什么是測字算命

測字算命(ming)是(shi)指(zhi)一種判斷命(ming)運吉兇福(fu)禍的行為(wei)。

傳說有個非常遙遠的地方被稱為極樂國度的華胥之國，位于中國西北幾千里遠的地方，人們無論如何都無法到達那里。那個國家沒有首領，國民一切都順其自然，他們能入水不溺，入火不熱，斫撻無傷痛。

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在這片國土上，有位(wei)名叫華胥氏的(de)(de)姑(gu)娘，一次，她(ta)到東(dong)(dong)方游玩。在一風景無限美好的(de)(de)大沼(zhao)澤(ze)邊，她(ta)發(fa)現(xian)一個巨大的(de)(de)腳印，便用腳去(qu)踩(cai)(cai)。剛一踩(cai)(cai)下去(qu)，她(ta)就(jiu)感覺(jue)有一種莫名其妙的(de)(de)東(dong)(dong)西流進到她(ta)體內，后來(lai)，她(ta)懷孕了，生下一子，名“伏羲”。

大(da)沼(zhao)澤(ze)邊的巨大(da)腳(jiao)印是雷神留(liu)下(xia)的，后來得(de)知(zhi)那個(ge)大(da)沼(zhao)澤(ze)名叫“雷澤”。雷神是(shi)龍身人頭的(de)天(tian)神。因此，伏羲長(chang)得像(xiang)雷神一樣“人面蛇身”。后來(lai)，伏羲成為了天(tian)帝。他(ta)“仰則(ze)觀象(xiang)于天(tian)，俯則(ze)觀法(fa)于地，觀鳥獸之(zhi)文與(yu)地之(zhi)宜，近取諸(zhu)身，遠(yuan)取諸(zhu)物，于是(shi)始作八卦”。八種(zhong)(zhong)符號包括天(tian)地萬物的(de)諸(zhu)種(zhong)(zhong)現象(xiang)，人們(men)就(jiu)用它們(men)來(lai)記(ji)載生活中發(fa)生的(de)各種(zhong)(zhong)事情(qing)。

測字算命出自早期的占卜，是預測學的一種，就是利用包羅萬象的八種符號（八卦）進行占卜算命的。測字算命最早產生自薩滿教（非滿族薩滿教），宗教學家把早期的宗教統稱為薩滿教。

測字(zi)算命方法有哪些(xie)

1、裝頭(tou)測法

所謂“無(wu)極(ji)(ji)生(sheng)太極(ji)(ji)，太極(ji)(ji)生(sheng)兩儀(yi)，兩儀(yi)生(sheng)四(si)象(xiang)(xiang)，四(si)象(xiang)(xiang)生(sheng)八(ba)卦”。任(ren)何一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)字(zi)(zi)，都(dou)各(ge)(ge)具頭尾，各(ge)(ge)有結構。測字(zi)(zi)的(de)方法萬(wan)變不(bu)離其(qi)宗(zong)，不(bu)離這八(ba)卦相生(sheng)的(de)原理，然后生(sheng)生(sheng)化化，變幻萬(wan)端，根據求解人(ren)所(suo)(suo)問(wen)之(zhi)事來推演。什么叫做裝(zhuang)頭？一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)所(suo)(suo)要問(wen)的(de)事情和(he)他所(suo)(suo)寫出來的(de)字(zi)(zi)，雖然有一(yi)(yi)(yi)些關系(xi)，但是隱藏在其(qi)中，如神龍見首(shou)不(bu)見尾，不(bu)是那么直(zhi)白，一(yi)(yi)(yi)般不(bu)能直(zhi)接(jie)根據這個(ge)(ge)字(zi)(zi)來斷。而你(ni)則需要添一(yi)(yi)(yi)些筆劃，使得他要問(wen)的(de)事情躍然出紙上。故曰裝(zhuang)頭。比如下面這些添筆方法：

戊（茂）里（童）?（死、苑(yuan)）古(gu)（罟、苦、居）

兄（克、況、兌）亦（赤）日（春、皆、百(bai)）爭（箏、事）

早（囗(wei)、草、章(zhang)）冊(ce)（扁、掞）央（瑽(cong)、英）黽（蒨、黿、蠅）

免（冤、冕）艮(gen)（痕、摐、食）合(he)（答）屈(qu)（窟）

魚（鯊、鰲）至（窒、臺）見（寬(kuan)、覓、覺）連（運、蓮(lian)）

元（坃(xun)、完）冢（家(jia)、豪、蒙）山（巒、甗）目(mu)（眉、著、眷）

足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波(bo)、破）田（留、富、當）

由（笛、囗、甫）令（零）巾(jin)（吊、幕、皞、席(xi)）比（庇、麗）

其（箕(ji)）夋（戴、冀、翼）衣(yi)（裹、裳）金（釜(fu)、鑾）

心（愁、忠(zhong)）升（飛、升）貝（貧、貴、貪(tan)、）

2、接腳測法(fa)

