建筑結構
普陀宗乘之廟(miao)是仿(fang)西藏(zang)拉薩布(bu)達拉宮修(xiu)建的，“普陀宗乘”是藏(zang)語“布(bu)達拉”的漢譯。廟(miao)依山建造(zao)，坐北(bei)朝南，山門(men)內是碑閣，北(bei)是五塔門(men)，高十余米，有拱門(men)三個，上建紅(hong)、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。
門北是琉璃(li)牌坊。牌坊北地(di)形漸(jian)高(gao)(gao)，各式白臺(tai)、塔臺(tai)建筑因(yin)地(di)形而散置，高(gao)(gao)低(di)有別，變化多端。最后為雄偉高(gao)(gao)大的(de)主體建筑大紅臺(tai)。
大(da)紅(hong)臺的正面，下面是(shi)高(gao)達十八米的大(da)白臺，其上聳立(li)著高(gao)達二十五米的大(da)紅(hong)臺。
紅臺內四(si)周(zhou)為三層群樓，中央是重(zhong)檐攢尖鎏金銅(tong)瓦項的“萬法歸一”殿。 普陀宗乘之廟布局分(fen)三個(ge)部(bu)分(fen)：前部(bu)包括(kuo)山門、碑亭(ting)、五(wu)塔門；中部(bu)包括(kuo)琉璃牌坊(fang)、白臺、僧(seng)房等(deng)；后部(bu)是主體建筑大(da)(da)紅臺及周(zhou)圍其他建筑，大(da)(da)小共60余處，被包圍在雉堞銜連(lian)、依著山勢起(qi)伏而環寺一周(zhou)的高大(da)(da)圍墻之內。
漫步五(wu)孔(kong)石橋，進入藏式(shi)山門，便(bian)是黃琉璃瓦覆頂(ding)的碑亭。
亭內豎著三座石，以漢、滿、蒙、藏四種(zhong)文字分載《普陀宗(zong)乘之廟碑記(ji)》、《土爾(er)(er)扈特全部(bu)歸順記(ji)》、《優恤土爾(er)(er)扈特部(bu)眾記(ji)》三文。
碑亭后(hou)是(shi)五(wu)塔門(men)。五(wu)塔門(men)滿壁白色，上(shang)有(you)三(san)層藏式盲窗，下為三(san)座拱門(men)，門(men)頂上(shang)有(you)五(wu)座喇嘛塔，門(men)前有(you)一對(dui)大(da)石象(xiang)，象(xiang)征著(zhu)吉祥和佛教大(da)乘(cheng)派的力量無邊。
主要建筑
吉祥天母
吉祥天(tian)母(mu)：俗稱“騾子(zi)天(tian)王”，是佛教(jiao)里的護法(fa)神(shen)。所(suo)謂“吉祥”，是說它(ta)每年除夕能(neng)除妖降魔，叫人過太平日子(zi)。
這尊佛像原放在權衡三界亭內(nei)。像高(gao)5尺6寸6分(fen)，耗紅銅約600公斤、頭等(deng)金 葉57兩，計用6400個工日，共(gong)費1100百多兩白(bai)銀(yin)，佛像造型猙獰奇特，是國內(nei)罕見。
是普陀宗乘(cheng)之廟(miao)的(de)主殿，位于大紅臺(tai)中心，方7間，重檐(yan)攢尖(jian)頂，上覆(fu)鎦金魚鱗銅(tong)瓦，屋(wu)脊飾以波狀鎦金瓦。
寶(bao)頂(ding)(ding)呈法鈴(ling)狀。殿頂(ding)(ding)用頭等金葉14000余兩。殿四(si)周有(you)三層群(qun)樓環(huan)繞，每(mei)層44間。群(qun)樓現存外墻的(de)復建工作，正抓緊進行。該殿是供清帝和各少數民(min)族上層人(ren)物頂(ding)(ding)禮膜拜的(de)地方。
山門
山(shan)門南向，由(you)藏式城臺及漢式廡(wu)殿組成(cheng)。城臺為磚(zhuan)石結(jie)構(gou)，前(qian)開三孔拱門，拱門上列一橫排(pai)盲窗，上砌雉碟。
城臺上起廡(wu)殿，前后設廊，廊內置檻(jian)窗(chuang)，兩側封(feng)實(shi)壁，面闊五楹，進(jin)深二間，單(dan)檐琉璃瓦(wa)頂，邊沿施(shi)綠琉璃瓦(wa)，中供護(hu)(hu)法(fa)神，從左至右依(yi)次(ci)為(wei)四(si)面護(hu)(hu)法(fa)神，章古魯蓬護(hu)(hu)法(fa)神，大黑天(tian)瑪哈戛拉護(hu)(hu)法(fa)神。
山(shan)門(men)(men)前置(zhi)石獅(shi)一對，再南為五孔石橋，山(shan)門(men)(men)兩側設腰門(men)(men)，有圍墻(qiang)相連。山(shan)門(men)(men)北為碑亭(ting)，平面方形三開間，重檐(yan)黃琉璃歇(xie)山(shan)頂，磚拱(gong)結構(gou)，封實壁，四面開拱(gong)門(men)(men)，下承須彌臺基。
