1、易卦

我們通常所說的周(zhou)易其(qi)實(shi)包(bao)括了易經(jing)、易傳兩局部(bu)。易經(jing)有六十(shi)四(si)卦(gua)(gua)，每一卦(gua)(gua)都有卦(gua)(gua)辭(ci)和爻辭(ci)，占算的時分，要先取(qu)(qu)卦(gua)(gua)，再依據所取(qu)(qu)的卦(gua)(gua)所對應的爻辭(ci)和卦(gua)(gua)辭(ci)以(yi)判別吉兇。

易經(jing)這本書(shu)很(hen)陳舊，也很(hen)重要。陳舊是由于(yu)傳說它(ta)的(de)作者是伏羲(xi)、周文王、孔子三位(wei)圣(sheng)人；說它(ta)重要是由于(yu)，它(ta)是“群經之首”、“大道之源”，諸子百家都從這里吸取養分。莊子外面說，“易以道陰陽。”易經里以為，萬事萬物都是陰陽構成的，而八卦、64卦(gua)也(ye)是(shi)由陰陽構成的，所以(yi)我們可以(yi)“感而遂通”，經過卦(gua)象(xiang)去(qu)看法、理解、預(yu)測。所以(yi)說(shuo)“易與天地準，故(gu)能彌綸天地之道。”

2、相術

同卜筮(shi)、易卦、占星一樣，相術(shu)也是中(zhong)國現代起(qi)始較早(zao)的(de)一種(zhong)術(shu)數。它(ta)經過對人(ren)的(de)相貌、聲(sheng)響、氣色等的(de)察看剖析，來言語(yu)人(ren)的(de)吉兇休咎。

3、占星術

中國(guo)占星(xing)(xing)術是(shi)一種(zhong)學(xue)術，別稱星(xing)(xing)學(xue)、七政(zheng)四(si)馀、果(guo)老星(xing)(xing)宗等。此學(xue)術由夏朝(chao)開(kai)端開(kai)展(zhan)，漢唐(tang)到達高峰，明清至低谷。次(ci)要依托星(xing)(xing)象(xiang)的研討，對事(shi)物(wu)作出(chu)結論，是(shi)中國(guo)歷史上陳舊的學(xue)術。

該圖片由注冊用戶"大吉大利"提供，版權聲明反饋

4、八字預測

人出生(sheng)后呼吸(xi)第一口空氣，這口空氣所(suo)(suo)在工夫的(de)天(tian)體運轉(zhuan)也(ye)就是所(suo)(suo)屬陰陽(yang)五行就決議了這個體的(de)命，他走過的(de)每(mei)一刻所(suo)(suo)屬的(de)陰陽(yang)五行，就是他的(de)“運”，“命”、“運”結合起來就是他的終身。懂得八字預測的人，可以依據這個體每一時刻的(de)五行變化，來揣測他的(de)命(ming)運(yun)，這就是“八字預測”。

5、堪輿術

堪輿也叫(jiao)風(feng)水術，就是風(feng)水先生(sheng)依據一定的(de)實際用以選(xuan)擇陽宅(zhai)和(he)陰(yin)(yin)宅(zhai)以及如(ru)何(he)修禳的(de)術數。古人(ren)大都置信天地(di)人(ren)三(san)者之(zhi)間存在深奧莫(mo)測的(de)因(yin)果關(guan)系，因(yin)而在選(xuan)擇陽宅(zhai)和(he)陰(yin)(yin)宅(zhai)時(shi)，都希(xi)望找到一塊順天應人(ren)，得地(di)脈之(zhi)吉利的(de)風(feng)水寶地(di)。

6、稱骨算命法

這(zhe)種方(fang)法(fa)(fa)是(shi)(shi)算命(ming)方(fang)法(fa)(fa)之中(zhong)最簡單的(de)一種方(fang)法(fa)(fa)了(le)。這(zhe)種方(fang)法(fa)(fa)的(de)大概步驟(zou)就(jiu)是(shi)(shi)將你的(de)出生日(ri)期的(de)重量按照(zhao)一定(ding)的(de)方(fang)法(fa)(fa)給加起來。然后按照(zhao)一定(ding)的(de)對稱(cheng)骨法(fa)(fa)則就(jiu)可以(yi)得(de)出一定(ding)的(de)結論，但是(shi)(shi)這(zhe)種方(fang)法(fa)(fa)是(shi)(shi)不(bu)太(tai)準確的(de)。

7、占夢

所(suo)謂占夢(meng)，也就是先(xian)人所(suo)說的圓(yuan)夢(meng)。解(jie)夢(meng)或釋夢(meng)，術(shu)士依據人們夢(meng)中所(suo)歷所(suo)見的事情或許物象(xiang)，來預卜做夢(meng)人和與之(zhi)有關的人或事的休咎(jiu)。

8、讖語

無論在現代野(ye)史(shi)，還是正史(shi)筆(bi)記(ji)中，乃至小說(shuo)中，讖(chen)語都(dou)不難見到。相傳唐代李淳(chun)風曾作(zuo)推背圖讖(chen)書，有(you)圖有(you)詩，預(yu)言唐當(dang)前各代運(yun)數和重要事情(qing)、人(ren)事故化。讖(chen)——包括讖(chen)語、詩讖(chen)、圖(tu)讖(chen)——的(de)存在，反響了局部人以(yi)為偶爾事情面(mian)前(qian)存在著(zhu)超自然(ran)、超理想的(de)力氣。

