家庭教育的意義

縱觀人(ren)類進(jin)化文(wen)明(ming)史，始終沒變(bian)的(de)是(shi)：父(fu)母是(shi)兒(er)女第一任教(jiao)師，更是(shi)終身的(de)教(jiao)師。家庭是(shi)人(ren)的(de)第一課堂(tang)，也(ye)是(shi)終身的(de)學(xue)(xue)(xue)堂(tang)。國民教(jiao)育(yu)的(de)平臺是(shi)靠家庭教(jiao)育(yu)、學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)育(yu)、社(she)會(hui)教(jiao)育(yu)三大支(zhi)柱(zhu)支(zhi)撐的(de)，現代的(de)學(xue)(xue)(xue)校教(jiao)育(yu)、社(she)會(hui)教(jiao)育(yu)都有法律的(de)規范(fan)、科學(xue)(xue)(xue)的(de)指導(dao)、現代技(ji)術的(de)支(zhi)持，而(er)家庭教(jiao)育(yu)幾(ji)乎(hu)仍然是(shi)自然原(yuan)始狀態、缺乏科學(xue)(xue)(xue)指導(dao)、忽視甚至抵觸現代技(ji)術的(de)作用。

如果家(jia)庭教育這一支柱繼續弱小，與(yu)另兩個支柱形(xing)成巨大差(cha)別，那么，國民教育的平臺就會傾斜，更不可能平穩、和諧、持續健(jian)康的發展。為(wei)此，國家(jia)必(bi)須為(wei)家(jia)庭教育立法。

家庭是社會(hui)的(de)細(xi)胞(bao)，只有(you)每(mei)一個細(xi)胞(bao)都健(jian)康，才(cai)會(hui)有(you)全社會(hui)的(de)健(jian)康。只有(you)以(yi)家庭的(de)和諧為根基，才(cai)會(hui)有(you)全社會(hui)的(de)和諧。家庭教育“為民族立命，為萬世開太(tai)平。”為家庭教育立法是國家的(de)責任，為教養(yang)子孫(sun)而修行是每(mei)個國民的(de)使命。

家庭作用的重要性

家(jia)庭(ting)(ting)(ting)是社會的基本細胞(bao)，是人(ren)生(sheng)的第一所學校。不論時(shi)代發生(sheng)多(duo)大(da)(da)變化，不論生(sheng)活(huo)格局發生(sheng)多(duo)大(da)(da)變化，我們都(dou)要重視(shi)家(jia)庭(ting)(ting)(ting)建設，注重家(jia)庭(ting)(ting)(ting)、注重家(jia)教、注重家(jia)風，緊密(mi)結合(he)培(pei)育和弘揚(yang)社會主義核(he)心價值(zhi)觀(guan)，發揚(yang)光大(da)(da)中(zhong)華民族傳統家(jia)庭(ting)(ting)(ting)美德，促(cu)進(jin)家(jia)庭(ting)(ting)(ting)和睦，促(cu)進(jin)親人(ren)相親相愛，促(cu)進(jin)下一代健康(kang)成(cheng)長，促(cu)進(jin)老年(nian)人(ren)老有所養，使千(qian)千(qian)萬萬個家(jia)庭(ting)(ting)(ting)成(cheng)為國家(jia)發展、民族進(jin)步、社會和諧的重要基點。

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家庭教育的作用

家庭是孩子最早接(jie)受(shou)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)場所，父母是(shi)孩子最早接(jie)受(shou)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)教(jiao)(jiao)師。家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)在(zai)孩子的(de)(de)成長中起著(zhu)奠基的(de)(de)作用，前蘇(su)聯(lian)著(zhu)名教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)家(jia)蘇(su)霍姆林斯基曾(ceng)經強調過：“沒(mei)有家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)學校(xiao)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)和沒(mei)有學校(xiao)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)，都不可(ke)能完成培養人這(zhe)一(yi)極(ji)其細致而復(fu)雜的(de)(de)任務。”這(zhe)就說明(ming)了家(jia)庭(ting)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)在(zai)孩子的(de)(de)成長過程中是(shi)不可(ke)缺(que)少(shao)的(de)(de)。

