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九華山天臺景區怎么樣

天臺景(jing)區是(shi)九華(hua)山高(gao)山游(you)覽(lan)區，南至(zhi)“道僧洞(dong)”，西至(zhi)閔園景(jing)區，北(bei)與花臺景(jing)區相連，峰巒(luan)疊(die)嶂，怪石(shi)嶙峋，面(mian)積約(yue)8平方(fang)公里。

主要(yao)景(jing)(jing)點(dian)有(you)吊橋、小獅子峰(feng)(feng)(feng)、觀(guan)音石(shi)、古拜(bai)經臺(tai)、大(da)鵬聽經石(shi)、地藏禪寺(si)、蠟燭峰(feng)(feng)(feng)、天(tian)臺(tai)峰(feng)(feng)(feng)、十王峰(feng)(feng)(feng)、捧日亭、金仙(xian)洞等百(bai)余處，可謂移(yi)步換景(jing)(jing)，異彩紛呈。許多景(jing)(jing)點(dian)的命(ming)名又具強烈的宗教色彩。從九華街至(zhi)(zhi)天(tian)臺(tai)景(jing)(jing)區，有(you)石(shi)板道直通，也可沿九閔公路乘(cheng)車(che)至(zhi)(zhi)索道停車(che)場(chang)，換乘(cheng)索道上山。乘(cheng)索道觀(guan)風景(jing)(jing)，車(che)移(yi)景(jing)(jing)動(dong)，飄飄欲仙(xian)；蹬石(shi)級(ji)觀(guan)風景(jing)(jing)，拾級(ji)攀登，步步皆景(jing)(jing)。

九華山天臺景區景區介紹

吊(diao)(diao)(diao)橋(qiao)(qiao)庵(an)行程過(guo)半(ban)，來到(dao)吊(diao)(diao)(diao)橋(qiao)(qiao)。”來到(dao)半(ban)山坐一(yi)坐，再行五里天上(shang)天。過(guo)了(le)天臺，已走過(guo)一(yi)半(ban)路程了(le)。吊(diao)(diao)(diao)橋(qiao)(qiao)，古為木橋(qiao)(qiao)，1985年(nian)(nian)改建(jian)為單孔石(shi)拱橋(qiao)(qiao)，橋(qiao)(qiao)身(shen)(shen)由大條(tiao)石(shi)壘(lei)成(cheng)，長15米(mi)，寬2.5米(mi)。橫(heng)跨兩(liang)峰(feng)之谷，上(shang)掛巖壁(bi)，下臨深淵。橋(qiao)(qiao)面(mian)即為吊(diao)(diao)(diao)橋(qiao)(qiao)庵(an)長廊(lang)，庵(an)建(jian)在橋(qiao)(qiao)上(shang)，橋(qiao)(qiao)建(jian)在庵(an)內(nei)，故名吊(diao)(diao)(diao)橋(qiao)(qiao)庵(an)。吊(diao)(diao)(diao)橋(qiao)(qiao)庵(an)又(you)名翠(cui)云庵(an)，安徽省(sheng)重(zhong)點寺院。始建(jian)于清，宣統元年(nian)(nian)（1909）法龍和尚97歲時圓寂(ji)(ji)。圓寂(ji)(ji)前回(hui)光返(fan)照，圓寂(ji)(ji)后3年(nian)(nian)肉身(shen)(shen)不腐，曾(ceng)供(gong)于寺內(nei)，文化(hua)大革(ge)命(ming)時被毀。現庵(an)為兩(liang)層(ceng)民(min)居式建(jian)筑，庵(an)旁巖壁(bi)上(shang)鐫(juan)有“江南第一(yi)山”石(shi)刻，為民(min)國時期安徽省(sheng)省(sheng)長許世英所書。吊(diao)(diao)(diao)橋(qiao)(qiao)庵(an)四(si)周峰(feng)巒環抱，怪石(shi)崢嶸，山溪潺流(liu)，風景如畫。

