【內蒙古文化(hua)】內蒙古歷史概(gai)要(yao) 內蒙古傳統文化(hua)

內蒙古文化地理

歷史

歷史(shi)(shi)上大(da)多數時期，內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)中西部尤(you)其是(shi)河套地(di)區處于南部古(gu)中國農(nong)業(ye)(ye)文(wen)明和(he)北方匈(xiong)奴、鮮(xian)卑、契丹、女真、突(tu)厥以及蒙(meng)(meng)古(gu)游牧民族的(de)交替統治之下。嚴格說來內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)東部隸屬于滿洲，當地(di)歷史(shi)(shi)敘(xu)事中更多注(zhu)重于不同部落(luo)間的(de)交替而不是(shi)游牧文(wen)明與中華農(nong)業(ye)(ye)文(wen)明之間的(de)沖突(tu)。

周(zhou)朝(chao)時(shi)期，內蒙(meng)古(gu)中(zhong)西部（河(he)套以及(ji)(ji)(ji)周(zhou)圍地區(qu)(qu)）由(you)樓煩(fan)、林胡(hu),狄族(zu)(zu)等游牧民族(zu)(zu)居住(zhu)，東部地區(qu)(qu)居住(zhu)著東胡(hu)族(zu)(zu)。戰國(guo)時(shi)期，趙(zhao)(zhao)武(wu)靈王（340-295）以如今河(he)北省和(he)山西省為據點，對此地區(qu)(qu)奉(feng)行擴(kuo)張(zhang)政策。滅狄族(zu)(zu)中(zhong)山國(guo)（如今河(he)北省）之后(hou)，趙(zhao)(zhao)武(wu)靈王擊敗林胡(hu)以及(ji)(ji)(ji)樓煩(fan)二族(zu)(zu)，設云中(zhong)郡，與近(jin)代意義上的呼和(he)浩特相(xiang)臨(lin)。趙(zhao)(zhao)武(wu)靈王還修筑(zhu)長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)，綿延至河(he)套地區(qu)(qu)。公(gong)元前221年(nian)(nian)，秦始(shi)皇建立了(le)中(zhong)國(guo)第(di)一個中(zhong)央集(ji)權帝國(guo)。始(shi)皇派蒙(meng)田逐匈奴(nu)驅出該(gai)地區(qu)(qu)，后(hou)并入趙(zhao)(zhao)國(guo)原有(you)的長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)，形成了(le)中(zhong)國(guo)的萬(wan)里長(chang)(chang)城(cheng)(cheng)。始(shi)皇保留當地兩大郡：九原郡以及(ji)(ji)(ji)云中(zhong)郡，并遷入三萬(wan)戶(hu)人以鞏(gong)固該(gai)地區(qu)(qu)。公(gong)元前206年(nian)(nian)，秦朝(chao)滅亡(wang)，這(zhe)些舉措被廢(fei)。

西漢(han)時期(qi)，公元前127年，武(wu)(wu)帝派衛(wei)青大將(jiang)軍再(zai)次北(bei)驅(qu)匈(xiong)(xiong)奴以(yi)取得河(he)套(tao)(tao)地(di)區(qu)。之后，武(wu)(wu)帝繼(ji)續(xu)實行在(zai)河(he)套(tao)(tao)地(di)區(qu)建居住地(di)的政策，以(yi)抵御匈(xiong)(xiong)奴。同年，武(wu)(wu)帝在(zai)河(he)套(tao)(tao)地(di)區(qu)設立朔方郡(jun)、武(wu)(wu)原郡(jun)。如今的內蒙古東部地(di)區(qu)在(zai)當時由鮮卑控制(zhi)，后期(qi)鮮卑在(zai)力量以(yi)及影響(xiang)上都令匈(xiong)(xiong)奴黯然(ran)失(shi)色(se)。

東漢時(shi)期（25-220AD），曾降于(yu)漢朝的匈(xiong)奴開(kai)始在(zai)河套地(di)(di)區定(ding)居，并在(zai)當(dang)地(di)(di)與漢族(zu)移民(min)相(xiang)互來往。西晉時(shi)期，匈(xiong)奴貴族(zu)劉淵在(zai)該地(di)(di)區建立(li)漢趙帝國(guo)，由此開(kai)啟了十六國(guo)時(shi)期，中國(guo)北方在(zai)漢族(zu)政權(quan)與其(qi)他政權(quan)（包(bao)括匈(xiong)奴以及鮮卑(bei)）的交替中逐漸衰落。

