滄(cang)源(yuan)崖畫谷旅(lv)游(you)風(feng)(feng)景區(qu)位于臨滄(cang)市滄(cang)源(yuan)縣佤族(zu)(zu)村寨(zhai)勐來鄉，因具(ju)有(you)3500多年歷(li)史的(de)古(gu)崖畫而聞名(ming)海(hai)內(nei)(nei)外(wai)。目(mu)前所(suo)發現(xian)的(de)崖畫群共(gong)15處，古(gu)崖畫生(sheng)動形(xing)象(xiang)地展(zhan)現(xian)了佤族(zu)(zu)遠古(gu)先民(min)狩(shou)獵、放牧、村落、戰爭、舞蹈、雜(za)技及(ji)宗教祭祀等活動，其(qi)內(nei)(nei)容豐富(fu)，構圖(tu)簡練，粗(cu)礦豪放，人物和動物形(xing)象(xiang)千(qian)姿百態，栩栩如生(sheng)，獨具(ju)風(feng)(feng)格(ge)，形(xing)象(xiang)地展(zhan)現(xian)了遠古(gu)先民(min)的(de)生(sheng)活場景。對研究古(gu)代民(min)族(zu)(zu)歷(li)史、宗教、文(wen)化、藝術等具(ju)有(you)重要的(de)價值(zhi)，是國家(jia)級重點文(wen)物保護(hu)單位。景區(qu)自然風(feng)(feng)光秀麗，森林(lin)蔥蘢，植(zhi)被茂密(mi)，巖壁林(lin)立(li)，溪流潺潺，民(min)風(feng)(feng)民(min)情古(gu)樸濃(nong)郁。厚重的(de)歷(li)史文(wen)化和獨特的(de)少數民(min)族(zu)(zu)風(feng)(feng)情吸(xi)引了眾(zhong)多海(hai)內(nei)(nei)外(wai)游(you)客，是極具(ju)觀(guan)賞性(xing)與娛樂性(xing)的(de)旅(lv)游(you)景區(qu)。

滄(cang)源(yuan)崖(ya)畫(hua)谷(gu)旅游(you)風(feng)景區位于云南省臨滄(cang)地區滄(cang)源(yuan)縣以(yi)(yi)北20多(duo)(duo)公里處的(de)佤(wa)族村寨勐來鄉崖(ya)畫(hua)寨，因具有(you)3500多(duo)(duo)年歷史的(de)古崖(ya)畫(hua)而聞名海內外，是國(guo)家級重點文(wen)物保(bao)護(hu)單位。滄(cang)源(yuan)崖(ya)畫(hua)是我國(guo)目(mu)前發現的(de)最(zui)古老的(de)崖(ya)畫(hua)之一(yi)，產生于3000多(duo)(duo)年前的(de)新(xin)石器時代晚(wan)期(qi)。滄(cang)源(yuan)崖(ya)畫(hua)谷(gu)景區自然風(feng)光秀麗(li)，以(yi)(yi)厚重的(de)歷史文(wen)化和(he)獨特的(de)少數民族風(feng)情吸(xi)引著(zhu)游(you)客。

地址：云南省臨滄地區滄源縣佤族村寨勐來鄉

2、翁丁佤族原始群居村落

翁(weng)丁佤族原(yuan)始(shi)群(qun)居(ju)村落(luo)位于(yu)滄源佤族自(zi)治縣(xian)翁(weng)丁村，周圍自(zi)然(ran)景觀優美，民族風情濃郁(yu)，翁(weng)丁寨保留了原(yuan)始(shi)佤族民居(ju)建筑風格和(he)原(yuan)始(shi)佤族風土人(ren)情，是迄今(jin)為止保存最為完好的(de)(de)原(yuan)始(shi)群(qun)居(ju)村落(luo)，是臨滄人(ren)文風情旅游的(de)(de)必游景點。

地址:云(yun)南省臨滄(cang)滄(cang)源佤(wa)族自治縣翁丁村

3、翁丁原始村落

翁丁的(de)“翁”為(wei)水，“丁”為(wei)接(jie)，翁丁，意(yi)為(wei)連(lian)接(jie)之水。該地(di)有(you)幾條小(xiao)河相互連(lian)接(jie)，以此得名。翁丁原始村(cun)(cun)落(luo)距縣城30公里，屬勐角鄉管轄范圍，共有(you)98戶人家(jia)，400多(duo)人。因為(wei)該村(cun)(cun)到目(mu)前為(wei)止還保留著(zhu)許(xu)多(duo)佤家(jia)的(de)傳(chuan)統習俗和信仰(yang)而(er)稱之為(wei)原始村(cun)(cun)落(luo)。