過吊橋，石級陡峭，”通天云(yun)(yun)(yun)(yun)梯(ti)”考驗著行人(ren)(ren)腳力。過云(yun)(yun)(yun)(yun)梯(ti)回眸北望，山色蒼(cang)茫，氣(qi)象萬千：那(nei)(nei)云(yun)(yun)(yun)(yun)霧忽地從坡谷涌(yong)起，一剎(cha)那(nei)(nei)整(zheng)個山巒一片；突(tu)然間山風吹來，云(yun)(yun)(yun)(yun)消霧散，閔園區的村莊：落(luo)星星點點。那(nei)(nei)小獅子峰在云(yun)(yun)(yun)(yun)霧中時(shi)而昂首(shou)，時(shi)而伏(fu)踞；”云(yun)(yun)(yun)(yun)門峰”風動云(yun)(yun)(yun)(yun)涌(yong)，時(shi)隱時(shi)現。那(nei)(nei)塊巨石上(shang)(shang)裂(lie)紋彎曲(qu)，形似關刀，傳說是關羽當年所(suo)攜的”青龍偃(yan)月刀”所(suo)化。朋(peng)友：上(shang)(shang)天臺還有(you)近(jin)半路程，我們還需鼓勁。有(you)人(ren)(ren)上(shang)(shang)天臺走到(dao)這(zhe)里作(zuo)了一首(shou)對聯：“欲(yu)登天臺，尚有(you)數(shu)萬級，足下(xia)如何；要領風光，需勇氣(qi)千尺(chi)，君自量之。”我們怎么樣呢(ni)？當然是”不到(dao)長(chang)城(cheng)非好漢”！前面就(jiu)是觀音峰上(shang)(shang)院，我們上(shang)(shang)去(qu)吧(ba)。

觀(guan)音峰(feng)上(shang)(shang)院原名圓通庵，安徽(hui)省重點寺(si)院。這(zhe)座建于清代的(de)寺(si)院，坐(zuo)落在海拔1100米高一(yi)(yi)塊巖體(ti)上(shang)(shang)，3層(ceng)樓宇(yu)，民居風(feng)格，前(qian)傍古道，后(hou)接(jie)懸崖，東西均為(wei)絕壁，獨具匠心的(de)設計和巧奪天工的(de)建筑，令游人稱奇叫絕。寺(si)前(qian)照壁上(shang)(shang)有一(yi)(yi)碑刻，記述山(shan)東吳(wu)老先生受菩(pu)薩感應維(wei)修(xiu)寺(si)廟的(de)故事(shi)，這(zhe)是(shi)九華(hua)山(shan)對外(wai)開放后(hou)發生的(de)真人真事(shi)，大(da)家可以看一(yi)(yi)看。該寺(si)住(zhu)持僧宏(hong)成(cheng)，自幼出家，虔誠禮(li)佛，辛勞十(shi)余(yu)年，積攢數十(shi)萬資金維(wei)修(xiu)寺(si)院。他一(yi)(yi)年四季(ji)身穿衲袍，上(shang)(shang)山(shan)下(xia)山(shan)行(xing)走(zou)如風(feng)。眾人說(shuo)他禪功獨到(dao)，武藝高強，是(shi)沾了”觀(guan)音菩(pu)薩”靈氣，經常到(dao)南京等地弘法，在九華(hua)山(shan)傳為(wei)佳話。

拜經(jing)臺(tai)因金地藏在此誦(song)經(jing)而(er)得名。這是臺(tai)，位于(yu)天(tian)臺(tai)峰西(xi)側，是崇(chong)山峻嶺(ling)中一塊難得的平臺(tai)；又是寺，這座(zuo)建(jian)(jian)于(yu)清代的寺廟，又名大愿庵，俗稱古(gu)拜經(jing)臺(tai)，安徽省重點寺院。原為(wei)一組狹長的建(jian)(jian)筑，民居式(shi)三進殿宇。大殿坐東朝西(xi)，宮殿式(shi)，雙層重檐翹角，氣(qi)勢(shi)雄偉(wei)，趙樸初先生為(wei)大殿題(ti)額(e)。北側地藏殿；東為(wei)3層徽派建(jian)(jian)筑——萬佛(fo)樓；南為(wei)上下5層民居式(shi)寮房(fang)。整個建(jian)(jian)筑古(gu)樸典雅，風格協調，堪稱佛(fo)國明(ming)珠(zhu)。

