，宛(wan)若(ruo)天(tian)成”。武(wu)當山(shan)(shan)古建(jian)筑(zhu)(zhu)群(qun)對天(tian)柱峰的(de)處理最為(wei)(wei)(wei)精彩。天(tian)柱峰海拔1612米，是眾(zhong)山(shan)(shan)之“祖山(shan)(shan)”，無屏山(shan)(shan)案山(shan)(shan)砂(sha)山(shan)(shan)可言(yan)。為(wei)(wei)(wei)了(le)“藏風(feng)聚氣(qi)”，沿(yan)山(shan)(shan)腰建(jian)紫禁城(cheng)環繞，東南西(xi)北四天(tian)門只(zhi)有南天(tian)門可以(yi)開啟，以(yi)確保“氣(qi)不外(wai)泄”。由此抵御了(le)四周的(de)寒(han)風(feng)，使城(cheng)內溫度(du)適合于植物的(de)生長，充(chong)滿生機；同(tong)時(shi)高大石頭城(cheng)烘(hong)托了(le)“天(tian)國(guo)(guo)”神(shen)圣(sheng)威嚴的(de)氣(qi)氛，在(zai)形(xing)式(shi)上使金殿更加(jia)雄偉。
武(wu)當山古建(jian)筑群(qun)是(shi)根據中國傳統的風水理論所建(jian)。在朝向、間距(ju)、體量、色彩上非常(chang)注重與環境保持(chi)協調，形成了“五(wu)里(li)一庵十里(li)宮(gong)，丹墻碧瓦望(wang)玲瓏”的人間仙境。
武當山古建筑群具有強烈的(de)(de)象(xiang)(xiang)征性。這種象(xiang)(xiang)征意蘊(yun)并(bing)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)以抽象(xiang)(xiang)的(de)(de)哲學概(gai)念，而是(shi)(shi)(shi)(shi)融解在形(xing)象(xiang)(xiang)內容之中的(de)(de)意味和旨趣。皇家廟(miao)觀的(de)(de)布局是(shi)(shi)(shi)(shi)靠(kao)不(bu)同的(de)(de)形(xing)體、比例組合(he)成的(de)(de)藝(yi)術空間，是(shi)(shi)(shi)(shi)靠(kao)斜線弧線的(de)(de)運動、色彩的(de)(de)冷(leng)暖去形(xing)成。可是(shi)(shi)(shi)(shi)大山的(de)(de)雄奇(qi)險峻給(gei)建筑帶來的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)非線性、混沌性和不(bu)測性等困難。
皇帝敕修武當山還帶(dai)有強(qiang)烈的帝王封禪的色彩(cai)。武當山古建筑群(qun)要求高大堅固，是(shi)當時的國家(jia)標準(zhun)建筑。
武(wu)當(dang)有著中國規(gui)模最大(da)的道教宮觀建筑(zhu)群。建筑(zhu)是根據真武(wu)帝(di)修仙神話來安排布點的，并(bing)且按照政權和神權相結合的意圖營建，體現(xian)皇權和道教所需(xu)要的“莊嚴”“威(wei)武(wu)”“玄妙”“神奇”的氛圍。
武(wu)當山建(jian)筑從凈樂宮到天柱峰，皇家共建(jian)有33組(zu)大建(jian)筑群(qun)，這些建(jian)筑群(qun)根據其賦予的等級(ji)，嚴格按典章(zhang)制度安排，天柱峰主殿(dian)金(jin)殿(dian)相傳是真(zhen)武(wu)坐(zuo)鎮(zhen)指揮天下(xia)的地(di)方，因此采用(yong)了(le)建(jian)筑等級(ji)中最(zui)高等級(ji)——重檐(yan)廡殿(dian)、九(jiu)踩斗拱(gong)、黃(huang)色等只有皇帝才能使(shi)用(yong)的規格。
大(da)(da)型道(dao)宮也采取皇(huang)家特有的(de)建(jian)筑(zhu)規格，主殿(dian)(dian)為單檐(yan)歇(xie)山(shan)(shan)或重(zhong)檐(yan)歇(xie)山(shan)(shan)，上(shang)檐(yan)七(qi)踩(cai)斗(dou)拱，下檐(yan)五(wu)踩(cai)斗(dou)拱，彩繪梁棟、天(tian)花藻井(jing)；遇真宮大(da)(da)殿(dian)(dian)和太和大(da)(da)殿(dian)(dian)皆(jie)為單檐(yan)歇(xie)山(shan)(shan)。在建(jian)筑(zhu)組(zu)合上(shang)強調主軸(zhou)線(xian)，特別(bie)是開(kai)闊的(de)臺地(di)(di)和平地(di)(di)上(shang)的(de)大(da)(da)型宮殿(dian)(dian)，“皇(huang)權中軸(zhou)”的(de)指導思想十分明(ming)確，如玉虛宮幾(ji)乎完全按皇(huang)家宮殿(dian)(dian)建(jian)筑(zhu)“三朝(chao)五(wu)門(men)”的(de)模(mo)式，建(jian)有外(wai)羅(luo)城(cheng)(cheng)、紫禁城(cheng)(cheng)、內羅(luo)城(cheng)(cheng)三道(dao)城(cheng)(cheng)墻，如同(tong)故宮的(de)三朝(chao)，并按天(tian)子禮儀建(jian)有五(wu)道(dao)門(men)。