亭(ting)內立石碑三座：中(zhong)為(wei)《普陀宗乘之廟碑記(ji)》，記(ji)述建廟背景及經過(guo)；東(dong)為(wei)《土爾(er)扈特(te)全部(bu)歸順(shun)記(ji)》，西為(wei)《優恤(xu)土爾(er)扈特(te)部(bu)眾(zhong)記(ji)》，記(ji)述厄魯特(te)蒙古(gu)土爾(er)扈特(te)部(bu)回歸祖國過(guo)程及清政(zheng)府撫(fu)恤(xu)該部(bu)的情況(kuang)。
碑(bei)文用(yong)滿、漢、蒙、藏四種文字鐫刻，漢文為(wei)乾隆(long)親筆。碑(bei)亭以北為(wei)五(wu)(wu)塔(ta)門(men)，三拱門(men)白臺(tai)形制，實壁盲窗，上砌女兒墻，白臺(tai)上立五(wu)(wu)塔(ta)，從東(dong)往西分別為(wei)黑、白、黃(huang)、綠、紅五(wu)(wu)色(se)，每色(se)代(dai)表一(yi)個體教教派。清代(dai)尊黃(huang)教為(wei)國教，故黃(huang)色(se)居中。五(wu)(wu)塔(ta)門(men)前置石象一(yi)對，為(wei)大乘派象征(zheng)。
五塔(ta)門(men)北為琉(liu)璃牌坊，三(san)間(jian)四(si)柱七樓形制，中樓前(qian)額“普(pu)門(men)應現(xian)”，意觀音顯現(xian)普(pu)度眾生之門(men)。后額“蓮界(jie)莊嚴”，意為觀音道場。白臺(tai)群
大紅臺(tai)(tai)(tai)南(nan)、第一(yi)(yi)部分兩側散置(zhi)30余座大小(xiao)白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)，成(cheng)“×”形(xing)不規則布置(zhi)。白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)分殿臺(tai)(tai)(tai)、樓臺(tai)(tai)(tai)、敞臺(tai)(tai)(tai)、實臺(tai)(tai)(tai)，形(xing)狀不一(yi)(yi)，體(ti)量不等，功(gong)能各異。層高一(yi)(yi)至四層，二(er)、三層者居多，大都白(bai)(bai)灰抹面，青磚(zhuan)鑲邊紅色盲窗，琉璃砌頂，上檐挑出淌水長(chang)瓦(wa)。白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)為藏式平(ping)頂碉房(fang)形(xing)制，建(jian)筑用漢(han)族磚(zhuan)混(hun)結構法式。有的兩座白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)組合成(cheng)一(yi)(yi)處院落作(zuo)僧(seng)房(fang)；有的臺(tai)(tai)(tai)上建(jian)漢(han)式殿堂，作(zuo)佛(fo)堂、鐘樓使(shi)用；有的臺(tai)(tai)(tai)頂置(zhi)舍(she)利(li)塔；有的白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)砌成(cheng)實心，只起(qi)障景增景及點綴作(zuo)用。白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)群總體(ti)效果表現了西藏布達拉(la)宮(gong)前山腳下梵字的特征。南(nan)部宮(gong)墻(qiang)兩頭(tou)分置(zhi)角樓，實墻(qiang)白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)砌盲窗，頂部起(qi)雉堞(die)。宮(gong)墻(qiang)兩側白(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)中間辟門，上起(qi)廡殿，對稱配置(zhi)，供僧(seng)人進出使(shi)用。