佇立(li)拜(bai)經(jing)(jing)臺(tai)，極目西南(nan)，峰(feng)(feng)(feng)石(shi)(shi)(shi)(shi)奇觀(guan)組成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)巨幅金地(di)藏(zang)誦(song)經(jing)(jing)和聽經(jing)(jing)的(de)(de)場景，稱(cheng)為天臺(tai)一(yi)(yi)(yi)(yi)絕。相傳(chuan)(chuan)(chuan)金地(di)藏(zang)當年站在(zai)拜(bai)經(jing)(jing)臺(tai)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊石(shi)(shi)(shi)(shi)板上(shang)(shang)誦(song)經(jing)(jing)49天，這塊石(shi)(shi)(shi)(shi)板上(shang)(shang)留有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)雙深深的(de)(de)足印(yin)，“足印(yin)石(shi)(shi)(shi)(shi)”為金地(di)藏(zang)圣跡之一(yi)(yi)(yi)(yi)。觀(guan)世音(yin)前(qian)(qian)來(lai)聽經(jing)(jing)，她聽經(jing)(jing)的(de)(de)地(di)方長出(chu)了一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)亭亭玉立(li)的(de)(de)觀(guan)音(yin)石(shi)(shi)(shi)(shi)，觀(guan)音(yin)峰(feng)(feng)(feng)上(shang)(shang)院旁一(yi)(yi)(yi)(yi)石(shi)(shi)(shi)(shi)峭(qiao)立(li)，面龐圓潤，胸脯微挺，衣帽(mao)(mao)畢(bi)肖，襟帶飄動，酷(ku)似(si)(si)女相觀(guan)音(yin)。天上(shang)(shang)的(de)(de)大鵬也前(qian)(qian)來(lai)聽經(jing)(jing)，后感(gan)(gan)化成(cheng)石(shi)(shi)(shi)(shi)。拜(bai)經(jing)(jing)臺(tai)南(nan)有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊30余米高(gao)的(de)(de)巨石(shi)(shi)(shi)(shi)，形(xing)似(si)(si)大鵬，喙啄(zhuo)，攏翅，似(si)(si)伏(fu)石(shi)(shi)(shi)(shi)聆聽，人稱(cheng)”大鵬聽經(jing)(jing)石(shi)(shi)(shi)(shi)”，俗稱(cheng)”老鷹扒壁石(shi)(shi)(shi)(shi)”。那西邊(bian)有(you)”仙(xian)(xian)人擊(ji)鼓石(shi)(shi)(shi)(shi)”，兩石(shi)(shi)(shi)(shi)險立(li)崗頂(ding)，前(qian)(qian)石(shi)(shi)(shi)(shi)碩圓如鼓，后石(shi)(shi)(shi)(shi)屹立(li)似(si)(si)鼓手，傳(chuan)(chuan)(chuan)為仙(xian)(xian)人為金地(di)藏(zang)誦(song)經(jing)(jing)擊(ji)鼓，形(xing)象逼真。據傳(chuan)(chuan)(chuan)金龜也前(qian)(qian)來(lai)聽經(jing)(jing)，在(zai)十(shi)王峰(feng)(feng)(feng)西北感(gan)(gan)化成(cheng)金龜石(shi)(shi)(shi)(shi)。十(shi)王峰(feng)(feng)(feng)西有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)尊(zun)木(mu)魚石(shi)(shi)(shi)(shi)，群石(shi)(shi)(shi)(shi)交疊，頂(ding)架二(er)石(shi)(shi)(shi)(shi)，從拜(bai)經(jing)(jing)臺(tai)眺望，酷(ku)似(si)(si)木(mu)魚，據傳(chuan)(chuan)(chuan)是(shi)金地(di)藏(zang)誦(song)經(jing)(jing)時(shi)被敲擊(ji)的(de)(de)木(mu)魚感(gan)(gan)化而成(cheng)的(de)(de)。位于小(xiao)獅子峰(feng)(feng)(feng)北的(de)(de)紗帽(mao)(mao)峰(feng)(feng)(feng)，極似(si)(si)一(yi)(yi)(yi)(yi)頂(ding)古代官(guan)員的(de)(de)烏(wu)紗帽(mao)(mao)，傳(chuan)(chuan)(chuan)說這是(shi)唐代京城一(yi)(yi)(yi)(yi)名大臣來(lai)聽金地(di)藏(zang)誦(song)經(jing)(jing)，前(qian)(qian)面位置讓給各路神(shen)仙(xian)(xian)，他(ta)在(zai)峰(feng)(feng)(feng)北聽經(jing)(jing)，所以在(zai)拜(bai)經(jing)(jing)臺(tai)處看(kan)不到。這些擬人狀物的(de)(de)峰(feng)(feng)(feng)石(shi)(shi)(shi)(shi)，生成(cheng)于佛山(shan)，與佛有(you)緣，而且與金地(di)藏(zang)誦(song)經(jing)(jing)聯(lian)系在(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)起，佛國神(shen)奇，令人驚嘆(tan)。

