清朝初年，中(zhong)國(guo)藏(zang)傳佛教在中(zhong)國(guo)蒙(meng)、藏(zang)地區(qu)（包括青海、新疆）勢力強(qiang)大(da)，教徒信(xin)仰(yang)虔誠(cheng)，佛經教義是蒙(meng)、藏(zang)人民(min)的(de)精神支柱。喇嘛教上(shang)層(ceng)人物在政(zheng)治上(shang)有效地控制(zhi)著(zhu)地方政(zheng)權(quan)(quan)，經濟上(shang)匯聚著(zhu)大(da)量(liang)財富，文化上(shang)掌(zhang)握著(zhu)經堂(tang)教院(yuan)。清政(zheng)權(quan)(quan)為加(jia)強(qiang)對北疆的(de)統(tong)治，鞏固國(guo)家統(tong)一，對邊疆各少數民(min)族實行“懷柔”政(zheng)策。
“懷柔”政(zheng)策(ce)的(de)(de)一(yi)個重(zhong)要內容就是對(dui)蒙(meng)藏民(min)族采取“因其(qi)教(jiao)(jiao)(jiao)不易(yi)其(qi)俗”、“以習(xi)俗為治(zhi)”的(de)(de)方(fang)針。乾(qian)隆說：“興(xing)黃(huang)教(jiao)(jiao)(jiao)，即所以安眾蒙(meng)古，所系(xi)非小，故不可不保(bao)護(hu)之”。反映了清統治(zhi)者(zhe)以順應少數民(min)族習(xi)俗、尊重(zhong)蒙(meng)藏上層人物宗教(jiao)(jiao)(jiao)信仰的(de)(de)策(ce)略(lve)，來實現(xian)密(mi)切地方(fang)和中央政(zheng)權的(de)(de)關(guan)系(xi)，鞏固國家(jia)統一(yi)為目(mu)的(de)(de)的(de)(de)戰略(lve)思想。
避暑(shu)山(shan)莊(zhuang)自康熙四十(shi)七年(nian)（1708）駐蹕使(shi)用以后，皇帝每年(nian)秋(qiu)彌(mi)前(qian)后均(jun)要(yao)在(zai)此(ci)長期停住，消(xiao)夏避暑(shu)，處理軍政(zheng)要(yao)務(wu)。由(you)此(ci)而來的大批蒙藏等少數民族首(shou)領和外國使(shi)臣每年(nian)都(dou)要(yao)到承(cheng)德(de)謁見皇帝，參加慶典。借此(ci)，清廷便在(zai)承(cheng)德(de)大興土木(mu)，建造寺(si)廟(miao)，為(wei)(wei)前(qian)來的上(shang)層政(zheng)教人物(wu)提供瞻(zhan)禮、膜(mo)拜等佛事活動場所，功能上(shang)同避暑(shu)山(shan)莊(zhuang)相(xiang)輔相(xiang)成，互為(wei)(wei)補遺。
從康熙五十年（1711）開始到道光(guang)八年（1828），清廷在今承德市區及灤河鎮一帶敕建寺廟(miao)(miao)43座。其(qi)中由朝(chao)廷直接管(guan)理的(de)有30座，避暑山莊內有16座：珠源寺、梅檀林(lin)、匯萬(wan)總春之(zhi)廟(miao)(miao)、水月奄、碧峰寺、鷲云寺、斗姥(lao)閣(ge)、廣元宮、永佑(you)寺、同福寺、仙苑昭靈（山神廟(miao)(miao)）、法(fa)林(lin)寺、靈澤龍王法(fa)、西峪龍王廟(miao)(miao)、涌翠巖、上帝閣(ge)。
山莊西(xi)部（今灤河(he)鎮(zhen)）兩(liang)座：穹覽(lan)寺(si)(si)(si)(si)、琳(lin)霄觀。山莊東北(bei)部12座：溥仁寺(si)(si)(si)(si)、溥善寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)寧寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)佑(you)寺(si)(si)(si)(si)、安(an)遠(yuan)廟(miao)(miao)、普(pu)樂(le)寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)陀宗乘之(zhi)廟(miao)(miao)、廣(guang)安(an)寺(si)(si)(si)(si)、殊像寺(si)(si)(si)(si)、羅漢(han)堂、須彌(mi)福壽(shou)之(zhi)廟(miao)(miao)、廣(guang)緣寺(si)(si)(si)(si)。