一(yi)個(ge)字就好比一(yi)個(ge)人體(ti)，有(you)(you)帽子(zi)必然有(you)(you)鞋子(zi)。測字之(zhi)法，觀察(cha)他所寫的字來察(cha)其善惡，就好比一(yi)個(ge)人全身已現(xian)，但尚未舉(ju)足行動，所以(yi)你(ni)要給他添雙(shuang)鞋子(zi)，故(gu)曰接腳。比如：

采（悉(xi)、釋、番）千（秀、壬(ren)）立（產、童(tong)、音）

里（冘、墨(mo)、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、會）

3、穿(chuan)心測(ce)法(fa)

凡是字畫端(duan)正，左右俱全的字，不(bu)好添頭添腳，那么就從中穿入數筆，以變化其字，比如：

文（吏）昌（量）鞋(xie)（難(nan)）維（棨）月（舟、用、冉(ran)、角(jiao)）

旦（里、車、叟(sou)）弓（弗、嵒、費）

4、包籠測法

原來之字全體(ti)不動，而將(jiang)其周(zhou)圍包裹起來，另(ling)成一字，如：

稚（灊(qian)）韭（騑、殲(jian)、簽）貝(bei)（遺、測(ce)）矢（族、癡）由（會、遭(zao)）

尹（倉、絺）里（墨）玉（寶）牛（逄、遲）昔（翙、泬）

辛（襯、幸）石（磨）弓（潑）主（囗(wei)）

5、破解(jie)測法

破(po)，就(jiu)是劈破(po)；解(jie)(jie)，就(jiu)是拆解(jie)(jie)；將(jiang)一(yi)個(ge)(ge)字的(de)體段分開(kai)，從中加入數(shu)筆(bi)而成字，謂之破(po)字；將(jiang)字里(li)面的(de)筆(bi)劃取(qu)出(chu)來(lai)，另外標比(bi)，評論，謂之解(jie)(jie)。破(po)易而解(jie)(jie)難，破(po)屬于平正(zheng)之法(fa)，解(jie)(jie)屬于奇幻之法(fa)，這個(ge)(ge)大家觀察下面的(de)例子就(jiu)可以看出(chu)來(lai)。又(you)注意，破(po)與穿心(xin)不(bu)同，破(po)必(bi)須要(yao)分開(kai)，不(bu)像穿心(xin)一(yi)樣原來(lai)的(de)字體不(bu)動，解(jie)(jie)則是隨意刪除挑(tiao)選筆(bi)劃了。

例子：

行（術、衙、衍）辛（章(zhang)）共（莫、黃）衣（鸑、纮、哀、衷）飐（算）

合(he)（倉(cang)）苦（苗）璟（枿）罵（駟）田(tian)（古）

隼（惟）香(xiang)（查）敕（拐(guai)、架、枷(jia)）勛（賀）解（周、祥）

哉（告、戎(rong)）乖（禾、比、千）稱（再、利）程（杜、和）

鱸（田、申、爐、魚、火(huo)）琳（林、瑞、麻）

膊（肘(zhou)、傅、補）椒（叔、枝）伐（仁、義）忒（懿(yi)、戚）

冒（昂(ang)、香）志（喜、悲）宋（安、樂）

6、添筆測法

一個字如果不添(tian)不減，是不能(neng)盡其(qi)變(bian)化(hua)的。所謂“當添亦添，當減亦減”。添乃補不足，減乃損(sun)有余耳。比如：

唯（難）佳(jia)（雌、雄(xiong)、帷）忝(tian)（添(tian)、泰）合（命）曹（會、槽(cao)）

鳥（鸞、鳳、鳴）目（貧、身、貴(gui)、賤）王（玉、弄、全、旺）

巴（色、絕、疤、邑）才（財、木、牙）良（勣、瑯、娘）

言（詩、論(lun)、信）孔（乳(ru)、吼）

7、減筆測法(fa)

減(jian)(jian)筆這(zhe)(zhe)種(zhong)方法，除非減(jian)(jian)出來(lai)的結(jie)果與所(suo)(suo)聞的事(shi)情(qing)相當而(er)道(dao)(dao)理也(ye)很顯然(ran)，不要隨便使用。就(jiu)是(shi)要減(jian)(jian)，也(ye)應(ying)當略減(jian)(jian)一(yi)點就(jiu)是(shi)，不然(ran)，就(jiu)跟后面的摘字(zi)法混淆(xiao)了(le)。這(zhe)(zhe)個道(dao)(dao)理比較明顯，一(yi)個人要問的事(shi)情(qing)與所(suo)(suo)寫的字(zi)雖(sui)有一(yi)定關聯，但本來(lai)就(jiu)不明顯，你(ni)再減(jian)(jian)去筆劃，這(zhe)(zhe)個字(zi)的內容就(jiu)更(geng)少，更(geng)難(nan)察覺了(le)。所(suo)(suo)以一(yi)般添得多(duo)，減(jian)(jian)得少。

