1、昭化古城
昭化,古稱葭萌(meng),是蜀道(dao)上一座具有悠久歷史的(de)(de)(de)古城。早在兩千多前就(jiu)是苴國(guo)都(dou)邑,自秦設(she)郡(jun)(jun)縣(xian)(xian)以來(lai),一直(zhi)是郡(jun)(jun)縣(xian)(xian)治所(suo),宋代改名昭化。今為廣元(yuan)(yuan)市昭化鎮(zhen),位于廣元(yuan)(yuan)城之西南30公里的(de)(de)(de)嘉陵江與白龍(long)江匯(hui)合處。《三國(guo)演義》中所(suo)描述的(de)(de)(de)張飛挑(tiao)燈夜戰馬超(chao);老將黃忠、嚴顏勇退曹兵;姜維兵敗牛頭(tou)山的(de)(de)(de)故事,都(dou)發生在這(zhe)里。
昭(zhao)(zhao)化(hua)古(gu)(gu)(gu)城(cheng),一面(mian)臨江(jiang)(jiang)(jiang),三面(mian)環山,嘉陵江(jiang)(jiang)(jiang)在(zai)城(cheng)東與白龍(long)江(jiang)(jiang)(jiang)匯合(he)(he),直通古(gu)(gu)(gu)渝州(zhou)(今重慶)、金牛道穿城(cheng)而過,自古(gu)(gu)(gu)也有(you)水陸(lu)碼頭之稱。劍門雄關屹立于(yu)城(cheng)之西北(bei),桔柏古(gu)(gu)(gu)渡扼守著城(cheng)之東南。昔日(ri)的(de)昭(zhao)(zhao)化(hua),舟船川流不息、車馬絡繹不絕。她既是交(jiao)通要塞,又是軍事重地(di)。三國時(shi),劉備(bei)占據(ju)葭萌(meng)后,看中(zhong)了(le)這(zhe)里(li)(li)的(de)重要戰略地(di)位。此城(cheng)兩江(jiang)(jiang)(jiang)匯合(he)(he),繞城(cheng)東去,金牛古(gu)(gu)(gu)道穿越(yue)而過,劍門雄關,巍峨(e)傍立,桔柏古(gu)(gu)(gu)渡,扼江(jiang)(jiang)(jiang)拒守。北(bei)枕(zhen)秦嶺,西憑劍閣,南通閬巴,真是全蜀咽喉。雖(sui)是彈丸之地(di),而有(you)金湯之固。他以此為根據(ju)地(di),向西進(jin)攻劉璋,奪(duo)(duo)益州(zhou),再向東擊敗張魯,取得了(le)漢中(zhong),建立了(le)蜀國。蜀漢左將(jiang)軍馬超當年在(zai)這(zhe)里(li)(li)降歸劉備(bei),大將(jiang)軍蔣琬曾督軍于(yu)此。魏(wei)將(jiang)鐘會、鄧艾攻蜀時(shi),被蜀將(jiang)張翼、關索等長期(qi)阻于(yu)嘉陵江(jiang)(jiang)(jiang)之東,兩軍在(zai)這(zhe)里(li)(li)進(jin)行過多次爭奪(duo)(duo)戰,關索的(de)夫人鮑三娘(niang)就(jiu)戰死(si)在(zai)昭(zhao)(zhao)化(hua)附近的(de)土箕壩。
古(gu)城昭化,文(wen)物古(gu)跡頗(po)多(duo)(duo),尤以三國(guo)遺跡最多(duo)(duo),西(xi)門(men)有(you)蜀漢大(da)將(jiang)軍費方之(zhi)(zhi)墓;城北有(you)蜀將(jiang)關索之(zhi)(zhi)妻鮑三娘之(zhi)(zhi)墓;城西(xi)5公(gong)里的牛頭山(shan)上“襟(jin)劍閣而帶葭萌,踞嘉陵而枕清水,誠天(tian)設(she)之(zhi)(zhi)險(xian)”的“天(tian)雄關”,而今關門(men)猶(you)存,雄姿不減當年,山(shan)頂上的“姜維拜(bai)水井”至今尚(shang)存。山(shan)的右側還存清代碑林一處(chu),雖經數載風雨,石(shi)碑卻依然屹立于山(shan)巔。這(zhe)些(xie)文(wen)物古(gu)跡,吸(xi)引著無(wu)數考古(gu)者(zhe)和(he)“三國(guo)研(yan)究會”的學(xue)者(zhe)及游人。
昭(zhao)化古城(cheng)東門外,嘉陵江和白(bai)(bai)龍(long)(long)江匯合處的“桔柏(bo)古渡”是(shi)古今(jin)文人吟詠(yong)之(zhi)地。古時這(zhe)里是(shi)“白(bai)(bai)天萬人拱手(shou),夜晚千盞明(ming)燈。”新舊《唐(tang)書》所(suo)載(zai)唐(tang)明(ming)皇幸蜀(shu)“遇有(you)雙魚(yu)負舟過(guo)津,議者以為龍(long)(long)”的故(gu)事就發生在(zai)這(zhe)里。在(zai)此(ci)匯合的白(bai)(bai)龍(long)(long)江水白(bai)(bai),嘉陵江水赤(chi),初(chu)相匯合,還(huan)各自保持自己的本色,清(qing)蝕分明(ming),似兩龍(long)(long)交合,形成一大奇(qi)觀。歷代詩人杜甫、楊慎、張問陶等對此(ci)都有(you)題詠(yong)。至(zhi)今(jin)這(zhe)一奇(qi)觀猶如當年,清(qing)晰(xi)可辨(bian)。
歷史上對三國(guo)蜀漢的(de)興亡(wang)概(gai)括為(wei)(wei)“興于葭萌,滅于劍門”。把昭化古城奉為(wei)(wei)發祥(xiang)之地,因(yin)而引起(qi)了不(bu)少人對她的(de)向往。
2、平樂寺
在元壩柳(liu)橋鎮,有一座巍峨(e)磅(bang)礴的古建筑群,這就是川北佛教第一叢林—元壩平樂寺。
平樂(le)寺(si)(si)位(wei)于廣元巴中路旁的(de)元壩平樂(le)寺(si)(si)具有悠久的(de)歷史(shi)和文化,相傳(chuan)該(gai)寺(si)(si)始建于宋代紹興(公元1131—1163)年(nian),距今860余年(nian),現(xian)有臨濟正宗(zong)三十(shi)六代、三十(shi)七代祖師墓碑及始建平樂(le)寺(si)(si)碑記均有記載。舊(jiu)時(shi)殿(dian)宇(yu)輝煌、香火鼎盛、道(dao)場干凈、佛法興旺。該(gai)寺(si)(si)在0遭(zao)到毀壞。改革開放后,人民(min)(min)政(zheng)府(fu)為了落實黨的(de)宗(zong)教(jiao)政(zheng)策,滿足(zu)廣大人民(min)(min)群眾(zhong),尤其(qi)是信仰佛教(jiao)的(de)人民(min)(min)群眾(zhong)的(de)宗(zong)教(jiao)生活(huo)需(xu)要(yao)。1993年(nian),經所在地(di)縣人民(min)(min)人民(min)(min)政(zheng)府(fu)申請,廣元市人民(min)(min)政(zheng)府(fu)批準(zhun)同意,在其(qi)舊(jiu)址開始重建工作。