其中，羅漢(han)堂、廣(guang)安(an)寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)樂(le)寺(si)(si)(si)(si)三個廟(miao)(miao)，朝廷“向(xiang)未安(an)設喇嘛(ma)”，由內務府管理；而溥仁寺(si)(si)(si)(si)、溥善寺(si)(si)(si)(si)、安(an)遠(yuan)廟(miao)(miao)、廣(guang)緣寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)佑(you)寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)寧寺(si)(si)(si)(si)、須彌(mi)福壽(shou)之(zhi)。
廟(miao)(miao)、普(pu)陀宗乘之廟(miao)(miao)、殊像(xiang)寺(si)9座(zuo)廟(miao)(miao)設8個管(guan)理機(ji)構（普(pu)佑寺(si)附(fu)屬于普(pu)寧寺(si)）由(you)朝廷派駐喇嘛(ma)，京(jing)師理藩院(yuan)管(guan)理并逐月按(an)人數由(you)理藩院(yuan)發放餉(xiang)銀，清正史文(wen)獻將這9座(zuo)寺(si)廟(miao)(miao)稱“外(wai)廟(miao)(miao)”，后俗(su)稱外(wai)八廟(miao)(miao)或熱河喇嘛(ma)廟(miao)(miao)。久(jiu)而(er)久(jiu)之，清代和民國時(shi)期(qi)，人們所稱外(wai)八廟(miao)(miao)實(shi)際上泛指(zhi)避(bi)暑(shu)山莊(zhuang)(zhuang)外(wai)面由(you)朝廷直接管(guan)理的所有(you)廟(miao)(miao)宇，即東(dong)北部的12座(zuo)和灤河的穹覽寺(si)、琳霄觀(guan)，計14座(zuo)廟(miao)(miao)。因穹覽寺(si)、琳霄觀(guan)離市區較遠，今人稱謂(wei)的外(wai)八廟(miao)(miao)范圍概念又演變為泛指(zhi)避(bi)暑(shu)山莊(zhuang)(zhuang)東(dong)北部的普(pu)仁寺(si)、普(pu)寧寺(si)等12座(zuo)寺(si)廟(miao)(miao)，人云亦云，約定俗(su)成(cheng)。
皇帝(di)敕建(jian)的(de)寺(si)(si)廟(miao)，避(bi)暑(shu)山(shan)(shan)莊(zhuang)外部東(dong)、南(nan)有8座(zuo)，從東(dong)而西依次是社(she)稷(ji)壇、先農壇、開仁寺(si)(si)、關(guan)岳廟(miao)（武(wu)廟(miao)）、火神廟(miao)、尊經(jing)閣、文廟(miao)、城隍廟(miao)；獅(shi)子園(yuan)兩座(zuo)：山(shan)(shan)神廟(miao)、法林(lin)寺(si)(si)；獅(shi)子溝(gou)、上二道河(he)子、河(he)東(dong)各一座(zuo)關(guan)帝(di)廟(miao)，此(ci)13座(zuo)廟(miao)系經(jing)奏請皇帝(di)批準，地方政(zheng)權建(jian)設管理。
文(wen)物古(gu)建專(zhuan)家一般將避暑山(shan)莊內(nei)外(wai)由皇帝敕建的這43座(zuo)(zuo)(zuo)寺廟(miao)（外(wai)八廟(miao)12座(zuo)(zuo)(zuo)，山(shan)莊內(nei)16座(zuo)(zuo)(zuo)，獅子(zi)園2座(zuo)(zuo)(zuo)，灤河(he)鎮2座(zuo)(zuo)(zuo)，山(shan)莊外(wai)東、南8座(zuo)(zuo)(zuo)，獅子(zi)溝、上二道河(he)子(zi)、河(he)東各(ge)l座(zuo)(zuo)(zuo)）稱(cheng)之為外(wai)八廟(miao)寺廟(miao)。