隋朝（581-618）以(yi)(yi)及唐(tang)朝（618-907）時期，中(zhong)央集權國(guo)(guo)家再次建(jian)立(li)。當朝皇帝仿效(xiao)前人(ren)所為，征服(fu)了(le)河套地區(qu)，并遷入(ru)人(ren)口。不(bu)過，唐(tang)朝國(guo)(guo)力衰弱后，這些舉措(cuo)也再次宣告(gao)失敗。河套（以(yi)(yi)及如(ru)(ru)今的內蒙古其他(ta)地區(qu)）當時由契(qi)丹(dan)族(zu)建(jian)立(li)的契(qi)丹(dan)國(guo)(guo)（遼代）統治，該民(min)族(zu)是發源于(yu)如(ru)(ru)今滿洲南(nan)部(bu)以(yi)(yi)及內蒙古東(dong)部(bu)地區(qu)的一支游(you)牧(mu)民(min)族(zu)。契(qi)丹(dan)之(zhi)后，唐(tang)古特族(zu)建(jian)立(li)西夏，西夏控制了(le)如(ru)(ru)今的內蒙古西部(bu)（包括(kuo)河套西部(bu)地區(qu)）。契(qi)丹(dan)后被女(nv)真(zhen)族(zu)取代，女(nv)真(zhen)族(zu)是今滿洲人(ren)的祖先(xian)，女(nv)真(zhen)族(zu)在滿洲以(yi)(yi)及中(zhong)國(guo)(guo)北部(bu)建(jian)立(li)了(le)金(jin)朝。

公元1206年(nian)，成吉思(si)汗(han)統一(yi)了蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)部(bu)落，建立(li)(li)了蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)國。公元1227年(nian)，唐古(gu)(gu)(gu)(gu)特族建立(li)(li)的(de)(de)西夏最終被(bei)其征服。1234年(nian)，女(nv)真金(jin)朝(chao)(chao)(chao)被(bei)滅(mie)。1271年(nian)，成吉思(si)汗(han)的(de)(de)孫子忽必(bi)烈(lie)建立(li)(li)元朝(chao)(chao)(chao)。忽必(bi)烈(lie)的(de)(de)夏都元上都（aka Xanadu）臨近(jin)當今的(de)(de)多倫淖爾。當時(shi)，汪古(gu)(gu)(gu)(gu)部(bu)和弘(hong)吉剌部(bu)統治(zhi)著(zhu)(zhu)內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)地區(qu)。1368年(nian)，元朝(chao)(chao)(chao)被(bei)漢族領導(dao)的(de)(de)明(ming)朝(chao)(chao)(chao)驅逐(zhu)之(zhi)后(hou)，明(ming)朝(chao)(chao)(chao)在(zai)如今的(de)(de)位置重(zhong)建萬(wan)里長里。重(zhong)修(xiu)工程大致沿著(zhu)(zhu)當代內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)自治(zhi)區(qu)的(de)(de)南部(bu)邊界（不(bu)過在(zai)河北(bei)-內(nei)蒙(meng)(meng)邊界顯著(zhu)(zhu)偏離）。明(ming)朝(chao)(chao)(chao)設三衛，主要是由降服明(ming)朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)首領組(zu)成。1450年(nian)土木堡事變之(zhi)后(hou)，蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)人從(cong)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)北(bei)部(bu)大量涌至(zhi)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)南部(bu)。直至(zhi)1635年(nian)，內(nei)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)(gu)(gu)為(wei)北(bei)元朝(chao)(chao)(chao)的(de)(de)中心。

