宗教團體

蘇(su)州市有宗教(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)35個(ge)(ge)(ge)。其中佛教(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)10個(ge)(ge)(ge)、道教(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)6個(ge)(ge)(ge)、伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)2個(ge)(ge)(ge)、天(tian)主教(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)9個(ge)(ge)(ge)，基督教(jiao)(jiao)團(tuan)(tuan)體(ti)(ti)(ti)8個(ge)(ge)(ge)。

宗教院校

蘇(su)州(zhou)市有宗教(jiao)(jiao)院(yuan)校6所(suo)。其(qi)中5所(suo)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)院(yuan)校和1所(suo)基(ji)督教(jiao)(jiao)院(yuan)校校區。分別是(shi)：中國佛(fo)(fo)(fo)學院(yuan)靈巖山分院(yuan)、西園寺(si)戒幢(chuang)佛(fo)(fo)(fo)學研究所(suo)、寒山寺(si)寒山學院(yuan)、寒山寺(si)清涼學院(yuan)、興福(fu)寺(si)法界學院(yuan)，基(ji)督教(jiao)(jiao)江蘇(su)神學院(yuan)蘇(su)州(zhou)校區。

宗教概況

蘇州道教概況

蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)是(shi)(shi)(shi)(shi)古吳(wu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)政治文化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)。作為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個重(zhong)要(yao)(yao)支(zhi)(zhi)派(pai)，蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)它(ta)的(de)(de)(de)(de)形成(cheng)和(he)發(fa)展(zhan)(zhan)過程中(zhong)(zhong)(zhong)，流傳(chuan)(chuan)于(yu)民(min)間的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)、荊(jing)楚吳(wu)俗、神仙(xian)(xian)傳(chuan)(chuan)說和(he)先秦哲(zhe)學都(dou)曾對它(ta)有(you)重(zhong)大的(de)(de)(de)(de)影響。三(san)國(guo)之(zhi)際，社(she)會動蕩(dang)，烽火連(lian)綿(mian)，大批(pi)北方士民(min)南移，天時(shi)、地(di)利、人和(he)，三(san)者為(wei)江(jiang)(jiang)(jiang)南道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)興盛奠定了堅實的(de)(de)(de)(de)基礎，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)當權的(de)(de)(de)(de)孫(sun)氏對民(min)間信(xin)仰之(zhi)方仙(xian)(xian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)術的(de)(de)(de)(de)提倡，客(ke)觀上為(wei)神仙(xian)(xian)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)南的(de)(de)(de)(de)活躍與(yu)發(fa)展(zhan)(zhan)創造了更為(wei)有(you)利的(de)(de)(de)(de)條件。據史料(liao)記(ji)載，最(zui)早傳(chuan)(chuan)入(ru)江(jiang)(jiang)(jiang)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)團是(shi)(shi)(shi)(shi)于(yu)君(jun)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)東(dong)(dong)漢以(yi)(yi)來(lai)以(yi)(yi)《太(tai)平經(jing)(jing)(jing)》相(xiang)傳(chuan)(chuan)承的(de)(de)(de)(de)方士小集(ji)團，其主(zhu)要(yao)(yao)人物(wu)有(you)于(yu)吉(ji)、桂(gui)帛(bo)、等(deng)人。另一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)(zhi)相(xiang)繼傳(chuan)(chuan)入(ru)江(jiang)(jiang)(jiang)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)派(pai)是(shi)(shi)(shi)(shi)帛(bo)家(jia)(jia)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，據傳(chuan)(chuan)其托始與(yu)仙(xian)(xian)人帛(bo)和(he)，傳(chuan)(chuan)到南方被稱(cheng)為(wei)“俗神道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)”，主(zhu)要(yao)(yao)流行于(yu)江(jiang)(jiang)(jiang)左(zuo)士族大家(jia)(jia)，以(yi)(yi)金丹經(jing)(jing)(jing)和(he)《三(san)皇文》相(xiang)傳(chuan)(chuan)，亦傳(chuan)(chuan)《太(tai)平經(jing)(jing)(jing)》。