第一法則(ze)：心存善念

一(yi)個人(ren)心存(cun)善(shan)念，必當正氣煥然，天地(di)同感；一(yi)個修行做善(shan)事，此人(ren)必道德(de)(de)高尚，人(ren)所(suo)欽(qin)敬(jing)，天所(suo)恭仰，一(yi)位具(ju)有(you)仁德(de)(de)者(zhe)，是為(wei)一(yi)切眾生(sheng)所(suo)共(gong)景仰的，所(suo)以供奉財神首要條(tiao)件就是：心存(cun)善(shan)念。

第二法則：正確擺放

求財(cai)(cai)運亨通，財(cai)(cai)神(shen)擺放正(zheng)(zheng)確(que)與(yu)否(fou)(fou)直接(jie)影響屋(wu)宅財(cai)(cai)運及主人(ren)健康。有些人(ren)自供奉財(cai)(cai)神(shen)后，夫(fu)妻或公司(si)人(ren)員(yuan)經常發(fa)生口角紛爭，財(cai)(cai)運反復，乃由于(yu)財(cai)(cai)神(shen)擺放正(zheng)(zheng)確(que)不妥(tuo)所(suo)致。故財(cai)(cai)神(shen)擺放正(zheng)(zheng)確(que)與(yu)否(fou)(fou)顯得尤(you)為重要。

1、文財神(shen)應放在近門(men)處之(zhi)左右(you)二方(fang)位置，不論是福祿(lu)壽(shou)三星抑或財帛星君必須面對自(zi)己屋內，方(fang)能(neng)財源(yuan)廣(guang)進。反(fan)之(zhi)面對大門(men)，自(zi)會(hui)送財出屋外(wai)，小心(xin)為(wei)要。

2、武財(cai)(cai)神如關公(gong)(gong)或趙公(gong)(gong)明(ming)，必(bi)須面對大(da)門屋外，既(ji)可(ke)(ke)(ke)招財(cai)(cai)，又可(ke)(ke)(ke)鎮宅(zhai)保(bao)平安，當可(ke)(ke)(ke)平安是福(fu)，財(cai)(cai)源廣進。

3、邪財神(shen)如(ru)四面(mian)佛之類(lei)，必須供奉在(zai)屋(wu)外(wai)，如(ru)花園、天臺空(kong)曠之地(di)、露(lu)臺外(wai)、窗外(wai)或(huo)門外(wai)空(kong)地(di)，方可制煞招(zhao)財。切忌安放在(zai)廳中神(shen)翕之內或(huo)房間(jian)內，更不(bu)可與觀音、黃大仙、佛祖、關帝(di)、祖先并列，否則兇災立即發生。

4、財(cai)(cai)神(shen)不(bu)可與(yu)神(shen)佛(fo)并列位恭，否則不(bu)僅不(bu)能財(cai)(cai)源(yuan)廣進，反而平添不(bu)少麻煩。

第三法則：財神(shen)供奉程序(xu)

不(bu)同財(cai)(cai)神供(gong)奉(feng)程(cheng)序(xu)是相異的，不(bu)能一概而論。比(bi)如趙公明是一位伏虎武財(cai)(cai)神，他手下有四名招財(cai)(cai)招寶的猛將，合稱「五路財(cai)(cai)神」。在財(cai)(cai)神供(gong)奉(feng)程(cheng)序(xu)上大致如下：

1、五(wu)碗米、五(wu)杯酒、五(wu)色生果，以及(ji)金元寶（紙錢）燒肉等供品。

2、供奉者剪(jian)下自己的手指甲(jia)、腳趾甲(jia)（男左女右(you)），及五(wu)根頭發，分別放進五(wu)碗米內(nei)。

3、用(yong)黃(huang)紙(zhi)，寫上供(gong)奉者的姓名、住址、八字，焚燒在香爐內。

4、請有道行的法師寫「趙公(gong)明(ming)五(wu)方催財(cai)符」，焚燒，以(yi)求大殺三方，財(cai)源滾滾。

再比如地主(zhu)(zhu)也是(shi)家居最經常供奉的財(cai)(cai)神(shen)之一(yi)，因為地主(zhu)(zhu)的正名是(shi)“五方五土龍神(shen)，前后地主(zhu)(zhu)財(cai)(cai)神(shen)”，應(ying)該面向大門(men)(men)，向門(men)(men)外(wai)四方納財(cai)(cai)，這(zhe)樣才可(ke)增強(qiang)住宅的財(cai)(cai)運。地主(zhu)(zhu)并且還是(shi)住守(shou)護神(shen)，當(dang)門(men)(men)而立，便可(ke)把(ba)牛鬼蛇神(shen)拒諸門(men)(men)外(wai)。要注意一(yi)點，供奉地主(zhu)(zhu)神(shen)柜的內部(bu)必須采用漆上(shang)金點的紅(hong)色(se)。