武當山一共有(you)太(tai)和宮(gong)、南(nan)巖宮(gong)、紫(zi)(zi)霄(xiao)宮(gong)、遇真宮(gong)四座宮(gong)殿(dian)和玉虛宮(gong)、玉龍宮(gong)遺址以及(ji)大量庵堂(tang)、祠堂(tang)、巖廟等(deng)古建筑(zhu)(zhu)200余棟(dong)，古建筑(zhu)(zhu)129處(chu)，建筑(zhu)(zhu)面積(ji)5萬平方米，占地面積(ji)100多萬平方米。著(zhu)名的建筑(zhu)(zhu)有(you)金殿(dian)、太(tai)和宮(gong)、南(nan)巖宮(gong)、紫(zi)(zi)霄(xiao)宮(gong)、復真觀、玄岳門等(deng)，其中(zhong)，金殿(dian)、南(nan)巖宮(gong)、紫(zi)(zi)霄(xiao)宮(gong)、玄岳門、玉虛宮(gong)遺址為全(quan)國重(zhong)點(dian)文物保護單位(wei)。
占地面(mian)積(ji)8萬平方(fang)米，有(you)古建(jian)筑(zhu)20余棟(dong)，建(jian)筑(zhu)面(mian)積(ji)l1600多平方(fang)米。主要建(jian)筑(zhu)有(you)：
金(jin)(jin)殿(dian)(dian)：明代(dai)銅鑄(zhu)仿木結(jie)構(gou)(gou)宮殿(dian)(dian)式(shi)(shi)建筑，位于(yu)天柱(zhu)峰(feng)頂(ding)端(duan)(duan)的石筑平臺正(zheng)中，面積約160平方米，朝(chao)向為東(dong)偏南8°。殿(dian)(dian)面寬與進深(shen)均為三(san)間，闊(kuo)4.4米，深(shen)3.15米，高(gao)(gao)5.54米。四(si)周立柱(zhu)12根，柱(zhu)上(shang)疊架、額、枋(fang)及重(zhong)(zhong)翹重(zhong)(zhong)昂(ang)與單翹重(zhong)(zhong)昂(ang)斗拱，分別(bie)承(cheng)托上(shang)、下(xia)檐部(bu)，構(gou)(gou)成重(zhong)(zhong)檐底殿(dian)(dian)式(shi)(shi)屋(wu)頂(ding)。正(zheng)脊兩端(duan)(duan)鑄(zhu)龍(long)對峙。四(si)壁于(yu)立柱(zhu)之間裝四(si)抹頭格扇(shan)門(men)。殿(dian)(dian)內(nei)頂(ding)部(bu)作平棋天花，鑄(zhu)淺雕流云(yun)紋(wen)樣(yang)，線(xian)條柔和流暢。地(di)面以紫色石紋(wen)墁地(di)，洗磨(mo)光(guang)潔。屋(wu)頂(ding)采(cai)用“推山”做法為特點。殿(dian)(dian)內(nei)于(yu)后壁屏(ping)風前設(she)神(shen)壇(tan)，塑真武大帝(di)坐(zuo)像，左侍金(jin)(jin)童捧冊，右侍玉女端(duan)(duan)寶，水(shui)(shui)火二(er)將，執旗捧劍拱衛(wei)兩廂。壇(tan)下(xia)玄(xuan)武一(yi)尊，為金(jin)(jin)婉合體。壇(tan)前設(she)香案，置供(gong)器(qi)。神(shen)壇(tan)上(shang)方高(gao)(gao)懸(xuan)餾金(jin)(jin)匠額，上(shang)鑄(zhu)清(qing)圣祖愛新覺羅·玄(xuan)燁手跡“金(jin)(jin)光(guang)妙相”四(si)字。殿(dian)(dian)外檐際(ji)，懸(xuan)盤龍(long)斗邊餾金(jin)(jin)牌額，上(shang)豎鑄(zhu)“金(jin)(jin)殿(dian)(dian)”二(er)字。殿(dian)(dian)體各(ge)部(bu)分件(jian)采(cai)用失(shi)蠟(la)法鑄(zhu)造，遍體餾金(jin)(jin)，無論(lun)瓦作、木作構(gou)(gou)件(jian)，結(jie)構(gou)(gou)嚴謹(jin)，合縫精(jing)密，顯示中國鑄(zhu)造工業(ye)發展的高(gao)(gao)度水(shui)(shui)平。
古銅殿：位(wei)于天柱峰前小蓮(lian)峰上(shang)。元代大地十一年(nian)（1307年(nian)）鑄(zhu)，高3米(mi)，闊2.8米(mi)，深(shen)2.4米(mi)，懸山式屋頂，全部(bu)構(gou)件(jian)為分件(jian)鑄(zhu)造，卯榫拼裝，各鑄(zhu)件(jian)均有文字(zi)標(biao)明安裝部(bu)位(wei)，格扇裙板上(shang)鑄(zhu)有“此(ci)殿于元大德(de)十一年(nian)鑄(zhu)于武昌梅(mei)亭萬氏作(zuo)坊”，是中國最早(zao)的(de)銅鑄(zhu)木(mu)結構(gou)建筑(zhu)。