琉(liu)(liu)璃(li)牌坊北(bei)為罡(gang)子(zi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，四面(mian)砌藏(zang)式雕房(fang)(fang)高墻(qiang)，墻(qiang)面(mian)設三(san)層(ceng)盲窗(chuang)，東、南為一(yi)(yi)(yi)層(ceng)僧(seng)(seng)房(fang)(fang)，西(xi)砌蹬(deng)道，北(bei)面(mian)僧(seng)(seng)房(fang)(fang)頂(ding)(ding)起廡(wu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，單檐綠琉(liu)(liu)璃(li)瓦(wa)頂(ding)(ding)，面(mian)寬(kuan)五楹，進深兩(liang)間，內(nei)供(gong)(gong)吉(ji)(ji)祥天(tian)(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)(mu)(mu)、四面(mian)護(hu)法神(shen)、大(da)梵天(tian)(tian)(tian)(tian)。罡(gang)子(zi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)東為東殿(dian)(dian)(dian)(dian)，亦稱東罡(gang)子(zi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，平(ping)面(mian)成(cheng)“乙”形，兩(liang)層(ceng)。此殿(dian)(dian)(dian)(dian)原(yuan)為僧(seng)(seng)房(fang)(fang)，現供(gong)(gong)五尊密宗無上瑜伽(jia)密樂空(kong)雙運雙身(shen)修(xiu)法像歡(huan)喜佛(fo)。東側從(cong)北(bei)至南依次是金(jin)剛佛(fo)母(mu)(mu)(mu)(mu)、大(da)威德金(jin)剛、密聚金(jin)剛、勝樂王金(jin)剛、惡度(du)金(jin)剛。密宗歡(huan)喜佛(fo)造(zao)(zao)像一(yi)(yi)(yi)般都(dou)是多頭，表多智(zhi)，最頂(ding)(ding)部為本像，余為變像；多臂(bei)多足，表大(da)力(li)多能；腳踩妖怪，表能降妖鎮(zhen)魔(mo)。罡(gang)子(zi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)西(xi)北(bei)一(yi)(yi)(yi)套院為西(xi)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，亦稱西(xi)罡(gang)于殿(dian)(dian)(dian)(dian)，是經堂，平(ping)面(mian)成(cheng)“廠(chang)”形，正南辟(pi)門，北(bei)房(fang)(fang)兩(liang)層(ceng)，硬山灰瓦(wa)頂(ding)(ding)。內(nei)供(gong)(gong)主尊吉(ji)(ji)祥天(tian)(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)(mu)(mu)，原(yuan)在權衡三(san)界殿(dian)(dian)(dian)(dian)供(gong)(gong)奉，文(wen)革(ge)后移此殿(dian)(dian)(dian)(dian)展出。吉(ji)(ji)祥天(tian)(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)(mu)(mu)為鎦金(jin)銅(tong)(tong)質造(zao)(zao)像，高116公(gong)分，身(shen)騎(qi)騾(luo)子(zi)，前后有兩(liang)個獸頭人(ren)身(shen)的(de)小(xiao)型造(zao)(zao)像，底盤為大(da)海。全組造(zao)(zao)像用(yong)紅銅(tong)(tong)1196斤，黃金(jin)57兩(liang)，用(yong)工6425個。據(ju)《吉(ji)(ji)祥天(tian)(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)(mu)(mu)經》記載，吉(ji)(ji)祥天(tian)(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)(mu)(mu)為觀(guan)音變像，是達賴(lai)喇嘛(ma)的(de)護(hu)法神(shen)，每年大(da)年初一(yi)(yi)(yi)她騎(qi)著太陽(yang)下界巡(xun)視天(tian)(tian)(tian)(tian)下各方，驅(qu)除妖魔(mo)，保佑(you)眾生平(ping)安。