寨(zhai)(zhai)(zhai)樁(zhuang)是(shi)(shi)佤家的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種圖騰崇拜(bai)，一(yi)(yi)(yi)般位(wei)于寨(zhai)(zhai)(zhai)中央的(de)(de)打歌(ge)場，代(dai)表著(zhu)有(you)(you)人(ren)(ren)類(lei)在這(zhe)里繁衍(yan)生(sheng)息，最高的(de)(de)那桿是(shi)(shi)用(yong)龍(long)竹制的(de)(de)幡(fan)桿，頂部(bu)(bu)有(you)(you)幾圈(quan)竹篾(mie)(mie)做(zuo)的(de)(de)飾(shi)物(wu)(wu)，上(shang)(shang)部(bu)(bu)故意插些刺(ci)刺(ci)的(de)(de)篾(mie)(mie)條(tiao)(tiao)頭子，這(zhe)既是(shi)(shi)飾(shi)物(wu)(wu)，又(you)(you)是(shi)(shi)避(bi)邪的(de)(de)物(wu)(wu)器，就像漢人(ren)(ren)用(yong)艾蒿避(bi)邪，桃樹驅鬼，門神護家一(yi)(yi)(yi)樣。篾(mie)(mie)圈(quan)下(xia)面(mian)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)尺長的(de)(de)木(mu)(mu)船(chuan)，代(dai)表著(zhu)一(yi)(yi)(yi)帆風(feng)順，木(mu)(mu)船(chuan)下(xia)面(mian)，有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)木(mu)(mu)魚，代(dai)表年(nian)年(nian)有(you)(you)余，有(you)(you)船(chuan)就有(you)(you)水，有(you)(you)水就有(you)(you)魚，這(zhe)預示著(zhu)全(quan)(quan)村風(feng)調雨順、萬(wan)事大吉。幡(fan)桿旁(pang)，是(shi)(shi)棵(ke)人(ren)(ren)高的(de)(de)木(mu)(mu)塔(ta)(ta)樁(zhuang)，雕(diao)刻極粗獷，全(quan)(quan)是(shi)(shi)用(yong)斧頭砍鑿成的(de)(de)，塔(ta)(ta)身(shen)被生(sheng)石(shi)(shi)灰刷過(guo)，潔白如銀，木(mu)(mu)塔(ta)(ta)上(shang)(shang)還(huan)刻了一(yi)(yi)(yi)些特殊的(de)(de)圖案，有(you)(you)圓點、方(fang)塊(kuai)、三(san)角塊(kuai)、條(tiao)(tiao)塊(kuai)，分別(bie)代(dai)表世上(shang)(shang)人(ren)(ren)間賴(lai)以生(sheng)存的(de)(de)天地(di)山川和(he)一(yi)(yi)(yi)草一(yi)(yi)(yi)木(mu)(mu)。木(mu)(mu)塔(ta)(ta)幡(fan)桿旁(pang)，還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)個木(mu)(mu)樁(zhuang)，頂上(shang)(shang)釘了個木(mu)(mu)盆，這(zhe)是(shi)(shi)賧佛用(yong)的(de)(de)木(mu)(mu)盆。桿腳(jiao)下(xia)有(you)(you)個鵝卵石(shi)(shi)代(dai)表著(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)心(xin)。每(mei)逢節(jie)日吉慶還(huan)要(yao)在竹桿上(shang)(shang)掛一(yi)(yi)(yi)條(tiao)(tiao)五尺長的(de)(de)白布幡(fan)，這(zhe)又(you)(you)容納(na)了小乘佛教的(de)(de)禮俗。這(zhe)時，家家戶(hu)戶(hu)都帶著(zhu)食物(wu)(wu)來供奉寨(zhai)(zhai)(zhai)樁(zhuang)，寨(zhai)(zhai)(zhai)樁(zhuang)周圍堆滿(man)(man)了食物(wu)(wu)，插滿(man)(man)了許多祭鬼神的(de)(de)小三(san)角旗，然(ran)后，全(quan)(quan)村老老少(shao)少(shao)圍著(zhu)寨(zhai)(zhai)(zhai)樁(zhuang)載歌(ge)載舞共慶一(yi)(yi)(yi)年(nian)的(de)(de)豐收，乞求來年(nian)風(feng)調雨順、五谷豐登、人(ren)(ren)畜興(xing)旺等(deng)。因(yin)此樹有(you)(you)寨(zhai)(zhai)(zhai)樁(zhuang)的(de)(de)廣場，既作為全(quan)(quan)寨(zhai)(zhai)(zhai)祭神、祭鬼，舉行(xing)宗教儀式的(de)(de)重要(yao)場所，又(you)(you)作為全(quan)(quan)村寨(zhai)(zhai)(zhai)佳節(jie)聚會、歌(ge)舞歡慶的(de)(de)理想之地(di)。翁丁的(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)樁(zhuang)充分說(shuo)明了佤家有(you)(you)自己的(de)(de)信(xin)仰(yang)，自己的(de)(de)追求，堅信(xin)自己的(de)(de)傳說(shuo)，寄(ji)托(tuo)了一(yi)(yi)(yi)種美(mei)好的(de)(de)愿望，寄(ji)托(tuo)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種誠懇(ken)的(de)(de)期盼和(he)追求。

關于佤族(zu)(zu)居住(zhu)地點，傳(chuan)說最初多是(shi)一(yi)(yi)族(zu)(zu)即為(wei)(wei)一(yi)(yi)寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)。為(wei)(wei)便于通婚，在同一(yi)(yi)個地方，有幾個不同姓(xing)(xing)(xing)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)寨(zhai)子，挨在一(yi)(yi)起。后來，不同姓(xing)(xing)(xing)氏(shi)的(de)(de)(de)(de)寨(zhai)子并(bing)成(cheng)為(wei)(wei)一(yi)(yi)個寨(zhai)子了，各個姓(xing)(xing)(xing)氏(shi)還是(shi)分片(pian)住(zhu)在一(yi)(yi)起。各個姓(xing)(xing)(xing)氏(shi)聚居之間，雖(sui)無明顯分割(ge)開的(de)(de)(de)(de)標志(zhi)，但哪一(yi)(yi)姓(xing)(xing)(xing)氏(shi)住(zhu)在哪一(yi)(yi)片(pian)，或者說，哪一(yi)(yi)片(pian)是(shi)哪一(yi)(yi)姓(xing)(xing)(xing)，本寨(zhai)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)是(shi)很清楚的(de)(de)(de)(de)。就比如說，翁丁村，左上(shang)方是(shi)李家，右上(shang)方是(shi)楊(yang)(yang)家；左下方是(shi)肖家，右下方是(shi)趙家。楊(yang)(yang)家是(shi)這個寨(zhai)子的(de)(de)(de)(de)創(chuang)始人(ren)(ren)，所以這個寨(zhai)子的(de)(de)(de)(de)頭人(ren)(ren)選在楊(yang)(yang)家。