紫禁城(cheng)：建(jian)于永樂(le)十七(qi)年(nian)（1419年(nian)），延天柱峰環(huan)繞，周(zhou)長(chang)345米，墻基(ji)厚(hou)(hou)2.4米，墻厚(hou)(hou)1.8米，城(cheng)墻最高(gao)處達(da)10米，用(yong)條石(shi)依巖砌筑(zhu)(zhu)，每(mei)塊條石(shi)重(zhong)達(da)500多千克，按中國天堂的模式建(jian)有(you)東、南、西、北四座(zuo)石(shi)雕(diao)仿木結構的城(cheng)樓象征天門。該(gai)石(shi)雕(diao)建(jian)筑(zhu)(zhu)在(zai)懸崖徒壁之上，設計巧(qiao)妙(miao)，施工(gong)難(nan)度大。
紫(zi)(zi)霄宮(gong)于宋宣和年(nian)(nian)間（1119-1125）始建(jian)；元代重建(jian)，名“紫(zi)(zi)霄元圣宮(gong)”；明永樂十年(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)）擴建(jian)，賜(si)額(e)“太玄(xuan)紫(zi)(zi)霄宮(gong)”；明嘉靖三十一(yi)年(nian)(nian)（1552年(nian)(nian)）擴建(jian)到806間；解放(fang)后，曾幾度修葺，保持(chi)了原(yuan)貌。
紫霄宮占地(di)面積(ji)7.4萬平(ping)方米(mi)，先(xian)有廟宇182間，建(jian)(jian)筑面積(ji)8553平(ping)方米(mi)。該宮高18米(mi)，寬30米(mi)，進深12米(mi)，面積(ji)為350多平(ping)方米(mi)。眾多的(de)(de)建(jian)(jian)筑中(zhong)，用(yong)才廣(guang)泛，有木構、銅(tong)鑄、石雕等，都達到了極(ji)高的(de)(de)技藝水平(ping)。整體建(jian)(jian)筑憑借山(shan)勢(shi)，至取欲揚先(xian)抑、先(xian)疏后密、首(shou)尾相(xiang)顧、遙相(xiang)呼應(ying)的(de)(de)手法建(jian)(jian)成，數百級寬闊(kuo)的(de)(de)是(shi)階依山(shan)疊(die)砌。層(ceng)層(ceng)崇臺氣(qi)象(xiang)森嚴(yan)，殿堂(tang)樓閣鱗(lin)次(ci)櫛比(bi)，紅墻翠瓦宏(hong)大壯觀，由(you)下(xia)而上依次(ci)建(jian)(jian)龍(long)虎殿、碑亭(ting)、十方堂(tang)、紫霄大殿、父母殿，兩側(ce)為配(pei)殿、東(dong)西宮和東(dong)西道(dao)院，主(zhu)次(ci)分明，莊嚴(yan)肅(su)穆，極(ji)具皇家道(dao)場氣(qi)派。
紫霄大(da)(da)殿為紫霄宮的(de)正殿，是(shi)武當山(shan)保存下(xia)的(de)唯(wei)一(yi)的(de)一(yi)座(zuo)重(zhong)檐歇山(shan)式木結(jie)構殿堂。這座(zuo)在中國古建筑(zhu)中屈指可數的(de)抬梁式大(da)(da)木結(jie)構的(de)道教建筑(zhu)，其結(jie)構、布局科學合理，藝術風(feng)(feng)格協調統一(yi)，同自(zi)然環境融為一(yi)體(ti)，在武當山(shan)古建筑(zhu)群中獨具(ju)風(feng)(feng)貌，集中體(ti)現(xian)了中國明清建筑(zhu)的(de)輝(hui)煌成就。
南(nan)巖宮始建于元至(zhi)元二十二年(nian)(nian)至(zhi)元至(zhi)大三年(nian)(nian)（1285-1310年(nian)(nian)），明永樂十年(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)）擴建。位于獨陽巖下(xia)，山勢飛翥，狀如垂天(tian)(tian)之翼，以(yi)(yi)峰巒秀美(mei)而(er)著名(ming)。存(cun)建筑(zhu)2l棟，建筑(zhu)面積(ji)3505平方米(mi)，占地9萬平方米(mi)。有議案天(tian)(tian)乙(yi)真慶宮石(shi)殿、兩(liang)儀殿、皇經堂、八封亭、龍(long)(long)虎殿、大碑亭和南(nan)天(tian)(tian)門建筑(zhu)物。主(zhu)體(ti)建筑(zhu)天(tian)(tian)乙(yi)真慶宮石(shi)殿，建于元至(zhi)大三年(nian)(nian)（公元1310年(nian)(nian)）以(yi)(yi)前(qian)，面闊11米(mi)，進深(shen)6.6米(mi)，通高6.8米(mi)，梁、柱、門、窗等均以(yi)(yi)青石(shi)雕(diao)鑿而(er)成(cheng)。頂(ding)部前(qian)坡(po)為(wei)單檐(yan)歇(xie)山式，后坡(po)依(yi)巖，作(zuo)成(cheng)懸山式，檐(yan)下(xia)斗(dou)栱均作(zuo)兩(liang)跳，為(wei)遼金建筑(zhu)斗(dou)栱的做法。龍(long)(long)頭(tou)香，長(chang)3米(mi)，寬(kuan)僅(jin)0.33米(mi)，橫空挑(tiao)出(chu)，下(xia)臨深(shen)谷，龍(long)(long)頭(tou)上置一小(xiao)香爐，狀極峻險。