藏(zang)區佛(fo)教徒每年藏(zang)歷十(shi)月十(shi)五日都(dou)要把(ba)吉(ji)(ji)祥天(tian)(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)(mu)(mu)像從(cong)大(da)召寺抬出游行示眾，以保人(ren)事平(ping)和，風調雨順。吉(ji)(ji)祥天(tian)(tian)(tian)(tian)母(mu)(mu)(mu)(mu)像西(xi)供(gong)(gong)長壽(shou)佛(fo)九尊，藥師佛(fo)12尊，均為銅(tong)(tong)質。
大紅臺
大紅(hong)臺位普陀(tuo)宗(zong)乘之廟最后(hou)，位置(zhi)最高(gao)，面(mian)(mian)(mian)(mian)積1.03萬平(ping)方米，因巧妙利用地形將幾組建筑連(lian)成整體，視覺上(shang)進行夸張，更(geng)顯體量龐大。正面(mian)(mian)(mian)(mian)基層是白臺，實(shi)心，高(gao) 17米，下部(bu)砌花崗巖條(tiao)石，上(shang)部(bu)砌磚，白灰掛面(mian)(mian)(mian)(mian)，壁(bi)設(she)三(san)層梯形盲窗(chuang)，東西兩面(mian)(mian)(mian)(mian)砌石階登道直達白臺頂部(bu)。白臺東南角有面(mian)(mian)(mian)(mian)闊五(wu)楹(ying)、進深三(san)間的“文殊圣境”殿。西部(bu)為(wei)千佛(fo)(fo)閣，四周圍廊(現已坍塌)，閣內(nei)供蒙古王公向(xiang)皇太后(hou)敬獻的千尊佛(fo)(fo)像，中立(li)《千佛(fo)(fo)閣碑(bei)記》為(wei)乾隆三(san)十五(wu)年(nian)御制。閣內(nei)有條(tiao)幅曰：“妙相合瞻(zhan)干利資諸(zhu)福，繁釐同祝(zhu)萬歡洽群藩”。
白(bai)臺東(dong)為啞叭院(yuan)，是皇帝(di)進廟上香時僧人回避之所。白(bai)臺之上起(qi)紅臺，高25米，上寬(kuan)58米，下(xia)寬(kuan)59米，七層(ceng)，一(yi)至四(si)層(ceng)實心，均(jun)置(zhi)盲窗(chuang)，上部三層(ceng)間隔開真窗(chuang)、盲窗(chuang)。
大(da)紅(hong)臺南面正中嵌飾(shi)垂直琉璃(li)佛(fo)龕(kan)六(liu)個，黃(huang)綠相間，漢(han)式手法，一是標記軸(zhou)線(xian)，二起裝飾(shi)作用。紅(hong)臺頂部砌女(nv)兒墻(qiang)，墻(qiang)下(xia)(xia)三(san)面 (東、西(xi)、南)裝飾(shi)黃(huang)琉璃(li)佛(fo)龕(kan)，拔檐石下(xia)(xia)置排水長槽。紅(hong)臺內里五(wu)至七層(ceng)為(wei)三(san)層(ceng)閣(ge)樓，每層(ceng)44間，四面合圍，亦稱(cheng)群(qun)樓。
群(qun)(qun)樓(lou)(lou)南(nan)(nan)部(bu)(bu)進(jin)深(shen)三(san)間，通(tong)天(tian)(tian)柱(zhu)四排(pai)；北部(bu)(bu)中五間進(jin)深(shen)四間，通(tong)天(tian)(tian)柱(zhu)五排(pai)；群(qun)(qun)樓(lou)(lou)東(dong)(dong)側(ce)(ce)通(tong)天(tian)(tian)柱(zhu)三(san)排(pai)，進(jin)深(shen)兩(liang)間；西(xi)側(ce)(ce)通(tong)天(tian)(tian)柱(zhu)四排(pai)，進(jin)深(shen)兩(liang)間半。群(qun)(qun)樓(lou)(lou)東(dong)(dong)、西(xi)、南(nan)(nan)、北橫額(e)分別(bie)為“庋經之(zhi)閣”、“大(da)(da)乘(cheng)妙(miao)峰”、 “秘密(mi)勝(sheng)境”、“極樂世界(jie)”。群(qun)(qun)樓(lou)(lou)一層(ceng)分置石雕壇城(cheng)六(liu)座，有(you)如(ru)來(lai)佛(fo)、觀(guan)音、無(wu)量(liang)壽、釋迦、大(da)(da)威(wei)德(de)金(jin)(jin)(jin)剛(gang)、喜金(jin)(jin)(jin)剛(gang)。