寬（莧、見）難（鞋(xie)）莫（草）袍(pao)（祀）鶉（鳴）

8、對關(guan)測(ce)法

關(guan)，就是(shi)關(guan)門(men)(men)之(zhi)意(yi)。開門(men)(men)則(ze)任(ren)人出入，閉門(men)(men)則(ze)只能見門(men)(men)。方法(fa)(fa)就是(shi)：專門(men)(men)取頭足首尾(wei)。比(bi)(bi)如一個字(zi)的(de)頭啊，另一個字(zi)的(de)尾(wei)啊，就好比(bi)(bi)兩扇門(men)(men)，是(shi)關(guan)起來(lai)的(de)，你把(ba)他們取出來(lai)，一頭一尾(wei)一合起來(lai)，就好比(bi)(bi)把(ba)門(men)(men)打開了(le)。這種方法(fa)(fa)最(zui)簡捷，使用又最(zui)廣，是(shi)測(ce)字(zi)法(fa)(fa)中第一要義。比(bi)(bi)如：

先（牛頭(tou)(tou)虎足(zu)、生頭(tou)(tou)死足(zu)）善（美頭(tou)(tou)喜(xi)足(zu)）帛(bo)（皇頭(tou)(tou)帝足(zu)）

里（男頭(tou)童足）禹(yu)（千頭(tou)萬足）展(zhan)（眉梢眼角）伯(bo)（伸頭(tou)縮腳）

友（有(you)頭(tou)沒尾(wei)）推（攔頭(tou)截(jie)尾(wei)）彥（龍頭(tou)彪尾(wei)）吝（頭(tou)吉尾(wei)、交(jiao)頭(tou)合足）

言（文頭句腳(jiao)(jiao)）找（拖頭曳腳(jiao)(jiao)）

9、摘字(zi)測法(fa)

生(sheng)(sheng)活(huo)中(zhong)有很多巧合，比如旁(pang)人的(de)(de)言(yan)語，萬物的(de)(de)影(ying)響，可(ke)能都映射到(dao)你身上發生(sheng)(sheng)的(de)(de)事，所(suo)以都可(ke)以借來(lai)應用(yong)(yong)。所(suo)以如果別的(de)(de)字其(qi)中(zhong)筆劃(hua)與你所(suo)解的(de)(de)事若有相似，完(wan)全可(ke)以拿來(lai)借用(yong)(yong)，不需拘泥。

哉（土、戈）殿(dian)（共）調（吉、司）鞠（米(mi)、采、十）

曜(yao)（隹、士、纻）謀(mou)（小、口）廣（共、由）

10、觀(guan)梅測字(zi)

所(suo)謂觀(guan)梅(mei)，絕不(bu)是看梅(mei)花的意思(si)，而(er)是根(gen)據《梅(mei)花易(yi)數》中的觀(guan)梅(mei)占。易(yi)學大師(shi)邵康節所(suo)發明(ming)也(ye)。它給(gei)后世(shi)留(liu)下了(le)典型(xing)范例，同時，它也(ye)給(gei)后世(shi)留(liu)下了(le)費猜之(zhi)謎。

測字心法

1、在(zai)測字(zi)(zi)時(shi)，會(hui)(hui)遇(yu)到兩個人(ren)甚至幾個人(ren)同(tong)寫一個字(zi)(zi)，如何去(qu)分(fen)析呢？要記住，字(zi)(zi)同(tong)事不(bu)(bu)同(tong)，結果也不(bu)(bu)同(tong)。事同(tong)字(zi)(zi)不(bu)(bu)同(tong)，結果不(bu)(bu)會(hui)(hui)相同(tong)。同(tong)時(shi)同(tong)地同(tong)寫一個字(zi)(zi)問事，但問事的人(ren)不(bu)(bu)一樣，男女老(lao)少(shao)，不(bu)(bu)同(tong)職業等，背景不(bu)(bu)一樣，寫法也不(bu)(bu)一樣，所以結果吉(ji)兇也不(bu)(bu)一樣。十(shi)人(ren)寫一字(zi)(zi)，筆(bi)法各不(bu)(bu)同(tong)，一字(zi)(zi)占十(shi)事，情(qing)理自然別。

2、漢字(zi)(zi)有(you)不(bu)同(tong)的寫法，港、澳、臺及(ji)世界其(qi)它地方的華人，大部分(fen)都(dou)沿用繁(fan)體(ti)字(zi)(zi)，而大陸內推行簡體(ti)字(zi)(zi)，其(qi)實繁(fan)體(ti)和簡體(ti)一樣，你可以(yi)把簡體(ti)字(zi)(zi)恢復(fu)成(cheng)繁(fan)體(ti)去(qu)分(fen)析(xi)(xi)，也可以(yi)把繁(fan)體(ti)字(zi)(zi)簡化來(lai)分(fen)析(xi)(xi)。

3、測字不能死(si)板，生(sheng)搬硬(ying)套，要(yao)有通變(bian)的才能，靈活機(ji)動(dong)，同時還要(yao)眼觀(guan)六路，耳聽八方，抓住一切(qie)外(wai)部環境，如(ru)天氣(qi)的變(bian)化，人員的走動(dong)，聲音等(deng)等(deng)。