中(zhong)觀(guan)（瓊臺(tai)(tai)），元(yuan)朝始(shi)建，稱為(wei)“瓊臺(tai)(tai)宮”，明清時修葺擴建。建有(you)上觀(guan)、中(zhong)觀(guan)、下觀(guan)，有(you)24座道院，廟房一(yi)百多間，大部(bu)分已廢(fei)。現存(cun)有(you)元(yuan)朝建的中(zhong)觀(guan)石殿和上下觀(guan)遺址。
瓊(qiong)臺(tai)中觀(guan)，有古廟房14間，建(jian)筑面積479平方米，建(jian)筑及遺址占地面積1.5萬平方米。這里曾(ceng)經是(shi)明(ming)代(dai)的道家研制“八寶紫金錠”的制藥廠(chang)，已修葺(qi)如初。
五龍(long)(long)宮，位于(yu)靈應(ying)峰下，前列金鎖峰，環繞磨針、飛云諸(zhu)間(jian)(jian)。唐(tang)貞(zhen)觀(guan)年(nian)(nian)間(jian)(jian)，敕(chi)建(jian)(jian)“五龍(long)(long)祠”；宋真宗(zong)賜額(e)“五龍(long)(long)靈應(ying)之觀(guan)”。據(ju)史料(liao)記載，這是武當山歷史上敕(chi)建(jian)(jian)的第一座道觀(guan)。元至元二十三年(nian)(nian)（1286年(nian)(nian)）詔改觀(guan)為(wei)“五龍(long)(long)靈應(ying)宮”；元仁(ren)宗(zong)賜額(e)“大五龍(long)(long)靈應(ying)萬壽(shou)宮”。明洪武五年(nian)(nian)（1372年(nian)(nian)）復修(xiu)；明永樂(le)十年(nian)(nian)（1412年(nian)(nian)）擴(kuo)建(jian)(jian)到215間(jian)(jian)，賜額(e)“光圣(sheng)五龍(long)(long)宮”；嘉靖(jing)年(nian)(nian)間(jian)(jian)擴(kuo)建(jian)(jian)到850間(jian)(jian)。明代詩人(ren)王世貞(zhen)贊曰：“層(ceng)層(ceng)歷落怪松(song)，擁(yong)殿千(qian)朵芙蓉”。1930年(nian)(nian)又毀于(yu)火，遺存建(jian)(jian)筑及(ji)遺址占地25萬平方米。
復真觀(guan)又名(ming)太(tai)子坡，據記載(zai)，明永(yong)樂(le)十(shi)年(nian)，明成祖朱(zhu)棣(di)敕建(jian)玄帝殿宇、山門(men)、廊廡等(deng)29間(jian)。明嘉靖三十(shi)二年(nian)擴(kuo)建(jian)殿宇至(zhi)200余間(jian)。清代康熙年(nian)間(jian)，曾先后(hou)三次修葺(qi)。清代乾隆二十(shi)年(nian)至(zhi)二十(shi)六年(nian)又重(zhong)(zhong)修大(da)殿、山門(men)等(deng)殿宇。后(hou)因年(nian)久失修，損壞嚴(yan)重(zhong)(zhong)。公元1982年(nian)經國(guo)家投(tou)資，對復真觀(guan)開展全面修繕，恢復了歷(li)史的本來面目，被列入全國(guo)重(zhong)(zhong)點文物保(bao)護單(dan)位。
復真(zhen)觀(guan)大(da)殿，又名(ming)“祖(zu)師殿”，是復真(zhen)觀(guan)神靈區的(de)(de)(de)(de)主體(ti)建(jian)筑(zhu)，也是整個(ge)建(jian)筑(zhu)群的(de)(de)(de)(de)高(gao)潮部位。通(tong)過(guo)九(jiu)曲黃河(he)墻(qiang)、照壁(bi)、龍虎殿等(deng)建(jian)筑(zhu)物的(de)(de)(de)(de)鋪墊渲染，在第(di)二重院(yuan)落突起一(yi)高(gao)臺(tai)(tai)，高(gao)臺(tai)(tai)上(shang)就是復真(zhen)觀(guan)大(da)殿，富(fu)麗(li)堂皇的(de)(de)(de)(de)大(da)殿使人(ren)感到威武、莊(zhuang)嚴(yan)、肅穆，頓生虔誠之感。包(bao)括回龍觀(guan)、磨(mo)針(zhen)井（純陽(yang)宮）、老君堂、八仙(xian)觀(guan)等(deng)景點(dian)。
大(da)殿內供奉真武(wu)神像和侍從(cong)金(jin)童玉女，塑(su)像為武(wu)當山全山最大(da)的(de)彩繪木雕(diao)像，歷600年。