藝術

內(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)自治區(qu)位于(yu)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)的北(bei)部邊疆(jiang)，西(xi)北(bei)地(di)區(qu)與蒙(meng)古(gu)國(guo)(guo)(guo)和(he)(he)俄羅斯相鄰，總(zong)面積約為118萬平方(fang)公里，簡稱“蒙(meng)”，省會是呼和(he)(he)浩(hao)特(te)市，民族(zu)(zu)以(yi)(yi)蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)和(he)(he)漢族(zu)(zu)為主。內(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)的全境都是以(yi)(yi)高(gao)(gao)原為主，大多數的地(di)區(qu)海(hai)拔均在1000米(mi)以(yi)(yi)上，通稱為內(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)高(gao)(gao)原。在中(zhong)國(guo)(guo)(guo)春秋戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)以(yi)(yi)前，現在的內(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)地(di)區(qu)主要是一些北(bei)方(fang)的游牧民族(zu)(zu)，比(bi)如匈奴以(yi)(yi)及(ji)東胡人在此過著(zhu)游牧生活。在戰(zhan)國(guo)(guo)(guo)末期，當時的燕國(guo)(guo)(guo)、趙國(guo)(guo)(guo)以(yi)(yi)及(ji)秦國(guo)(guo)(guo)的領土已(yi)經拓展到今天的內(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)地(di)區(qu)，后來(lai)中(zhong)原的華夏民族(zu)(zu)便(bian)逐漸開(kai)始遷移到內(nei)(nei)蒙(meng)古(gu)南(nan)部地(di)區(qu)定居。蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)是一個(ge)古(gu)老的游牧民族(zu)(zu)，至今仍保持著(zhu)很(hen)多傳統的習慣。蒙(meng)古(gu)人喜歡住(zhu)在蒙(meng)古(gu)包，在迎送客人或是交(jiao)往(wang)中(zhong)有著(zhu)獻(xian)哈達(da)的禮節，往(wang)往(wang)還(huan)會伴隨(sui)著(zhu)吟唱和(he)(he)祝詞，蒙(meng)古(gu)族(zu)(zu)的飲食(shi)文化可(ke)以(yi)(yi)精確的概括為“金杯、銀杯斟滿(man)酒，雙手舉過頭；炒米(mi)、奶茶、手扒(ba)肉，請你吃個(ge)夠(gou)。”這首祝酒歌。

【傳統民俗】

那達慕(mu)(mu)是(shi)(shi)(shi)中國蒙古(gu)(gu)族人(ren)民(min)(min)十分喜愛的(de)(de)(de)一種古(gu)(gu)老的(de)(de)(de)體育活動形式，更是(shi)(shi)(shi)一種充滿了鮮明民(min)(min)族特(te)色的(de)(de)(de)傳統(tong)民(min)(min)俗活動，現今的(de)(de)(de)錫林郭勒盟(meng)所舉(ju)(ju)行(xing)的(de)(de)(de)那達慕(mu)(mu)最具傳統(tong)代(dai)表性。“那達慕(mu)(mu)”是(shi)(shi)(shi)蒙古(gu)(gu)語的(de)(de)(de)譯音，是(shi)(shi)(shi)“娛樂(le)、游戲”的(de)(de)(de)意(yi)思(si)，用來表示豐收(shou)(shou)的(de)(de)(de)喜悅之情。那達慕(mu)(mu)在每(mei)年(nian)農歷的(de)(de)(de)六月初四，羊(yang)肥馬壯和(he)草綠(lv)花紅的(de)(de)(de)日子開始(shi)，是(shi)(shi)(shi)草原上(shang)一年(nian)一度(du)的(de)(de)(de)傳統(tong)盛(sheng)會(hui)(hui)。那達慕(mu)(mu)的(de)(de)(de)歷史已經非常久遠，據石崖上(shang)的(de)(de)(de)《成吉(ji)思(si)汗石文(wen)》所載，那達慕(mu)(mu)最早起源于蒙古(gu)(gu)汗國建立的(de)(de)(de)初期，在公元(yuan)1206年(nian)，當時的(de)(de)(de)成吉(ji)思(si)汗被推舉(ju)(ju)為蒙古(gu)(gu)大(da)汗，為了檢閱自己的(de)(de)(de)部(bu)隊，以及對草場進(jin)行(xing)維護以及分配，每(mei)年(nian)七八月間都會(hui)(hui)將各個(ge)部(bu)落(luo)的(de)(de)(de)首領召集起來，為了表示團結(jie)友誼(yi)和(he)慶(qing)祝(zhu)豐收(shou)(shou)，都要舉(ju)(ju)行(xing)那達慕(mu)(mu)。那達慕(mu)(mu)在元(yuan)朝時已經在蒙古(gu)(gu)草原地區(qu)開展得十分廣泛，并逐漸演(yan)變成為一個(ge)軍事體育項目。此俗每(mei)年(nian)蒙古(gu)(gu)族人(ren)民(min)(min)都會(hui)(hui)舉(ju)(ju)行(xing)并且(qie)一直沿習(xi)至今。