9、拆字

漢(han)字(zi)(zi)屬象形文字(zi)(zi)，一個(ge)字(zi)(zi)往(wang)往(wang)可(ke)以拆成幾個(ge)字(zi)(zi)，古人經常用這種拆字(zi)(zi)法(fa)，來(lai)(lai)判(pan)別人事(shi)因果(guo)，預(yu)言吉兇禍福(fu)。據考證，拆字(zi)(zi)這種科學源于漢(han)代(dai)。后(hou)來(lai)(lai)，有以拆字(zi)(zi)爲業者(zhe)，稱“測(ce)字(zi)先生”。其辦法是先讓析疑(yi)者隨手寫一字(zi)，測(ce)字(zi)者依據(ju)該(gai)字(zi)組成或間架(jia)構造(zao)來發揚答疑(yi)。

10、奇門遁甲

奇門(men)遁甲分為天(tian)、人、地三盤，天(tian)盤九宮有九星(xing)，中盤八(ba)宮布(bu)八(ba)門(men)，地盤八(ba)宮代表八(ba)個方位，天(tian)盤地盤上每(mei)宮都(dou)分配著(zhu)特定的奇（乙、丙、丁(ding)）儀(yi)（戊、巳(si)、庚、辛、壬(ren)、癸六儀(yi)）。根據(ju)時(shi)日，以(yi)六儀(yi)，三奇，八(ba)門(men)，九星(xing)排局來占(zhan)測。

這種(zhong)在高處掌(zhang)控一切的(de)狀態當然是(shi)所有人(ren)想要并追尋的(de)，但正因為此術(shu)的(de)神奇，它才成為一種(zhong)秘術(shu)，只被少(shao)數人(ren)掌(zhang)握。

11、六壬

其占法(fa)，用兩木盤(pan)(pan)，上有天上十二(er)辰，稱(cheng)天盤(pan)(pan)，下有地(di)(di)上十二(er)辰方位，稱(cheng)地(di)(di)盤(pan)(pan)。一(yi)旦有事，轉動天盤(pan)(pan)，使用時太(tai)陽所在(zai)的(de)宮所對應的(de)天盤(pan)(pan)地(di)(di)支對齊地(di)(di)盤(pan)(pan)的(de)時支，以(yi)判吉兇。

六壬(ren)術(shu)推算難(nan)(nan)度很大，其(qi)容納了陰陽五行學說、易經理論、占星術(shu)以(yi)及軍事思(si)想，千(qian)變萬化，是中國(guo)古(gu)老文化思(si)想的集大成者(zhe)，很難(nan)(nan)完全(quan)掌握。

12、太乙神數

據太(tai)乙(yi)(yi)神數(shu)推算，上古有(you)一年冬至，恰好日月合璧，五星連(lian)珠(zhu)，定為甲(jia)子(zi)年、甲(jia)子(zi)月、甲(jia)子(zi)日、甲(jia)子(zi)時，稱(cheng)為太(tai)極上元。甲(jia)子(zi)以(yi)來(lai)的年數(shu)稱(cheng)太(tai)乙(yi)(yi)積年，由太(tai)乙(yi)(yi)積年再求出太(tai)乙(yi)(yi)流年和太(tai)歲值(zhi)卦，以(yi)斷本年氣運。

13、符咒

最(zui)初的(de)咒(zhou)語起源于古代巫(wu)師祭神的(de)祝(zhu)詞，黃帝(di)時期曾設官職祝(zhu)由，符(fu)咒(zhou)是人們將自己的(de)希望向神靈訴說的(de)工具，并依靠強(qiang)大的(de)意念(nian)力試圖改變境遇的(de)媒介(jie)。

符乃神佛(fo)之法令，符代表精(jing)神意念力，意念與精(jing)神空間，符的效(xiao)應主(zhu)要來自(zi)意念波(bo)的存在(zai)，施符者(zhe)的墨水、咒語(yu)和手印等都是(shi)在(zai)加強意念，此意念與次元波(bo)產生抗衡作用(yong)，減(jian)少不(bu)當的次元波(bo)的干擾。

14、指迷算命

三命指迷賦運(yun)用(yong)指迷算(suan)(suan)命原理，結合綜合了眾多(duo)算(suan)(suan)命術于一(yi)體(ti)，其理論體(ti)系較為(wei)深奧復(fu)雜(za)。一(yi)氣肇判兮(xi)，兩(liang)儀定位。五行(xing)周流兮(xi)，萬物從類。其麗乎天也，為(wei)星為(wei)辰(chen)。其為(wei)乎人(ren)也，五常五事。在物之靈，惟人(ren)以貴。粵自支干，論其貴賤。以逆氣定其否泰(tai)，盛則復(fu)衰。窮(qiong)則更生，有(you)純有(you)雜(za)，有(you)濁(zhuo)有(you)清。相養所(suo)(suo)以相助(zhu)，相擊(ji)所(suo)(suo)以相成。

15、紫微斗數

紫(zi)微(wei)斗(dou)數，中國傳統命理(li)學的(de)(de)最重(zhong)要的(de)(de)支派之(zhi)一(yi)。它是以人出生的(de)(de)年、月、日、時(shi)確定(ding)十(shi)二(er)宮的(de)(de)位置(zhi)，構成命盤，結合各宮的(de)(de)星群組合，周易干支理(li)論，來預測一(yi)個人的(de)(de)命運、吉(ji)兇(xiong)禍福的(de)(de)。

16、鐵版神數

鐵板神數是中國古代命理術數之一，相傳由宋朝時的邵雍（邵康節）所發明，后興盛于清代,.相(xiang)傳鐵板神(shen)數大師僅靠算(suan)盤撥算(suan)幾下，以查條文形式(shi)批命(ming)，便可(ke)盡泄天(tian)機。