佤族(zu)(zu)村(cun)寨都有一(yi)(yi)片神(shen)林(lin)(lin)，并把(ba)其中的(de)一(yi)(yi)棵(ke)古老的(de)大(da)樹(shu)作為(wei)寨神(shen)或(huo)樹(shu)神(shen)的(de)居所。翁丁寨的(de)神(shen)林(lin)(lin)就(jiu)(jiu)在(zai)村(cun)子的(de)左邊，里(li)面還有一(yi)(yi)個祭祀房(fang)，逢年過節或(huo)全(quan)村(cun)有什(shen)么大(da)事都要到(dao)那里(li)搞(gao)祭祀活(huo)動，乞(qi)求鬼神(shen)保佑全(quan)村(cun)平安健(jian)康、五谷豐登、人(ren)畜(chu)興旺等(deng)。神(shen)林(lin)(lin)里(li)的(de)樹(shu)從沒人(ren)亂砍，因(yin)而現在(zai)長得非常茂盛。此外，佤族(zu)(zu)還有一(yi)(yi)個優良的(de)傳(chuan)統，那就(jiu)(jiu)是人(ren)死了(le)以后實(shi)行土葬，不留墳(fen)墓(mu)，所以說(shuo)(shuo)，到(dao)下次(ci)埋人(ren)的(de)時候有可(ke)能(neng)挖(wa)(wa)到(dao)舊墓(mu)，這時你只要把(ba)墓(mu)穴中的(de)骨頭先揀起(qi)，等(deng)墓(mu)穴完(wan)全(quan)挖(wa)(wa)好(hao)后再(zai)將骨頭置于墓(mu)穴底，或(huo)放在(zai)墓(mu)穴外即可(ke)，絕不會有人(ren)說(shuo)(shuo)你亂動祖(zu)墳(fen)與(yu)你理論(lun)，這也是佤族(zu)(zu)節約土地(di)資源(yuan)的(de)一(yi)(yi)大(da)貢獻。人(ren)死了(le)，家里(li)只能(neng)存(cun)放一(yi)(yi)天，然后就(jiu)(jiu)去安葬，每10天供(gong)一(yi)(yi)次(ci)飯，連續3次(ci)，3次(ci)以后也就(jiu)(jiu)是30天以后不再(zai)認墳(fen)，這種(zhong)風俗習慣(guan)一(yi)(yi)直延(yan)續到(dao)今天。

佤族房屋的(de)內部結構原始獨特，鐵三角是(shi)每家都必備的(de)，用于生火(huo)、支鍋做飯，煮豬食的(de)灶一(yi)般(ban)在靠(kao)門的(de)一(yi)角搭建。火(huo)塘自進新房生起火(huo)后，就(jiu)要(yao)讓火(huo)種保存(cun)下來，不得熄滅(mie)，就(jiu)如漢(han)人不能斷香火(huo)一(yi)樣，除非重建房屋或(huo)全村有(you)什(shen)么大災、送走舊年時才可以滅(mie)火(huo)外，那時又要(yao)舉行取新火(huo)儀式了(le)。

翁丁村(cun)是(shi)老(lao)年(nian)過(guo)后(hou)第一(yi)(yi)天(tian)即大(da)年(nian)三十開始滅舊(jiu)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)取(qu)新(xin)(xin)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)，這(zhe)時，全村(cun)共同買一(yi)(yi)頭(tou)小(xiao)公(gong)豬，各家(jia)(jia)各戶拿(na)一(yi)(yi)些茶葉(xie)米(mi)送到村(cun)外老(lao)人鉆木取(qu)新(xin)(xin)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)處，待(dai)搞(gao)好各種宗教活動后(hou)，各家(jia)(jia)各戶就(jiu)依次(ci)用(yong)干柴(chai)在(zai)燃燒的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)堆里點(dian)上火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)苗帶(dai)回家(jia)(jia)，各自生起(qi)自家(jia)(jia)的(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)。這(zhe)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)(tang)(tang)，不用(yong)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)時，就(jiu)用(yong)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)灰把它埋起(qi)，用(yong)時再刨開吹一(yi)(yi)吹，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)(tang)(tang)上有一(yi)(yi)個(ge)炕巴，主要用(yong)來(lai)烘烤東(dong)西(xi)，進門上方(fang)的(de)(de)(de)(de)這(zhe)個(ge)簡(jian)易0，是(shi)堆放雜(za)物的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。佤族置于火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)三腳是(shi)家(jia)(jia)庭團結的(de)(de)(de)(de)象征，火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)(tang)(tang)用(yong)的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)則是(shi)家(jia)(jia)庭興旺的(de)(de)(de)(de)象征。另外，佤族還以(yi)(yi)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)(tang)(tang)上的(de)(de)(de)(de)炕笆(ba)喻父親(qin)，挨(ai)著(zhu)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)0喻母(mu)親(qin)。所(suo)以(yi)(yi)佤族家(jia)(jia)中的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)(tang)(tang)、三腳、炕笆(ba)、0，過(guo)去外人是(shi)不能隨便觸動的(de)(de)(de)(de)。一(yi)(yi)進門面(mian)對火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)(tang)(tang)正對面(mian)，一(yi)(yi)般是(shi)年(nian)老(lao)者及(ji)尊貴的(de)(de)(de)(de)客人方(fang)可(ke)(ke)上座，長輩的(de)(de)(de)(de)寢室也就(jiu)是(shi)那個(ge)位置，一(yi)(yi)家(jia)(jia)人一(yi)(yi)般就(jiu)圍(wei)(wei)著(zhu)火(huo)(huo)(huo)(huo)(huo)塘(tang)(tang)(tang)(tang)邊睡，新(xin)(xin)婚夫婦，可(ke)(ke)在(zai)進門的(de)(de)(de)(de)左(zuo)下方(fang)圍(wei)(wei)出一(yi)(yi)間房(fang)間。一(yi)(yi)進門前(qian)方(fang)的(de)(de)(de)(de)右下角，一(yi)(yi)般是(shi)搞(gao)宗教活動、祭(ji)祖的(de)(de)(de)(de)地方(fang)。另外，翁丁村(cun)還保持著(zhu)編織、紡織、印染等(deng)傳統工藝及(ji)手碓(dui)、腳碓(dui)等(deng)習(xi)俗。