按時(shi)間(jian)排列，首先營(ying)建(jian)(jian)的是溥仁寺(si)和溥善寺(si)（已毀）。這兩座寺(si)院建(jian)(jian)于(yu)康熙五十二年（1713），是蒙古諸部王公(gong)為慶祝康熙皇帝六(liu)十壽辰請旨建(jian)(jian)造的。
普寧寺建于乾隆(long)二十年（1755），是為紀(ji)念(nian)平定(ding)厄(e)魯特蒙古準噶爾(er)部族首領噶爾(er)丹(dan)煽(shan)動的武裝叛亂(luan)而建造(zao)的。
普寧寺(si)分(fen)前后兩部分(fen)，前部為(wei)一(yi)般漢族(zu)寺(si)廟形式，后部是以大(da)乘閣(ge)為(wei)中(zhong)心的一(yi)組(zu)建筑群(qun)。大(da)乘閣(ge)內供(gong)奉(feng)千手千眼觀音立像，高(gao)20多米，是中(zhong)國現存最大(da)的木雕像。
乾隆二十五年，在普寧寺(si)旁增建(jian)普佑寺(si)。
乾隆(long)二十九年建(jian)安遠廟(miao)(miao)，俗稱伊(yi)犁廟(miao)(miao)，是為新疆達什達瓦部二千余眾遷居熱河后提供參拜(bai)之(zhi)所而(er)建(jian)。此廟(miao)(miao)有三層墻(qiang)廊(lang)圍繞，中(zhong)為普渡殿，有三重檐，黑(hei)色琉(liu)璃瓦頂。
乾隆三十(shi)一(yi)年建普樂寺以紀念土爾扈特(te)、左右哈薩克、布(bu)魯(lu)特(te)等族歸順清朝。寺后部是一(yi)座“壇(tan)城”，下(xia)為兩層石臺，臺上建立(li)重檐攢尖圓殿，稱旭光閣，閣內安放(fang)一(yi)座立(li)體(ti)壇(tan)城模型(xing)。
乾(qian)隆三十(shi)二年建普(pu)陀宗(zong)乘之(zhi)廟(miao)(miao)，作為慶祝乾(qian)隆皇帝(di)六(liu)十(shi)壽辰時(shi)蒙(meng)古(gu)和土爾扈特王公進貢朝賀之(zhi)所(suo)，俗稱“小布(bu)達(da)拉宮”，西藏達(da)賴喇嘛到(dao)熱河覲(jin)見時(shi)多居(ju)此處。普(pu)陀宗(zong)乘之(zhi)廟(miao)(miao)仿(fang)藏式建筑修造，依山就勢，自由布(bu)置(zhi)了眾(zhong)多的(de)紅白臺和塔門(men)，最后為高25米的(de)大(da)紅臺。
乾(qian)(qian)隆三十(shi)七年(nian)建(jian)廣安寺（已毀）。乾(qian)(qian)隆三十(shi)九年(nian)建(jian)殊像(xiang)寺，寺的布局仿(fang)照五臺山(shan)殊像(xiang)寺。同年(nian)又仿(fang)浙江海寧安國寺的形制建(jian)羅漢堂（已毀）。最后于(yu)乾(qian)(qian)隆四十(shi)五年(nian)建(jian)須彌福壽(shou)(shou)之(zhi)廟(miao)，是為西藏班禪喇嘛到(dao)熱(re)河(he)祝賀乾(qian)(qian)隆七十(shi)壽(shou)(shou)辰，特建(jian)此廟(miao)作為班禪行(xing)宮(gong)。廟(miao)中有大紅(hong)臺建(jian)于(yu)中部(bu)山(shan)上(shang)，北部(bu)建(jian)有一座漢族建(jian)筑式樣(yang)的八角琉璃萬壽(shou)(shou)塔。
避暑(shu)山(shan)莊(zhuang)和“外(wai)(wai)八(ba)廟(miao)”從外(wai)(wai)形(xing)(xing)上看，避暑(shu)山(shan)莊(zhuang)內建筑無論是莊(zhuang)嚴肅穆的(de)(de)皇家宮殿，還是游玩欣賞的(de)(de)亭、軒、榭(xie)、閣，一(yi)(yi)(yi)律采(cai)用(yong)青磚灰瓦(wa)，顯示出一(yi)(yi)(yi)種(zhong)古(gu)樸自(zi)然的(de)(de)風(feng)格(ge)；而在其周圍建造的(de)(de)“外(wai)(wai)八(ba)廟(miao)”，則(ze)采(cai)用(yong)彩色的(de)(de)琉璃瓦(wa)，有的(de)(de)甚至用(yong)鎦金(jin)魚鱗瓦(wa)覆頂(ding)，遠(yuan)遠(yuan)望去，巍(wei)峨壯觀，金(jin)碧輝煌(huang)，一(yi)(yi)(yi)派富麗堂皇的(de)(de)景(jing)象，這(zhe)與(yu)古(gu)樸典(dian)雅的(de)(de)避暑(shu)山(shan)莊(zhuang)形(xing)(xing)成鮮明(ming)的(de)(de)對比(bi)。