家庭教育的基本特點

1、全面性

家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)全(quan)面性一是(shi)指學校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)管(guan)的(de)(de)，家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)要(yao)(yao)管(guan)；學校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)不(bu)(bu)管(guan)的(de)(de)，家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)也要(yao)(yao)管(guan)。二是(shi)指社會教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)要(yao)(yao)完成(cheng)的(de)(de)，家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)必須完成(cheng)，社會教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)觸及不(bu)(bu)到的(de)(de)，家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)責無旁貸。例(li)如(ru)生孩子等。總之，家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)所涉及的(de)(de)內容比學校教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)要(yao)(yao)廣泛得(de)多。三是(shi)指參與人(ren)員的(de)(de)全(quan)員性。只要(yao)(yao)有家(jia)庭(ting)(ting)，只要(yao)(yao)有孩子，就必須承擔起教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)子女的(de)(de)責任，完成(cheng)家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的(de)(de)義務。

家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)極終目的(de)(de)是培養合格的(de)(de)社(she)會(hui)公民。一(yi)個合格社(she)會(hui)成員，必須接(jie)受全(quan)面教(jiao)育(yu)(yu)。無(wu)論(lun)是德育(yu)(yu)還是智育(yu)(yu)、體育(yu)(yu)、美育(yu)(yu)、勞動，家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)育(yu)(yu)都有責任使(shi)其向社(she)會(hui)所需(xu)要的(de)(de)方向發展(zhan)。這一(yi)目的(de)(de)決定(ding)了家(jia)庭(ting)(ting)教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)全(quan)面性。

2、廣泛性

家(jia)庭(ting)教(jiao)育的(de)(de)廣(guang)泛性是(shi)指家(jia)庭(ting)教(jiao)育十分普遍。家(jia)長對學生的(de)(de)潛(qian)移默化。言傳身教(jiao)隨(sui)時可(ke)見，隨(sui)著家(jia)長素(su)質的(de)(de)提高，子(zi)女教(jiao)育越(yue)來(lai)(lai)越(yue)重(zhong)視，越(yue)來(lai)(lai)越(yue)趨(qu)向自覺地有意識地進行。即使不太(tai)重(zhong)視家(jia)庭(ting)教(jiao)育的(de)(de)父母，對其子(zi)女的(de)(de)影(ying)響也是(shi)客觀存(cun)在(zai)的(de)(de)。家(jia)長對子(zi)女擇業。待(dai)人處(chu)世、社交、戀愛婚姻等方面都有十分重(zhong)要的(de)(de)影(ying)響。

3、復雜性

家庭教(jiao)育的復雜性是(shi)相對(dui)于學校教(jiao)育而言(yan)的。家庭教(jiao)育沒有規定的教(jiao)育內容(rong)和學制。家庭只有自然(ran)(ran)的條件，難有人為的選擇。特別是(shi)家庭關系，是(shi)天然(ran)(ran)造就的，不能(neng)更改(gai)。

家(jia)庭教(jiao)育復(fu)雜性(xing)的另一方面是指教(jiao)育要(yao)求(qiu)不一致，經(jing)常(chang)陷于“教(jiao)而無效，放而不忍(ren)”的困境。左(zuo)鄰右(you)舍對孩子的影響有好有壞。從目前(qian)我國的居住條件來看，很難做(zuo)到(dao)象孟母三遷的事實(shi)。這就(jiu)構成了家(jia)庭教(jiao)育的復(fu)雜性(xing)。

