除蓋障菩薩介紹

除蓋障菩薩摩訶薩（梵文Sarvanīvara?a-Vi?kambhin bodhisattva mahāsattva； 藏文：Dripa Namsal； 日文 : Jogaisho jizo 除蓋障地藏（梵文Sarvanīvara?a-Vi?kambhin bodhisattva mahāsattva； 藏文：Dripa Namsal； 日文 : Jogaisho jizo 除蓋障地藏），又名除一切蓋障菩薩、降伏一切障礙菩薩、棄諸陰蓋菩薩，佛教八大菩薩之一，密教胎藏界壇城（曼荼羅）除蓋障院之主尊，密號為離惱金剛。除蓋障菩薩與普賢菩薩、彌勒菩薩、文殊菩薩一起，顯示佛身四德。他們相輔相成，無所偏頗，方成無上菩提。除蓋障菩薩，就是消除一切煩惱的意思，又叫滅惡趣菩薩，以破滅“三惡趣”為本誓，救度眾生的煩惱痛苦，臻至解脫的彼岸。在無量僧祇劫前除蓋障菩薩曾為文殊之師。據說有人如果能聽到他的名字，一彈指間就能發善心，除一切障礙。除蓋障菩薩因為遍盡法界，因此在國內沒有固定的道場。

除蓋障菩薩形象

除蓋障菩(pu)薩(sa)的形像為(wei)右(you)手結無(wu)畏(wei)印，左手持蓮華(hua)，華(hua)上安置著一顆摩(mo)尼寶珠，坐(zuo)騎為(wei)蓮花。其意(yi)為(wei)用菩(pu)提(ti)心中的如意(yi)珠普(pu)施(shi)一切眾(zhong)生(sheng)，令眾(zhong)生(sheng)皆得如愿。

除蓋障菩薩求什么？

代表除蓋障菩薩的關鍵詞：消(xiao)除一切障、消(xiao)除煩惱。

除蓋障菩薩以消除一(yi)切蓋(gai)(gai)障而著稱，蓋(gai)(gai)障即形(xing)形(xing)色色的煩惱，主(zhu)要是(shi)貪欲(yu)、嗔恚、睡(shui)眠、掉悔、懷(huai)疑五蓋(gai)(gai)，這五(wu)種障礙能覆蓋(gai)(gai)心(xin)性(xing)光明，使(shi)人坐禪難以(yi)入定(ding)(ding)。不(bu)(bu)(bu)得(de)禪定(ding)(ding)則(ze)智慧不(bu)(bu)(bu)開，沒有智慧則(ze)難辨對(dui)錯(cuo)真(zhen)偽，不(bu)(bu)(bu)分真(zhen)假(jia)對(dui)錯(cuo)則(ze)愚昧無(wu)知、造(zao)作惡業(ye)，惡業(ye)累積則(ze)墮入惡道受無(wu)量(liang)苦(ku)。可見消(xiao)除(chu)(chu)(chu)五(wu)蓋(gai)(gai)屬于修行(xing)的(de)基本功，除(chu)(chu)(chu)蓋(gai)(gai)障菩薩在(zai)八(ba)大菩薩中(zhong)知名度最低，這大概(gai)跟眾生對(dui)基本功的(de)忽視不(bu)(bu)(bu)無(wu)關系，大家(jia)如(ru)饑似渴(ke)地(di)盼望(wang)“立地(di)成(cheng)佛”、“一(yi)步到(dao)位”，跟“剪不(bu)(bu)(bu)斷，理還亂”的(de)五(wu)蓋(gai)(gai)去作艱苦(ku)不(bu)(bu)(bu)懈的(de)斗(dou)爭確(que)實(shi)很辛苦(ku)。當人清醒地(di)意識到(dao)修行(xing)必(bi)須循(xun)序漸(jian)進，任何的(de)僥(jiao)幸最終都無(wu)濟(ji)于事時(shi)，除(chu)(chu)(chu)蓋(gai)(gai)障菩薩的(de)角色定(ding)(ding)會變得(de)越來越重要。