再一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)支(zhi)(zhi)傳(chuan)(chuan)入(ru)江(jiang)(jiang)(jiang)左(zuo)的(de)(de)(de)(de)民(min)間道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)派(pai)是(shi)(shi)(shi)(shi)李(li)家(jia)(jia)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)，托始于(yu)仙(xian)(xian)人李(li)八百(bai)。據葛洪《抱撲子(zi)內篇道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)義篇》記(ji)載，李(li)家(jia)(jia)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)是(shi)(shi)(shi)(shi)由蜀人李(li)寬傳(chuan)(chuan)入(ru)江(jiang)(jiang)(jiang)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)。東(dong)(dong)晉南朝時(shi)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)江(jiang)(jiang)(jiang)南的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播發(fa)展(zhan)(zhan)趨(qu)盛，吳(wu)郡本邑涌現出的(de)(de)(de)(de)士庶(shu)人物(wu)，如參與(yu)造作上清經(jing)(jing)(jing)系(xi)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)人物(wu)揚羲極為(wei)蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)人。至有(you)唐(tang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)代(dai)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)得李(li)氏王朝之(zhi)崇，愈加(jia)隆(long)益。蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)名流與(yu)新(xin)興宮(gong)(gong)觀層(ceng)出不(bu)窮。玄妙觀（唐(tang)為(wei)開元(yuan)宮(gong)(gong)）、春(chun)申君(jun)廟等(deng)即重(zhong)修或興建于(yu)此際。降至五(wu)代(dai)，吳(wu)地(di)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)經(jing)(jing)(jing)唐(tang)代(dai)之(zhi)盛而廣為(wei)傳(chuan)(chuan)播，在(zai)(zai)(zai)社(she)會各(ge)階層(ceng)中(zhong)(zhong)(zhong)成(cheng)為(wei)普遍的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰。宋代(dai)是(shi)(shi)(shi)(shi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)高峰，蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)這期間也得到了大規模的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。修建宮(gong)(gong)觀，搜(sou)集(ji)整理道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)經(jing)(jing)(jing)，辦官(guan)學，培養道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)人才。元(yuan)代(dai)，蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)作為(wei)正一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)胚子(zi)，直接隸屬(shu)于(yu)龍虎山正一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)宗(zong)壇，繼宋代(dai)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)大行之(zhi)步武(wu)，從以(yi)(yi)符(fu)箓為(wei)主(zhu)體的(de)(de)(de)(de)程式向多(duo)元(yuan)化(hua)發(fa)展(zhan)(zhan)。明(ming)清兩代(dai)，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)總(zong)體趨(qu)勢(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)從停滯(zhi)走向衰(shuai)落，但其在(zai)(zai)(zai)民(min)間的(de)(de)(de)(de)宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)影響力(li)仍相(xiang)當大。近代(dai)以(yi)(yi)來(lai)，蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)(zai)艱難中(zhong)(zhong)(zhong)生存發(fa)展(zhan)(zhan)。解放后，特別(bie)是(shi)(shi)(shi)(shi)十一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)屆三(san)中(zhong)(zhong)(zhong)全會以(yi)(yi)來(lai)，蘇(su)(su)州(zhou)(zhou)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)隨著社(she)會主(zhu)義現代(dai)化(hua)事(shi)業的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，繼往開來(lai)，再現欣欣向榮(rong)之(zhi)勢(shi)(shi)。