地(di)主最(zui)佳的擺(bai)放方法，是把神位(wei)單獨供奉(feng)在(zai)面(mian)向(xiang)大門的玄關地(di)柜中(zhong)，那便不太(tai)顯眼，而又(you)不失地(di)主應當(dang)向(xiang)門而立的原則。因為地(di)主自(zi)古以來(lai)，長(chang)期供奉(feng)在(zai)地(di)面(mian)，就算擺(bai)在(zai)鞋柜旁邊，每日人(ren)來(lai)人(ren)往，也沒有任何問題。

地柜可用作鞋(xie)柜或雜物柜，為了(le)要(yao)與附近(jin)的(de)環境配(pei)合，外部的(de)顏色可以(yi)隨意，但地主神柜的(de)內部則必(bi)須采用漆上金(jin)點(dian)的(de)紅色。

至于文(wen)(wen)財(cai)神(shen)(shen)則(ze)不(bu)宜(yi)擺放在(zai)玄(xuan)關向(xiang)(xiang)門(men)(men)之處。財(cai)神(shen)(shen)分文(wen)(wen)武兩(liang)種，武財(cai)神(shen)(shen)如(ru)武圣關公及伏虎元帥趙公明，均(jun)宜(yi)當門(men)(men)而立，但(dan)福祿壽(shou)三(san)星及財(cai)帛星君等文(wen)(wen)財(cai)神(shen)(shen)若(ruo)是(shi)面(mian)向(xiang)(xiang)大門(men)(men)，便會(hui)把家中錢財(cai)向(xiang)(xiang)宅外(wai)布(bu)施，那就(jiu)會(hui)弄巧成拙(zhuo)。因此文(wen)(wen)財(cai)神(shen)(shen)即使擺放在(zai)玄(xuan)關，也(ye)必須(xu)面(mian)向(xiang)(xiang)宅內，切勿面(mian)向(xiang)(xiang)大門(men)(men)，以(yi)免錢財(cai)外(wai)泄。文(wen)(wen)財(cai)神(shen)(shen)面(mian)向(xiang)(xiang)宅內，是(shi)因為這樣可引(yin)財(cai)入(ru)室(shi)，但(dan)必須(xu)小心切勿面(mian)向(xiang)(xiang)廁(ce)所或魚缸(gang)，以(yi)免雖然引(yin)財(cai)入(ru)屋，但(dan)卻(que)往往見財(cai)化(hua)水。

再就是(shi)，神(shen)桌應向大門，觀音的(de)擺設是(shi)坐西向東。此外，神(shen)位不(bu)能(neng)向廁所，不(bu)能(neng)向房門，不(bu)能(neng)向飯桌。

第四(si)法則：明了(le)財神法

財神法(fa)有很多種，在此，特舉例：五方財神法(fa)。

咒語

恭請五(wu)方財神仙駕(jia)降臨(lin)，恭請本宅(zhai)神主(zhu)降臨(lin)，一粒鹽巴化做百千客，天(tian)天(tian)風來人(ren)來錢來，急急如律令(ling)。

符式

可根據不(bu)同情(qing)況采用不(bu)同符(fu)式(shi)。

用法

1、 請一尊(zun)合適你自己的財神像，材料為銅、瓷(ci)、木均可，用紙(zhi)像也(ye)可以。

2、 用朱砂(sha)在黃表紙上(shang)畫(hua)兩道財神符(fu)，畫(hua)在黃紙上(shang)也可(ke)以(yi)。

3、 然(ran)后在大門(men)上貼一道(dao)財(cai)神符。

4、 再面對(dui)財神(shen)像焚香念(nian)財神(shen)咒七遍，念(nian)完后把香插在(zai)香爐中，另(ling)一道財神(shen)符在(zai)壇前的盆子中燒掉，在(zai)念(nian)咒時最好放鞭炮。

5、 最后往盆子里倒入干(gan)凈的自來水(shui)，再把水(shui)倒入水(shui)槽(cao)中即(ji)可。

6、 每日在壇前焚香(xiang)念咒(zhou)七遍即(ji)可。

7、 逢年過節(jie)，陰(yin)歷初(chu)一、十五最好擺(bai)上供品。

第五(wu)法(fa)(fa)則(ze)：五(wu)路財神法(fa)(fa)儀(yi)軌（專(zhuan)業人士所(suo)用，常人可省(sheng)略）

安壇法

1、五路是五個方向，用(yong)五種顏(yan)色表示五路財神(shen)的五個方向。

紅色(se)——西方財神位(wei)。

黃色——東方財神位。

白色——中央財神(shen)位。

黑色——北方財(cai)神位。

綠(lv)色(se)——南方財神位。

2、用(yong)五種(zhong)(zhong)(zhong)顏色做成五種(zhong)(zhong)(zhong)令旗，寫上各(ge)路(lu)財神位，其(qi)中黑(hei)色令牌用(yong)白色笑來寫，其(qi)它四種(zhong)(zhong)(zhong)可用(yong)普通黑(hei)色筆寫。