在此，不(bu)難(nan)看出，清代康(kang)、乾(qian)倆帝(di)之良(liang)苦用(yong)心。著名詩人陳運和的(de)(de)詩《外(wai)(wai)八(ba)廟(miao)》正說(shuo)明(ming)這(zhe)點：“一(yi)(yi)(yi)個鮮明(ming)詩題加(jia)上外(wai)(wai)八(ba)首 排成一(yi)(yi)(yi)組(zu)列隊走(zou) 一(yi)(yi)(yi)座北京皇宮統轄外(wai)(wai)八(ba)廟(miao) 站成一(yi)(yi)(yi)組(zu)景(jing)色秀 從康(kang)熙一(yi)(yi)(yi)直到乾(qian)隆 地處京師之外(wai)(wai)卻具(ju)格(ge)律的(de)(de)結構 氣勢宏偉多抖(dou)擻(sou) 造型獨特盡風(feng)流 中國各族文化融(rong)合肩(jian)并肩(jian) 漢同蒙藏藝術典(dian)型手牽(qian)手 邁開團結統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)步(bu)伐(fa)前(qian)進 佛事緊(jin)緊(jin)伴隨(sui)在避暑(shu)山(shan)莊(zhuang)的(de)(de)身邊背后”。
外八廟中的(de)主殿有好幾座采用多層(ceng)(ceng)樓閣(ge)建筑的(de)，如普(pu)寧寺(si)大乘閣(ge)，安遠廟普(pu)渡殿、須彌福壽之廟的(de)妙(miao)高莊嚴殿、普(pu)樂寺(si)旭光(guang)閣(ge)等，都是體形(xing)龐大的(de)中空(kong)式(shi)建筑，最(zui)高的(de)大乘閣(ge)高達39.16米。這些實例(li)反映了中國古代(dai)工匠運用合(he)理的(de)構(gou)架形(xing)式(shi)和木(mu)(mu)材幫拼方法建造高層(ceng)(ceng)木(mu)(mu)結構(gou)房屋的(de)技(ji)術水平，在中國建筑技(ji)術史(shi)上(shang)占有重要(yao)地位。
多數寺(si)院(yuan)建(jian)筑(zhu)依山建(jian)造，在(zai)(zai)布(bu)局(ju)上運(yun)用了一(yi)些特(te)殊手法。例(li)如將軸(zhou)線對(dui)稱式和(he)(he)自由式布(bu)局(ju)結(jie)合在(zai)(zai)一(yi)起，巧妙利(li)用地(di)形來解決(jue)平面(mian)高(gao)差問(wen)題，疊(die)置人工(gong)假山來增加(jia)空間趣味等(deng)。在(zai)(zai)平面(mian)比(bi)例(li)關系上多次運(yun)用相似比(bi)例(li)圖形和(he)(he)矩形的構(gou)圖，以獲(huo)得和(he)(he)諧(xie)感。特(te)別是(shi)(shi)普寧(ning)寺(si)的后半部布(bu)局(ju)是(shi)(shi)一(yi)組包括大(da)乘閣、喇嘛(ma)塔、小(xiao)型殿臺等(deng)19座建(jian)筑(zhu)的群(qun)體，組成以建(jian)筑(zhu)物(wu)來體現的佛(fo)教“壇城(cheng)”，運(yun)用象(xiang)征手法表達(da)出佛(fo)經(jing)上的天國(guo)世界，這種布(bu)局(ju)在(zai)(zai)中國(guo)建(jian)筑(zhu)史(shi)上是(shi)(shi)少見的。
