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中國古建筑作(zuo)(zuo)為中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)重要組成部分，歷(li)經了(le)(le)數千(qian)年(nian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化積淀和(he)發展，從穴居(ju)、巢(chao)居(ju)、到雕(diao)梁畫棟的(de)(de)(de)(de)殿閣、宮苑，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)不但為人(ren)類提供(gong)(gong)了(le)(le)生息繁衍(yan)和(he)社會(hui)(hui)活(huo)動的(de)(de)(de)(de)場所，更(geng)見證了(le)(le)人(ren)類文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)每一(yi)步發展。在(zai)古城(cheng)吉林，數百年(nian)來，不僅是代(dai)代(dai)吉林人(ren)生活(huo)和(he)社會(hui)(hui)活(huo)動場所，它還記錄了(le)(le)這(zhe)座獨特的(de)(de)(de)(de)邊外城(cheng)市曾(ceng)經有(you)過(guo)的(de)(de)(de)(de)輝煌和(he)繁榮。吉林市的(de)(de)(de)(de)古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)現保存下來的(de)(de)(de)(de)很少(shao)。有(you)寺廟建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，和(he)民居(ju)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，但這(zhe)些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)承襲(xi)了(le)(le)中(zhong)國古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)形式，特別(bie)是在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾上，反應(ying)了(le)(le)當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)歷(li)史及一(yi)方(fang)文(wen)(wen)化風貌(mao)，具有(you)明(ming)顯的(de)(de)(de)(de)地方(fang)特色(se)，也留下了(le)(le)手工藝匠人(ren)們(men)設計制(zhi)作(zuo)(zuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些設計理念(nian)，為我們(men)研究當(dang)(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)審美及設計方(fang)式提供(gong)(gong)了(le)(le)最(zui)寶貴的(de)(de)(de)(de)實物材料。

1.吉林古建筑裝飾具有地方特征

吉林地(di)區是清代滿族的(de)故(gu)鄉，是清朝的(de)發(fa)源地(di)，三百年(nian)來，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)不斷發(fa)展，并(bing)且由于漢、蒙、朝鮮等民族的(de)雜居(ju)，在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)上(shang)(shang)(shang)互相影響，又增添了(le)許多內容(rong)。清時(shi)吉林(lin)設有(you)將軍，為(wei)最高統(tong)治人物。與(yu)京師(shi)之間(jian)，各有(you)營運。因為(wei)政(zheng)治上(shang)(shang)(shang)的(de)理由，而增長(chang)經濟(ji)上(shang)(shang)(shang)的(de)繁榮，所(suo)(suo)以給吉林(lin)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)上(shang)(shang)(shang)帶來了(le)京師(shi)的(de)風格。當地(di)的(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)與(yu)其它地(di)方(fang)相比，保(bao)留了(le)一些地(di)方(fang)特(te)色(se)，寺廟建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)大(da)部分為(wei)清代所(suo)(suo)建(jian)(jian)(jian)，與(yu)北(bei)京的(de)清代建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)風格相似，古民宅中除(chu)了(le)具有(you)故(gu)鄉傳統(tong)外，也多少(shao)帶一些北(bei)京四合院的(de)特(te)色(se)，現保(bao)存(cun)下來的(de)民居(ju)大(da)多是當地(di)鄉紳(shen)、宦官年(nian)老還鄉后修建(jian)(jian)(jian)頤養天年(nian)的(de)居(ju)所(suo)(suo)。所(suo)(suo)以在(zai)這些建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)中都明顯的(de)有(you)地(di)域特(te)征。吉林(lin)古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)在(zai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)裝飾色(se)彩(cai)運用上(shang)(shang)(shang)很有(you)地(di)方(fang)特(te)色(se)。色(se)彩(cai)的(de)整體運用上(shang)(shang)(shang)較濃艷(yan)，這與(yu)當地(di)長(chang)期寒冷植被顏(yan)研究吉林(lin)古建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)裝飾藝術色(se)單調(diao)形成明顯的(de)對比。更加(jia)突出了(le)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)物的(de)審(shen)美功能(neng)。

