家庭教育的意義

縱觀人(ren)類進(jin)化文明史，始終(zhong)沒變的(de)(de)(de)是：父母是兒女第(di)一(yi)任教(jiao)師，更是終(zhong)身的(de)(de)(de)教(jiao)師。家(jia)庭(ting)(ting)是人(ren)的(de)(de)(de)第(di)一(yi)課堂，也是終(zhong)身的(de)(de)(de)學(xue)(xue)堂。國(guo)民教(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)平臺是靠(kao)家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、學(xue)(xue)校教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、社(she)(she)會教(jiao)育(yu)(yu)(yu)三大(da)支(zhi)(zhi)柱支(zhi)(zhi)撐的(de)(de)(de)，現代的(de)(de)(de)學(xue)(xue)校教(jiao)育(yu)(yu)(yu)、社(she)(she)會教(jiao)育(yu)(yu)(yu)都有法律的(de)(de)(de)規(gui)范、科(ke)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)指導、現代技(ji)術的(de)(de)(de)支(zhi)(zhi)持(chi)，而家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)育(yu)(yu)(yu)幾乎(hu)仍然是自(zi)然原始狀態(tai)、缺(que)乏科(ke)學(xue)(xue)指導、忽視甚至抵觸現代技(ji)術的(de)(de)(de)作用。

如果(guo)家(jia)庭教(jiao)育這一支柱(zhu)繼續(xu)弱小，與另兩個支柱(zhu)形成巨大差別，那么，國(guo)民教(jiao)育的(de)平臺就會傾斜(xie)，更不(bu)可能(neng)平穩(wen)、和諧、持續(xu)健(jian)康的(de)發展。為此，國(guo)家(jia)必須(xu)為家(jia)庭教(jiao)育立(li)法(fa)。

家(jia)庭是社會(hui)的細(xi)胞，只有(you)(you)(you)每一(yi)個細(xi)胞都(dou)健康(kang)，才會(hui)有(you)(you)(you)全社會(hui)的健康(kang)。只有(you)(you)(you)以家(jia)庭的和諧(xie)為(wei)根(gen)基，才會(hui)有(you)(you)(you)全社會(hui)的和諧(xie)。家(jia)庭教育“為(wei)民族立(li)(li)命，為(wei)萬世開太平。”為(wei)家(jia)庭教育立(li)(li)法(fa)是國(guo)家(jia)的責(ze)任(ren)，為(wei)教養子孫而修行是每個國(guo)民的使命。

家庭作用的重要性

家(jia)(jia)庭(ting)是社會的基本(ben)細胞，是人生(sheng)(sheng)的第一所學校。不論時代發(fa)生(sheng)(sheng)多(duo)大(da)變化(hua)(hua)，不論生(sheng)(sheng)活格局發(fa)生(sheng)(sheng)多(duo)大(da)變化(hua)(hua)，我們都要(yao)重(zhong)視家(jia)(jia)庭(ting)建設，注重(zhong)家(jia)(jia)庭(ting)、注重(zhong)家(jia)(jia)教、注重(zhong)家(jia)(jia)風，緊密結合培(pei)育和弘(hong)揚社會主義核心價值觀(guan)，發(fa)揚光大(da)中(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)傳統家(jia)(jia)庭(ting)美德，促進(jin)(jin)家(jia)(jia)庭(ting)和睦，促進(jin)(jin)親(qin)人相親(qin)相愛，促進(jin)(jin)下一代健康成長，促進(jin)(jin)老年人老有(you)所養，使千千萬(wan)萬(wan)個家(jia)(jia)庭(ting)成為國(guo)家(jia)(jia)發(fa)展、民族(zu)(zu)進(jin)(jin)步(bu)、社會和諧的重(zhong)要(yao)基點。

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家庭教育的作用

家庭是孩子最(zui)早接受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的場所，父母是(shi)(shi)孩(hai)子(zi)最(zui)早接受教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的教(jiao)(jiao)(jiao)師。家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)在孩(hai)子(zi)的成長中(zhong)起著(zhu)奠(dian)基(ji)的作用，前蘇(su)聯著(zhu)名教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)家(jia)蘇(su)霍(huo)姆林斯基(ji)曾經強調過：“沒有家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的學(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)和沒有學(xue)校教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)的家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，都不可能完成培養人這一極其細致而(er)復雜的任務。”這就(jiu)說明了(le)家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)在孩(hai)子(zi)的成長過程中(zhong)是(shi)(shi)不可缺少的。