蠟(la)(la)燭(zhu)峰(feng)(feng)從拜經臺蹬石(shi)級至天臺，左有兩座南北對峙的蠟(la)(la)燭(zhu)峰(feng)(feng)，海(hai)拔分(fen)別為(wei)1261米(mi)(mi)、1252米(mi)(mi)。兩座圓柱形山(shan)峰(feng)(feng)聳立，狀如(ru)蠟(la)(la)燭(zhu)；峰(feng)(feng)頂有樹叢，一(yi)(yi)樹突出(chu)，形如(ru)燭(zhu)蕊，極(ji)似(si)兩支(zhi)正在點燃的蠟(la)(la)燭(zhu)。南蠟(la)(la)燭(zhu)峰(feng)(feng)上一(yi)(yi)石(shi)形似(si)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)，下有一(yi)(yi)石(shi)如(ru)靈猴，名”猴子拜觀(guan)(guan)音(yin)(yin)”。兩支(zhi)巨(ju)燭(zhu)聳立在拜經臺與(yu)天臺寺(si)兩寺(si)之間，形神兼備，妙不可言。

靈(ling)山勝境，游(you)人如織。從拜經臺(tai)至天臺(tai)這段石級(ji)道(dao)上，人流擁擠。兩旁鐵(tie)練(lian)上，掛滿密匝(za)的(de)各(ge)式各(ge)樣的(de)銅、鐵(tie)鎖(suo)(suo)，玲瓏(long)別(bie)致，情絲縷縷。這些鎖(suo)(suo)有”連心鎖(suo)(suo)”、”平安鎖(suo)(suo)”、”紀(ji)念鎖(suo)(suo)”等，寄(ji)托著鎖(suo)(suo)主(zhu)(zhu)人對名山佛地的(de)心愿和祈求(qiu)。這條道(dao)上還時有”猴出沒，不過它們并不傷人，只是一心等候游(you)人施食。行約半小時，氣勢恢宏的(de)天臺(tai)寺就(jiu)在眼前，兩邊的(de)摩崖(ya)石刻更添游(you)人興趣，這些石刻主(zhu)(zhu)要(yao)有：

“一(yi)覽(lan)眾山小(xiao)”楷書，每字長37厘米、寬45厘米，鐫刻于天(tian)臺山頂巖壁(bi)上。署款”光(guang)緒辛丑年(nian)東至謝徽、懷寧馬琨(kun)游天(tian)臺題”。

“中(zhong)天世界(jie)”楷書，每字長32厘米(mi)、寬24厘米(mi)；鐫刻于天臺渡(du)仙(xian)橋下巖壁上。

“登峰(feng)造極”楷書，每字長32厘(li)米、寬2園厘(li)米，鐫(juan)刻于(yu)天臺寺(si)青龍背西巖(yan)壁上。署款”××參觀(guan)團”。

“非人間”楷書，每字長73厘(li)米(mi)(mi)、寬37厘(li)米(mi)(mi)，鐫刻于天臺寺渡仙(xian)橋下”橋洞(dong)”形成(cheng)的巨(ju)大石門巖(yan)壁上。署款”康(kang)熙(xi)五十六年(nian)季春(chun)月觀(guan)察使三韓人朱作鼎(ding)題”。

“高(gao)哉(zai)九華與天(tian)接，我來(lai)目(mu)爽心胸(xiong)擴(kuo)”隸書，每字長78厘米、寬57厘米。鐫刻(ke)(ke)于天(tian)臺青龍背巖壁上。署(shu)款(kuan)”孫元良”。其(qi)子就是(shi)臺灣著名(ming)影星(xing)秦漢。這些摩崖石刻(ke)(ke)，筆(bi)力蒼勁，字體秀美，具有名(ming)家(jia)風范；署(shu)款(kuan)的有高(gao)僧(seng)，有軍人，有名(ming)士，還有普(pu)通游客；石刻(ke)(ke)氣勢磅礴，文采飛揚(yang)，使天(tian)臺古寺增(zeng)添了文化氛圍。

