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簡介

皖南(nan)土(tu)墩(dun)墓群位(wei)于南(nan)陵縣、繁昌(chang)區，由(you)千峰山土(tu)墩(dun)墓群和萬牛山土(tu)墩(dun)墓群組成，為(wei)西周（公(gong)元前11世紀—前771年）至春秋（公(gong)元前770年—前476年）墓群。

皖南土墩墓(mu)群由千(qian)(qian)峰山土墩墓(mu)群和萬牛山土墩墓(mu)群組成(cheng)。 千(qian)(qian)峰山土墩墓(mu)群位于南陵縣與涇縣交(jiao)界(jie)的葛林鄉(xiang)，是商周時期當地土著(zhu)居民(min)的公共墓(mu)地。現存墓(mu)葬(zang)995座，分布(bu)面積13平(ping)方(fang)公里(li)。隨葬(zang)品有印紋(wen)硬陶(tao)、原(yuan)始青瓷器(qi)、青銅(tong)器(qi)以及采礦、煉銅(tong)的生(sheng)(sheng)產工具和銅(tong)等(deng)。這片墓(mu)葬(zang)及其(qi)出土文物集(ji)中反映了(le)當時社會(hui)生(sheng)(sheng)產、社會(hui)生(sheng)(sheng)活的各方(fang)面，具有極其(qi)重(zhong)要的研究價(jia)值。

萬牛山土(tu)墩(dun)墓(mu)(mu)群位于繁(fan)昌區東南平鋪、新(xin)林兩鄉，與南陵縣家發(fa)鄉分布的(de)(de)土(tu)墩(dun)墓(mu)(mu)群連成(cheng)一片，為另一片西周至(zhi)春(chun)秋的(de)(de)士著公共(gong)墓(mu)(mu)地，面積約為6平方公里。墓(mu)(mu)葬為平地掩埋，堆土(tu)壘墓(mu)(mu)的(de)(de)葬俗為吳文化特征之一。出土(tu)文物有印紋硬陶(tao)罐、紡(fang)輪，原始青瓷豆、罐，青銅蓋罐、鼎、劍(jian)等(deng)，與湖熟(shu)文化晚期遺(yi)存相同，反映了當地土(tu)著居民的(de)(de)文化面貌(mao)，是研究(jiu)吳越文化的(de)(de)重(zhong)(zhong)要(yao)資料。國家重(zhong)(zhong)點文物保護(hu)單位。

墓群特點

占有(you)較(jiao)高地(di)勢，沿(yan)河(he)流(liu)兩岸的(de)(de)丘(qiu)陵崗巒分布，一(yi)墩一(yi)墓(mu)，不見(jian)尸骨或僅(jin)見(jian)少量(liang)骨屑，隨葬(zang)品(pin)置墓(mu)中心(xin)，一(yi)般(ban)1至(zhi)8件，亦發現(xian)沒有(you)隨葬(zang)品(pin)的(de)(de)空墓(mu)，以印紋(wen)(wen)陶盛(sheng)器，夾砂陶炊器和原始青瓷(ci)器為主，銅器少見(jian)，常見(jian)銅器為鼎(ding)、劍、戈等，其(qi)形制大體與中原相同，紋(wen)(wen)飾有(you)變形獸面紋(wen)(wen)、云雷紋(wen)(wen)、弦紋(wen)(wen)等，少數圖形為本地(di)所(suo)特有(you)，如一(yi)銅鼎(ding)上鑄有(you)三翅蝴碟花紋(wen)(wen)，這種(zhong)紋(wen)(wen)飾其(qi)它(ta)地(di)域(yu)均未發現(xian)，具(ju)有(you)重要研究介值。

墓群形式

土墩(dun)(dun)墓(mu)(mu)(mu)(mu)墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)形式(shi)有(you)(you)(you)(you)兩(liang)種(zhong)：一(yi)種(zhong)為無規律(lv)密集式(shi)分(fen)布；一(yi)種(zhong)為順山(shan)脊一(yi)字(zi)形分(fen)布，它歷經二千余年，有(you)(you)(you)(you)的(de)土墩(dun)(dun)墓(mu)(mu)(mu)(mu)已坍塌(ta)不顯見，有(you)(you)(you)(you)的(de)仍保持著顯著的(de)土墩(dun)(dun)，在峨(e)嶺、三(san)里(li)、五(wu)里(li)發現仍有(you)(you)(you)(you)高6米(mi)，底徑20米(mi)的(de)巨型(xing)土墩(dun)(dun)墓(mu)(mu)(mu)(mu)。 土墩(dun)(dun)墓(mu)(mu)(mu)(mu)的(de)大(da)小與(yu)其(qi)隨葬(zang)(zang)品(pin)的(de)多少沒有(you)(you)(you)(you)直接關(guan)系(xi)，這(zhe)也是其(qi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)的(de)特點之一(yi)。從千峰山(shan)土墩(dun)(dun)墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬(zang)(zang)考古發掘發現，有(you)(you)(you)(you)的(de)封土高大(da)的(de)土墩(dun)(dun)墓(mu)(mu)(mu)(mu)隨葬(zang)(zang)品(pin)寥寥無幾，僅(jin)一(yi)、兩(liang)個陶器。并且(qie)，千峰山(shan)與(yu)牯牛山(shan)城遺(yi)址相(xiang)鄰，且(qie)出(chu)土文物(wu)內涵較一(yi)致，推斷墓(mu)(mu)(mu)(mu)主多為吳城居民(min)。這(zhe)對研究(jiu)當時當地社會習俗及其(qi)生(sheng)活(huo)方式(shi)具(ju)有(you)(you)(you)(you)較高價值。