3、五種(zhong)令牌都插在米斗上(shang)(shang)面(mian)(mian)，前面(mian)(mian)安斗燈，上(shang)(shang)面(mian)(mian)再加寶蓋。五個方位可排(pai)(pai)成一(yi)排(pai)(pai)，或各(ge)安方位，分東、南、西北、中央方位安在正(zheng)中。可安在密(mi)壇前面(mian)(mian)或旁邊。

4、安(an)位(wei)后要點燈，點長明(ming)燈照(zhao)五方令牌。再(zai)供(gong)清凈的供(gong)品，香花燈茶果。供(gong)葷也(ye)可。

修法儀軌

1、擇“滿日”或(huo)“成日”起連修七(qi)天。

2、點燈、點香(xiang)、南(nan)供品、做(zuo)供養。

3、結印：坐在五(wu)(wu)路財神(shen)前，手(shou)(shou)結“地神(shen)印”：用內縛印，左手(shou)(shou)五(wu)(wu)指(zhi)(zhi)(zhi)代表五(wu)(wu)路財神(shen)，全部被(bei)你（右(you)手(shou)(shou)五(wu)(wu)指(zhi)(zhi)(zhi)）鉤來扣在一(yi)起，右(you)手(shou)(shou)大拇指(zhi)(zhi)(zhi)按住左手(shou)(shou)大拇指(zhi)(zhi)(zhi)。

4、 召請：手結“地(di)(di)神(shen)印(yin)”，持(chi)咒五(wu)遍(bian)后，男左女(nv)右，手拍地(di)(di)或腳(jiao)踏地(di)(di)一(yi)下，合(he)掌念(nian)“恭請五(wu)路財神(shen)神(shen)光降(jiang)臨”三遍(bian)。

5、禮拜： 合(he)掌持咒三(san)遍后，觀想大地裂(lie)開，東路(lu)財神身穿黃色錦衣，右手(shou)持著如意，左手(shou)拿著金元寶(bao)來到行(xing)(xing)者(zhe)面前，行(xing)(xing)者(zhe)手(shou)結金剛手(shou)印(yin)或(huo)合(he)掌，念：“一拜東路(lu)財神…至九拜東路(lu)財神”，共(gong)跪拜九次(ci)。

其它各(ge)路財(cai)神依(yi)東(dong)、南(nan)、西、北(bei)、中的順序及錦衣顏色的不同：東(dong)方——（黃色），南(nan)方——（綠(lv)色），西方——（紅色），北(bei)方——（藍色），中央——（白色）而(er)修(xiu)持(chi)。

6、持咒：“南摩三滿多，母馱南，唵，度魯(lu)度魯(lu)，地尾，梭哈(ha)”，108遍。

7卜杯：

觀想五路財神均帶茲祥(xiang)、高興的(de)笑容在行者(zhe)的(de)面前(qian)，行者(zhe)卜(bu)杯(bei)祈(qi)示每(mei)一路財神是否到來(lai)。

若有未到的財神(shen)，誠心加念咒語廿一遍召請，再卜(bu)杯。

8、祈愿：

五路財神到齊后，行者后心輪處，誠(cheng)心、專(zhuan)注(zhu)地向財神表(biao)白所求之(zhi)事。（亦可先寫在黃紙上念，最(zui)后連同金紙焚化）。

祈愿不可太(tai)高或太(tai)貪，要量福(fu)力而求，能發心許(xu)愿更佳。

觀想五路財(cai)神含笑首肯(ken)，發出各(ge)路五色光(guang)加持行者(zhe)。

若求賜(si)財(cai)福，則(ze)輕輕觀(guan)想(xiang)行者四周出現金銀財(cai)寶，直到心中有(you)“喜悅、富裕”的感受即(ji)可。

若求其它(ta)如健康、官(guan)非化解、工作…等等，亦輕輕觀想描繪愿望達成的(de)景象，直到心中有(you)“ 愿望已達成”的(de)喜悅感受即可(ke)。

所祈(qi)愿(yuan)之(zhi)事，具體明確最(zui)佳(jia)。

9、感謝五路財神的幫助興賜福。