該建(jian)筑群(qun)基本上是按照真武修煉的(de)(de)(de)(de)故事來精心設計的(de)(de)(de)(de)，利用獅子(zi)峰的(de)(de)(de)(de)特殊地形，古代建(jian)筑大師們順依(yi)山(shan)(shan)勢(shi)的(de)(de)(de)(de)回轉建(jian)起(qi)猶(you)如波浪起(qi)伏的(de)(de)(de)(de)夾道墻，被稱九(jiu)曲黃河墻。進二(er)道山(shan)(shan)門(men)豁然顯(xian)出一(yi)寬闊院(yuan)落，漫步走進，只見小(xiao)院(yuan)重(zhong)疊、幽(you)靜雅(ya)適，前(qian)有依(yi)巖(yan)而(er)建(jian)的(de)(de)(de)(de)“五云樓(lou)”，中(zhong)有“皇經堂”、“藏經閣(ge)”，后有高(gao)(gao)臺之上的(de)(de)(de)(de)“太子(zi)殿”。整(zheng)體布局左右參差，高(gao)(gao)低錯落，諧調而(er)完美，充(chong)分體現道教(jiao)“清(qing)靜無為”的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)內涵。
復(fu)真觀的(de)五(wu)云樓(lou)，也叫五(wu)層(ceng)樓(lou)，高15.8米(mi)，是武當山最高的(de)木構建筑。五(wu)云樓(lou)采用了中(zhong)國傳統的(de)營造(zao)工藝，墻(qiang)體、隔間(jian)(jian)、門窗均為木構，各(ge)層(ceng)內部(bu)廳堂(tang)房間(jian)(jian)因地制宜，各(ge)有變化。五(wu)云樓(lou)最有名之處就是它最頂層(ceng)的(de)“一柱十二梁(liang)”，也就是說，在一根主體立柱上，有十二根梁(liang)枋穿(chuan)鑿在上，交叉疊擱，計算周密(mi)。
在(zai)(zai)南巖，古代建(jian)(jian)(jian)筑設(she)計(ji)者(zhe)巧(qiao)妙結構(gou)，側筑山門，建(jian)(jian)(jian)了(le)這(zhe)座父(fu)母(mu)殿(dian)，體現(xian)出(chu)建(jian)(jian)(jian)設(she)者(zhe)的(de)高超(chao)構(gou)思(si)(si)。在(zai)(zai)這(zhe)里，“兩(liang)儀”的(de)主要(yao)意思(si)(si)是指“父(fu)母(mu)”，也(ye)(ye)可延(yan)伸為“天地(di)”、“陰陽”等。武(wu)當(dang)道教一個鮮明的(de)特(te)征是要(yao)求出(chu)家人忠(zhong)孝(xiao)信誠。在(zai)(zai)武(wu)當(dang)各宮觀(guan)主殿(dian)的(de)后(hou)面(mian)(mian)都建(jian)(jian)(jian)有父(fu)母(mu)殿(dian)，雖說里面(mian)(mian)供奉(feng)的(de)是真武(wu)的(de)生(sheng)身父(fu)母(mu)，但也(ye)(ye)是在(zai)(zai)教誡(jie)每位信徒(tu)香客，孝(xiao)敬父(fu)母(mu)是修(xiu)行人生(sheng)的(de)一大(da)要(yao)義，也(ye)(ye)是武(wu)當(dang)道教最基本(ben)的(de)信仰和行為準則之一。
兩(liang)儀殿內供奉有圣(sheng)父(fu)、圣(sheng)母(mu)(mu)像、圣(sheng)父(fu)、圣(sheng)母(mu)(mu)是道(dao)教(jiao)對真武神(shen)父(fu)母(mu)(mu)的(de)尊(zun)稱。武當(dang)道(dao)教(jiao)崇奉圣(sheng)父(fu)、圣(sheng)母(mu)(mu)，體現(xian)著中國的(de)忠(zhong)孝倫理觀(guan)，已融合于(yu)武當(dang)道(dao)教(jiao)的(de)教(jiao)義之中。此外，殿內還供奉眾(zhong)多的(de)道(dao)教(jiao)神(shen)仙像。
“治世玄(xuan)岳(yue)”牌坊建(jian)于(yu)明嘉靖三十(shi)一年(nian)（1552年(nian)），位于(yu)武(wu)當山鎮東4000米(mi)處，為進入武(wu)當山的(de)(de)第一道門(men)戶(hu)，又名玄(xuan)岳(yue)門(men)，系石(shi)鑿(zao)仿大(da)木建(jian)筑結(jie)(jie)構(gou)，三間(jian)(jian)(jian)(jian)四柱五樓牌坊，高11.9米(mi)，闊14.5米(mi)。明間(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)次間(jian)(jian)(jian)(jian)之(zhi)比(bi)為5：3。坊柱高6.4米(mi)，柱周設夾桿石(shi)以(yi)鐵箍加(jia)固。