為了有力(li)開(kai)展(zhan)這項重(zhong)建(jian)(jian)工作,選(xuan)擇一位有相當能(neng)力(li)的,即既持(chi)戒精嚴、修學并(bing)(bing)重(zhong),又(you)懂得古建(jian)(jian)筑設計與修建(jian)(jian)兩者具(ju)(ju)備得法師(shi)便成(cheng)首要工作。在人民(min)政(zheng)府(fu)得到申請(qing)下,由上級佛協推薦,幾經考證,最(zui)后(hou)正(zheng)式決定(ding):禮聘徹利法師(shi)前來,具(ju)(ju)體領導這項工作,并(bing)(bing)主(zhu)持(chi)和統領該寺(si)一切(qie)佛事(shi)活動。
徹(che)利法(fa)(fa)師真是法(fa)(fa)脈(mo)龍象,堪為末法(fa)(fa)時代振興佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa),擔(dan)荷如來家(jia)業(ye)之(zhi)(zhi)0器者。徹(che)利法(fa)(fa)師幼時曾(ceng)隨(sui)當代著名(ming)大(da)(da)德及(ji)武術家(jia)海燈法(fa)(fa)師學(xue)習佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa)及(ji)武功(gong),后出家(jia)在陜西終南山拜與海燈法(fa)(fa)師齊名(ming)的(de)凈(jing)天(tian)法(fa)(fa)師為師,成(cheng)為凈(jing)天(tian)法(fa)(fa)師的(de)高足,之(zhi)(zhi)后為了進一步完善(shan)自(zi)己,又依(yi)附中國著名(ming)高僧(seng)惟賢(xian)法(fa)(fa)師(現為重慶慈云寺(si)方丈,重慶佛(fo)(fo)(fo)教協會會長),潛心(xin)佛(fo)(fo)(fo)法(fa)(fa),終有(you)所(suo)造詣。幾年(nian)以(yi)來,法(fa)(fa)師身體力行,不(bu)怕困難(nan),克服重重障礙,率(lv)領全寺(si)40余名(ming)弟子,為弘揚廣(guang)大(da)(da)我(wo)佛(fo)(fo)(fo)教化,利樂一切有(you)情(qing)恒發無上廣(guang)大(da)(da)心(xin)愿,遍行一切難(nan)行苦行,終于在片(pian)瓦不(bu)存(cun)的(de)一片(pian)廢墟上,建立起了一座莊嚴的(de)佛(fo)(fo)(fo)教道場。
該寺(si)(si)現有天(tian)王殿(dian)、觀音(yin)殿(dian)、幽冥十殿(dian)、鐘(zhong)(zhong)鼓樓(lou)、講經(jing)堂(tang)、茶娛院(yuan)、玉佛殿(dian)、放生池等。天(tian)王殿(dian)、觀音(yin)殿(dian)里(li),諸佛菩薩各有姿態,莊嚴威儀;幽冥十殿(dian),一片地獄景象,肅穆攝眾(zhong);鐘(zhong)(zhong)鼓二樓(lou),巍峨對(dui)峙,晨鐘(zhong)(zhong)暮(mu)鼓,警醒(xing)眾(zhong)人;講經(jing)堂(tang)里(li),法音(yin)不絕,聲振寰(huan)宇;茶娛院(yuan)內,善男信女,穿梭如(ru)織(zhi);玉佛殿(dian)內,更有緬甸華(hua)僑(qiao)佛界所贈整體玉佛,彌足珍貴(gui),價值連(lian)城,寺(si)(si)外龍山(shan)環抱(bao),綠蔭掩映(ying);放生池內,荷月映(ying)池,魚翔淺底。
元壩平樂寺(si)會期為每年(nian)的3月19日(ri)、6月19日(ri)、9月19日(ri)。每到此(ci)(ci)時(shi),善(shan)男信女云集于此(ci)(ci),燒(shao)香拜佛,好一派(pai)興(xing)旺(wang)發(fa)達景(jing)象。
3、葭萌牌坊
葭(jia)萌(meng)(meng)坊(fang),整個牌坊(fang)雕刻技術(shu)精湛,圖(tu)飾古樸典雅。在(zai)春(chun)秋(qiu)時(shi)期(qi),今昭(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)化(hua)(hua)(hua)(hua)嘉陵江流域(yu)一帶生(sheng)活著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居民,人(ren)(ren)們稱(cheng)他(ta)(ta)為(wei)(wei)苴(ju)人(ren)(ren),其實苴(ju)人(ren)(ren)是巴人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一支,他(ta)(ta)們主要靠捕魚打獵(lie)為(wei)(wei)生(sheng)。至(zhi)(zhi)蜀(shu)(shu)(shu)王九世(shi)開明尚(shang)時(shi),蜀(shu)(shu)(shu)國(guo)征服巴國(guo)苴(ju)人(ren)(ren)集聚(ju)區后,蜀(shu)(shu)(shu)王封地給他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟(di)弟(di)于蒼(cang)溪縣(xian)北至(zhi)(zhi)漢(han)中以南之(zhi)(zhi)地為(wei)(wei)苴(ju)侯(hou)國(guo),號苴(ju)侯(hou),并將(jiang)都(dou)邑(yi)建在(zai)嘉陵江與白(bai)龍江交匯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)土基(ji)壩上(當時(shi)叫吐費城(cheng))命名為(wei)(wei)葭(jia)萌(meng)(meng)。