【傳統技藝】

“搏克(ke)(ke)”是(shi)蒙(meng)古語，有(you)著(zhu)結實的(de)(de)(de)意思(si)，被意為(wei)摔跤，是(shi)蒙(meng)古族(zu)的(de)(de)(de)“男(nan)兒三藝(yi)”之(zhi)一，屬于蒙(meng)古族(zu)的(de)(de)(de)傳(chuan)統體育項目。搏克(ke)(ke)發展(zhan)至今已有(you)約兩千年的(de)(de)(de)歷(li)史，早(zao)在(zai)西漢初期便開(kai)始(shi)流(liu)行，元(yuan)朝時開(kai)展(zhan)最為(wei)廣泛，到清(qing)代(dai)時在(zai)草原上(shang)已經廣為(wei)流(liu)傳(chuan)。搏克(ke)(ke)的(de)(de)(de)歷(li)史發展(zhan)和規則大致可(ke)分(fen)為(wei)“最野蠻(man)(man)、野蠻(man)(man)、文(wen)明、現代(dai)文(wen)明”四個演(yan)變的(de)(de)(de)階(jie)段(duan)。搏克(ke)(ke)運動(dong)有(you)著(zhu)古樸而(er)莊重的(de)(de)(de)比賽(sai)形式，都(dou)會(hui)在(zai)激(ji)情悠揚的(de)(de)(de)“烏日亞”贊歌聲中開(kai)始(shi)，比賽(sai)的(de)(de)(de)場地沒有(you)特殊要(yao)求，一塊平坦的(de)(de)(de)草地或是(shi)土質地面就可(ke)以了。選手(shou)(shou)們均身著(zhu)特制的(de)(de)(de)“卓得戈”，揮(hui)舞著(zhu)壯實的(de)(de)(de)手(shou)(shou)臂(bei)，跳(tiao)著(zhu)模仿獅子、鹿、鷹(ying)等動(dong)物形態的(de)(de)(de)舞步入場。比賽(sai)的(de)(de)(de)規則更(geng)是(shi)簡單明了，沒有(you)時間限制，參賽(sai)者也不分(fen)體重，只(zhi)要(yao)膝蓋(gai)以上(shang)任何部位著(zhu)地即為(wei)負(fu)。

【傳統舞蹈】

安(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)有著(zhu)“蒙(meng)古(gu)(gu)族舞(wu)(wu)蹈活(huo)化(hua)石”的(de)(de)(de)(de)(de)美譽，是主要流行于內蒙(meng)古(gu)(gu)通遼市四周地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)一種傳統的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間舞(wu)(wu)蹈。據相(xiang)關(guan)歷(li)史的(de)(de)(de)(de)(de)考證，安(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)最早起(qi)源于庫倫(lun)旗(qi)地(di)區，大約于明末清(qing)初時(shi)期(qi)形成(cheng)(cheng)。清(qing)朝中期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候，由于當時(shi)草(cao)原涌入大量各地(di)闖(chuang)關(guan)東的(de)(de)(de)(de)(de)移民(min)，許多不同地(di)域的(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)風俗逐(zhu)漸融合(he)便形成(cheng)(cheng)了庫倫(lun)蒙(meng)古(gu)(gu)族文化(hua)，進而孕育出有著(zhu)廣(guang)泛群(qun)眾性的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)。安(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)通常(chang)會在節慶(qing)或是閑暇的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候進行，由一人(ren)領(ling)(ling)唱眾人(ren)相(xiang)合(he)，成(cheng)(cheng)群(qun)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們(men)載歌載舞(wu)(wu)。安(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)不分男女老少均(jun)可以入場歡跳(tiao)，也沒有時(shi)間和(he)地(di)點的(de)(de)(de)(de)(de)限制，只要根據音樂的(de)(de)(de)(de)(de)節奏與領(ling)(ling)唱的(de)(de)(de)(de)(de)歌手相(xiang)應和(he)即可。在安(an)(an)代(dai)舞(wu)(wu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)幾百年來，以其濃郁的(de)(de)(de)(de)(de)“民(min)間本色”和(he)“癲狂之舞(wu)(wu)”的(de)(de)(de)(de)(de)特性而受(shou)到蒙(meng)古(gu)(gu)族人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)戴，并逐(zhu)漸發(fa)展(zhan)成(cheng)(cheng)為現今內蒙(meng)古(gu)(gu)地(di)區，在蒙(meng)古(gu)(gu)族的(de)(de)(de)(de)(de)宗教儀禮以及“那達慕”盛會上(shang)最受(shou)歡迎的(de)(de)(de)(de)(de)“狂歡之舞(wu)(wu)”。