蘇州基督教概況

蘇(su)州(zhou)(zhou)基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)傳(chuan)入最早可朔源于十九世紀下半(ban)葉(xie)。1860年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)6月太(tai)平(ping)(ping)軍(jun)攻克(ke)蘇(su)州(zhou)(zhou)，美國傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)(shi)高帝丕、花蘭芷(zhi)、赫威爾來蘇(su)，受到(dao)良(liang)好(hao)的(de)(de)禮遇。7月初 ，英國倫敦布道(dao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)艾約瑟、楊格(ge)非、楊篤信等五(wu)(wu)人(ren)也(ye)到(dao)蘇(su)州(zhou)(zhou)，會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)見了忠(zhong)王李秀成，了解太(tai)平(ping)(ping)天國的(de)(de)真(zhen)實情況，得(de)(de)到(dao)圓(yuan)滿(man)的(de)(de)答復(fu)(fu)(fu)。1867年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，戈登手下的(de)(de)軍(jun)官史密(mi)德作為(wei)北(bei)美長(chang)老會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)宣傳(chuan)士(shi)(shi)來蘇(su)開(kai)(kai)辟基(ji)(ji)(ji)地(di)，在(zai)(zai)盤門(men)小倉口設(she)學(xue)布道(dao)，開(kai)(kai)始培(pei)養傳(chuan)道(dao)人(ren)員(yuan)(yuan)。1869年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，美監理公(gong)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)藍柏和(he)(he)華(hua)人(ren)曹子實在(zai)(zai)十全街五(wu)(wu)號殷勤山屋設(she)堂(tang)(tang)(tang)(tang)布道(dao)并建(jian)(jian)(jian)存養書(shu)院。1872年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，南美長(chang)老會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)杜(du)(du)步西夫婦(fu)亦(yi)來蘇(su)，在(zai)(zai)葑(feng)門(men)城橋頭(tou)設(she)學(xue)，并在(zai)(zai)養育巷購地(di)自建(jian)(jian)(jian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)（1925年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)重(zhong)建(jian)(jian)(jian)名思杜(du)(du)堂(tang)(tang)(tang)(tang)）。此后(hou)，外(wai)來傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)(shi)絡(luo)繹不(bu)絕(jue)，紛紛設(she)堂(tang)(tang)(tang)(tang)傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)。基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)憑藉不(bu)平(ping)(ping)等條約得(de)(de)到(dao)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)，但其教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育及醫藥(yao)等服務事(shi)業適合了社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)需要。民(min)國期間，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)日益迅速。五(wu)(wu)卅慘(can)案(an)前(qian)后(hou)，愛國人(ren)士(shi)(shi)不(bu)滿(man)帝國主(zhu)義奴役中國，發(fa)(fa)(fa)起(qi)非基(ji)(ji)(ji)督(du)同(tong)盟(meng)運(yun)(yun)動(dong)(dong)，遭官方查禁。在(zai)(zai)這同(tong)時，基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)內部(bu)也(ye)開(kai)(kai)展(zhan)本色運(yun)(yun)動(dong)(dong)，發(fa)(fa)(fa)起(qi)了請求和(he)(he)平(ping)(ping)活動(dong)(dong)。教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)中有識之士(shi)(shi)也(ye)適應潮流，聘華(hua)人(ren)任教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)校(xiao)和(he)(he)醫院負責人(ren)。1928年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，楊永清認東吳大學(xue)校(xiao)長(chang)，為(wei)華(hua)人(ren)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)大學(xue)校(xiao)長(chang)第(di)一(yi)人(ren)。基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)將(jiang)本色運(yun)(yun)動(dong)(dong)重(zhong)點放(fang)在(zai)(zai)農村。抗(kang)日戰(zhan)爭期間，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)一(yi)度陷(xian)入困境。抗(kang)戰(zhan)勝利后(hou)，西方差會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)又卷(juan)土重(zhong)來，城鄉(xiang)各堂(tang)(tang)(tang)(tang)全部(bu)恢復(fu)(fu)(fu)。至(zhi)1946年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，蘇(su)州(zhou)(zhou)基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)共(gong)有監理公(gong)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、長(chang)老會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、圣公(gong)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、浸理會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、安息日會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、使(shi)徒(tu)信心會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、基(ji)(ji)(ji)督(du)徒(tu)聚會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)處(chu) 、靈(ling)糧堂(tang)(tang)(tang)(tang)8各宗(zong)派14各教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，9各分堂(tang)(tang)(tang)(tang)和(he)(he)布道(dao)所(suo)。解放(fang)處(chu)，各教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)基(ji)(ji)(ji)本維持原(yuan)狀。朝(chao)鮮(xian)戰(zhan)爭爆發(fa)(fa)(fa)，外(wai)籍傳(chuan)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)士(shi)(shi)撤(che)離，并斷絕(jue)經濟聯系，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)堂(tang)(tang)(tang)(tang)全部(bu)又中國教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)牧人(ren)員(yuan)(yuan)管理，走上三自革新道(dao)路。1955年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)4月13日，蘇(su)州(zhou)(zhou)市基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)三自愛國運(yun)(yun)動(dong)(dong)委員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)成立，帶(dai)領廣大教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)投入社會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)主(zhu)義建(jian)(jian)(jian)設(she)事(shi)業。中經文革浩劫(jie)，1979年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)下半(ban)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)三自愛國運(yun)(yun)動(dong)(dong)委員(yuan)(yuan)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)組織恢復(fu)(fu)(fu)。1980年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)4月6日復(fu)(fu)(fu)活節思杜(du)(du)堂(tang)(tang)(tang)(tang)（即今使(shi)徒(tu)堂(tang)(tang)(tang)(tang)）修復(fu)(fu)(fu)開(kai)(kai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，1981年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)10月11日宮巷樂群社堂(tang)(tang)(tang)(tang)修復(fu)(fu)(fu)開(kai)(kai)堂(tang)(tang)(tang)(tang)，1999年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)圣約翰(han)堂(tang)(tang)(tang)(tang)修復(fu)(fu)(fu)，作為(wei)基(ji)(ji)(ji)督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)兩(liang)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui) 辦(ban)公(gong)場所(suo)和(he)(he)蘇(su)南義工培(pei)訓中心。