在(zai)《華陽(yang)國(guo)志蜀(shu)(shu)(shu)志》記:“蜀(shu)(shu)(shu)王別封弟(di)葭(jia)萌(meng)(meng)于漢(han)中,號苴(ju)侯(hou),命其邑(yi)曰葭(jia)萌(meng)(meng)焉”。葭(jia)萌(meng)(meng)坊(fang)上雕有(you)一幅(fu)柱(zhu)聯“蜀(shu)(shu)(shu)道三國(guo)重(zhong)鎮(zhen)(zhen)”,“天(tian)(tian)下(xia)第(di)一太(tai)(tai)(tai)極(ji)”。昭(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)化(hua)(hua)(hua)(hua)是一座古代文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承之(zhi)(zhi)城(cheng),尤以三國(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)著稱(cheng)于世(shi)。從劉(liu)備(bei)(bei)入主葭(jia)萌(meng)(meng)(公元211年(nian))到蜀(shu)(shu)(shu)漢(han)滅亡(公元263年(nian))短短的(de)(de)(de)(de)(de)(de)52年(nian)歷史,將(jiang)昭(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)化(hua)(hua)(hua)(hua)推(tui)向了歷史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最(zui)前(qian)沿,使昭(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)化(hua)(hua)(hua)(hua)三國(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)成(cheng)為(wei)(wei)眾多歷史文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中最(zui)耀眼(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一環。史載了劉(liu)備(bei)(bei)、諸葛亮、張飛、黃忠、霍峻(jun)、費祎、龐統(tong)等(deng)眾多三國(guo)英(ying)雄人(ren)(ren)物曾在(zai)昭(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)化(hua)(hua)(hua)(hua)運籌(chou)帷幄、厲兵秣馬(ma)、躍馬(ma)揚戈,留(liu)下(xia)了大(da)量的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三國(guo)蜀(shu)(shu)(shu)漢(han)遺跡:葭(jia)萌(meng)(meng)古關(guan)、費祎墓、費敬侯(hou)祠、戰勝壩、桔柏古渡(du)、天(tian)(tian)雄關(guan)、牛頭山(shan)(shan)、姜維井(jing)等(deng)等(deng),所以被譽(yu)為(wei)(wei)“蜀(shu)(shu)(shu)道三國(guo)重(zhong)鎮(zhen)(zhen)”。繞(rao)城(cheng)而過的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘉陵江被前(qian)方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筆架山(shan)(shan)和后方的(de)(de)(de)(de)(de)(de)翼(yi)山(shan)(shan)分割后形成(cheng)了一道呈反“S型(xing)”、酷(ku)似道教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陰陽(yang)太(tai)(tai)(tai)極(ji)圖(tu)。面積為(wei)(wei)20平方公里,直徑5公里,昭(zhao)(zhao)(zhao)(zhao)化(hua)(hua)(hua)(hua)古城(cheng)正好(hao)位于太(tai)(tai)(tai)極(ji)圖(tu)陽(yang)極(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)魚眼(yan)之(zhi)(zhi)上,故而稱(cheng)之(zhi)(zhi)謂 “太(tai)(tai)(tai)極(ji)天(tian)(tian)成(cheng)”。據目前(qian)所掌(zhang)握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料,如(ru)此氣勢宏大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)太(tai)(tai)(tai)極(ji)圖(tu)在(zai)國(guo)內尚(shang)屬罕見,因而被譽(yu)為(wei)(wei)“天(tian)(tian)下(xia)第(di)一山(shan)(shan)水(shui)太(tai)(tai)(tai)極(ji)”。
4、昭化城隍廟