翁(weng)丁村在保持著傳統信仰(yang)的同時(shi)，正和全縣人民一道向著文明、健康、科(ke)學的新(xin)型生活方式前(qian)進。

4、五老山

山(shan)以五座山(shan)峰遠觀如老人列坐閑談而(er)名，主(zhu)峰海(hai)拔 2583米，年平均氣(qi)溫(wen)17．2℃，年降(jiang)雨量1164毫米，相(xiang)對濕度72％。植(zhi)被為典型的常綠闊葉林，間有部分云(yun)南(nan)(nan)松(song)。植(zhi)物種類(lei)喬木樹種100多種30多科，生(sheng)長有國家(jia)一級保護(hu)植(zhi)物桫(suo)欏，國家(jia)重點(dian)保護(hu)植(zhi)物水(shui)青樹、野(ye)(ye)(ye)(ye)茶樹、青果樹等10余種。野(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)花卉有云(yun)南(nan)(nan)山(shan)茶、杜鵑、蘭花，野(ye)(ye)(ye)(ye)生(sheng)藥材有杜仲、厚(hou)樸、黃芩、龍膽(dan)草(cao)、雪山(shan)一枝篙(gao)等百余種。珍稀(xi)動物有貓頭鷹、猴面鷹、茶花雞、啄木鳥(niao)、杜鵑鳥(niao)、太陽鳥(niao)、白腹(fu)錦雞、紅嘴相(xiang)思鳥(niao)、野(ye)(ye)(ye)(ye)豬(zhu)、豪豬(zhu)、野(ye)(ye)(ye)(ye)貓、野(ye)(ye)(ye)(ye)兔、獼猴、黑眉(mei)錦蛇等，被譽(yu)為動植(zhi)物繁(fan)衍棲息(xi)的自由(you)王國。

景(jing)區內(nei)山川壯觀(guan)、奇(qi)(qi)石林(lin)立、密林(lin)入海、流泉飛瀑(pu)、湖光山色(se)、鳥語花(hua)香、天象奇(qi)(qi)景(jing)可(ke)謂美不勝收。主要景(jing)點有(you)五(wu)老飛瀑(pu)，情人(ren)谷，鹿戀(lian)湖，金竹(zhu)林(lin)大疊水，五(wu)峰亭等，集雄(xiong)、險、奇(qi)(qi)、秀(xiu)、幽諸美學(xue)特征為(wei)一體，是大自然賦予(yu)的極佳(jia)旅游地。

景點位置:

國家(jia)級(ji)森(sen)林公園，在臨滄縣城(cheng)東約15公里處(chu)，系臨滄大(da)雪山自然保護(hu)區(qu)緩沖區(qu)域。

景點特色：

山(shan)(shan)中(zhong)自然景觀(guan)山(shan)(shan)勢峻(jun)拔，溝(gou)谷縱橫，林中(zhong)遍布流(liu)泉飛瀑(pu)，山(shan)(shan)崖(ya)藤羅密(mi)布。陽春三月(yue)，山(shan)(shan)野杜鵑如火如荼(tu)。夏秋陰(yin)云(yun)凝聚時山(shan)(shan)間白(bai)霧翻騰，山(shan)(shan)峰如云(yun)海仙島(dao)。宿雨初晴，碧空如洗，山(shan)(shan)色蒼翠欲滴，山(shan)(shan)腰白(bai)云(yun)如天然玉帶。夕陽西(xi)下，余光返照，層林生輝。山(shan)(shan)中(zhong)金竹林大(da)疊水從懸崖(ya)峭壁飛流(liu)而下，形(xing)成(cheng)高(gao) 30米(mi)寬3米(mi)多的巨大(da)水簾，身臨(lin)其境(jing)使人(ren)驚心動魄。

景點文化:

其(qi)風(feng)光在歷(li)史上曾為(wei)緬寧十佳之一，傳說因為(wei)酷似五(wu)位仙人座以論道而得(de)名。 五(wu)老山(shan)經臨滄縣(xian)委(wei)、政府決定(ding)辟為(wei)森林(lin)(lin)(lin)公(gong)園(yuan)(yuan)后，實現通(tong)水、通(tong)路、通(tong)電。 1999年5月，經上級(ji)有關部門考察認定(ding)符(fu)合森林(lin)(lin)(lin)公(gong)園(yuan)(yuan)質量(liang)標準(zhun)，國家(jia)林(lin)(lin)(lin)業局正(zheng)式(shi)批準(zhun)五(wu)老山(shan)為(wei)國家(jia)級(ji)森林(lin)(lin)(lin)公(gong)園(yuan)(yuan)。公(gong)園(yuan)(yuan)景點設(she)施正(zheng)在進一步健全(quan)完善，不久(jiu)即將建(jian)成集游(you)覽、觀光、考察、度假(jia)、療養、科研于一體的綜合性旅游(you)勝地。

5、臨滄茶文化風情園

臨滄(cang)茶(cha)文化風(feng)情園位于臨翔區(qu)城郊，占地(di)110公(gong)頃，是(shi)云南(nan)省25個旅游精(jing)品工程之(zhi)一。