蘇州伊斯蘭教概況

蘇(su)州(zhou)伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)傳入可(ke)遠推至元泰定年(nian)(nian)(nian)間(jian)（1324—1327）。其時，有(you)(you)西域人流(liu)教(jiao)(jiao)至蘇(su)，建(jian)(jian)禮拜寺(si)(si)(si)。明初(chu)規地營府(fu)治，依置(zhi)支家巷(xiang)(xiang)，又別(bie)立一(yi)寺(si)(si)(si)在閶門外義慈(ci)巷(xiang)(xiang)。蘇(su)州(zhou)信仰伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)的(de)幾乎(hu)全(quan)屬回(hui)族(zu)。其祖上(shang)大多從外地遷來。明末清初(chu)有(you)(you)蘇(su)州(zhou)人張中，是伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)學者(zhe)和經(jing)師(shi)。民國時國民黨政(zheng)府(fu)不承(cheng)認回(hui)族(zu)。1947年(nian)(nian)(nian)選舉(ju)“偽國”大代表(biao)，蘇(su)州(zhou)回(hui)民中參(can)與(yu)投票(piao)者(zhe)只能(neng)以“生(sheng)活習慣特殊者(zhe)”身份(fen)參(can)加。民國中，蘇(su)州(zhou)先后(hou)(hou)(hou)有(you)(you)七所清真寺(si)(si)(si)，即砂皮巷(xiang)(xiang)清真寺(si)(si)(si)、丁家巷(xiang)(xiang)瑞凝禮拜寺(si)(si)(si)、天(tian)庫(ku)前(qian)清真經(jing)學、寶林寺(si)(si)(si)前(qian)清真女學、齊門外清真寺(si)(si)(si)、太平坊清真寺(si)(si)(si)。初(chu)以砂皮巷(xiang)(xiang)和鐵局弄兩處為盛，后(hou)(hou)(hou)逐(zhu)步轉(zhuan)移到(dao)天(tian)庫(ku)前(qian)。解放(fang)后(hou)(hou)(hou)，穆斯林逐(zhu)步聯合起(qi)來，建(jian)(jian)立了(le)學習委員(yuan)會(hui)(hui)和清真寺(si)(si)(si)保管委員(yuan)會(hui)(hui)。1952年(nian)(nian)(nian),政(zheng)府(fu)撥款對城內外兩座(zuo)清真寺(si)(si)(si)加以修(xiu)理，對生(sheng)活困難的(de)穆斯林由區政(zheng)府(fu)給予救濟，并享受(shou)節日待遇。文革中亦受(shou)沖擊，1979年(nian)(nian)(nian)落實政(zheng)策，天(tian)庫(ku)前(qian)清真寺(si)(si)(si)得到(dao)恢復和修(xiu)理。1982年(nian)(nian)(nian)太平坊清真寺(si)(si)(si)重建(jian)(jian)竣工(gong)，成為全(quan)市(shi)(shi)穆斯林活動的(de)中心。同年(nian)(nian)(nian)6月21日召(zhao)開(kai)蘇(su)州(zhou)市(shi)(shi)第一(yi)屆(jie)伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)代表(biao)會(hui)(hui)議，選舉(ju)產生(sheng)了(le)伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)第一(yi)屆(jie)委員(yuan)會(hui)(hui)。改(gai)革開(kai)放(fang)以來，蘇(su)州(zhou)市(shi)(shi)伊斯蘭(lan)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)充分發揮其獨特作用，為促進(jin)民族(zu)團結和維護社(she)會(hui)(hui)穩定作出(chu)了(le)很大的(de)貢(gong)獻。