柱頂架(jia)龍(long)門(men)枋(fang)，枋(fang)下明間(jian)(jian)(jian)(jian)為浮(fu)雕大(da)小額枋(fang)上(shang)部出卷草(cao)花牙子雀替，承(cheng)托浮(fu)雕上(shang)訪(fang)和(he)(he)下枋(fang)，枋(fang)間(jian)(jian)(jian)(jian)嵌(qian)夾堂(tang)花板(ban)，構(gou)成明間(jian)(jian)(jian)(jian)高敞、兩側稍低的(de)(de)三個(ge)門(men)道。正樓架(jia)于(yu)龍(long)門(men)枋(fang)上(shang)，明間(jian)(jian)(jian)(jian)左右立枋(fang)柱，中(zhong)嵌(qian)矩形橫式牌匾。次間(jian)(jian)(jian)(jian)各分兩層(ceng)(ceng)架(jia)設邊樓、云板(ban)與(yu)次樓，構(gou)成寬闊高聳(song)的(de)(de)正樓、邊樓，由(you)上(shang)而(er)下，逐層(ceng)(ceng)外展(zhan)的(de)(de)三滴水歇山式的(de)(de)坊樓，中(zhong)嵌(qian)橫式牌匠刻嘉靖皇帝賜額“治世玄(xuan)岳(yue)”。此坊結(jie)(jie)構(gou)簡練，構(gou)件富于(yu)變化，全(quan)用(yong)(yong)卯榫拼合，裝(zhuang)配均衡(heng)嚴謹，坊身裝(zhuang)飾華麗，雕刻精工，運用(yong)(yong)線刻、圓雕、浮(fu)雕等方法，雕刻了人(ren)物、動物和(he)(he)花齊圖案等，是(shi)南方石(shi)作(zuo)牌樓之(zhi)佳作(zuo)，也是(shi)明代石(shi)雕藝術珍品。
整座牌坊(fang)非(fei)常(chang)壯觀，牌坊(fang)的(de)坊(fang)額、檐椽、欄柱上，刻有(you)仙鶴游云、八仙祝壽等圖(tu)案(an)，坊(fang)下鰲魚相對(dui)，卷尾支(zhi)撐，坊(fang)頂有(you)鴟吻吞脊(ji)的(de)裝飾(shi)，檐下坊(fang)間綴(zhui)以(yi)各種花鳥圖(tu)案(an)，做工精(jing)細。1988年(nian)，國務院公布(bu)為中國重點(dian)文物(wu)保護單位(wei)。
武(wu)(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)位(wei)于湖(hu)北省十堰市，陸路(lu)(lu)交(jiao)通比較發達，鐵(tie)路(lu)(lu)、航空或公路(lu)(lu)到達武(wu)(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)都(dou)較為便捷。如(ru)果打(da)算乘坐(zuo)飛(fei)機前(qian)往(wang)，可乘飛(fei)機到武(wu)(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)機場(chang)，再(zai)坐(zuo)巴士到達武(wu)(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)景區。武(wu)(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)位(wei)于漢渝鐵(tie)路(lu)(lu)沿線，有多(duo)個車次經過(guo)，選擇較多(duo)。由(you)于武(wu)(wu)(wu)當(dang)山(shan)(shan)地處中國(guo)大陸版圖中心方(fang)位(wei)，與北京、上海、廣州等(deng)核心城市距離幾乎(hu)相(xiang)等(deng)，高速車程約(yue)10小時。景區內(nei)的環保觀光大巴憑票在(zai)景區內(nei)各停靠(kao)點可自(zi)由(you)上下車。
武當山古建筑(zhu)群位于中(zhong)國湖北省十堰市(shi)境內，地(di)理(li)坐(zuo)標為東經110°56′15″-111°15′23″，北緯32°22′30″-32°35′06″，遺產保護(hu)區(qu)面(mian)積15000公(gong)頃(qing)，緩沖區(qu)800公(gong)頃(qing)。
武(wu)當(dang)山(shan)(shan)古(gu)建筑群處(chu)于(yu)北(bei)(bei)亞熱帶季(ji)風(feng)氣(qi)(qi)候(hou)區(qu)，具有(you)南北(bei)(bei)過渡屬性，從(cong)丹江水庫(ku)沿(yan)巖至天(tian)(tian)(tian)柱(zhu)峰頂(ding)，氣(qi)(qi)候(hou)的垂直(zhi)層(ceng)(ceng)帶明顯，兼有(you)豐富多彩的局部小氣(qi)(qi)候(hou)，大體可分三層(ceng)(ceng)氣(qi)(qi)候(hou)區(qu)。