“外八廟(miao)”中，除(chu)溥仁寺(si)，溥善寺(si)建(jian)(jian)于(yu)康熙年間，其(qi)余十座(zuo)寺(si)廟(miao)均建(jian)(jian)于(yu)乾隆年間。清(qing)(qing)帝興建(jian)(jian)這些寺(si)廟(miao)，是為了(le)順應蒙(meng)、藏(zang)(zang)等少數民族(zu)信(xin)奉(feng)喇(la)嘛(ma)(ma)教的(de)習俗，“因其(qi)教而不易其(qi)俗”，通(tong)過“深仁厚澤”來(lai)“柔(rou)遠能邇”，以達(da)到清(qing)(qing)王朝“合內外之心，成(cheng)鞏固之業”的(de)政治目的(de)。如普寧寺(si)仿(fang)西藏(zang)(zang)扎(zha)囊桑鳶寺(si)、安遠廟(miao)仿(fang)新(xin)疆伊犁固爾扎(zha)廟(miao)、普陀宗乘之廟(miao)仿(fang)拉薩布(bu)達(da)拉宮、須彌福壽之廟(miao)仿(fang)日喀則(ze)扎(zha)什倫布(bu)寺(si)等。這些寺(si)廟(miao)的(de)建(jian)(jian)筑形(xing)制不僅(jin)應用了(le)琉璃瓦頂、方亭、牌樓、彩(cai)畫等漢族(zu)建(jian)(jian)筑傳(chuan)統手(shou)(shou)法(fa)，同(tong)時(shi)也應用了(le)紅白高臺、群(qun)樓、梯形(xing)窗(chuang)、喇(la)嘛(ma)(ma)塔、鎦金(jin)銅瓦等藏(zang)(zang)族(zu)、蒙(meng)古族(zu)的(de)建(jian)(jian)筑手(shou)(shou)法(fa)，建(jian)(jian)筑形(xing)式別具一(yi)格。它從一(yi)個側面反映出(chu)清(qing)(qing)代鼎盛時(shi)期(qi)戰勝國(guo)內分(fen)裂勢力，加(jia)強(qiang)民族(zu)團結，抗(kang)擊外來(lai)侵略的(de)歷史。
布達拉(la)行宮：旺(wang)季(ji)(ji) 8:00-17:00，平季(ji)(ji) 8:30-17:00
普(pu)寧(ning)寺：旺季 8:00-17:00，平(ping)季 8:30-17:00
磬錘峰：旺(wang)季 7:00-18:00，平季 8:30-16:30
普樂(le)寺(si)：旺季 8:00-17:00，平(ping)季 8:30-17:00
溥(pu)仁寺：旺季 8:00-17:00，平(ping)季 8:30-17:00
安遠廟：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
殊像寺：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
須彌(mi)福壽(shou)之(zhi)廟：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
廣緣寺：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
承德(de)避暑山莊最(zui)佳旅游季(ji)(ji)節(jie)是秋(qiu)季(ji)(ji)。壩上圍場因(yin)“木蘭秋(qiu)狝”而得名。而“木蘭秋(qiu)狝”是秋(qiu)季(ji)(ji)的盛會，只有秋(qiu)季(ji)(ji)去感受才有原味。
壩上的(de)秋(qiu)天，收(shou)獲的(de)季(ji)節，彩(cai)色豐富，層次分(fen)明，是絕(jue)佳的(de)攝(she)影(ying)季(ji)節。壩上的(de)金(jin)秋(qiu)來得早(zao)，去得快，僅有45天。含“金(jin)”量(liang)之高乃南方金(jin)秋(qiu)所無法相比的(de)。
山莊景(jing)(jing)點，有“36洞天(tian)，72福地”之(zhi)說(shuo)。至乾隆(long)十(shi)九(jiu)年(nian)止，僅康乾兩帝命名的就(jiu)有72景(jing)(jing)；而山莊最(zui)后(hou)(hou)建成是(shi)乾隆(long)五十(shi)七(qi)年(nian)，若加上后(hou)(hou)期(qi)所建的大批(pi)景(jing)(jing)物，就(jiu)多不(bu)勝數了。清帝到此，雖為避暑，但都過完中(zhong)秋及(ji)“木(mu)蘭秋狝”后(hou)(hou)才返京。
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