【傳統音樂】

馬(ma)(ma)頭琴(qin)(qin)(qin)在(zai)(zai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)(de)音(yin)(yin)樂文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)起著(zhu)代(dai)(dai)表(biao)作(zuo)用，不論它(ta)的(de)(de)(de)(de)造型和制(zhi)作(zuo)材料，還是其音(yin)(yin)色(se)音(yin)(yin)質(zhi)或者(zhe)音(yin)(yin)樂表(biao)現風格(ge)及演奏(zou)(zou)方法，都體(ti)現出蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)人的(de)(de)(de)(de)性格(ge)特點，影射出蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)世代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)游牧生活。蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)馬(ma)(ma)頭琴(qin)(qin)(qin)有(you)著(zhu)悠久的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)，早(zao)在(zai)(zai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)形成的(de)(de)(de)(de)時候，馬(ma)(ma)頭琴(qin)(qin)(qin)就已經(jing)存(cun)在(zai)(zai)了(le)，因此(ci)可以(yi)這樣說，馬(ma)(ma)頭琴(qin)(qin)(qin)與蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)一起從草(cao)原(yuan)和歷(li)史(shi)(shi)中(zhong)發(fa)展走(zou)來，并承載了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)(hua)。馬(ma)(ma)頭琴(qin)(qin)(qin)不僅出現在(zai)(zai)正(zheng)式(shi)(shi)和隆重的(de)(de)(de)(de)場合，也會(hui)在(zai)(zai)傳統民間的(de)(de)(de)(de)婚(hun)典(dian)儀典(dian)以(yi)及親友聚會(hui)等日常活動中(zhong)演奏(zou)(zou)，社會(hui)以(yi)及民俗傳統基礎十分濃厚(hou)。在(zai)(zai)蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)，馬(ma)(ma)頭琴(qin)(qin)(qin)極(ji)受尊崇，是蒙(meng)(meng)古(gu)(gu)族(zu)(zu)(zu)文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)極(ji)為重要的(de)(de)(de)(de)表(biao)現形式(shi)(shi)，在(zai)(zai)2006年已被列入國家級非物質(zhi)文(wen)化(hua)(hua)遺產。