高層(ceng)(ceng)：即(ji)朝天(tian)(tian)(tian)宮(gong)至金頂(ding)，海(hai)拔1200－1612米(mi)(mi)(mi)，年(nian)平(ping)均(jun)氣(qi)(qi)溫7.7－10.0°C之(zhi)間，無(wu)(wu)霜期(qi)163－194天(tian)(tian)(tian)；中層(ceng)(ceng)：即(ji)紫霄宮(gong)至朝天(tian)(tian)(tian)宮(gong)一帶，海(hai)拔750－1200米(mi)(mi)(mi)，年(nian)平(ping)均(jun)濕度10.0－12.0°C，無(wu)(wu)霜期(qi)194－222天(tian)(tian)(tian)，降(jiang)水量(liang)995－1106毫(hao)米(mi)(mi)(mi)；在海(hai)拔750米(mi)(mi)(mi)以下的太子坡、武(wu)當(dang)山(shan)(shan)集鎮(zhen)一帶，年(nian)平(ping)均(jun)氣(qi)(qi)溫12.8－16.0°C，無(wu)(wu)霜期(qi)222－254天(tian)(tian)(tian)，降(jiang)雨(yu)量(liang)843－995毫(hao)米(mi)(mi)(mi)。景區(qu)溫和氣(qi)(qi)溫的成因(yin)，是因(yin)武(wu)當(dang)山(shan)(shan)以隔江相望的秦嶺東(dong)延伏牛山(shan)(shan)作屏障，東(dong)有(you)起伏的崗(gang)巒，減緩了南襄隘道沿(yan)漢江西貫的冷空氣(qi)(qi)，中有(you)漢水調節，故水域附近冬暖夏涼。
武當山(shan)位居四大(da)道(dao)教(jiao)名(ming)山(shan)之首，是(shi)著名(ming)的道(dao)教(jiao)圣(sheng)地，道(dao)教(jiao)文化源(yuan)遠流長(chang)。春秋至漢末，武當山(shan)已是(shi)宗(zong)教(jiao)活(huo)動的重要(yao)場(chang)所。
秦漢時，就有許多隱士、道眾到此結茅為庵。
魏晉南(nan)北(bei)朝時期(qi)，武當道教得到發展。
武(wu)當山古建(jian)筑群(qun)敕(chi)建(jian)于唐貞(zhen)觀年(nian)間(jian)(jian)，歷代皇帝都(dou)把武(wu)當山作為皇室家廟來修建(jian)。史載，唐貞(zhen)觀年(nian)間(jian)(jian)（627-649），太宗敕(chi)建(jian)五龍祠；大(da)歷年(nian)間(jian)(jian)（766-779）建(jian)“太乙”、“延昌(chang)”等廟宇；乾寧三(san)年(nian)（896年(nian)）又建(jian)“神威武(wu)公新廟”。
宋(song)(song)真宗時升五(wu)龍(long)祠為五(wu)龍(long)觀，宋(song)(song)宣和年間（1119-1125），創建紫霄(xiao)宮。元代(dai)時建成(cheng)9宮8觀。
明永樂年間(jian)，永樂皇帝遣隆平候張信、駙馬都尉沐昕(xin)、禮(li)部侍朗金純、工部右侍郎(lang)郭琎等(deng)率軍(jun)民工匠三十多(duo)(duo)萬人，用十二(er)年時間(jian)，在武當山長達160里(li)的建筑線上建成9宮9觀等(deng)33處(chu)建筑群。成化、嘉靖年間(jian)，又有所擴(kuo)建和(he)增建，使武當山成為當時全(quan)國最大的道場。據不(bu)完全(quan)統計，明代有各種建筑五(wu)百多(duo)(duo)處(chu)，大小為楹二(er)萬多(duo)(duo)間(jian)。
清代至民國，或(huo)(huo)毀于(yu)兵火(huo)，或(huo)(huo)遭破壞、或(huo)(huo)坍塌，武當(dang)山(shan)建筑規模逐漸(jian)縮小。
解放后(hou)，湖北省政府把(ba)全山(shan)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)列為省重點文(wen)物(wu)保護單位(wei)；1958年(nian)至1968年(nian)建(jian)(jian)設(she)丹(dan)江口(kou)水(shui)庫(ku)時，凈樂宮等古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)及遺址被(bei)淹(yan)沒(mei)，其大部分石質建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)構件現保存在(zai)丹(dan)江口(kou)市(shi)內。省、市(shi)文(wen)物(wu)部門已對(dui)部分珍貴建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)進(jin)行了復(fu)原(yuan)。國家也撥專款修(xiu)復(fu)和(he)重建(jian)(jian)二百多間三萬(wan)多平方米，修(xiu)復(fu)三條登山(shan)古神(shen)道(dao)以(yi)及古橋十幾座。有較完好的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)129處，廟房1182間，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)面積43332平方米，仍不(bu)失當(dang)年(nian)的(de)(de)宏偉氣勢。
