第一法則(ze)：心存善念

一(yi)(yi)個人(ren)(ren)心(xin)存(cun)善(shan)念，必當正氣煥然(ran)，天地同感；一(yi)(yi)個修行做善(shan)事，此人(ren)(ren)必道(dao)德高尚(shang)，人(ren)(ren)所(suo)欽(qin)敬(jing)，天所(suo)恭仰，一(yi)(yi)位具有(you)仁德者，是(shi)為(wei)一(yi)(yi)切眾(zhong)生(sheng)所(suo)共景仰的，所(suo)以(yi)供奉財(cai)神首要條件就是(shi)：心(xin)存(cun)善(shan)念。

第二法則：正確擺放

求(qiu)財(cai)(cai)運(yun)亨通，財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)擺(bai)放正(zheng)(zheng)(zheng)確(que)(que)與否(fou)直接影響屋宅財(cai)(cai)運(yun)及主人(ren)(ren)(ren)健康。有(you)些人(ren)(ren)(ren)自供奉財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)后，夫妻或公司人(ren)(ren)(ren)員經(jing)常發(fa)生口角紛爭，財(cai)(cai)運(yun)反復，乃由(you)于財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)擺(bai)放正(zheng)(zheng)(zheng)確(que)(que)不(bu)妥所致。故財(cai)(cai)神(shen)(shen)(shen)擺(bai)放正(zheng)(zheng)(zheng)確(que)(que)與否(fou)顯得尤(you)為重要。

1、文財神應放(fang)在近門處之(zhi)左右(you)二(er)方位置，不論是福祿壽三(san)星(xing)抑或財帛星(xing)君(jun)必(bi)須面(mian)對(dui)自(zi)己屋內，方能財源廣(guang)進(jin)。反之(zhi)面(mian)對(dui)大門，自(zi)會送財出(chu)屋外，小(xiao)心(xin)為要。

2、武財(cai)神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財(cai)，又可鎮宅保平(ping)安(an)，當可平(ping)安(an)是(shi)福，財(cai)源(yuan)廣(guang)進。

3、邪財(cai)神(shen)如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園(yuan)、天臺(tai)空(kong)曠之地、露臺(tai)外、窗外或(huo)門外空(kong)地，方可制(zhi)煞招財(cai)。切忌(ji)安放在廳(ting)中神(shen)翕之內(nei)或(huo)房間內(nei)，更不可與觀(guan)音(yin)、黃大仙(xian)、佛祖、關帝、祖先并列，否則兇災立即發生(sheng)。

4、財神不(bu)可與(yu)神佛(fo)并列(lie)位恭，否則不(bu)僅不(bu)能財源(yuan)廣進(jin)，反而(er)平添不(bu)少麻煩。

第三法則：財(cai)神供奉(feng)程序(xu)

不(bu)同財(cai)(cai)神(shen)供奉(feng)程序(xu)是相(xiang)異的，不(bu)能一(yi)概而(er)論。比(bi)如趙(zhao)公明(ming)是一(yi)位(wei)伏虎武財(cai)(cai)神(shen)，他(ta)手下有四(si)名(ming)招(zhao)財(cai)(cai)招(zhao)寶的猛將，合稱「五(wu)路財(cai)(cai)神(shen)」。在財(cai)(cai)神(shen)供奉(feng)程序(xu)上(shang)大致如下：

1、五(wu)碗米、五(wu)杯酒、五(wu)色生果，以及(ji)金(jin)元寶（紙錢）燒肉(rou)等供(gong)品。

2、供(gong)奉者剪(jian)下自己的(de)手(shou)指甲、腳趾甲（男左女右），及五根(gen)頭發，分(fen)別放進五碗米內。

3、用黃紙，寫上供(gong)奉者的姓名、住(zhu)址、八字(zi)，焚(fen)燒在香(xiang)爐內。

4、請有道行的法師寫「趙公明五方催財(cai)符」，焚燒，以求大殺三方，財(cai)源滾滾。

再比如(ru)地主(zhu)也(ye)是(shi)家居最經常供(gong)奉(feng)的(de)財(cai)神(shen)之一(yi)，因為地主(zhu)的(de)正名是(shi)“五(wu)方五(wu)土龍(long)神(shen)，前后地主(zhu)財(cai)神(shen)”，應該面向(xiang)大(da)門，向(xiang)門外四方納(na)財(cai)，這(zhe)樣(yang)才可增強(qiang)住宅的(de)財(cai)運。地主(zhu)并且還是(shi)住守護神(shen)，當(dang)門而(er)立(li)，便可把牛鬼蛇神(shen)拒諸門外。要注意一(yi)點，供(gong)奉(feng)地主(zhu)神(shen)柜的(de)內部必須(xu)采(cai)用漆上(shang)金點的(de)紅色。