群(qun)(qun)樓(lou)(lou)條幅有(you)“瓔曼垂(chui)護(hu)花龕(kan)彩，獅象馴依鷲(jiu)岑輝”；“佛(fo)剎現(xian)乾城(cheng)法(fa)(fa)資(zi)筏喻(yu)，禪(chan)宗開震(zhen)旦教演(yan)傳燈(deng)”；“以此無(wu)量(liang)慈同(tong)參不(bu)二，喻(yu)比(bi)有(you)為法(fa)(fa)普度大(da)(da)千(qian)(qian)”；“統須彌(mi)界(jie)天(tian)(tian)護(hu)持(chi)(chi)常(chang)住，遍華(hua)嚴(yan)海會應(ying)現(xian)隨方”；“秘印(yin)妙(miao)持(chi)(chi)超四果(guo)，圓光正(zheng)覺示三(san)乘(cheng)”；“現(xian)法(fa)(fa)化(hua)報身(shen)曇霏遍蔭，統先中后際象教同(tong)持(chi)(chi)”；“初(chu)地(di)相光全總持(chi)(chi)一化(hua)，諸(zhu)天(tian)(tian)梵香聚共演(yan)三(san)摩”；“般(ban)若相常(chang)融聚五福德(de)，菩提心(xin)并證(zheng)增八(ba)吉祥(xiang)(xiang)”；“覺觀(guan)印(yin)圓通(tong)能仁普示，識(shi)田語清凈妙(miao)智同(tong)修(xiu)”；“功(gong)德(de)示經文香薰檐葡，莊嚴(yan)瞻相好光映琉(liu)璃”；“持(chi)(chi)法(fa)(fa)利身(shen)心(xin)眾(zhong)生(sheng)并濟，隨緣施愿(yuan)力(li)一切常(chang)圓”；“佛(fo)光普護(hu)三(san)千(qian)(qian)界(jie)，壽域(yu)常(chang)開萬億春”；“寶樹交(jiao)輝香不(bu)斷(duan)，祥(xiang)(xiang)輪常(chang)轉法(fa)(fa)無(wu)邊”。群(qun)(qun)樓(lou)(lou)頂部(bu)(bu)西(xi)北角(jiao)建慈航普渡殿(dian)(dian)，鎦金(jin)(jin)(jin)銅瓦，重檐六(liu)角(jiao)亭形，二層(ceng)匾(bian)額(e)“普勝(sheng)三(san)界(jie)”，殿(dian)(dian)內(nei)(nei)匾(bian)額(e)“示大(da)(da)自(zi)在”，條幅“水(shui)鏡(jing)喻(yu)西(xi)來(lai)妙(miao)觀(guan)如(ru)是(shi)，月輪悟南(nan)(nan)指合相云何”。東(dong)(dong)北角(jiao)建殿(dian)(dian)名權(quan)衡三(san)界(jie)，鎦金(jin)(jin)(jin)銅瓦，重檐八(ba)角(jiao)，內(nei)(nei)有(you)額(e)“精嚴(yan)具足”，條幅 “法(fa)(fa)界(jie)現(xian)神威(wei)即空即色，梵天(tian)(tian)增大(da)(da)力(li)非住非行”。
大(da)紅(hong)臺東北(bei)權衡三界(jie)西建有洛伽勝境殿，面(mian)闊五(wu)楹。
東群樓
三(san)(san)層(ceng)(ceng)。東群(qun)(qun)樓空井(jing)靠南起(qi)戲臺(tai)，面(mian)北，方三(san)(san)間，三(san)(san)層(ceng)(ceng)。大紅臺(tai)西(xi)北角建雕樓，實心(xin)，起(qi)裝(zhuang)飾作用。群(qun)(qun)樓空井(jing)中(zhong)心(xin)起(qi)萬法歸一(yi)殿，方七間四角稍(shao)間收進一(yi)半，重檐攢(zan)尖(jian)，上覆鎦金魚鱗銅瓦，四脊飾波(bo)紋，法鈴寶頂。迎門擺(bai)琺瑯菩提塔，中(zhong)供(gong)(gong)紫檀佛龕(kan)，內供(gong)(gong)彌勒，東西(xi)兩(liang)側置紫檀壽字塔。供(gong)(gong)桌(zhuo)擺(bai)八寶、五供(gong)(gong)、珊瑚樹(shu)(shu)。靠北樹(shu)(shu)屏(ping)風(feng)，前(qian)掛(gua)(gua)巨幅緙絲緞繡(xiu)佛教掛(gua)(gua)像(高三(san)(san)丈、寬一(yi)丈)，現(xian)無存(cun)。屏(ping)風(feng)前(qian)供(gong)(gong)釋迦牟(mou)尼，再前(qian)供(gong)(gong)宗