4、滲透性

滲透(tou)性(xing)(xing)也可稱(cheng)感染性(xing)(xing)。家(jia)(jia)庭(ting)教育的(de)(de)(de)滲透(tou)性(xing)(xing)是指(zhi)家(jia)(jia)庭(ting)生活(huo)各個方面的(de)(de)(de)因素，都(dou)會對孩(hai)(hai)子起著潛(qian)移默(mo)化的(de)(de)(de)滲透(tou)作用。家(jia)(jia)庭(ting)教育與日常生活(huo)的(de)(de)(de)統一性(xing)(xing)決(jue)定了家(jia)(jia)庭(ting)經濟狀況。成員之間(jian)的(de)(de)(de)關系、文化氛(fen)圍、生活(huo)習俗。家(jia)(jia)長的(de)(de)(de)愛好等(deng)都(dou)會耳儒目染地滲透(tou)到孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)心靈中去。特(te)別(bie)是父母(mu)的(de)(de)(de)思(si)想言行對孩(hai)(hai)子的(de)(de)(de)影響更為深(shen)刻。

5、靈活性

家庭教育不象學校教育那樣有課堂、有教材、有系統。家庭教育不受時間、地點、場合、條件的限制，可以隨時進行。
“遇物則誨”，相機(ji)而教，通過生(sheng)活(huo)實踐或(huo)與孩(hai)子(zi)共同參與的(de)活(huo)動中，利用一(yi)切可利用的(de)機(ji)會向孩(hai)子(zi)進行教育，方法十分靈活(huo)，易(yi)為孩(hai)子(zi)所接受。

6、權威性

這里的(de)權威(wei)性主要指血緣(yuan)(yuan)倫理的(de)權威(wei)性。是一種特殊的(de)權威(wei)性。家長有(you)(you)(you)一般教育(yu)者無法比擬的(de)優勢，這是因為父母(mu)與子女(nv)之間存(cun)在(zai)著血緣(yuan)(yuan)關系(xi)，存(cun)在(zai)著經濟與生活的(de)信賴關系(xi)。建立在(zai)這種關系(xi)上的(de)權威(wei)性，不但有(you)(you)(you)一般的(de)教育(yu)力量(liang)，而且天然(ran)地帶(dai)有(you)(you)(you)親情色(se)彩(cai)。權威(wei)有(you)(you)(you)著強大的(de)人格(ge)感化作(zuo)用，是一種無形的(de)教育(yu)力量(liang)。

7、針對性和及時性

由(you)于父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)對(dui)子(zi)女的(de)(de)特殊關系，孩(hai)子(zi)與父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)朝夕相(xiang)處(chu)，子(zi)女有什么想法(fa)都愿向父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)傾吐。孩(hai)子(zi)在自(zi)然狀態下，少有戒心(xin)，因(yin)而思(si)想作風、行(xing)為(wei)習慣表現得(de)最真實、最充分。所以，一般來說，父(fu)(fu)(fu)母(mu)(mu)對(dui)孩(hai)子(zi)的(de)(de)秉性、脾氣摸得(de)十分透徹。“知子(zi)莫過父(fu)(fu)(fu)，知女莫過母(mu)(mu)”，就(jiu)說明了(le)這一點。這為(wei)家(jia)長及時(shi)地(di)、有針對(dui)性地(di)進行(xing)教育提供了(le)條件。

8、長期性

家庭教育的長期性，是相伴人生的，與學校教育相比，更具有連續性和持久性。孩子從(cong)出生起就開(kai)始受(shou)家庭教育。雖然不(bu)同階段家庭教育的(de)作用大(da)小不(bu)一(yi)樣(yang)，但始終伴隨著(zhu)人生。如果(guo)家庭是一(yi)種民主類型，已成為父母的(de)人，還會經(jing)常從(cong)孩子的(de)言行中受(shou)到教育。

9、繼承性

繼(ji)承性也可(ke)稱為(wei)延續性。人們在家庭(ting)里(li)接(jie)受了父祖(zu)輩對自己(ji)的(de)教(jiao)育，在自己(ji)長大成(cheng)家立(li)業(ye)后，也用同樣的(de)教(jiao)育內容和方式(shi)、方法去教(jiao)育自己(ji)的(de)后代，用從父祖(zu)輩那里(li)接(jie)受影響和教(jiao)育所形成(cheng)的(de)思(si)想觀點、行為(wei)習慣，去影響教(jiao)育自己(ji)的(de)后代。“家風(feng)”、“家業(ye)”就是繼(ji)承性的(de)一個說明。