地主最佳的(de)擺(bai)放方法，是把(ba)神位單獨供奉(feng)(feng)在(zai)面向大門(men)的(de)玄關地柜(ju)中，那便不(bu)太(tai)顯眼，而又不(bu)失地主應當(dang)向門(men)而立的(de)原則。因為地主自(zi)古(gu)以來，長期供奉(feng)(feng)在(zai)地面，就(jiu)算(suan)擺(bai)在(zai)鞋柜(ju)旁(pang)邊(bian)，每(mei)日人來人往，也(ye)沒(mei)有任何問題。

地柜(ju)可用作鞋柜(ju)或雜物柜(ju)，為(wei)了要與附近的環境配合，外部的顏色可以隨意，但地主(zhu)神柜(ju)的內(nei)部則必須采用漆上金點(dian)的紅色。

至于文(wen)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)則不(bu)宜擺(bai)放在(zai)玄(xuan)關向(xiang)(xiang)(xiang)門(men)(men)之處。財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)分文(wen)武(wu)(wu)兩種，武(wu)(wu)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)如(ru)武(wu)(wu)圣關公(gong)及(ji)伏(fu)虎元帥趙(zhao)公(gong)明，均宜當門(men)(men)而立(li)，但福祿壽(shou)三星及(ji)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)帛星君(jun)等(deng)文(wen)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)若(ruo)是面向(xiang)(xiang)(xiang)大(da)門(men)(men)，便會把家中錢財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)向(xiang)(xiang)(xiang)宅(zhai)外布施，那(nei)就會弄巧(qiao)成(cheng)拙。因此(ci)文(wen)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)即使擺(bai)放在(zai)玄(xuan)關，也必(bi)須(xu)面向(xiang)(xiang)(xiang)宅(zhai)內(nei)，切勿面向(xiang)(xiang)(xiang)大(da)門(men)(men)，以免錢財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)外泄。文(wen)財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)神(shen)面向(xiang)(xiang)(xiang)宅(zhai)內(nei)，是因為這樣可引財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)入(ru)室，但必(bi)須(xu)小心切勿面向(xiang)(xiang)(xiang)廁(ce)所或魚缸，以免雖然引財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)入(ru)屋(wu)，但卻往往見財(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)(cai)化水(shui)。

再就是，神(shen)桌應向大(da)門，觀音的擺設是坐西向東。此外，神(shen)位(wei)不能(neng)(neng)向廁所，不能(neng)(neng)向房門，不能(neng)(neng)向飯(fan)桌。

第四(si)法則：明了財(cai)神法

財神(shen)法有很(hen)多種，在此，特舉例：五方財神(shen)法。

咒語

恭(gong)(gong)請五方財神仙駕降臨，恭(gong)(gong)請本宅神主降臨，一粒鹽巴化(hua)做(zuo)百千客，天(tian)天(tian)風來(lai)人來(lai)錢來(lai)，急(ji)(ji)急(ji)(ji)如律令(ling)。

符式

可根據不(bu)同情況采用不(bu)同符(fu)式。

用法

1、 請一尊合適你自(zi)己的財神像(xiang)，材料為銅、瓷、木(mu)均可(ke)，用紙像(xiang)也(ye)可(ke)以。

2、 用朱(zhu)砂在(zai)黃表(biao)紙上(shang)畫兩道財神符，畫在(zai)黃紙上(shang)也(ye)可以。

3、 然(ran)后(hou)在大門上(shang)貼(tie)一道財神符(fu)。

4、 再面(mian)對財(cai)神(shen)像焚香(xiang)(xiang)念(nian)財(cai)神(shen)咒(zhou)七遍，念(nian)完后把(ba)香(xiang)(xiang)插在(zai)香(xiang)(xiang)爐(lu)中，另(ling)一道(dao)財(cai)神(shen)符(fu)在(zai)壇前的(de)盆子中燒掉，在(zai)念(nian)咒(zhou)時最好放鞭炮。