天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)位于(yu)海拔1306米(mi)的(de)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)正頂上，全(quan)國重點寺(si)(si)(si)院(yuan)，又(you)名地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)寺(si)(si)(si)、地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)禪林。相傳金(jin)地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)曾居(ju)(ju)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)，留有(you)”金(jin)仙(xian)洞(dong)(dong)”遺跡(ji)。寺(si)(si)(si)始建(jian)(jian)于(yu)宋，后(hou)廢，明洪武時(shi)重建(jian)(jian)，遂為(wei)叢(cong)林。嘉(jia)靖年間僧璽玉居(ju)(ju)山(shan)(shan)護林，享年110歲。清時(shi)塵(chen)塵(chen)子重建(jian)(jian)，稱(cheng)”活埋庵”。至清中(zhong)葉(xie)，天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)周圍源愿座(zuo)寺(si)(si)(si)廟已(yi)形成八剎，均附屬(shu)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)，香火旺盛。原天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)因地(di)(di)就勢，坐(zuo)北(bei)(bei)朝南(nan)，磚木結構，為(wei)民(min)(min)居(ju)(ju)式(shi)3層(ceng)(ceng)走馬通(tong)樓。九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)對(dui)外開(kai)放(fang)后(hou)，歷經兩次(ci)維修。20世紀90年代(dai)中(zhong)期(qi)，住持僧宏學(xue)重建(jian)(jian)大雄寶(bao)殿(dian)，再現(xian)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)雄風。大殿(dian)為(wei)3層(ceng)(ceng)宮殿(dian)建(jian)(jian)筑，上層(ceng)(ceng)為(wei)萬(wan)佛(fo)殿(dian)，中(zhong)為(wei)地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)殿(dian)，下(xia)(xia)(xia)為(wei)地(di)(di)下(xia)(xia)(xia)室。卷(juan)拱(gong)石(shi)(shi)洞(dong)(dong)山(shan)(shan)門依舊。北(bei)(bei)面建(jian)(jian)有(you)觀音殿(dian)，東側為(wei)新建(jian)(jian)的(de)遠層(ceng)(ceng)民(min)(min)居(ju)(ju)式(shi)寮(liao)房。重建(jian)(jian)后(hou)天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)聳(song)立山(shan)(shan)巔，氣宇軒昂(ang)，寺(si)(si)(si)與(yu)周邊峰、石(shi)(shi)、洞(dong)(dong)融為(wei)一(yi)體(ti)，為(wei)九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)高山(shan)(shan)玄寺(si)(si)(si)的(de)代(dai)表(biao)(biao)，已(yi)成規模道場(chang)。寺(si)(si)(si)周景(jing)點眾(zhong)多，風光如(ru)(ru)畫，可南(nan)望黃山(shan)(shan)，北(bei)(bei)眺長(chang)江，四(si)方(fang)觀景(jing)，觀景(jing)四(si)方(fang)。正如(ru)(ru)吳(wu)晉(jin)《登天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)》詩云：“一(yi)入天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)路，群(qun)峰最上頭。云從足(zu)下(xia)(xia)(xia)起，匯向(xiang)日邊流。地(di)(di)勢雄吳(wu)楚，星(xing)躔接牛斗。諸天(tian)(tian)化雨寂，九(jiu)夏自(zi)成秋。”天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)歷來香火旺盛，每天(tian)(tian)來游(you)山(shan)(shan)和拜佛(fo)的(de)游(you)人(ren)香客絡繹不絕。香客們(men)有(you)的(de)在(zai)佛(fo)前祈禱，有(you)的(de)忙于(yu)在(zai)香袋(dai)上蓋(gai)印(yin)。天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)藏(zang)(zang)(zang)(zang)有(you)一(yi)顆(ke)明代(dai)銅質”地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)利生(sheng)寶(bao)印(yin)”，據傳蓋(gai)了地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)寶(bao)印(yin)，可以消災祈福，表(biao)(biao)明地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)信仰已(yi)深入信眾(zhong)心中(zhong)。天(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)寺(si)(si)(si)地(di)(di)下(xia)(xia)(xia)室與(yu)金(jin)仙(xian)洞(dong)(dong)相連(lian)，此洞(dong)(dong)又(you)名地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)洞(dong)(dong)，為(wei)3米(mi)高巖石(shi)(shi)裂縫，頂覆蓋(gai)石(shi)(shi)條而成。傳說(shuo)金(jin)地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)曾寓(yu)居(ju)(ju)此洞(dong)(dong)，為(wei)金(jin)地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)圣(sheng)跡(ji)之一(yi)。