臨滄茶(cha)(cha)(cha)(cha)文(wen)化(hua)風情園是集旅游、休閑、娛樂為一體(ti)的綜合性人文(wen)旅游景區。景區以滇茶(cha)(cha)(cha)(cha)文(wen)化(hua)及(ji)少數(shu)民族茶(cha)(cha)(cha)(cha)文(wen)化(hua)為主，兼顧中(zhong)國及(ji)世界茶(cha)(cha)(cha)(cha)文(wen)化(hua)，展現(xian)了(le)古老的茶(cha)(cha)(cha)(cha)道、茶(cha)(cha)(cha)(cha)藝、茶(cha)(cha)(cha)(cha)經(jing)、茶(cha)(cha)(cha)(cha)禮、茶(cha)(cha)(cha)(cha)俗、茶(cha)(cha)(cha)(cha)歌、茶(cha)(cha)(cha)(cha)舞(wu)等茶(cha)(cha)(cha)(cha)文(wen)化(hua)精(jing)華。

游覽(lan)臨滄(cang)茶(cha)文化風(feng)情園不僅能使你了解源遠流(liu)長博大(da)精深的(de)中國(guo)茶(cha)文化，還可親自體(ti)驗(yan)采(cai)茶(cha)、制茶(cha)的(de)樂(le)趣，領略多(duo)姿(zi)多(duo)彩的(de)民(min)族風(feng)情。

6、云縣漫灣百里長湖景區

瀾(lan)(lan)(lan)滄江(jiang)流(liu)經(jing)臨滄境內(nei)二百(bai)(bai)多公里，在此(ci)段流(liu)域上建成的三座(zuo)百(bai)(bai)萬級千(qian)瓦大(da)(da)(da)電(dian)(dian)站(zhan)-漫(man)灣、大(da)(da)(da)朝山(shan)(shan)(shan)(shan)、小灣電(dian)(dian)站(zhan)--亞(ya)洲最高壩(ba)電(dian)(dian)站(zhan)，三大(da)(da)(da)電(dian)(dian)站(zhan)形(xing)成了氣勢磅礴，雄(xiong)偉(wei)壯麗的瀾(lan)(lan)(lan)滄江(jiang)高峽(xia)百(bai)(bai)里長湖(hu)(hu)景觀。湖(hu)(hu)面平靜秀麗，胡灣半島星羅棋布，兩岸山(shan)(shan)(shan)(shan)峰秀麗，蒼(cang)峻巍峨，珍稀動物(wu)繁多，風景如(ru)詩如(ru)畫。沿(yan)線(xian)依(yi)次分布著瀾(lan)(lan)(lan)滄江(jiang)大(da)(da)(da)峽(xia)谷，云海山(shan)(shan)(shan)(shan)莊，忙(mang)懷、曼志新(xin)石器(qi)遺(yi)址(zhi)，朝山(shan)(shan)(shan)(shan)寺，滇緬鐵路(lu)遺(yi)址(zhi)，民族風情村，電(dian)(dian)站(zhan)景觀等(deng)眾多景點(dian)。高山(shan)(shan)(shan)(shan)峽(xia)谷，江(jiang)水湖(hu)(hu)灣，電(dian)(dian)站(zhan)水壩(ba)，歷史遺(yi)址(zhi)等(deng)各類旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)資源以瀾(lan)(lan)(lan)滄江(jiang)為(wei)紐帶(dai)聯成一(yi)線(xian)，形(xing)成了集工業(ye)(ye)考(kao)察，歷史文化(hua)考(kao)察、探險觀光，水上娛樂，生態旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)，民俗旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)，休閑度假等(deng)為(wei)一(yi)體的多功能旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)帶(dai)。填補了云南省(sheng)水電(dian)(dian)工業(ye)(ye)旅(lv)游(you)(you)(you)(you)(you)的空(kong)白，也因此(ci)被譽為(wei)“亞(ya)洲追具(ju)特色的水電(dian)(dian)基(ji)地”。

7、永德忙海景區

忙海湖(hu)景(jing)區(qu)位于永(yong)德(de)縣德(de)黨(dang)鎮明朗村境(jing)內，距(ju)離縣城45公(gong)里(li)，庫容量3240萬立方米(mi)。開展水(shui)(shui)上游(you)船觀(guan)湖(hu)、湖(hu)仙島休(xiu)(xiu)閑、金龍寺朝拜、忙海湖(hu)358級臺階健身、大巖子溶(rong)洞(dong)觀(guan)光、釣(diao)魚、射(she)箭競技系列活動。景(jing)區(qu)以水(shui)(shui)域風光資源為主體，周(zhou)邊是29500畝的生態林區(qu)，境(jing)內植被茂密、景(jing)色秀(xiu)美，珍惜動植物種類繁(fan)多，奇花(hua)異(yi)草豐富。以初步形成(cheng)了山青水(shui)(shui)秀(xiu)、鳥語(yu)花(hua)香(xiang)、高(gao)峽平(ping)湖(hu)、一(yi)望無際(ji)的休(xiu)(xiu)閑旅游(you)景(jing)觀(guan)。目(mu)前已(yi)成(cheng)為全縣乃(nai)至周(zhou)邊地(di)區(qu)休(xiu)(xiu)閑度假的理(li)想之(zhi)地(di)。

8、魯史古鎮

魯史(shi)(shi)鎮(zhen)在縣城東北部，瀾滄江、黑惠江之(zhi)中(zhong)間(jian)，歷史(shi)(shi)上(shang)(shang)素有“夾江”之(zhi)稱。歷史(shi)(shi)上(shang)(shang)魯史(shi)(shi)乃是(shi)鳳慶通往巍山、下關、昆明直(zhi)至中(zhong)原的(de)(de)重要(yao)交通樞紐和驛站(zhan)。鳳慶縣城和魯史(shi)(shi)鎮(zhen)都坐落在茶(cha)(cha)馬古道向(xiang)東南亞延伸的(de)(de)要(yao)沖上(shang)(shang)，是(shi)蜚聲中(zhong)外的(de)(de)“茶(cha)(cha)葉之(zhi)鄉”。魯史(shi)(shi)至今仍保留有一段青石(shi)故道；三米多寬，由東向(xiang)西把古鎮(zhen)一分為二。現在魯史(shi)(shi)鎮(zhen)的(de)(de)金雞(ji)村尚遺留有百(bai)珠(zhu)連片(pian)的(de)(de)古茶(cha)(cha)樹(shu)野生群落。古平村海拔2400米左(zuo)右的(de)(de)山野上(shang)(shang)，生長著(zhu)三千多株野生茶(cha)(cha)樹(shu)。