【傳統戲曲】

烏(wu)(wu)(wu)力(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)集蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)說(shuo)唱(chang)(chang)藝術之大(da)成的(de)(de)(de)(de)曲(qu)藝形(xing)式，蒙(meng)語意(yi)為“說(shuo)書(shu)”，民間稱為“蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)書(shu)”、“蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)說(shuo)書(shu)”或(huo)是“蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)琴書(shu)”，其主(zhu)要流(liu)傳于今(jin)內蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)自治區以及(ji)相(xiang)鄰(lin)的(de)(de)(de)(de)黑龍江、吉林(lin)和遼寧(ning)等蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)聚集的(de)(de)(de)(de)地(di)區。烏(wu)(wu)(wu)力(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)主(zhu)要有兩種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)表演形(xing)式，一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是口頭(tou)說(shuo)唱(chang)(chang)但沒(mei)有樂(le)器(qi)伴(ban)奏，被稱為“雅(ya)巴干烏(wu)(wu)(wu)力(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)”，另(ling)外(wai)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)便(bian)為有樂(le)器(qi)伴(ban)奏的(de)(de)(de)(de)。在(zai)樂(le)器(qi)伴(ban)奏中使(shi)用馬頭(tou)琴伴(ban)奏的(de)(de)(de)(de)烏(wu)(wu)(wu)力(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)被稱為“潮仁(ren)(ren)烏(wu)(wu)(wu)力(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)”，而采用四(si)胡伴(ban)奏的(de)(de)(de)(de)烏(wu)(wu)(wu)力(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)被稱為“胡仁(ren)(ren)烏(wu)(wu)(wu)力(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)”。烏(wu)(wu)(wu)力(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)源(yuan)遠流(liu)長，早在(zai)成吉思汗時代便(bian)出現了這種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)藝術形(xing)式，起(qi)初表演的(de)(de)(de)(de)題材大(da)多為神話故事，后逐漸豐富。烏(wu)(wu)(wu)力(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)對于廣大(da)的(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)族(zu)人民眾來說(shuo)，已經(jing)不(bu)僅是文化生活(huo)中的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)方式和手段，更是他們用以學(xue)習知識以及(ji)培育精神的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)重要的(de)(de)(de)(de)教育手段，因此烏(wu)(wu)(wu)力(li)格(ge)(ge)爾(er)(er)(er)在(zai)蒙(meng)古(gu)(gu)(gu)人的(de)(de)(de)(de)心中有著舉(ju)足輕重的(de)(de)(de)(de)地(di)位。

環境

內(nei)蒙古(gu)屬半干(gan)濕的(de)中溫帶(dai)季(ji)風(feng)氣候，東部為半濕潤(run)地帶(dai)，西部為半干(gan)旱地帶(dai)。最主要(yao)的(de)特點是晝夜溫差(cha)較大(da)，一般(ban)可達10度左右，所以到這里旅游要(yao)多(duo)帶(dai)衣服。內(nei)蒙古(gu)的(de)災害性(xing)天(tian)氣有春旱和冬季(ji)暴風(feng)雪(xue)。

內蒙古從東至(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)可分作(zuo)兩大(da)氣(qi)候(hou)區(qu)：草(cao)(cao)原氣(qi)候(hou)區(qu)，從東端呼倫貝爾(er)草(cao)(cao)原至(zhi)(zhi)(zhi)陰山河(he)套(tao)平原一(yi)帶，冬季(ji)冰天雪地(di)，歷達半年之久，平均(jun)氣(qi)溫為攝氏零下28°c左右。夏(xia)、春、秋幾乎相(xiang)連，五月(yue)(yue)至(zhi)(zhi)(zhi)九月(yue)(yue)氣(qi)候(hou)溫和(he)，是(shi)旅游草(cao)(cao)原最(zui)佳(jia)季(ji)節(jie)。沙漠(mo)(mo)氣(qi)候(hou)區(qu)，從陰山以西(xi)阿拉善沙漠(mo)(mo)高原至(zhi)(zhi)(zhi)巴丹吉林沙漠(mo)(mo)，春日(ri)(ri)（四月(yue)(yue)中至(zhi)(zhi)(zhi)五月(yue)(yue)底）多風暴(bao)，夏(xia)日(ri)(ri)酷熱，冬日(ri)(ri)奇(qi)寒，只(zhi)有秋季(ji)（八月(yue)(yue)中至(zhi)(zhi)(zhi)九月(yue)(yue)底，約40天）氣(qi)候(hou)溫和(he)，是(shi)涉足(zu)沙漠(mo)(mo)最(zui)佳(jia)季(ji)節(jie)。

內蒙古節日

節慶名稱：春節

活(huo)動特色(se)：蒙古族(zu)過春節叫“白日”，這是因為蒙古族(zu)崇拜藍色(se)和白色(se)的緣故(gu)。藍色(se)代表(biao)蒙古族(zu)，在(zai)元代，成吉思(si)汗的宮殿是白色(se)的，史稱(cheng)“八白室”，而蒙古族(zu)的氈子也(ye)是白色(se)的，所以春節也(ye)叫“白日”。