天(tian)臺(tai)峰(feng)(feng)又名(ming)(ming)”天(tian)臺(tai)正頂(ding)(ding)”，海拔1306米(mi)(mi)，九(jiu)華山第三高峰(feng)(feng)。峰(feng)(feng)頂(ding)(ding)有(you)(you)天(tian)臺(tai)禪(chan)寺(si)，東南(nan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)山脊，由裸露(lu)的(de)花崗巖(yan)構成，呈(cheng)黛(dai)色，如一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)條巨龍，故(gu)有(you)(you)”青龍背”之(zhi)稱。傳說金地藏當年向閔公借地，在此一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)展袈(jia)裟，袈(jia)裟隨風飄飛，竟遍覆九(jiu)十九(jiu)峰(feng)(feng)。西為(wei)龍珠峰(feng)(feng)，該(gai)峰(feng)(feng)與青龍背有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)石橋相連，稱”渡仙橋”，橋梁鐫刻”中(zhong)天(tian)世(shi)界”4字(zi)。天(tian)臺(tai)峰(feng)(feng)頂(ding)(ding)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)亭，名(ming)(ming)”捧(peng)日亭”，清(qing)乾隆年間池州知府李(li)建(jian)。此亭為(wei)登高攬勝(sheng)、觀(guan)日出的(de)佳境(jing)，”天(tian)臺(tai)曉(xiao)日”為(wei)九(jiu)華古十景(jing)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。在天(tian)臺(tai)峰(feng)(feng)絕(jue)頂(ding)(ding)，有(you)(you)兩塊巨石對峙(zhi)而立，形成一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)狹(xia)窄(zhai)隙縫(feng)，下寬1米(mi)(mi)，上寬0.8米(mi)(mi)，高約6米(mi)(mi)，僅容一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)擦肩而過(guo)。人(ren)在其中(zhong)，倚壁仰望，碧天(tian)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)線，故(gu)有(you)(you)”一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)線天(tian)”之(zhi)稱。在天(tian)臺(tai)峰(feng)(feng)常可看到(dao)九(jiu)華佛(fo)光，山峰(feng)(feng)、寺(si)院(yuan)映在佛(fo)光中(zhong)，現(xian)象(xiang)奇特，正如宋人(ren)吳潛(qian)詩云：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)蓮(lian)峰(feng)(feng)簇(cu)萬花紅，百里春陽滌曉(xiao)風。九(jiu)十蓮(lian)花一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)齊笑，天(tian)臺(tai)人(ren)立寶光中(zhong)。”

十王峰(feng)位于天臺峰(feng)南側(ce)，兩峰(feng)有一(yi)山(shan)(shan)脊相連(lian)。海(hai)(hai)拔1342米(mi)，為(wei)九華山(shan)(shan)第一(yi)高峰(feng)。峰(feng)東西(xi)兩側(ce)，危(wei)崖層疊，登臨其上(shang)，極(ji)目(mu)遠眺，眾峰(feng)如”兒(er)孫繞膝”，有”一(yi)覽眾山(shan)(shan)小”之(zhi)意境(jing)。西(xi)南有”缽(bo)盂峰(feng)”，海(hai)(hai)拔1143米(mi)，極(ji)似僧人缽(bo)盂；西(xi)北(bei)有”羅漢峰(feng)”，海(hai)(hai)拔1280米(mi)；“宴仙臺”位于十王峰(feng)西(xi)，高百(bai)米(mi)，三面懸崖，上(shang)有約40平方米(mi)的平臺。南下(xia)為(wei)”老常(chang)住”舊址，建有真(zhen)如庵。