家庭教育的基本特點

1、全面性

家庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)全面性一是指(zhi)學(xue)校教(jiao)育(yu)(yu)管(guan)的(de)，家庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)要管(guan)；學(xue)校教(jiao)育(yu)(yu)不(bu)管(guan)的(de)，家庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)也(ye)要管(guan)。二是指(zhi)社(she)會教(jiao)育(yu)(yu)要完成的(de)，家庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)必(bi)須(xu)(xu)完成，社(she)會教(jiao)育(yu)(yu)觸及不(bu)到的(de)，家庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)責無旁貸(dai)。例如生孩子等。總之，家庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)所涉及的(de)內容比(bi)學(xue)校教(jiao)育(yu)(yu)要廣(guang)泛得(de)多。三是指(zhi)參與(yu)人員的(de)全員性。只要有(you)家庭(ting)，只要有(you)孩子，就必(bi)須(xu)(xu)承擔(dan)起教(jiao)育(yu)(yu)子女的(de)責任(ren)，完成家庭(ting)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)義(yi)務。

家庭(ting)教育(yu)的(de)(de)極(ji)終目(mu)的(de)(de)是培養合(he)格的(de)(de)社會(hui)公(gong)民。一個合(he)格社會(hui)成員，必須接受全面教育(yu)。無論是德育(yu)還是智育(yu)、體育(yu)、美育(yu)、勞動，家庭(ting)教育(yu)都有責(ze)任使其向社會(hui)所需要(yao)的(de)(de)方向發展。這一目(mu)的(de)(de)決定了家庭(ting)教育(yu)的(de)(de)全面性。

2、廣泛性

家(jia)庭教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)廣泛性是(shi)指家(jia)庭教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)十分(fen)普遍(bian)。家(jia)長對(dui)(dui)學生的(de)(de)(de)潛(qian)移默化。言傳(chuan)身教(jiao)(jiao)隨(sui)時可見(jian)，隨(sui)著家(jia)長素(su)質的(de)(de)(de)提高(gao)，子女教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)越(yue)來越(yue)重(zhong)視，越(yue)來越(yue)趨向自覺地有(you)(you)意識地進行(xing)。即使不太重(zhong)視家(jia)庭教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)父母，對(dui)(dui)其子女的(de)(de)(de)影響也(ye)是(shi)客觀存在(zai)的(de)(de)(de)。家(jia)長對(dui)(dui)子女擇業。待(dai)人處世、社交、戀愛婚姻等方面都有(you)(you)十分(fen)重(zhong)要的(de)(de)(de)影響。

3、復雜性

家(jia)(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)復雜性是相對于學(xue)校教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)而言的(de)(de)。家(jia)(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)沒有規定的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)內(nei)容(rong)和學(xue)制。家(jia)(jia)庭(ting)(ting)只有自然(ran)的(de)(de)條件，難有人為的(de)(de)選(xuan)擇(ze)。特別是家(jia)(jia)庭(ting)(ting)關系，是天然(ran)造(zao)就的(de)(de)，不能更改。

家庭教(jiao)育復雜性(xing)的(de)(de)另(ling)一方(fang)面是(shi)指(zhi)教(jiao)育要(yao)求不一致，經常陷(xian)于“教(jiao)而(er)無(wu)效(xiao)，放(fang)而(er)不忍”的(de)(de)困境。左(zuo)鄰(lin)右舍對孩子的(de)(de)影響(xiang)有好有壞。從目前(qian)我國的(de)(de)居住(zhu)條件來(lai)看，很(hen)難做到(dao)象孟母三遷的(de)(de)事(shi)實。這就構成了(le)家庭教(jiao)育的(de)(de)復雜性(xing)。

4、滲透性

滲(shen)透(tou)(tou)性(xing)也可稱感染性(xing)。家(jia)(jia)庭教育(yu)的(de)滲(shen)透(tou)(tou)性(xing)是(shi)指家(jia)(jia)庭生活(huo)各個方(fang)面的(de)因素，都會對(dui)孩(hai)子(zi)起著潛移默化(hua)的(de)滲(shen)透(tou)(tou)作用(yong)。家(jia)(jia)庭教育(yu)與日常(chang)生活(huo)的(de)統一(yi)性(xing)決定(ding)了家(jia)(jia)庭經濟狀況。成(cheng)員之(zhi)間(jian)的(de)關(guan)系、文化(hua)氛(fen)圍、生活(huo)習俗。家(jia)(jia)長(chang)的(de)愛好等都會耳儒目染地滲(shen)透(tou)(tou)到(dao)孩(hai)子(zi)的(de)心靈(ling)中去。特(te)別(bie)是(shi)父母的(de)思(si)想言行對(dui)孩(hai)子(zi)的(de)影響更為(wei)深(shen)刻。