著名寺廟

1、蘇州市寒山寺(si)

該圖片由注冊用戶"Jane"提供，版權聲(sheng)明 反饋

寒(han)(han)山(shan)寺(si)位于蘇州市姑蘇區，始建于南朝蕭梁代(dai)天監年(nian)間(jian)（公元502～519年(nian)），初名“妙(miao)利(li)普明(ming)塔(ta)院”。寒(han)(han)山(shan)寺(si)占地(di)面(mian)積約(yue)1.3萬平(ping)方米，建筑面(mian)積三千四百(bai)余平(ping)方米。寒(han)(han)山(shan)寺(si)屬(shu)于禪宗中的(de)(de)臨濟宗。唐代(dai)貞(zhen)觀年(nian)間(jian)，當時(shi)的(de)(de)名僧寒(han)(han)山(shan)、希遷兩(liang)位高(gao)僧創建寒(han)(han)山(shan)寺(si)。1000多年(nian)內寒(han)(han)山(shan)寺(si)先(xian)后(hou)5次(ci)遭到火毀（一(yi)說(shuo)是(shi)7次(ci)），最后(hou)一(yi)次(ci)重建是(shi)清(qing)代(dai)光緒年(nian)間(jian)。歷史上寒(han)(han)山(shan)寺(si)曾(ceng)是(shi)中國十大名寺(si)之一(yi)，寺(si)內古跡甚多，有(you)張繼詩的(de)(de)石(shi)(shi)刻碑(bei)文，寒(han)(han)山(shan)、拾得的(de)(de)石(shi)(shi)刻像，文徵明(ming)、唐寅所書碑(bei)文殘片等。

2、蘇(su)州市西(xi)園戒幢律寺(si)

西園(yuan)(yuan)戒幢(chuang)律寺(si)(si)為(wei)江南名剎，也是為(wei)數(shu)不多(duo)的律宗佛(fo)寺(si)(si)之(zhi)一，位(wei)(wei)于閶門外虎(hu)丘路西園(yuan)(yuan)弄(nong)18號，1963年(nian)(nian)被(bei)列為(wei)蘇州(zhou)市(shi)文物(wu)保(bao)護單位(wei)(wei)，1982年(nian)(nian)被(bei)列為(wei)江蘇省文物(wu)保(bao)護單位(wei)(wei)，現為(wei)佛(fo)教活(huo)動場所，由(you)寺(si)(si)僧負責保(bao)護管理。寺(si)(si)院始建于元代至(zhi)元年(nian)(nian)間，初名歸(gui)原寺(si)(si)。宣統三年(nian)(nian)（1911年(nian)(nian)）定名西園(yuan)(yuan)戒幢(chuang)律寺(si)(si)，俗稱西園(yuan)(yuan)寺(si)(si)或西園(yuan)(yuan)。寺(si)(si)內以“佛(fo)教四(si)大名山”塑(su)座(zuo)為(wei)中心，四(si)周列坐(zuo)泥塑(su)金身五百羅漢像，神態舉止各異，蔚為(wei)大觀。此外供有千手千眼四(si)面(mian)觀音、三寶如來(lai)、濟公、瘋僧、韋馱、關公諸象，雕塑(su)頗具匠心。

3、蘇州工業園(yuan)區重元寺

重(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)(si)初名(ming)重(zhong)(zhong)玄寺(si)(si)(si)(si)，始建于梁武帝(di)天監二(er)年(nian)（公元(yuan)(yuan)503年(nian)），與寒山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)、靈巖寺(si)(si)(si)(si)及保(bao)圣寺(si)(si)(si)(si)同(tong)(tong)時代。清代因避康熙帝(di)玄燁之(zhi)諱，改“玄”為“元(yuan)(yuan)”，重(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)(si)名(ming)就一直沿(yan)用至今(jin)。后重(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)(si)在(zai)文革中完全損毀。2003年(nian)11月(yue)經(jing)江(jiang)蘇省人民政府批準(zhun)(zhun)恢復重(zhong)(zhong)建重(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)(si)，寒山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)住持秋(qiu)爽(shuang)大和尚兼任(ren)住持。重(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)(si)配(pei)套服(fu)務設施(shi)完善，有四星級標準(zhun)(zhun)客房48間(jian)，環境優美(mei)、設施(shi)齊備。香(xiang)積(ji)廚（素齋館）可(ke)容納300人同(tong)(tong)時用餐，制(zhi)作(zuo)精美(mei)素食點心，健康養生。陽澄湖(hu)畔的重(zhong)(zhong)元(yuan)(yuan)寺(si)(si)(si)(si)是您(nin)旅游(you)、參拜、休閑地絕佳之(zhi)地。