城(cheng)隍(huang)起(qi)源于古代(dai)的(de)(de)水(隍(huang))庸(城(cheng))的(de)(de)祭祀(si),為(wei)《周宮》八神(shen)(shen)之(zhi)一(yi)。“城(cheng)”原(yuan)指(zhi)挖土筑的(de)(de)高墻(qiang),“隍(huang)”原(yuan)指(zhi)沒(mei)有水的(de)(de)護城(cheng)壕。“城(cheng)隍(huang)”源于古代(dai)的(de)(de)城(cheng)墻(qiang)和護城(cheng)河,在人(ren)(ren)們(men)心(xin)中(zhong)是護衛百姓安全,保(bao)佑一(yi)方平安之(zhi)神(shen)(shen),他們(men)認為(wei)與人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)生活、生產安全密切(qie)相關的(de)(de)事物,都有神(shen)(shen)在,于是城(cheng)和隍(huang)被神(shen)(shen)化為(wei)城(cheng)市(shi)的(de)(de)保(bao)護神(shen)(shen)。道教(jiao)把(ba)它(ta)納入自(zi)己的(de)(de)神(shen)(shen)系,稱(cheng)它(ta)是剪除兇惡(e)、保(bao)國護邦之(zhi)神(shen)(shen),并(bing)管領陰(yin)間的(de)(de)亡魂。城(cheng)隍(huang)為(wei)自(zi)然神(shen)(shen),專門管理(li)陰(yin)間的(de)(de)亡魂,古代(dai)城(cheng)隍(huang)為(wei)城(cheng)市(shi)的(de)(de)保(bao)護神(shen)(shen),因此凡有城(cheng)池的(de)(de)地方,就(jiu)必建(jian)有城(cheng)隍(huang)廟。
昭(zhao)化古城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)隍廟始建(jian)于(yu)(yu)唐代,歷史上因戰亂或年久失修(xiu),曾(ceng)多(duo)(duo)次被毀,又多(duo)(duo)次重建(jian),最后(hou)一(yi)次毀于(yu)(yu)文革。現在這座(zuo)城(cheng)(cheng)隍廟為原樣(yang)復建(jian)。復建(jian)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)隍廟有兩(liang)堂兩(liang)廡,四合庭院。前(qian)堂正(zheng)中為地藏(zang)菩薩塑像(xiang),地藏(zang)菩薩的(de)(de)(de)左(zuo)右(you)兩(liang)邊(bian)分別(bie)為左(zuo)判官(guan)和右(you)判官(guan),次為“日巡神(shen)(shen)”和“夜查神(shen)(shen)”,墻上彩(cai)繪(hui)有十四幅精美的(de)(de)(de)行孝(xiao)(xiao)行善故事(shi)圖,以教育人(ren)(ren)們(men)要(yao)(yao)孝(xiao)(xiao)敬老人(ren)(ren)和多(duo)(duo)行善舉。后(hou)面為“城(cheng)(cheng)隍殿”,為城(cheng)(cheng)隍爺(ye)正(zheng)殿,中間塑有城(cheng)(cheng)隍爺(ye)像(xiang),左(zuo)右(you)塑的(de)(de)(de)是慈(ci)航(hang)大王(主平安(an))和財神(shen)(shen)爺(ye)(主財運(yun)的(de)(de)(de))。這種多(duo)(duo)神(shen)(shen)崇拜反(fan)映了人(ren)(ren)們(men)要(yao)(yao)求有各種職能的(de)(de)(de)神(shen)(shen)明來滿足(zu)人(ren)(ren)們(men)心理(li)要(yao)(yao)求及(ji)慰藉的(de)(de)(de)需(xu)要(yao)(yao)。廟內(nei)兩(liang)棵高大的(de)(de)(de)古柏(bo)樹,傳說是當年張(zhang)飛所(suo)栽,因此又叫“張(zhang)飛柏(bo)”,古驛道(dao)沿途尚(shang)存許多(duo)(duo),尤以“翠雲(yun)廊”的(de)(de)(de)古柏(bo)盛多(duo)(duo)而聞(wen)名。在古樹的(de)(de)(de)映襯下,城(cheng)(cheng)隍廟顯得更加(jia)古老、莊嚴(yan)而神(shen)(shen)秘了。
5、云臺景區
云(yun)(yun)臺(tai)山(shan),位于廣元市元壩區(qu)大朝(chao)鄉境(jing)內,距(ju)劍門關15公里(li)(li),距(ju)昭化(hua)古城20公里(li)(li),相傳是魏(wei)將(jiang)鄧艾被冤殺后的人(ren)頭所化(hua)而成(cheng),故(gu)又(you)稱(cheng)“人(ren)頭山(shan)”。人(ren)們常(chang)見的是雨住(zhu)天(tian)晴,云(yun)(yun)霧掠(lve)身而過的彩(cai)霞,出現在山(shan)的頂峰,故(gu)又(you)名“云(yun)(yun)臺(tai)山(shan)”。登(deng)山(shan)遠眺,晨觀日出,暮看云(yun)(yun)海,覺有(you)羽化(hua)登(deng)仙,存自于超然(ran)世界的快(kuai)感。為(wei)此(ci),云(yun)(yun)臺(tai)山(shan)素有(you)小峨嵋(mei)之稱(cheng)。《大清一統志》載:人(ren)頭山(shan)在昭化(hua)縣西四(si)十(shi)五里(li)(li),山(shan)嶺(ling)突出,宛(wan)如人(ren)頭。后唐長興初伐(fa)蜀,王宏贄(zhi)從白(bai)衛嶺(ling)人(ren)頭山(shan)后,出劍門南,即此(ci)也。