明清(qing)以來，魯史人(ren)就以茶(cha)(cha)(cha)為生。其(qi)中駱英才是魯史第一個人(ren)工種茶(cha)(cha)(cha)的人(ren)。并開設“俊(jun)(jun)昌號(hao)(hao)”茶(cha)(cha)(cha)莊，長期(qi)(qi)從事茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)貿(mao)易(yi)。還(huan)有(you)出自段逸(yi)甫茶(cha)(cha)(cha)園的“鳳山春尖”，是民國時期(qi)(qi)云(yun)南茶(cha)(cha)(cha)葉(xie)的極品(pin)之(zhi)一。由(you)于種種歷史原因，“俊(jun)(jun)昌號(hao)(hao)”和“鳳山春尖”都消失(shi)了。

魯史鎮以四方街(jie)(jie)為中心點，和(he)四方街(jie)(jie)連接(jie)的(de)(de)橫街(jie)(jie)是魯史古鎮的(de)(de)主要街(jie)(jie)道。形成(cheng)“三(san)街(jie)(jie)七(qi)巷”的(de)(de)格(ge)局(ju)。走進(jin)魯史的(de)(de)大街(jie)(jie)小巷，深(shen)深(shen)感受到(dao)古文(wen)化(hua)的(de)(de)印跡。這里(li)四合(he)院(yuan)(yuan)的(de)(de)營造(zao)很(hen)有(you)特色。四合(he)院(yuan)(yuan)的(de)(de)裝修、雕飾、彩繪、處(chu)處(chu)體現著民(min)俗民(min)風和(he)傳統(tong)文(wen)化(hua)。房屋大多坐(zuo)南朝北，院(yuan)(yuan)落(luo)基本上(shang)是一(yi)正兩廂一(yi)照(zhao)壁的(de)(de)格(ge)局(ju)。四合(he)院(yuan)(yuan)是封閉式的(de)(de)住宅，對外只有(you)一(yi)個街(jie)(jie)門(men)，關此門(men)就(jiu)自成(cheng)天地(di)，很(hen)適合(he)獨家居住。院(yuan)(yuan)內，四面房子都向院(yuan)(yuan)落(luo)方向開門(men)，寬(kuan)敞的(de)(de)院(yuan)(yuan)落(luo)內，植樹栽花，疊(die)石造(zao)景。在臨街(jie)(jie)或靠(kao)路(lu)的(de)(de)墻(qiang)體上(shang)，有(you)畫有(you)詩。過去，臨街(jie)(jie)的(de)(de)人(ren)(ren)家總有(you)一(yi)個很(hen)寬(kuan)的(de)(de)石板走廊。魯史人(ren)(ren)真誠淳樸，熱情好客。就(jiu)像當地(di)尋(xun)常人(ren)(ren)家門(men)楣處(chu)的(de)(de)對聯：“含笑看人(ren)(ren)生，平心嘗(chang)世味”。

9、孟定壩

孟定(ding)壩(ba)是(shi)一個四世紀以來(lai)受(shou)南汀河(he)侵蝕并(bing)堆積而成的沖(chong)積型(xing)寬谷盆地，四面(mian)被(bei)山(shan)丘環繞，南汀河(he)從東北流(liu)向西(xi)南并(bing)穿過整個壩(ba)區，處于北回歸線附近，屬典型(xing)的亞熱(re)(re)帶(dai)(dai)季(ji)風氣候(hou)，日照(zhao)長、常年無(wu)霜，由于酷熱(re)(re)嚴重，一直到解(jie)放前民間都還(huan)廣泛流(liu)傳著(zhu)“想到孟定(ding)壩(ba)，先(xian)把老婆(po)嫁(jia)”的說法。因為舊時缺醫少藥，熱(re)(re)帶(dai)(dai)流(liu)行病如瘧疾(ji)等瘟疫肆虐(nve)，常住人(ren)口都無(wu)法避(bi)開，對(dui)當地水土有一個適應過程的外來(lai)者更是(shi)有來(lai)無(wu)返(fan)者頗(po)多。因而，舊孟定(ding)壩(ba)的惡名由此傳開。

新中國成立后(hou)，經(jing)過數(shu)十年的(de)(de)(de)建設，人(ren)民(min)群眾(zhong)在(zai)國家的(de)(de)(de)大(da)(da)力(li)幫助下與惡劣環境(jing)作(zuo)(zuo)堅決斗爭，隨著交通、通信、醫療衛生(sheng)條件(jian)的(de)(de)(de)改(gai)善，“爰有大(da)(da)暑(shu)，不可人(ren)住”的(de)(de)(de)狀況得到根本的(de)(de)(de)改(gai)變。現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)孟定壩，已經(jing)發展成為(wei)國家一級口岸(an)，有“黃金口岸(an)”的(de)(de)(de)美稱。現(xian)在(zai)的(de)(de)(de)孟定壩，處處瓜果飄香、遍(bian)地糧食作(zuo)(zuo)物。昔日的(de)(de)(de)荒灘，已經(jing)成為(wei)糧倉。這里的(de)(de)(de)人(ren)民(min)群眾(zhong)在(zai)大(da)(da)好形式的(de)(de)(de)引導下，正(zheng)逐步走向富裕之(zhi)路。