建議不求什么？

不(bu)(bu)建議(yi)求財、求賺錢、求姻緣，與上述不(bu)(bu)相符的(de)事(shi)項。

如何供奉除蓋障菩薩？

心存恭(gong)敬，身心清凈，做好人，存好心。

MAIGOO小編特別提醒您：念誦金剛手菩薩的名號，南無除蓋障菩(pu)薩摩訶薩，于有舍利之佛塔前于上弦月初八、十五受齋戒，供養香花燈，邊轉繞邊持誦除蓋障菩薩咒，則獲得一切所欲，遣除一切罪業、痛苦、畏懼，以香供養除蓋障菩薩并誦此咒，則其于夢中顯相，圓滿一切心愿，消除一切煩惱、痛苦。 心無雜念表達您的虔誠，或許效果更佳。

供奉除蓋障菩薩注意事項

如果沒有像，布置好豐盛(sheng)的美(mei)食(shi)后(hou)，意(yi)念召請菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)前(qian)來，作為供(gong)養(yang)。或者花錢(qian)助(zhu)(zhu)印除(chu)蓋障(zhang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)圣相，或者助(zhu)(zhu)印金(jin)剛經、地藏經等(deng)經典以法布施供(gong)養(yang)除(chu)蓋障(zhang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)。施食(shi)、放生(sheng)(sheng)、誦經咒等(deng)法供(gong)養(yang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)，哪怕念南(nan)無(wu)除(chu)蓋障(zhang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)回(hui)向一切眾生(sheng)(sheng)于(yu)菩(pu)提道(dao)永無(wu)障(zhang)礙(ai)究竟成佛(fo)。以此供(gong)養(yang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)也行。總(zong)之莫(mo)要輕(qing)易地修(xiu)(xiu)法然后(hou)輕(qing)易地舍法，莫(mo)要毫無(wu)付出地修(xiu)(xiu)一個(ge)法門。

除蓋障菩薩咒語

除蓋障菩薩滅罪咒

嗡(weng)阿莫達(da)奔德匝瓦瑪哈色卡(ka)索哈

作用：凈除業障。

除蓋障汝之功德如意寶陀羅尼咒

嗡阿莫達、奔德匝(za)瓦、瑪哈色卡(ka)索哈

作用(yong)：除一切罪業，消除一切煩惱、痛(tong)苦(ku)。

除蓋障菩薩真言

漢字(zi)：那摩(mo) 瑟曼得 部(bu)塔囊(nang) 阿 薩特喔 系(xi)達譬烏德戈得 特覽 特覽 覽 覽 司哇哈

大意：歸命一切佛！除障之種(zhong)子字(zi)，有情(qing)善(shan)性揮發出來(lai)！清(qing)除垢障！證入圣果！愿望(wang)實(shi)現！

除蓋障院

除蓋障(zhang)院是胎藏界曼陀羅十三大院之第(di)八院，除蓋障(zhang)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)為中尊，其周(zhou)圍(wei)八尊菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)是：一(yi)、除疑蓋菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)；二、施一(yi)切(qie)(qie)無畏(wei)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)；三、除一(yi)切(qie)(qie)惡趣菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)；四、救(jiu)意慧(hui)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)；五、悲(bei)念菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)；六、慈起菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)；七、除一(yi)切(qie)(qie)熱(re)惱菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)；八、不可思議(yi)慧(hui)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)。

除蓋障菩薩的影響

敘事緣起

西晉(jin)月氏三(san)藏竺(zhu)法(fa)護(hu)譯《諸(zhu)佛(fo)要集經》中記(ji)載：普(pu)光(guang)佛(fo)土(tu)天王如來右面，有(you)一女(nv)人(ren)名曰離(li)意，結跏趺(fu)坐，進(jin)入普(pu)月離(li)垢光(guang)明甚深三(san)昧，文殊師利菩薩(sa)傾其(qi)全部神通，無法(fa)致令此女(nv)出離(li)禪定(ding)。