云臺(tai)山巨石矗(chu)(chu)矗(chu)(chu),連(lian)卷如(ru)云,海拔1254米,是(shi)周圍諸峰之首(shou),懸崖陡壁,群山環抱(bao),怪石嶙峋,曲(qu)徑險(xian)(xian)峻,古木蔥郁,株(zhu)形奇(qi)特,勁(jing)草叢生(sheng),鳥獸(shou)棲(qi)息。“一線天(tian)”異(yi)常險(xian)(xian)峻,又名“才君(jun)洞(dong)(dong)”,傳說太上老(lao)君(jun)在此煉(lian)丹。“觀(guan)音殿”建(jian)筑構思新(xin)穎,將山石內(nei)的(de)泉水(shui)自觀(guan)音像手(shou)(shou)中(zhong)玉瓶(ping)內(nei)引出(chu),斷續(xu)而有(you)規(gui)律地(di)流出(chu),長年累月不斷流,凡是(shi)登山至此者(zhe),都要喝上幾(ji)口,洗洗臉手(shou)(shou),傳說此水(shui)可消病去災,兼具美容之特效。山頂上建(jian)有(you)望(wang)遠(yuan)樓(lou)、川(chuan)主(zhu)廟。川(chuan)主(zhu)廟原奉的(de)是(shi)治(zhi)水(shui)有(you)功的(de)李冰父子(zi),老(lao)百姓(xing)四時朝拜,意(yi)在祈(qi)求風調雨順。望(wang)遠(yuan)樓(lou),是(shi)道光(guang)十九署令毛土(tu)驥始建(jian)的(de)。山有(you)有(you)一“打兒(er)洞(dong)(dong)”巖,相傳新(xin)婚夫婦為求得子(zi),在此處背對(dui)打兒(er)洞(dong)(dong),反手(shou)(shou)扔(reng)石子(zi),如(ru)扔(reng)進(jin)洞(dong)(dong)者(zhe)就(jiu)能生(sheng)得龍(long)子(zi),還有(you)放生(sheng)池、九九云梯等。
6、劍刀壩君臣園
公(gong)元221年,劉備入駐葭萌,他利(li)(li)用這里(li)人丁興旺,土地肥沃,物產(chan)豐盛的(de)有利(li)(li)條件,廣(guang)泛招兵買馬,屯集糧(liang)草,為建立蜀漢(han)政權作著充分的(de)準備。劍刀(dao)壩(ba)就(jiu)是(shi)當時(shi)劉備操練(lian)士兵的(de)地方,由(you)于(yu)這里(li)每天劍飛刀(dao)舞,當時(shi)人們就(jiu)叫它“劍刀(dao)壩(ba)”,這個名字流傳至(zhi)今。
劍刀壩(ba)君臣園(yuan)(yuan),是以三國時(shi)期(qi)曾在昭(zhao)化(hua)戰斗生(sheng)活過的(de)(de)(de)蜀漢人物為素材,用石雕藝術形式加(jia)以表現的(de)(de)(de)蜀漢人物園(yuan)(yuan)林,其目的(de)(de)(de)是反映那(nei)段歷史,同時(shi)用其突出昭(zhao)化(hua)古城的(de)(de)(de)三國文化(hua)主題。園(yuan)(yuan)內的(de)(de)(de)游道(dao)是以太(tai)極陰陽魚眼圖為布局,以斑竹為綠化(hua)主體,蜀漢人物雕像掩映于竹林之中,若(ruo)隱若(ruo)現,給人以神秘而(er)幽深的(de)(de)(de)感覺。
君臣園(yuan)占地800平方米(mi),共有蜀漢人物雕像(xiang)(xiang)11尊,除蜀漢先主劉備(bei)以外,還有張飛、馬超(chao)、黃忠、龐統、魏忠延、費祎、姜維、霍(huo)峻、關索、鮑三娘等(deng)曾在昭化戰斗生活過(guo)的蜀漢將領的雕像(xiang)(xiang),以展(zhan)現他(她(ta))們的風采。另外還有劉備(bei)的愛駒“的盧”。
7、昭化漢壽壇
漢(han)(han)壽壇(tan)(tan)是新(xin)建(jian)的(de)(de)一處人文(wen)景觀(guan)。它(ta)有三(san)個(ge)部分(fen),內(nei)壇(tan)(tan)和外壇(tan)(tan),中間由(you)古城墻(qiang)遺(yi)跡所(suo)分(fen)隔(ge)。內(nei)壇(tan)(tan)的(de)(de)左右兩邊有一對石雕(diao)獸(shou),叫“石避邪(xie)”。內(nei)壇(tan)(tan)的(de)(de)中央地面上(shang)有一幅(fu)巨大(da)的(de)(de)石刻地圖,它(ta)就(jiu)是三(san)國時(shi)期(qi)(qi)漢(han)(han)壽(昭化)縣的(de)(de)疆域圖,這幅(fu)地圖的(de)(de)面積(ji)為221平方米,有劉(liu)備于(yu)公元221年入住葭萌的(de)(de)寓意(yi)。外壇(tan)(tan)有一對漢(han)(han)闕(que)和兩座(zuo)文(wen)化墻(qiang)。最(zui)外面的(de)(de)這對石塑(su)建(jian)筑叫“漢(han)(han)闕(que)”。漢(han)(han)闕(que)是漢(han)(han)代建(jian)筑,一般建(jian)在城門(men)或建(jian)筑群(qun)的(de)(de)大(da)門(men)外,表0儀等(deng)第(di)。漢(han)(han)闕(que)分(fen)主闕(que)和子(zi)(zi)闕(que),高(gao)大(da)的(de)(de)為主闕(que),側旁(pang)的(de)(de)為子(zi)(zi)闕(que)。兩面文(wen)化墻(qiang)上(shang)雕(diao)刻的(de)(de)精美(mei)圖案(an)都描述的(de)(de)是三(san)國時(shi)期(qi)(qi)發生在昭化的(de)(de)歷史故事(shi),它(ta)們(men)分(fen)別反映的(de)(de)是“蜀漢(han)(han)興于(yu)葭萌”、“張飛夜戰馬超”、“鮑三(san)娘浴血沙(sha)場”、“姜維兵困(kun)牛頭山(shan)”等(deng)四(si)個(ge)歷史事(shi)件。
8、龍門書院
龍門書(shu)院(yuan)始建于清(qing)乾隆年(nian)間。過(guo)去把科舉中(zhong)第比喻為“鯉魚躍龍門”,“龍門書(shu)院(yuan)”是(shi)寓“魚躍龍門”的意思。龍門書(shu)院(yuan)經歷了科舉制、舊學(xue)制、新學(xue)制三個不(bu)同的歷史階段,一直為昭(zhao)化縣最高學(xue)府。現(xian)在(zai)的龍門書(shu)院(yuan)的內部(bu)設置基本恢復原樣的祭祀、學(xue)堂(tang)與藏書(shu)等三個內容(rong)。
9、將軍嶺
射箭鄉(xiang)將軍嶺生態(tai)旅游(you)開發區是集休(xiu)閑(xian)、度假、生態(tai)觀光、娛樂為一體的生態(tai)旅游(you)開發區。將軍嶺位于元壩區和市中區交界處,與(yu)射箭、明(ming)覺、梅(mei)樹、界牌、龍潭五鄉(xiang)鎮(zhen)交界,是明(ming)朝大將軍常遇(yu)春墓地之(zhi)所在(zai)。東距廣元24公里(li),西(xi)距昭化古(gu)城20公里(li),面積3000余(yu)畝(mu)。