一(yi)路上(shang)群(qun)峰疊翠，樹木(mu)郁(yu)郁(yu)蔥(cong)蔥(cong)，各種(zhong)熱帶藤蔓植(zhi)物(wu)(wu)遮天蔽日地生長在(zai)公(gong)路兩旁，山上(shang)的(de)鳥兒在(zai)自由(you)的(de)歡唱，時不時的(de)傳來野(ye)(ye)生動(dong)物(wu)(wu)的(de)叫(jiao)聲。自收槍后，這里(li)的(de)野(ye)(ye)生動(dong)物(wu)(wu)跟(gen)人(ren)類成了(le)和睦相處的(de)好朋友，有(you)時還會有(you)迷路小草豹貓出(chu)現。簡直太美了(le)，山腳(jiao)下是極具現代氣息(xi)的(de)商業(ye)開發區，街道修整(zheng)得(de)又平(ping)又直，山上(shang)鳥鳴獸嘯。一(yi)派世(shi)外(wai)桃源的(de)景象。

孟定(ding)(ding)壩(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)山好(hao)水(shui)好(hao)，滋潤著(zhu)層層泛(fan)青的(de)(de)(de)(de)雙季(ji)稻梯田，散(san)發(fa)著(zhu)國泰民安(an)的(de)(de)(de)(de)田園氣息。50年代初，臨滄地區(qu)在耿馬孟定(ding)(ding)鎮建立(li)(li)橡膠示范園林地。“云(yun)南(nan)人(ren)民政府立(li)(li)項(xiang)—孟定(ding)(ding)壩(ba)(ba)萬畝橡膠示范園”的(de)(de)(de)(de)標志碑豎立(li)(li)了(le)(le)起來。當時(shi)全國各地的(de)(de)(de)(de)軍人(ren)、開(kai)荒(huang)隊、支青豪不猶豫的(de)(de)(de)(de)開(kai)進了(le)(le)這(zhe)塊肥沃的(de)(de)(de)(de)處女地。開(kai)荒(huang)、引渠、架電(dian)、宣傳政策、發(fa)動群眾、開(kai)挖通往(wang)緬甸的(de)(de)(de)(de)公路。在與緬甸接壤的(de)(de)(de)(de)南(nan)汀河兩(liang)岸和耿馬城(cheng)接壤地方投資上千(qian)萬元，種(zhong)植橡膠、澳洲堅果(guo)、西(xi)瓜、廣西(xi)蜜柚。目前(qian)，孟定(ding)(ding)這(zhe)一帶的(de)(de)(de)(de)這(zhe)些熱區(qu)經濟(ji)果(guo)木，全部掛果(guo)并(bing)開(kai)采投入使(shi)用，開(kai)赴邊(bian)疆(jiang)的(de)(de)(de)(de)所有(you)同志用辛勤的(de)(de)(de)(de)勞動換來了(le)(le)寶貴的(de)(de)(de)(de)豐收，為孟定(ding)(ding)壩(ba)(ba)增添了(le)(le)一件美(mei)麗而實(shi)惠的(de)(de)(de)(de)“衣裳”。

現在，全壩民(min)(min)營橡膠種植面積7.2萬畝(mu),開割5.1萬畝(mu),年產(chan)(chan)干膠3094噸,產(chan)(chan)值3000多(duo)萬元,涉(she)及全鎮10個村委會118個村民(min)(min)小組6000多(duo)戶(hu)3.4萬人,人均收(shou)入900余元,占農民(min)(min)人均收(shou)入的60%，橡膠產(chan)(chan)業成為當(dang)地的支柱產(chan)(chan)業之一(yi)。

在國家實施西部大(da)開發中(zhong)，孟(meng)定壩(ba)率(lv)先實施新(xin)項目，投(tou)資(zi)2億元，解決老(lao)農貿市場臟、亂、差等問(wen)題;投(tou)資(zi)250萬(wan)(wan)元，建(jian)城(cheng)占地面積(ji)68.83畝魚養殖廠;投(tou)資(zi)4500萬(wan)(wan)元,建(jian)設中(zhong)國邊貿城(cheng);投(tou)資(zi)1200萬(wan)(wan)元，擴建(jian)孟(meng)州王酒廠。如今孟(meng)定壩(ba)呈(cheng)現出(chu)“開發活、口(kou)(kou)岸興、群眾(zhong)樂”的大(da)好局面。2005年，人員出(chu)境(jing)近(jin)達(da)17萬(wan)(wan)次(ci)左右，車輛出(chu)境(jing)近(jin)3萬(wan)(wan)輛次(ci)，邊貿進口(kou)(kou)總(zong)額達(da)7580萬(wan)(wan)元，其中(zhong)進口(kou)(kou)達(da)2447.42萬(wan)(wan)元、出(chu)口(kou)(kou)達(da)5132.59萬(wan)(wan)元,其貨物進出(chu)口(kou)(kou)量，邊貿業務已超過芒(mang)卡(ka)、南傘(san)、成(cheng)為(wei)臨(lin)滄最繁(fan)華(hua)的進出(chu)通(tong)商口(kou)(kou)岸。

群山擋不(bu)住傣族人勇闖信息時代、經濟時代的步(bu)伐(fa)，在(zai)他們堅持不(bu)懈的努力下，在(zai)黨的富民政(zheng)策的指導(dao)下，孟定壩(ba)已(yi)今非昔比，將越來(lai)越換發(fa)出蓬(peng)勃(bo)發(fa)展的綠(lv)色生(sheng)機(ji)。