出土文物

除了考古發(fa)掘出土的文(wen)物，各(ge)鄉鎮在(zai)農業生(sheng)產(chan)和基本建設中也陸續(xu)有(you)一些(xie)文(wen)物出土，其中有(you)一些(xie)堪(kan)稱國家(jia)級的精品如(ru)：

青銅雙龍耳尊，何灣鎮綠嶺農(nong)四村出(chu)土，國(guo)(guo)家一級(ji)文物，曾被專(zhuan)門借調(diao)往(wang)北京于亞運(yun)會期間對外展覽(lan)，為中國(guo)(guo)青銅器精品，是本地區(qu)土著人(ren)冶(ye)鑄(zhu)技術的(de)杰出(chu)代表。

吳(wu)王(wang)光(guang)劍，三里鎮呂(lv)山村出土(tu)，通(tong)長約50厘米，莖為圓柱形，臘(la)窄，無紋(wen)飾(shi)、有脊。鑄有銘(ming)文，意為“攻吳(wu)王(wang)光(guang)自作(zuo)用劍，以戰越(yue)人”，乃春(chun)秋(qiu)五(wu)霸之一吳(wu)王(wang)闔閭(lv)所(suo)用之物，國家二級文物。后調(diao)查(cha)得知(zhi)，該劍出土(tu)于一坍塌的土(tu)墩墓中，沒有發現其中共(gong)存物。

鴨(ya)形壺，葛林(lin)千峰出土，印紋硬(ying)陶(tao)器，侈口(kou)、雙(shuang)耳，口(kou)至尾部有簡(jian)單(dan)的(de)刻劃紋飾，整個器物造型(xing)敦(dun)厚(hou)豐滿，實用(yong)性與觀(guan)賞(shang)性完美結(jie)合，顯現出極(ji)高的(de)工藝(yi)水(shui)平。屬國家二級(ji)文物。

1995年，何灣鎮前(qian)橋村農民在山(shan)包取土時發現銅劍一把，后經(jing)縣文物(wu)管理人員前(qian)去(qu)清理，發現是(shi)一土墩墓，同時清理出銅矛、銅戈(ge)各一。殉葬物(wu)顯示(shi)死者生前(qian)或許為一武(wu)士(shi)。

歷史價值

千峰山(shan)土(tu)(tu)(tu)墩墓群是(shi)當(dang)地(di)(di)土(tu)(tu)(tu)著居民的(de)一處大(da)(da)型公共墓地(di)(di)。從(cong)隨葬(zang)品(pin)的(de)數量和質(zhi)量看(kan)，當(dang)時的(de)社(she)會存在一定的(de)貧富(fu)差別，但懸殊不大(da)(da)，尤其是(shi)供(gong)貴州使(shi)用的(de)青(qing)銅(tong)器出土(tu)(tu)(tu)較少，反(fan)映了當(dang)時社(she)會的(de)物質(zhi)生活并不富(fu)裕(yu)。初步研究表明，千峰山(shan)地(di)(di)區偶出青(qing)銅(tong)器的(de)大(da)(da)約為“土(tu)(tu)(tu)”一階層(ceng)的(de)墓葬(zang)，絕大(da)(da)部分為平(ping)民階層(ceng)的(de)墓葬(zang)，至于那些空墓，估計屬于地(di)(di)位(wei)低下的(de)奴(nu)隸，或(huo)“兇(xiong)死”的(de)人。

考(kao)古(gu)研究表(biao)明，土墩(dun)(dun)墓在蘇(su)南、浙(zhe)北(bei)、贛(gan)北(bei)都(dou)有頒，以(yi)蘇(su)南寧鎮、皖南地區(qu)最集(ji)中。這一(yi)廣(guang)大地區(qu)，先秦以(yi)前(qian)屬于古(gu)吳越(yue)族(zu)的(de)活動范圍，土墩(dun)(dun)墓存在的(de)時(shi)間，與吳越(yue)的(de)興起與衰(shuai)落過程相伴始(shi)終，屬于古(gu)代吳越(yue)族(zu)特殊的(de)埋葬(zang)習俗。據《越(yue)絕(jue)書》記載，吳王(wang)夫(fu)差兵敗自殺身(shen)亡后，越(yue)王(wang)勾踐曾按傳統習俗，指(zhi)使軍士們每人(ren)以(yi)一(yi)摞土堆墩(dun)(dun)冢(zhong)，“葬(zang)吳王(wang)以(yi)禮”。

這(zhe)(zhe)段記(ji)載反映了堆土埋葬(zang)的(de)古老葬(zang)俗(su)在春秋(qiu)晚期依然存在。 《禮(li)記(ji)·檀弓上(shang)》記(ji)載：“古也墓(mu)而不(bu)墳”。夏商周時期，中原(yuan)地區的(de)墓(mu)葬(zang)的(de)挖坑掩埋，不(bu)封土，不(bu)植樹。春秋(qiu)以降，中原(yuan)普遍出現墓(mu)上(shang)起(qi)冢(zhong)的(de)做法，這(zhe)(zhe)是受江南(nan)吳越土墩墓(mu)影響而逐漸(jian)流行起(qi)來的(de)葬(zang)制。戰國(guo)中期，楚滅(mie)越，土墩墓(mu)葬(zang)俗(su)逐漸(jian)被楚挖坑堆冢(zhong)的(de)葬(zang)俗(su)所取(qu)代而基本絕跡。千峰山(shan)土墩墓(mu)群數量多，范圍大，保(bao)存完整，對探(tan)索這(zhe)(zhe)一地區古代土著民族的(de)社(she)會經濟形態具有重的(de)科學研究價值。