4、蘇州市北塔報恩寺

北塔(ta)報恩寺(si)(si)(si)，是蘇(su)州歷史最悠久的寺(si)(si)(si)院(yuan)，距今已(yi)有1700多年(nian)。始建于三國赤烏年(nian)間（238—251年(nian)），據史志記載(zai)，乃孫權為乳(ru)母陳氏所(suo)建，始稱(cheng)通玄寺(si)(si)(si)。唐初改稱(cheng)開元寺(si)(si)(si)，后易名為報恩寺(si)(si)(si)。北寺(si)(si)(si)塔(ta)是中(zhong)國樓閣式佛塔(ta)，塔(ta)八(ba)面九層(ceng)，規模宏大，重(zhong)檐(yan)復宇(yu)，占地1.3畝，塔(ta)高76米，為江南第(di)一古塔(ta)。塔(ta)內設置木梯，人們循級(ji)(ji)而上(shang)，可俯瞰蘇(su)州古城全貌。 北寺(si)(si)(si)塔(ta)現為省級(ji)(ji)文物保(bao)護單(dan)位(wei)。

5、蘇州市靈巖(yan)山寺

靈巖山寺地處江蘇省蘇州市太湖之濱，木瀆古鎮(zhen)西北(bei)，位于有(you)著“秀絕冠(guan)江南”之稱的(de)海拔二百二十(shi)公尺（高三百六十(shi)丈）的(de)靈巖山麓上(shang)；始建(jian)于西晉，是一座具有(you)1600余年(nian)歷史的(de)莊嚴古剎(cha)。該寺的(de)中軸線上(shang)有(you)天(tian)王殿、大雄寶殿、念佛(fo)堂三進殿堂，東部(bu)為(wei)多寶塔、鐘樓、香(xiang)光廳等建(jian)筑(zhu)，西部(bu)為(wei)花園。天(tian)王殿正中供奉(feng)天(tian)冠(guan)彌勒(le)，后為(wei)持(chi)杵坐像韋馱(tuo)，兩(liang)旁(pang)為(wei)彩塑(su)四大天(tian)王像。大雄寶殿高25米，寬20米。正中供奉(feng)釋迦牟尼佛(fo)像，高6米。兩(liang)旁(pang)侍立迦葉和阿難(nan)兩(liang)大弟子像。

6、蘇州文山寺

文山(shan)寺(si)(si)(si)，位于姑蘇城西(xi)北的文丞相弄內，是蘇州(zhou)市唯一(yi)(yi)的一(yi)(yi)座(zuo)尼眾叢林（俗稱尼姑庵(an)）。它雖然沒有(you)像(xiang)西(xi)園寺(si)(si)(si)、寒(han)山(shan)寺(si)(si)(si)、靈巖山(shan)寺(si)(si)(si)那樣(yang)令人(ren)矚目，但歷(li)史悠久已(yi)越八百(bai)載。蘇州(zhou)文山(shan)寺(si)(si)(si)背枕桃花塢，面(mian)臨中市，現占(zhan)地(di)面(mian)積2206.19平方米，建筑(zhu)面(mian)積2889.69平方米，為(wei)(wei)南宋古寺(si)(si)(si)，迄今(jin)已(yi)有(you)八百(bai)余年的歷(li)史。文山(shan)寺(si)(si)(si)原址為(wei)(wei)文山(shan)寺(si)(si)(si)、潮(chao)音庵(an)、云林庵(an)三(san)寺(si)(si)(si)共處(chu)，期(qi)間屢經(jing)興廢，歷(li)經(jing)滄桑。