景(jing)區(qu)山(shan)清水秀,交通便利,歷史悠久,有較高的(de)(de)歷史文化(hua)價值(zhi)和觀(guan)賞價值(zhi)。園(yuan)內有自然(ran)形(xing)成的(de)(de)“金筆點湯”、“銀箭出弦”、“明(ming)月照金龜”三(san)大(da)自然(ran)景(jing)觀(guan);有常遇春陵墓、古(gu)鹽井、古(gu)窯、團碑(bei)及九排動物牙齒化(hua)石等歷史古(gu)籍;有蒼松(song)、翠柏、銀杏、香葉樹、雪松(song)、女貞、錦(jin)雞(ji)、娃(wa)(wa)娃(wa)(wa)魚等350余種珍稀動植物。將(jiang)軍嶺旅(lv)游園(yuan)區(qu)屬于(yu)(yu)亞熱(re)帶季風氣(qi)候區(qu),年(nian)平均氣(qi)溫(wen)16.2℃,年(nian)降雨量895毫(hao)米(mi),具(ju)有氣(qi)候溫(wen)和,四季分明(ming)、無霜期長的(de)(de)特點,是休(xiu)閑、度假、紀念、科教于(yu)(yu)一(yi)體的(de)(de)新(xin)型旅(lv)游區(qu),是“劍(jian)門(men)蜀(shu)道——昭(zhao)化(hua)古(gu)城——牛(niu)頭山(shan)——將(jiang)軍嶺——皇澤寺——千佛崖——天臺山(shan)”旅(lv)游線上(shang)的(de)(de)重(zhong)要景(jing)點。
將(jiang)軍(jun)嶺人(ren)文歷史豐富,自然風光獨(du)特,發(fa)(fa)展(zhan)旅游(you)經(jing)濟(ji)得天獨(du)厚。如何開發(fa)(fa)和打造將(jiang)軍(jun)嶺生態旅游(you)區?在元壩(ba)區委、區政(zheng)(zheng)府的(de)高度重視(shi)下,射箭鄉(xiang)黨政(zheng)(zheng)一班(ban)人(ren)采取招(zhao)商引資和業主(zhu)開發(fa)(fa)的(de)方式,發(fa)(fa)展(zhan)民(min)營旅游(you)經(jing)濟(ji),制(zhi)定和實施“12344”戰略,構筑嘉陵江上(shang)游(you)生態旅游(you)經(jing)濟(ji)強鄉(xiang)。
“12344”的(de)(de)戰略:“1”即一個目標——打(da)(da)造(zao)(zao)嘉(jia)陵(ling)(ling)江(jiang)上(shang)游(you)(you)(you)生態(tai)旅游(you)(you)(you)經濟強(qiang)鄉;“2”即兩(liang)個融(rong)(rong)入(ru)——把射(she)(she)箭(jian)鄉旅游(you)(you)(you)開(kai)發(fa)融(rong)(rong)入(ru)西(xi)部(bu)開(kai)發(fa)中(zhong)去(qu),融(rong)(rong)入(ru)國家(jia)級(ji)(ji)劍(jian)門(men)蜀道(dao)旅游(you)(you)(you)風景(jing)線中(zhong)去(qu);“3”即“三(san)大(da)(da)改(gai)(gai)造(zao)(zao)”——改(gai)(gai)造(zao)(zao)落后(hou)觀(guan)(guan)念、改(gai)(gai)造(zao)(zao)投資環境(jing)、改(gai)(gai)造(zao)(zao)經營理念;“44”即建(jian)(jian)(jian)(jian)立四大(da)(da)景(jing)區,打(da)(da)造(zao)(zao)四大(da)(da)精品。一是建(jian)(jian)(jian)(jian)立射(she)(she)箭(jian)河(he)(he)生態(tai)旅游(you)(you)(you)開(kai)發(fa)區,打(da)(da)造(zao)(zao)廣元“小(xiao)(xiao)九寨(zhai)”。射(she)(she)箭(jian)河(he)(he)屬嘉(jia)陵(ling)(ling)江(jiang)一級(ji)(ji)水系支流,全(quan)(quan)長10公(gong)里,沿河(he)(he)兩(liang)岸森(sen)林(lin)繁茂、林(lin)蔭蔽(bi)日、溝河(he)(he)幽(you)靜、水清魚澤、氣候(hou)宜人(ren)。鹽井河(he)(he)、三(san)叉(cha)河(he)(he)、大(da)(da)河(he)(he)口等支流相匯,似(si)人(ren)間仙境(jing)。正在按照“一線四壩(ba)四點”的(de)(de)思路,全(quan)(quan)力打(da)(da)造(zao)(zao)廣元“小(xiao)(xiao)九寨(zhai)”,即以黑射(she)(she)公(gong)路為(wei)主線,在鹽井河(he)(he)、三(san)叉(cha)河(he)(he)、大(da)(da)河(he)(he)口、滾水壩(ba)建(jian)(jian)(jian)(jian)四級(ji)(ji)攔水壩(ba),同時加(jia)(jia)快以四壩(ba)為(wei)中(zhong)心的(de)(de)旅游(you)(you)(you)景(jing)點建(jian)(jian)(jian)(jian)設。二(er)是加(jia)(jia)快射(she)(she)箭(jian)鄉小(xiao)(xiao)集鎮(zhen)景(jing)觀(guan)(guan)區開(kai)發(fa),打(da)(da)造(zao)(zao)嘉(jia)陵(ling)(ling)江(jiang)上(shang)游(you)(you)(you)生態(tai)旅游(you)(you)(you)觀(guan)(guan)光“小(xiao)(xiao)山(shan)城”。借助亭(ting)子(zi)(zi)口樞紐工程建(jian)(jian)(jian)(jian)設機遇和“一江(jiang)一河(he)(he)”水資源優勢,以嘉(jia)陵(ling)(ling)江(jiang)黃金水道(dao)風光為(wei)依(yi)托,建(jian)(jian)(jian)(jian)成規劃(hua)科(ke)學、梯次(ci)開(kai)發(fa)、別(bie)具風格的(de)(de)“小(xiao)(xiao)山(shan)城”。