道僧(seng)(seng)洞(dong)(dong)位于十(shi)王峰(feng)東南，天(tian)然(ran)石(shi)(shi)洞(dong)(dong)，深(shen)5米(mi)(mi)，面(mian)積約(yue)20平方米(mi)(mi)。相傳道人先(xian)住此(ci)洞(dong)(dong)，清咸豐(feng)年間有(you)個和尚為(wei)(wei)逃(tao)避戰亂至此(ci)，與道人共(gong)居，故此(ci)洞(dong)(dong)名(ming)(ming)”道僧(seng)(seng)洞(dong)(dong)”，又(you)名(ming)(ming)”逃(tao)僧(seng)(seng)洞(dong)(dong)”。又(you)傳唐天(tian)復年間（901-904），居洞(dong)(dong)修(xiu)行的一道一僧(seng)(seng)在(zai)采集草藥治病時(shi)開(kai)始用茶，“先(xian)是生煮(zhu)羹(geng)飲(yin)，繼而曬干收藏(zang)”，日久天(tian)長，道僧(seng)(seng)用以(yi)曬茶的石(shi)(shi)塊留下斑斑黃(huang)(huang)漬，其地(di)”黃(huang)(huang)石(shi)(shi)”因(yin)此(ci)得名(ming)(ming)。峰(feng)間有(you)溪(xi)，名(ming)(ming)”黃(huang)(huang)石(shi)(shi)溪(xi)”，全(quan)長25公里，流水急淺(qian)多轉折，具有(you)深(shen)山(shan)(shan)幽澗特(te)色；黃(huang)(huang)石(shi)(shi)村風光旖(yi)旎(ni)，盛產名(ming)(ming)茶，尤以(yi)”黃(huang)(huang)石(shi)(shi)溪(xi)茶”最為(wei)(wei)名(ming)(ming)貴，1915年黃(huang)(huang)石(shi)(shi)溪(xi)毛峰(feng)和九華毛峰(feng)共(gong)同榮獲巴拿馬國際博(bo)覽會金(jin)獎，現作為(wei)(wei)我國外事交(jiao)往中饋贈國賓的禮茶之一。道僧(seng)(seng)洞(dong)(dong)前有(you)寺，側有(you)山(shan)(shan)溪(xi)飛瀑，環境極為(wei)(wei)清幽。釋普文曾(ceng)在(zai)該(gai)洞(dong)(dong)禪修(xiu)五(wu)十(shi)余載，常年采藥行醫，88歲時(shi)在(zai)廟(miao)前圓寂，肉身3年不腐，現置(zhi)廟(miao)前關圣殿（天(tian)臺正頂(ding)下院）供(gong)奉。

歷史沿革

吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)寺(si)(si)由閔園(yuan)景(jing)區經慧居寺(si)(si)，沿石(shi)板(ban)道(dao)步行不(bu)遠，即到吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)寺(si)(si)。吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)寺(si)(si)位(wei)于(yu)(yu)天(tian)臺(tai)峰西麓(lu)，始建(jian)(jian)于(yu)(yu)清光(guang)緒年間(jian)。原(yuan)寺(si)(si)已毀，僅(jin)存一過(guo)路(lu)亭，上天(tian)臺(tai)必經此亭。過(guo)此亭，觀風景(jing)，吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)如(ru)意(yi)，心想事(shi)成。過(guo)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)寺(si)(si)，沿石(shi)級上行，左轉右(you)拐，迂(yu)回山(shan)間(jian)，沿途有兩(liang)座寺(si)(si)廟：一是(shi)安(an)徽省(sheng)重點寺(si)(si)廟復興(xing)(xing)庵(an)，1911年興(xing)(xing)建(jian)(jian)，橫跨(kua)石(shi)板(ban)道(dao)，平(ping)房三開間(jian)；1997年在(zai)庵(an)前新建(jian)(jian)韋馱殿。二是(shi)朝(chao)陽庵(an)，始建(jian)(jian)于(yu)(yu)民(min)國初(chu)年，兩(liang)層民(min)居式建(jian)(jian)筑，寺(si)(si)北坡有一過(guo)路(lu)亭，亭內有巖洞名觀音(yin)洞。這兩(liang)座寺(si)(si)廟規模不(bu)大(da)，樸(pu)實無(wu)華，但僧人修持(chi)精(jing)進，堅持(chi)早晚功(gong)課，客(ke)來焚香擊罄(qing)，客(ke)去禪坐誦(song)經。”復興(xing)(xing)”、”朝(chao)陽”庵(an)名很美，都(dou)與(yu)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)有關，有朝(chao)氣(qi)和活力(li)之感。