武(wu)當(dang)山(shan)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群類型多樣，用材廣泛，各(ge)(ge)項(xiang)設計、構(gou)造(zao)、裝飾(shi)、陳(chen)設，不論木(mu)構(gou)宮觀、銅(tong)鑄殿堂、石(shi)作巖廟，以及銅(tong)鑄、木(mu)雕(diao)、石(shi)雕(diao)、泥塑等各(ge)(ge)類神(shen)像(xiang)都(dou)達到了高度的(de)(de)技術與藝術成就。武(wu)當(dang)山(shan)道(dao)教建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群始終由(you)皇帝親(qin)自策劃(hua)營(ying)建(jian)(jian)，皇室派員管理。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)其(qi)(qi)規(gui)模之(zhi)大，規(gui)劃(hua)之(zhi)高，構(gou)造(zao)之(zhi)嚴謹，裝飾(shi)之(zhi)精美，神(shen)像(xiang)、供(gong)器(qi)之(zhi)多，在中國(guo)現存道(dao)教建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中是絕無僅有的(de)(de)。武(wu)當(dang)山(shan)金(jin)(jin)殿及殿內神(shen)像(xiang)、供(gong)桌(zhuo)等全為銅(tong)鑄餾金(jin)(jin)，鑄件體量巨(ju)大，采用失(shi)蠟(la)法(fa)（蠟(la)模）翻鑄，代(dai)表(biao)(biao)了中國(guo)明代(dai)初年(nian)（15世(shi)紀(ji)）科學技術和鑄造(zao)工業的(de)(de)重大發(fa)展。武(wu)當(dang)山(shan)古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)中的(de)(de)宮闕廟宇(yu)集中體現了中國(guo)元、明、清三代(dai)世(shi)俗和宗教建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)學和藝術成就。古建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)群坐落在溝壑縱(zong)橫、風景(jing)如畫的(de)(de)湖北省武(wu)當(dang)山(shan)麓，在明代(dai)期間(jian)逐漸形成規(gui)模，其(qi)(qi)中的(de)(de)道(dao)教建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)可以追溯(su)到公元七世(shi)紀(ji)，這些(xie)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)代(dai)表(biao)(biao)了近千(qian)年(nian)的(de)(de)中國(guo)藝術和建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)最高水平(ping)。
同(tong)時(shi)武當(dang)山建筑群的興建，是明代皇帝朱橡(xiang)在擴展外交的同(tong)時(shi)，對內(nei)大(da)力推崇道教(jiao)，灌輸(shu)“皇權(quan)神授”思(si)想(xiang)，以鞏固其內(nei)部(bu)統治，具(ju)有重大(da)的歷(li)史和(he)思(si)想(xiang)信仰等(deng)意義。
武當(dang)(dang)山(shan)古(gu)建筑(zhu)群在建筑(zhu)藝術和建筑(zhu)美學上(shang)達到了很高的(de)成就，有著豐富的(de)中國(guo)(guo)古(gu)代(dai)文化(hua)和科技內涵，是研究明(ming)初(chu)政治和中國(guo)(guo)宗教歷史的(de)重要(yao)實物見證。武當(dang)(dang)山(shan)古(gu)建筑(zhu)群總(zong)體(ti)規劃嚴(yan)密，主次分明(ming)，大小有序(xu)，布局合理(li)。建筑(zhu)位(wei)置(zhi)選擇，注重環境，講究山(shan)形水(shui)脈布局疏密有致(zhi)。廟宇宏敞(chang)，建筑(zhu)巍峨，古(gu)樸壯觀，顯示了古(gu)代(dai)中國(guo)(guo)勞動人民的(de)聰明(ming)才智和藝術創造(zao)力。
武當(dang)山的(de)古建(jian)筑(zhu)對宗教、民間藝(yi)術和建(jian)筑(zhu)藝(yi)術的(de)發展也(ye)產(chan)生(sheng)了積極影響。其建(jian)筑(zhu)類型多樣，用材廣泛，各(ge)項建(jian)筑(zhu)的(de)設(she)計、構造、裝飾、陳設(she)，都(dou)達到(dao)了很(hen)高的(de)技(ji)術和藝(yi)術成就。
歲月靜好 