活動(dong)地點：內蒙古

節慶日期：農(nong)歷年(nian)初一

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節慶名稱：那達慕(mu)大會

活(huo)(huo)動特色：最(zui)初帶有宗教(jiao)色彩，意在通過祭(ji)“敖包”，祈求吉祥幸福，同時也舉辦一(yi)些體(ti)育活(huo)(huo)動，后來演變成那(nei)達慕(mu)大會(hui)。

活動地點：內蒙古(gu)牧(mu)區

節慶日期：每年七、八(ba)月份(fen)

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節慶名稱：阿爾山冰雪(xue)節

活(huo)動特色：隆冬時節，北國(guo)雪城(cheng)阿爾山(shan)，雪原廣闊(kuo)無垠，冰(bing)川雄(xiong)奇壯麗，溫泉(quan)云霧蒸(zheng)騰(teng)，霧凇瑩透(tou)妖嬈，宛如銀(yin)裝(zhuang)素(su)裹童話般的(de)冰(bing)雪世界。素(su)有神泉(quan)雪城(cheng)之鄉的(de)阿爾山(shan)，把一道(dao)道(dao)精心烹制的(de)冰(bing)雪大餐呈現在人們面前。

活動地點(dian)：阿爾山

節慶(qing)日(ri)期(qi)：每年12月(yue)份(fen)

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節(jie)慶名稱：馬奶節(jie)

活(huo)動特色(se)：在(zai)這(zhe)個收(shou)獲的季(ji)節，牧民們為了祝愿健康、幸福、吉(ji)祥，人(ren)畜興旺，所(suo)以以潔白的馬(ma)奶來命名這(zhe)一(yi)節日。

活動地點：內(nei)蒙古錫林郭(guo)勒草原(yuan)一帶

節(jie)慶日期：每年的農歷八月末

內蒙古當地特色

蒙古包：蒙古(gu)包一(yi)詞(ci)來自于滿族人(ren)對蒙古(gu)族住所的稱呼(hu)，是游牧生活(huo)的產(chan)物。

獻哈達：哈達(da)以白布帛或(huo)絲綢為(wei)主，長(chang)短不(bu)一，一段約一尺二(er)寸(cun)(cun)至(zhi)一尺五寸(cun)(cun)長(chang)，兩端有(you)絲脫出(chu)，約半(ban)寸(cun)(cun)許，其(qi)長(chang)短均視被交者和場合而定。獻(xian)哈達(da)是蒙古族迎(ying)送客人、饋(kui)贈禮品、年(nian)節交往中的禮節，有(you)時還伴隨吟唱(chang)和祝詞，更染敬重的氣氛。

安代舞：安代(dai)流行內蒙古，起源于庫倫(lun)旗(qi)。傳統安代(dai)以(yi)唱為(wei)(wei)主，伴(ban)以(yi)舞蹈動作，是科(ke)爾沁“博(bo)”治病的(de)一種方(fang)式(shi)，帶有迷信色彩。1949年(nian)以(yi)后，逐(zhu)漸變為(wei)(wei)自娛性民間(jian)舞蹈，經過不(bu)斷完善與發展，由民間(jian)進入劇(ju)場，成(cheng)為(wei)(wei)喜聞樂見的(de)民族藝術(shu)形式(shi)。

鄂爾多斯婚禮：流傳(chuan)在(zai)鄂(e)爾(er)(er)多(duo)斯(si)草原上的(de)(de)蒙古族婚禮，有著悠久的(de)(de)歷史(shi)，它以其獨特的(de)(de)民族特色(se)，濃郁(yu)的(de)(de)生(sheng)活氣息，悠揚(yang)的(de)(de)歌舞形式和(he)熱烈隆重(zhong)的(de)(de)場面，表(biao)達了勤勞、勇敢、智(zhi)慧的(de)(de)鄂(e)爾(er)(er)多(duo)斯(si)蒙古族人民對美好生(sheng)活的(de)(de)熱情(qing)追求(qiu)和(he)粗獷、豪爽、善(shan)良(liang)的(de)(de)性格。因此，鄂(e)爾(er)(er)多(duo)斯(si)婚禮廣為傳(chuan)頌，馳名(ming)中外(wai)，它的(de)(de)許多(duo)健康(kang)的(de)(de)內容，優美的(de)(de)情(qing)節(jie)，至今還保留著，沿用著。