5、 最后往盆子里(li)倒(dao)入干(gan)凈的自(zi)來水，再把水倒(dao)入水槽中(zhong)即可。

6、 每日在(zai)壇前焚(fen)香念咒七遍即(ji)可。

7、 逢(feng)年過節(jie)，陰歷初一、十五最好擺上供(gong)品(pin)。

第五(wu)法則：五(wu)路財神(shen)法儀軌（專業人(ren)(ren)士所(suo)用(yong)，常人(ren)(ren)可(ke)省略）

安壇法

1、五(wu)路是五(wu)個方向(xiang)，用(yong)五(wu)種(zhong)顏色表示五(wu)路財神的五(wu)個方向(xiang)。

紅色——西方財神位。

黃色——東方財神位(wei)。

白色——中央財神位(wei)。

黑色——北方財神位。

綠色——南方財(cai)神位。

2、用五種顏(yan)色做(zuo)成五種令旗，寫上各(ge)路財神位，其中黑(hei)色令牌用白(bai)色笑來寫，其它四種可用普通黑(hei)色筆寫。

3、五種令牌都插在米斗(dou)上面(mian)，前面(mian)安(an)斗(dou)燈，上面(mian)再加寶(bao)蓋(gai)。五個方位(wei)可排(pai)成一排(pai)，或各安(an)方位(wei)，分東、南、西(xi)北、中央方位(wei)安(an)在正中。可安(an)在密壇前面(mian)或旁邊。

4、安位后要點燈，點長明(ming)燈照五方(fang)令牌。再供清凈的供品，香花燈茶果。供葷也可。

修法儀軌

1、擇(ze)“滿日”或“成(cheng)日”起連(lian)修七天。

2、點燈、點香、南供(gong)品、做供(gong)養。

3、結印：坐(zuo)在(zai)五路財神(shen)(shen)前(qian)，手結“地神(shen)(shen)印”：用內縛印，左(zuo)手五指(zhi)(zhi)代(dai)表五路財神(shen)(shen)，全部被你（右手五指(zhi)(zhi)）鉤來扣在(zai)一起，右手大拇(mu)(mu)指(zhi)(zhi)按住左(zuo)手大拇(mu)(mu)指(zhi)(zhi)。

4、 召請：手(shou)結“地(di)(di)神印(yin)”，持(chi)咒五遍后，男(nan)左女右，手(shou)拍(pai)地(di)(di)或腳踏地(di)(di)一(yi)下(xia)，合掌念(nian)“恭請五路財神神光(guang)降臨”三遍。

5、禮拜： 合掌持(chi)咒三遍后，觀(guan)想大地裂(lie)開(kai)，東路財神(shen)身穿黃(huang)色錦衣，右手持(chi)著如意，左手拿著金(jin)元寶來(lai)到行者面前，行者手結金(jin)剛手印或合掌，念：“一拜東路財神(shen)…至九拜東路財神(shen)”，共跪(gui)拜九次。

其它各路(lu)財(cai)神依東(dong)、南(nan)、西(xi)、北(bei)、中的順(shun)序及(ji)錦衣顏色(se)(se)的不同：東(dong)方(fang)(fang)——（黃色(se)(se)），南(nan)方(fang)(fang)——（綠色(se)(se)），西(xi)方(fang)(fang)——（紅色(se)(se)），北(bei)方(fang)(fang)——（藍色(se)(se)），中央——（白色(se)(se)）而修持。

6、持咒：“南摩(mo)三滿(man)多，母(mu)馱(tuo)南，唵，度魯度魯，地尾(wei)，梭哈”，108遍。

7卜杯：

觀想五路(lu)財神均帶(dai)茲祥、高興(xing)的笑容在行(xing)者(zhe)的面前，行(xing)者(zhe)卜杯祈示每一路(lu)財神是否到(dao)來(lai)。

若有未到的財神，誠心(xin)加念咒語(yu)廿(nian)一遍(bian)召(zhao)請，再卜杯。

8、祈愿：

五(wu)路(lu)財神到齊后(hou)(hou)，行者后(hou)(hou)心輪處，誠心、專注地向財神表白(bai)所求之事。（亦可先寫(xie)在黃紙上念，最后(hou)(hou)連同金(jin)紙焚化）。

祈(qi)愿不可太(tai)高或太(tai)貪，要(yao)量福力而求，能(neng)發心許愿更(geng)佳。

觀想五(wu)路財神含笑首肯，發出各路五(wu)色光(guang)加持行者(zhe)。

若求(qiu)賜財福(fu)，則輕輕觀想行者四周(zhou)出現金銀(yin)財寶(bao)，直到心中有“喜悅、富裕”的感受即(ji)可。

若求其它(ta)如(ru)健(jian)康(kang)、官非化解、工作…等(deng)等(deng)，亦(yi)輕輕觀想描繪愿(yuan)望達成的景象，直到(dao)心(xin)中有“ 愿(yuan)望已達成”的喜悅感受即可。

所祈愿之事，具體明確最佳。

9、感謝五路(lu)財神的(de)幫(bang)助興賜(si)福。