10、耿馬總佛寺

耿(geng)(geng)馬(ma)(ma)總佛(fo)(fo)寺(si)(si)，傣語(yu)洼細利專勐，位于云(yun)南省耿(geng)(geng)馬(ma)(ma)縣耿(geng)(geng)馬(ma)(ma)城郊，屬(shu)巴利語(yu)南傳(chuan)上座部(bu)佛(fo)(fo)教寺(si)(si)院，由(you)清代(dai)乾(qian)隆年間耿(geng)(geng)馬(ma)(ma)宣撫司(si)罕(han)(han)師(shi).罕(han)(han)謝主持修建，由(you)耿(geng)(geng)馬(ma)(ma)最(zui)高禪師(shi)按雅淌住持，也(ye)是(shi)耿(geng)(geng)馬(ma)(ma)土(tu)司(si)及其親屬(shu)拜(bai)佛(fo)(fo)的場(chang)所，又稱(cheng)官緬寺(si)(si)。在耿(geng)(geng)馬(ma)(ma)南傳(chuan)佛(fo)(fo)教中屬(shu)最(zui)高一(yi)級，稱(cheng)納扎(zha)探。清咸豐一(yi)至四年（1851-1854年）、光(guang)緒二十三年（1897年），曾兩次重建。

此寺(si)包括大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)、過廳(ting)、戒堂、塔、僧(seng)舍、庭(ting)院、圍墻、寺(si)門(men)等部(bu)分。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)主體為(wei)磚(zhuan)木(mu)(mu)結構，殿(dian)(dian)(dian)內有兩排平(ping)行(xing)的(de)(de)巨大(da)(da)(da)木(mu)(mu)柱(zhu)作(zuo)主要(yao)支撐，巨柱(zhu)外(wai)兩側又承接副(fu)梁(liang)，形(xing)成(cheng)偏廈。中(zhong)堂與偏廈組(zu)合為(wei)三(san)重檐(yan)建(jian)筑，上蓋青灰瓦。殿(dian)(dian)(dian)高約(yue)30米，寬15米，長(chang)27米。左右走廊寬約(yue)3米，走廊外(wai)有一(yi)道1.5米高的(de)(de)矮墻環繞。殿(dian)(dian)(dian)內西端的(de)(de)釋(shi)迦(jia)牟尼佛像(xiang)后還供列八尊(zun)泥塑像(xiang)，除水神烏(wu)保(bao)谷外(wai)，其余八尊(zun)全(quan)是(shi)阿羅(luo)(luo)漢像(xiang)，即阿拉含、阿底牙(ya)、微拔、關定牙(ya)、麻(ma)哈南木(mu)(mu)、阿達理、麻(ma)哈加乍（大(da)(da)(da)肚羅(luo)(luo)漢），這是(shi)受內地漢傳(chuan)佛教的(de)(de)影響而不同于德(de)宏、勐連和西雙版納的(de)(de)地方(fang)。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)東端正(zheng)門(men)外(wai)增設一(yi)過廳(ting)，廳(ting)內豎兩棵(ke)6米左右高的(de)(de)磚(zhuan)柱(zhu)和6棵(ke)巨型木(mu)(mu)柱(zhu)作(zuo)支撐，地面(mian)鋪青磚(zhuan)。過廳(ting)中(zhong)部(bu)屋頂為(wei)一(yi)重檐(yan)一(yi)面(mian)坡，檐(yan)上方(fang)又增設一(yi)歇山頂，二(er)面(mian)坡。因此這三(san)面(mian)坡剛(gang)好錯落在大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)上檐(yan)與中(zhong)檐(yan)之間。另外(wai)，過廳(ting)兩側的(de)(de)頂部(bu)又分別建(jian)有二(er)重檐(yan)，并與大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)中(zhong)檐(yan)戧脊和下(xia)檐(yan)戧脊相銜接。這種布局(ju)使(shi)正(zheng)殿(dian)(dian)(dian)和過廳(ting)形(xing)成(cheng)重疊錯落、富麗堂皇的(de)(de)外(wai)觀。

大殿基座高出(chu)庭院(yuan)約一(yi)米，從庭院(yuan)起(qi)步跨數(shu)級石(shi)(shi)階(jie)(jie)即可登入廳堂。石(shi)(shi)階(jie)(jie)兩旁豎立石(shi)(shi)獅(shi)一(yi)對，昂首蹲伏，作守衛(wei)狀(zhuang)。石(shi)(shi)礎(chu)外側刻(ke)有(you)家(jia)畜、花(hua)卉、龍、鳳(feng)、獅(shi)等浮雕(diao)。過去(qu)庭院(yuan)中(zhong)(zhong)還建(jian)有(you)石(shi)(shi)塔(ta)一(yi)座。鼓(gu)房內有(you)銅鐘一(yi)口(kou)，高五尺(chi)，直徑(jing)三(san)市尺(chi)，重2665市斤，上鑄有(you)“皇(huang)圖鞏固，帝道遐(xia)昌”八個(ge)大字，落(luo)款為“道光二十(shi)七年(nian)幾(ji)次(ci)丁(ding)未仲(zhong)夏十(shi)六旦世襲(xi)耿馬宣(xuan)撫司(si)罕(han)恩沛虔(qian)誠獻”。塔(ta)和鐘均毀于“0”期間。十(shi)一(yi)屆三(san)中(zhong)(zhong)全會(hui)以后，民族宗教(jiao)政策得到落(luo)實，1981年(nian)以后，對總佛寺(si)進(jin)行修(xiu)葺，共籌集金24萬元，其中(zhong)(zhong)中(zhong)(zhong)國佛教(jiao)協會(hui)資(zi)助16萬元，耿馬縣資(zi)助4萬元，佛教(jiao)信(xin)眾和各方友(you)人捐(juan)款4萬余(yu)元，1988年(nian)10月破(po)土動工，1990年(nian)4月竣工。趙赴初先(xian)生題寫(xie)寺(si)名(ming)“耿馬總佛寺(si)”。目前全寺(si)僧侶(lv)保持在40人左(zuo)右。

耿馬(ma)總佛(fo)寺現任方丈召祜瑪國晚，64歲，云南耿馬(ma)縣人，兼(jian)任中國佛(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)理事，云南省(sheng)佛(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)理事，省(sheng)政協(xie)(xie)委員(yuan)，耿馬(ma)縣政協(xie)(xie)委員(yuan)，縣佛(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長。