7、蘇(su)州市定慧寺

蘇州定(ding)(ding)慧(hui)寺(si)位于古(gu)(gu)城(cheng)蘇州鳳凰街(jie)定(ding)(ding)慧(hui)寺(si)巷，環境幽靜，自古(gu)(gu)以來名人薈萃，有著(zhu)(zhu)(zhu)深厚的(de)文化底蘊，大(da)雄寶殿前(qian)(qian)兩棵古(gu)(gu)老的(de)銀杏(xing)樹默(mo)記著(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)(ding)慧(hui)寺(si)的(de)蒼(cang)桑變遷(qian)。世紀之交(jiao)，定(ding)(ding)慧(hui)寺(si)又翻開了(le)新的(de)一(yi)(yi)頁(ye)，在政府和佛教界各方人士的(de)大(da)力支持下，以嶄(zhan)新的(de)面(mian)(mian)貌展(zhan)現于世人面(mian)(mian)前(qian)(qian)。今天的(de)定(ding)(ding)慧(hui)寺(si)，西依鳳凰街(jie)，車水馬(ma)龍(long)，一(yi)(yi)派現代氣息(xi)(xi)；東鄰蘇公弄(nong)，曲徑幽深，唐(tang)宋(song)古(gu)(gu)韻猶存。山(shan)門前(qian)(qian)的(de)定(ding)(ding)慧(hui)寺(si)巷，巷因寺(si)而得(de)名。巷內(nei)的(de)人們(men)每日(ri)伴著(zhu)(zhu)(zhu)定(ding)(ding)慧(hui)寺(si)的(de)晨鐘暮鼓(gu)，作息(xi)(xi)起居，雖身處(chu)鬧市(shi)，卻(que)是難得(de)的(de)怡(yi)然(ran)恬靜。在這方水土，定(ding)(ding)慧(hui)寺(si)猶如一(yi)(yi)位禪(chan)僧，帶著(zhu)(zhu)(zhu)唐(tang)宋(song)遺風，向我們(men)走(zou)來，走(zou)進我們(men)的(de)生活(huo)和心靈，帶給我們(men)平和與(yu)安(an)詳。

8、蘇州市常熟興(xing)福禪寺

興福禪寺(si)位于(yu)江蘇省蘇州市常(chang)熟市區北郊虞(yu)山(shan)，為全國重(zhong)點寺(si)院，始建于(yu)南(nan)齊。寺(si)院沿中軸線及左右(you)的殿堂樓閣分布在(zai)東西兩側的園(yuan)林之間(jian)，水榭、亭臺、船(chuan)舫、山(shan)洞與泉水深(shen)潭交(jiao)相輝(hui)映。米碑亭內鑲嵌著由宋代(dai)(dai)書(shu)(shu)法(fa)家米芾書(shu)(shu)寫、清代(dai)(dai)名刻工穆大展勒石、唐(tang)代(dai)(dai)詩人常(chang)建所作(zuo)《題(ti)破山(shan)寺(si)后禪院》，堪(kan)稱寺(si)內名詩名書(shu)(shu)名刻“三絕”。興福寺(si)殿宇莊嚴，道(dao)風嚴謹，是(shi)佛教信眾(zhong)和海內外游客禮(li)佛、旅游的勝地。

9、張(zhang)家港市永慶寺

永慶寺(si)位(wei)于張家(jia)港市(shi)鳳(feng)凰山，始建于東吳赤烏(wu)年間，迄今已有(you)(you)1500余年歷史，為(wei)南朝四百八十寺(si)之一。梁大同二(er)年（公元537年），由(you)陸孝本舍(she)宅擴建，由(you)此揚名。寺(si)內(nei)(nei)建筑有(you)(you)天王殿、彌勒殿、大雄寶殿、觀(guan)音殿、三圣(sheng)殿、東岳(yue)廟、關(guan)圣(sheng)殿、文昌閣、藏經樓、羅(luo)漢堂(tang)(tang)等殿堂(tang)(tang)和金仙塔院，是佛(fo)教信(xin)眾朝圣(sheng)參學的圣(sheng)地。寺(si)中(zhong)(zhong)羅(luo)漢堂(tang)(tang)內(nei)(nei)塑(su)有(you)(you)16尊羅(luo)漢像，是唐著名塑(su)像家(jia)楊惠(hui)之親(qin)塑(su)（系江南二(er)堂(tang)(tang)半中(zhong)(zhong)一堂(tang)(tang)）。寺(si)內(nei)(nei)外有(you)(you)勝跡(ji)數十處，以及人稱“三絕”的千年古檜、肉身菩薩和自然石(shi)井。