5、靈活性

家庭教育不象學校教育那樣有課堂、有教材、有系統。家庭教育不受時間、地點、場合、條件的限制，可以隨時進行。
“遇物則誨”，相機(ji)而教，通過生活實踐或與(yu)(yu)孩子共同參與(yu)(yu)的活動中，利用一切可利用的機(ji)會向孩子進行教育，方(fang)法十(shi)分靈活，易為孩子所接受(shou)。

6、權威性

這里(li)的(de)(de)權威性(xing)(xing)主要(yao)指(zhi)血緣(yuan)倫理的(de)(de)權威性(xing)(xing)。是(shi)(shi)一種特殊的(de)(de)權威性(xing)(xing)。家(jia)長有一般(ban)教(jiao)育者(zhe)無(wu)法比擬的(de)(de)優勢，這是(shi)(shi)因為父母與子女之(zhi)間存在(zai)(zai)著(zhu)血緣(yuan)關系，存在(zai)(zai)著(zhu)經濟與生活的(de)(de)信賴關系。建(jian)立(li)在(zai)(zai)這種關系上的(de)(de)權威性(xing)(xing)，不但(dan)有一般(ban)的(de)(de)教(jiao)育力量，而且(qie)天然地(di)帶(dai)有親情色(se)彩。權威有著(zhu)強(qiang)大(da)的(de)(de)人(ren)格感(gan)化作用(yong)，是(shi)(shi)一種無(wu)形的(de)(de)教(jiao)育力量。

7、針對性和及時性

由于父母對子(zi)女的特殊關系，孩(hai)子(zi)與父母朝夕相(xiang)處，子(zi)女有(you)什么想法(fa)都愿向父母傾(qing)吐。孩(hai)子(zi)在自(zi)然狀態(tai)下，少有(you)戒(jie)心，因而思想作(zuo)風(feng)、行(xing)為習(xi)慣(guan)表現得最(zui)真實、最(zui)充分(fen)。所以(yi)，一(yi)般來說，父母對孩(hai)子(zi)的秉性、脾氣摸得十分(fen)透徹。“知子(zi)莫過父，知女莫過母”，就說明了這(zhe)一(yi)點。這(zhe)為家長及時地、有(you)針對性地進行(xing)教育提供了條件。

8、長期性

家庭教育的長期性，是相伴人生的，與學校教育相比，更具有連續性和持久性。孩子從出生(sheng)(sheng)起就開始(shi)受(shou)家庭(ting)(ting)(ting)教育。雖然不(bu)同階段家庭(ting)(ting)(ting)教育的(de)作用(yong)大小不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)，但始(shi)終伴隨著人生(sheng)(sheng)。如果家庭(ting)(ting)(ting)是(shi)一(yi)(yi)種民主類型，已成為父母的(de)人，還(huan)會(hui)經(jing)常從孩子(zi)的(de)言(yan)行中受(shou)到(dao)教育。

9、繼承性

繼(ji)(ji)承(cheng)性(xing)也可稱(cheng)為延續性(xing)。人們在家(jia)(jia)庭里接受了父(fu)祖(zu)輩(bei)對自(zi)己的(de)教(jiao)育，在自(zi)己長大(da)成(cheng)家(jia)(jia)立業(ye)后，也用(yong)同樣(yang)的(de)教(jiao)育內(nei)容(rong)和方式(shi)、方法去教(jiao)育自(zi)己的(de)后代，用(yong)從(cong)父(fu)祖(zu)輩(bei)那里接受影響和教(jiao)育所形成(cheng)的(de)思想觀(guan)點、行為習(xi)慣，去影響教(jiao)育自(zi)己的(de)后代。“家(jia)(jia)風”、“家(jia)(jia)業(ye)”就是繼(ji)(ji)承(cheng)性(xing)的(de)一個說明(ming)。