非凡圣女

文殊師(shi)利問(wen)天王佛：“今離意(yi)(yi)女，所(suo)發(fa)無(wu)上正(zheng)真道心(xin)由(you)來何久？所(suo)行寂寞誓(shi)愿高遠定意(yi)(yi)若斯。”佛言(yan)：“所(suo)發(fa)無(wu)上正(zheng)真道意(yi)(yi)以來，不可稱計，懷(huai)信精(jing)勤(qin)常無(wu)放(fang)逸，布施持戒(jie)忍辱精(jing)進禪定智慧(hui)，具(ju)足佛道，所(suo)行已備(bei)，隨(sui)諸佛教，於過去佛植(zhi)眾德本，供養無(wu)數億百千兆諸大(da)圣(sheng)尊。”

謙光萬丈

文(wen)(wen)殊求(qiu)佛，請此菩薩從下(xia)方來，敕令女子(zi)出離(li)深定。棄諸(zhu)陰蓋菩薩至(zhi)普光土，自謙(qian)白佛：“正使我能令此女子(zi)從三昧起，而不(bu)堪(kan)任於如(ru)來前(qian)興(xing)顯己功。”天(tian)王(wang)佛於是親令此女出離(li)禪定，此女已得(de)無礙辯才，故與文(wen)(wen)殊循環(huan)往復深辯法要。

大智弗如

大(da)智文殊難(nan)勝此女，何況對辯(bian)(bian)棄諸陰(yin)蓋，天(tian)王(wang)如(ru)來(lai)謂文殊曰：“仁者(zhe)莫與(yu)棄諸陰(yin)蓋菩薩大(da)士俱講辯(bian)(bian)才(cai)，所以者(zhe)何？此族(zu)姓子，所得辯(bian)(bian)才(cai)不可思議。棄諸陰(yin)蓋所逮(dai)三(san)昧正受，若所興立仁者(zhe)不及(ji)。”

三圣比較

“假使三千(qian)大千(qian)世界游居眾(zhong)生，令得定慧(hui)如離意女(nv)，皆不能逮棄(qi)諸陰蓋(gai)菩薩大士，所得三昧定力圣慧(hui)，百千(qian)億倍無以為喻(yu)，不能察知菩薩威力之(zhi)所興發(fa)。正使十(shi)方一切眾(zhong)生悉得定慧(hui)，猶(you)如棄(qi)諸陰蓋(gai)菩薩圣慧(hui)，不及(ji)如來舉(ju)足(zu)下足(zu)舉(ju)動進(jin)止之(zhi)所開化。如來圣慧(hui)不可思議(yi)，巍巍如是不可譬喻(yu)。”

文殊之師

天王佛言：“是(shi)離意女，在文殊前九十六億百千俱胝阿僧祇(zhi)劫(jie)，遵修道(dao)行，後勸文殊令發道(dao)意。此(ci)女所化如(ru)文殊等，東(dong)方世界如(ru)恒河(he)沙(sha)，南西北方四維上下，亦復如(ru)是(shi)。”

無量佛母

“又族姓子棄諸陰蓋菩(pu)薩(sa)大士，勸(quan)離意女使發道(dao)(dao)(dao)意，八維上下各(ge)(ge)如(ru)恒沙，亦復如(ru)是(shi)，所開化者(zhe)，如(ru)離意女等(deng)無差(cha)別(bie)。今我於此得成佛(fo)道(dao)(dao)(dao)，亦轉法輪，棄諸陰蓋本(ben)勸(quan)化吾使發道(dao)(dao)(dao)意，乃至久遠過去世時，須彌(mi)幡等(deng)諸佛(fo)如(ru)來；在世教化如(ru)我等(deng)類(lei)，現在十方各(ge)(ge)如(ru)恒沙；其滅(mie)度者(zhe)不可稱計(ji)。”

說此語時，三(san)千大千世界(jie)六(liu)番震動，箜篌樂器不鼓自鳴，飛鳥(niao)禽獸(shou)相(xiang)向悲鳴，自慶鳥(niao)獸(shou)得(de)值佛圣(sheng)，地獄餓鬼悉(xi)得(de)解脫，心中(zhong)悅豫如黯覩明(ming)，婦(fu)女(nv)珠環(huan)相(xiang)振作聲(sheng)，當爾之時莫不欣慶。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念除蓋障菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南(nan)無除蓋障菩(pu)薩摩訶薩

南無除蓋障菩薩(sa)摩訶薩(sa)

南無(wu)除蓋障菩薩摩訶薩