10、張家港市香山寺

香(xiang)(xiang)山寺(si)，位于(yu)江蘇省張家港市金港鎮(zhen)香(xiang)(xiang)山南側(ce)的(de)(de)峭壁之上，海拔128米。香(xiang)(xiang)山寺(si)坐(zuo)落的(de)(de)香(xiang)(xiang)山，史稱臥(wo)牛山，桃花山。1993年3月，隨著黨的(de)(de)宗教(jiao)政策的(de)(de)逐步落實，張家港市人民政府(fu)正式批準香(xiang)(xiang)山寺(si)恢復(fu)重建。香(xiang)(xiang)山寺(si)重建后，法(fa)(fa)(fa)禪法(fa)(fa)(fa)師帶領(ling)全體僧眾秉承佛教(jiao)旨要(yao)，積極弘法(fa)(fa)(fa)利生(sheng)，各項佛事活(huo)動規范(fan)有序(xu)。先(xian)后連續七年成(cheng)功地(di)(di)舉(ju)行(xing)了大型(xing)水陸法(fa)(fa)(fa)會(hui)，受到了十(shi)方(fang)信眾的(de)(de)高度(du)贊(zan)揚。多次被評為“五好宗教(jiao)活(huo)動場所(suo)”。來自(zi)江、浙、滬(hu)等地(di)(di)的(de)(de)信教(jiao)群眾絡繹不絕，一(yi)年四(si)季呈現(xian)出一(yi)派佛音縈(ying)繞、香(xiang)(xiang)火(huo)鼎(ding)盛的(de)(de)興旺景(jing)象。

著名廟會

蘇州軋神仙廟會

時間：每(mei)年農歷4月(yue)14日

蘇州軋(ya)神(shen)仙(xian)廟(miao)(miao)會(hui)出(chu)現于蘇州閶門一帶。相傳農歷四(si)月十四(si)為(wei)呂(lv)洞賓生日，從北(bei)宋(song)淳熙年間（公元1174——1194）起(qi)，民(min)(min)間就有(you)到福濟觀為(wei)呂(lv)仙(xian)慶壽、為(wei)家人(ren)祈福的習俗，后來逐漸發展成了蘇州特(te)有(you)的“軋(ya)神(shen)仙(xian)”民(min)(min)俗廟(miao)(miao)會(hui)，成為(wei)婦儒皆知的重要(yao)民(min)(min)俗活(huo)動。軋(ya)神(shen)仙(xian)以神(shen)仙(xian)廟(miao)(miao)為(wei)中(zhong)心，參與群眾遍及蘇州并輻射到無(wu)錫、上海、杭嘉湖(hu)等地，是蘇州春(chun)夏之交的民(min)(min)俗節日盛(sheng)典，被(bei)稱(cheng)為(wei)“蘇州人(ren)的狂歡節”，具有(you)濃厚的市(shi)民(min)(min)文(wen)化(hua)特(te)征，存(cun)續近千年，堪稱(cheng)城(cheng)市(shi)文(wen)化(hua)“活(huo)化(hua)石”。

蘇州虎丘廟會

時間：每(mei)年9月-10月中旬

虎(hu)丘廟會(hui)(hui)以(yi)“弘揚蘇(su)州(zhou)民(min)(min)俗(su)文(wen)化(hua)，展現(xian)江南(nan)廟會(hui)(hui)特色”為宗旨，通過“眼(yan)中(zhong)的(de)(de)(de)風景(廟會(hui)(hui)布(bu)景及演出節目)、指尖的(de)(de)(de)風雅(手工藝(yi)展示)、舌間的(de)(de)(de)美味(蘇(su)州(zhou)風味小吃(chi)街)”三條主線(xian)集(ji)中(zhong)演繹吳(wu)地傳統(tong)習(xi)俗(su)，再現(xian)姑蘇(su)人文(wen)風情，營造深(shen)厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)氛圍，在廟會(hui)(hui)期間游(you)客還能欣(xin)賞(shang)到(dao)泥(ni)人、篆刻、草編等特色手工藝(yi)表(biao)演，品(pin)嘗(chang)到(dao)傳統(tong)的(de)(de)(de)臭(chou)豆腐、梅花(hua)(hua)糕(gao)(gao)、海棠糕(gao)(gao)、棉花(hua)(hua)糖等蘇(su)州(zhou)民(min)(min)間小吃(chi)，體味濃厚(hou)(hou)的(de)(de)(de)民(min)(min)俗(su)風情。