三(san)是建(jian)(jian)(jian)(jian)立人(ren)文(wen)歷(li)史(shi)景(jing)觀(guan)(guan)區,打(da)(da)造(zao)(zao)中(zhong)國“提(ti)陽戲”之鄉。射(she)(she)箭(jian)鄉建(jian)(jian)(jian)(jian)鄉歷(li)史(shi)久遠,歷(li)來(lai)是兵(bing)家(jia)必(bi)爭之地,境(jing)內著名的(de)(de)歷(li)史(shi)景(jing)觀(guan)(guan)有:昭(zhao)化(hua)八大(da)(da)景(jing)觀(guan)(guan)之一“茅坪(ping)映月”、鳳嶺(ling)山(shan)上(shang)的(de)(de)“崇文(wen)塔”、刀環山(shan)上(shang)的(de)(de)“筆(bi)架”、龍江(jiang)寺、三(san)河(he)(he)廟、提(ti)陽古(gu)樓(lou)、板石鋪(pu)子(zi)(zi)、檬子(zi)(zi)埡戰場(chang)、將軍嶺(ling)上(shang)將軍墓。民(min)風淳樸(pu)、文(wen)化(hua)底蘊厚重,全(quan)(quan)國保(bao)存最齊全(quan)(quan)最完整的(de)(de)提(ti)陽戲最受(shou)中(zhong)外(wai)儺戲專家(jia)學者親睞,享譽東南亞、日本、韓國。民(min)歌對唱(chang)、地方聲樂唱(chang)響嘉(jia)陵(ling)(ling)江(jiang)畔。四是建(jian)(jian)(jian)(jian)立萬畝(mu)野生動物保(bao)護園(yuan)區,在塔子(zi)(zi)山(shan)打(da)(da)造(zao)(zao)“萬畝(mu)狩獵場(chang)”。
射箭將(jiang)軍嶺(ling)的生態旅游開(kai)發(fa),從無到有(you),從小到大。說(shuo)起將(jiang)軍嶺(ling)的生態旅游開(kai)發(fa),就不得(de)不說(shuo)道賈(jia)(jia)得(de)文。賈(jia)(jia)得(de)文是(shi)一位有(you)獨到眼光的農民。1985年,賈(jia)(jia)得(de)文將(jiang)家中僅有(you)的幾千元儲蓄(xu)投入木(mu)材市場,沒(mei)(mei)幾年他發(fa)了。賈(jia)(jia)得(de)文富了,他沒(mei)(mei)忘記父老鄉親(qin),沒(mei)(mei)忘記國家、政府(fu)。
他看到(dao)了當地(di)將軍嶺(ling)得天獨厚的(de)(de)(de)地(di)理優(you)勢,美麗的(de)(de)(de)自然景色(se)和旅游資源,毅然將10多年(nian)的(de)(de)(de)積蓄40多萬(wan)元,在銀行(xing)貸款600多萬(wan)元,投入將軍嶺(ling)的(de)(de)(de)生態(tai)(tai)旅游景區開(kai)發。在市、區、鄉有關部門和社會人(ren)士的(de)(de)(de)幫助(zhu)下,經過他艱辛努力,已初步形成(cheng)集休閑、度假、生態(tai)(tai)觀光、娛樂為一體的(de)(de)(de)生態(tai)(tai)旅游景區。受到(dao)成(cheng)都、新疆、浙江、廣(guang)元等地(di)游客的(de)(de)(de)青(qing)睞(lai)。兩年(nian)來(lai)累計接待(dai)游客10萬(wan)余人(ren),累計旅游銷售收入30余萬(wan)元。射箭將軍嶺(ling)真是(shi)“水護樓閣水情深,山俯(fu)園林山多意”,令人(ren)神往。
10、柏林溝
柏(bo)林溝古鎮位于四川(chuan)廣元(yuan)市(shi)所轄的(de)元(yuan)壩(ba)區,據(ju)道(dao)光年(nian)間(jian)《廣元(yuan)縣(xian)志》記載(zai):“先祖(劉備)留(liu)中(zhong)郎將霍峻守葭萌,蜀(shu)定后,廢(fei)葭萌遷(qian)東山下(xia)更(geng)名漢(han)壽(shou)。葭萌縣(xian)東漢(han)時屬(shu)益州廣漢(han)郡,今四川(chuan)保寧府(fu)昭化縣(xian)東南(nan),即廣元(yuan)柏(bo)龍堡(bao),柏(bo)林驛(yi),是(shi)為(wei)葭萌故地。”
柏(bo)(bo)林(lin)溝地處古(gu)蜀(shu)道(dao)(dao)要(yao)沖,漢代以(yi)(yi)后,蜀(shu)地東(dong)防(fang)(fang)空虛,故在(zai)蜀(shu)道(dao)(dao)南路柏(bo)(bo)林(lin)驛筑城設防(fang)(fang),利用(yong)蜀(shu)道(dao)(dao)與閬苑等城連成(cheng)(cheng)一(yi)片。東(dong)有(you)九(jiu)龍山之險要(yao),南有(you)煙(yan)燈(deng)山之高(gao)峻,西有(you)劍門、牛頭山之屏障,北有(you)梅嶺關(guan)作后盾(dun)。但后因入蜀(shu)主路改道(dao)(dao),使柏(bo)(bo)林(lin)溝成(cheng)(cheng)為(wei)了(le)不為(wei)外人所知的(de)偏鄉僻壤。然“塞翁失馬,焉知非福”,柏(bo)(bo)林(lin)溝至今古(gu)風(feng)(feng)尤(you)存,古(gu)建(jian)民居保(bao)存完好(hao),堪稱殘留在(zai)世的(de)川北民居之“標本(ben)”。現(xian)存有(you)石板古(gu)街(jie)五百余米,街(jie)道(dao)(dao)兩旁穿斗(dou)結梁的(de)古(gu)建(jian)依舊(jiu),蜀(shu)道(dao)(dao)風(feng)(feng)情尚存。街(jie)中存有(you)三層(ceng)樓臺“奎(kui)星(xing)閣”(又名鐘(zhong)鼓(gu)樓、財神樓),其樓高(gao)十五米,上層(ceng)為(wei)奎(kui)星(xing)樓,中為(wei)戲樓,底則乃石板街(jie)道(dao)(dao)穿樓而(er)(er)過。舊(jiu)時遠道(dao)(dao)請(qing)來的(de)戲班當街(jie)唱戲,四鄉八嶺的(de)百姓聞訊而(er)(er)來,擠于(yu)街(jie)頭引頸(jing)長望,好(hao)一(yi)幅繁(fan)榮的(de)景象。睹(du)物思情,那高(gao)亢(kang)的(de)秦(qin)腔蜀(shu)調、喧天的(de)鑼鼓(gu)鞭炮以(yi)(yi)及滿街(jie)滿鎮(zhen)的(de)笑(xiao)語,仿佛就(jiu)在(zai)耳畔(pan)眼前。