喀巴(ba)，大(da)殿兩側供(gong)達賴(lai)和(he)宗(zong)喀巴(ba)像，均為(wei)(wei)紫銅(tong)雕(diao)塑，質(zhi)地(di)(di)精良，工藝(yi)精細，身(shen)段勻(yun)稱，神(shen)態生動。殿內面北橫(heng)額一(yi)為(wei)(wei)“凈性超乘”，二為(wei)(wei)“妙德圓成(cheng)”；面南橫(heng)額“萬緣普應”。殿內條(tiao)幅有“獅座(zuo)具神(shen)威咸欽奮(fen)迅，鷲風瞻相好普現莊嚴”；“法界朔中臺臻大(da)歡喜，化身(shen)現上塞護妙吉祥”；“總(zong)持初(chu)地(di)(di)法輪(lun)資福勝因延(yan)上塞；、廣演(yan)(yan)恒沙梵(fan)乘能仁宏愿(yuan)洽新藩(fan)”；“梵(fan)教(jiao)流傳(chuan)宗(zong)遞演(yan)(yan)，化身(shen)應現慧(hui)常融”。
萬法歸一殿
萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，位于大紅臺中心，方7間，重檐攢尖頂，上覆鎦金魚鱗銅瓦，屋脊飾以波狀鎦金瓦。寶頂呈法鈴狀。殿頂用頭等金葉14000余兩。殿四周有三層群樓環繞，每層44間。群樓現存外墻的復建工作，正抓緊進行。該殿是供清帝和各少數民族上層人物頂禮膜拜的地方。萬法歸一殿是全廟舉行集會和慶典活動的場所，每年七月十一日在殿內舉行佛教學位考試。臘月二十七、正月十四在此舉辦送崇活動，全體喇嘛在此念經，驅除妖魔祈求太平。清代，內外蒙古千里迢迢進此廟上香求佛者絡繹不絕。乾隆三十六年(1771年)。弘歷曾在此殿接見萬里回歸的土爾扈特首領渥巴錫一行，并舉行了大型講經祝壽活動。萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，隱于大紅臺群樓之中，殿頂高出群樓，金光閃爍。底部因三層群樓合圍，影調陰暗，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴肅穆的氣氛，是內地宗教建筑的瑰寶。1932年，美國在芝加哥舉辦大型國際博覽會，大財閥洛克菲勒為了招睞交易，于1930年采納(na)了瑞典(dian)(dian)人(ren)赫文斯定的(de)(de)進言，派人(ren)對(dui)該(gai)殿(dian)進行實(shi)(shi)測實(shi)(shi)繪，在(zai)芝加哥(ge)制造(zao)了一(yi)個(ge)與(yu)此殿(dian)同(tong)樣(yang)大(da)小的(de)(de)模型，又通過(guo)各種(zhong)手(shou)段(duan)在(zai)中(zhong)國(guo)搜集(ji)了大(da)批佛像、法器，于1931年用專輪(lun)運(yun)往芝加哥(ge)，在(zai)復(fu)(fu)制的(de)(de)“萬法歸一(yi)殿(dian)”展出(chu)，致(zhi)使(shi)芝加哥(ge)萬國(guo)博覽會(hui)出(chu)現了東(dong)方(fang)文化(hua)(hua)熱，洛克菲勒(le)大(da)出(chu)風頭，賺(zhuan)了大(da)錢(qian)，這(zhe)是“昨(zuo)天(tian)”的(de)(de)喜劇。今天(tian)，赫文斯定、洛克菲勒(le)應當反(fan)顧這(zhe)段(duan)被“遺忘(wang)”了的(de)(de)歷史(shi)，面對(dui)東(dong)方(fang)，說(shuo)一(yi)句能夠令中(zhong)國(guo)人(ren)感情上過(guo)得去的(de)(de)話語。據悉，瑞典(dian)(dian)建(jian)筑師麥克思·吳(wu)(wu)雷先(xian)(xian)生和幾位對(dui)中(zhong)國(guo)文化(hua)(hua)感興(xing)趣(qu)的(de)(de)專家成立(li)了一(yi)個(ge)基金會(hui)，已經從(cong)美國(guo)印第(di)安納(na)大(da)學將“萬法歸一(yi)殿(dian)”全部構(gou)件買下，準備(bei)在(zai)斯德哥(ge)爾摩(mo)國(guo)際(ji)文化(hua)(hua)研究中(zhong)心(xin)“復(fu)(fu)建(jian)”組裝。吳(wu)(wu)雷先(xian)(xian)生1989年曾來(lai)承德與(yu)主管部門(men)協商，實(shi)(shi)地考察萬法歸一(yi)殿(dian)時，吳(wu)(wu)雷先(xian)(xian)生說(shuo)：這(zhe)是個(ge)奇跡。仿(fang)造(zao)得再像，終不是原本的(de)(de)東(dong)西(xi)。
給生活一把琴 