石板街頭(tou)現(xian)存(cun)有(you)一(yi)古(gu)(gu)剎,其名(ming)為(wei)“廣善寺(si)(si)(si)”。該(gai)寺(si)(si)(si)基于漢,沿于唐宋,盛于明清,后(hou)毀佛而建糧倉(cang),現(xian)又(you)全(quan)部復(fu)修(xiu)。重塑如來(lai),梵音再起(qi),善男信女(nv)虔誠而來(lai),香火一(yi)日盛過(guo)一(yi)日。寺(si)(si)(si)中有(you)兩(liang)棵(ke)參(can)天古(gu)(gu)柏,傳(chuan)說乃蜀國虎將張飛引(yin)軍過(guo)此(ci)所植,其樹(shu)高三十余(yu)米,枝繁葉茂,如兩(liang)把巨型的(de)遮陽傘,撐于門兩(liang)側。柏梢(shao)常聚鴉無數,鴉們早飛晚歸,年(nian)年(nian)若斯,成為(wei)當地(di)一(yi)大景(jing)觀矣。立于廣善寺(si)(si)(si)門,頭(tou)頂(ding)古(gu)(gu)柏,清風(feng)徐來(lai),眼前古(gu)(gu)街上(shang)炊煙(yan)裊裊,偶有(you)農夫牽一(yi)老牛(niu)順街而去,那(nei)牛(niu)蹄(ti)踏著古(gu)(gu)老的(de)石板生出了(le)(le)一(yi)派空靈之音,與寺(si)(si)(si)中木魚之聲交相回響(xiang)。這(zhe)時的(de)你由然而生秦月漢關、唐詩宋詞(ci)之情,感(gan)宇宙無窮,嘆人生苦短。此(ci)情此(ci)景(jing),與外(wai)面世(shi)界的(de)燈(deng)紅酒綠、匆忙喧囂,恍若隔世(shi)。兩(liang)眼微閉,心靜若水,波瀾不興,寵(chong)辱皆忘,整個靈魂和(he)心境都(dou)得到了(le)(le)這(zhe)古(gu)(gu)鎮的(de)古(gu)(gu)風(feng)的(de)洗禮。
柏林(lin)溝有“五嵐(lan)(lan)”勝跡:代(dai)(dai)表(biao)黃(huang)色的(de)金嵐(lan)(lan)寺,代(dai)(dai)表(biao)紅色的(de)赤嵐(lan)(lan)寺,代(dai)(dai)表(biao)黑(hei)色的(de)嵐(lan)(lan)坦寺,代(dai)(dai)表(biao)白色的(de)嵐(lan)(lan)黎(li)寺,以上(shang)四(si)寺為柏林(lin)溝四(si)大(da)崇林(lin),而代(dai)(dai)表(biao)藍(lan)色的(de)卻(que)是一(yi)道古橋(qiao)名為嵐(lan)(lan)溪(xi)橋(qiao)。
嵐溪(xi)(xi)橋位(wei)于柏林溝下場(chang)河(he)上,明代(dai)為木橋,后毀于洪水(shui),明正德五年(nian)修為六孔石平(ping)橋,清乾隆年(nian)間又(you)(you)被沖毀。傳(chuan)說西(xi)漢時(shi)期,村中窮(qiong)書生魏(wei)奎元與富家小姐蘭瑞蓮在嵐橋上面(mian)邂遇(yu)生情(qing),私定(ding)(ding)終身,但蘭家嫌棄魏(wei)家寒微,不(bu)允這(zhe)(zhe)門婚(hun)事,并將瑞蓮另許豪紳。但蘭小姐不(bu)受封建婚(hun)姻(yin)制度的(de)(de)約(yue)(yue)束,沖破阻力暗里(li)與魏(wei)公(gong)子(zi)相戀,在嫁人(ren)(ren)前約(yue)(yue)定(ding)(ding)魏(wei)公(gong)子(zi)在子(zi)夜時(shi)分于嵐橋相見,然(ran)后私奔。魏(wei)元奎按時(shi)赴約(yue)(yue),但瑞蓮小姐因(yin)父(fu)母看管(guan)嚴(yan)厲遲(chi)遲(chi)未至,忽(hu)然(ran)夜里(li)山洪驟漲(zhang),水(shui)勢(shi)漸漸淹沒(mei)橋身,魏(wei)公(gong)子(zi)為守(shou)愛人(ren)(ren)之約(yue)(yue),緊抱(bao)橋欄不(bu)愿(yuan)離去,后被水(shui)淹而(er)亡。當洪水(shui)退(tui)盡,瑞蓮小姐趕來赴約(yue)(yue)時(shi),但自(zi)(zi)己心愛的(de)(de)人(ren)(ren)兒(er)已(yi)(yi)經死去,蘭小姐悲痛(tong)之余(yu)當即投嵐溪(xi)(xi)自(zi)(zi)盡。第(di)二(er)(er)天清晨,蘭家派(pai)人(ren)(ren)打撈小姐香(xiang)魂(hun),順流幾里(li),不(bu)見蹤影,嵐溪(xi)(xi)兩(liang)(liang)岸圍(wei)觀的(de)(de)村民但看見從(cong)那清澈見底的(de)(de)水(shui)中飛出兩(liang)(liang)只(zhi)五彩錦(jin)雞,上下纏(chan)綿,你呼(hu)我喚,聲(sheng)聲(sheng)哀怨,飛向(xiang)天際。后來每到(dao)月(yue)圓之夜,嵐溪(xi)(xi)橋畔時(shi)常有二(er)(er)錦(jin)雞纏(chan)繞“五嵐”,飛鳴不(bu)已(yi)(yi)。二(er)(er)錦(jin)溪(xi)(xi)畔照(zhao)影而(er)舞(wu),鳴聲(sheng)清麗,有貪婪(lan)的(de)(de)獵人(ren)(ren)想去獵捕,但從(cong)來不(bu)能得(de)也。于是當地(di)的(de)(de)民間藝人(ren)(ren)將這(zhe)(zhe)凄婉的(de)(de)愛情(qing)故事編成川劇(ju)“嵐橋祭水(shui)”,千年(nian)流傳(chuan),去鼓舞(wu)著(zhu)一(yi)代(dai)又(you)(you)一(yi)代(dai)的(de)(de)青年(nian)男女為自(zi)(zi)由婚(hun)姻(yin)奮斗不(bu)止。
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