2.吉林古建筑裝飾的等級觀念

建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)等(deng)級(ji)觀(guan)念是我國古(gu)代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)一大特(te)色。儒家學(xue)說中(zhong)(zhong)的(de)(de)“禮”制(zhi)，其內(nei)核就是宗法(fa)和等(deng)級(ji)制(zhi)度，是強調人(ren)與(yu)人(ren)、群體(ti)與(yu)群體(ti)，構成等(deng)級(ji)森嚴的(de)(de)人(ren)倫(lun)關系(xi)，在(zai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)上(shang)表現為：自覺地(di)以(yi)(yi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形式區分人(ren)的(de)(de)等(deng)級(ji)，以(yi)(yi)維護階(jie)級(ji)社(she)會的(de)(de)秩序。傳(chuan)統建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)開(kai)間、裝(zhuang)飾(shi)、顏(yan)色等(deng)等(deng)都有嚴格的(de)(de)規定，要符合禮制(zhi)，從(cong)中(zhong)(zhong)可以(yi)(yi)看出古(gu)代(dai)(dai)的(de)(de)工(gong)匠藝人(ren)們的(de)(de)設(she)計依據所在(zai)。吉林古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)裝(zhuang)飾(shi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)雕刻(ke)和色彩(cai)，在(zai)提供功能和審美的(de)(de)同(tong)時(shi)展現給人(ren)們的(de)(de)還有封建(jian)(jian)禮制(zhi)中(zhong)(zhong)的(de)(de)等(deng)級(ji)觀(guan)念。

（1）屋脊和走(zou)獸(shou)的等(deng)級

屋脊數量就體現著等(deng)(deng)(deng)級觀念，多脊的(de)建(jian)筑(zhu)等(deng)(deng)(deng)級較高(gao)，最(zui)高(gao)為九脊。在角脊上(shang)有一(yi)列作成獸(shou)(shou)形的(de)瓦質雕(diao)飾件叫做走獸(shou)(shou)。清代對走獸(shou)(shou)的(de)等(deng)(deng)(deng)級、大(da)小、奇(qi)偶(ou)、數目(mu)、次序等(deng)(deng)(deng)都有嚴(yan)格的(de)規定，一(yi)般用(yong)三、五、七、九的(de)單數，取奇(qi)數諧音吉(ji)祥(xiang)，等(deng)(deng)(deng)級越高(gao)，數目(mu)越多。吉(ji)林(lin)(lin)現存的(de)古(gu)建(jian)筑(zhu)中走獸(shou)(shou)多出自(zi)于(yu)寺廟(miao)建(jian)筑(zhu)，而民宅很少使用(yong)。走獸(shou)(shou)最(zui)多為五只，如吉(ji)林(lin)(lin)文廟(miao)大(da)成殿、吉(ji)林(lin)(lin)觀音古(gu)剎正(zheng)殿等(deng)(deng)(deng)處(chu)；最(zui)少為一(yi)只，如吉(ji)林(lin)(lin)文廟(miao)東西轅門等(deng)(deng)(deng)處(chu)；其他用(yong)三只，四只不(bu)等(deng)(deng)(deng)，如吉(ji)林(lin)(lin)文廟(miao)大(da)成門上(shang)的(de)走獸(shou)(shou)用(yong)三只。

（2）建筑色彩(cai)的等(deng)級(ji)

建(jian)筑(zhu)物(wu)上(shang)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩也(ye)被賦予(yu)了階級(ji)內(nei)容(rong)。明(ming)清時代建(jian)筑(zhu)色(se)(se)(se)(se)彩等級(ji)非常(chang)嚴格(ge)、分明(ming)，琉(liu)璃瓦以 最(zui)高，綠(lv)色(se)(se)(se)(se)次(ci)之，還有藍、紫、黑、白(bai)各色(se)(se)(se)(se)，用途各異(yi)。皇(huang)(huang)家(jia)建(jian)筑(zhu)白(bai)色(se)(se)(se)(se)臺基，紅(hong)墻(qiang)黃(huang)瓦與藍天(tian)，綠(lv)樹交相呼應，形成(cheng)強烈(lie)的(de)(de)原(yuan)色(se)(se)(se)(se)對比。暖色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)建(jian)筑(zhu)與檐(yan)下冷(leng)色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)彩畫組成(cheng)色(se)(se)(se)(se)彩冷(leng)暖的(de)(de)對比，構成(cheng)富麗(li)(li)堂皇(huang)(huang)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩格(ge)調(diao)。民(min)居(ju)白(bai)墻(qiang)、灰瓦、綠(lv)色(se)(se)(se)(se)和(he)栗色(se)(se)(se)(se)的(de)(de)梁架與自然環境形成(cheng)鮮(xian)明(ming)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩對比，這種對比更顯(xian)民(min)居(ju)的(de)(de)自然、質樸(pu)、秀(xiu)麗(li)(li)、雅(ya)淡的(de)(de)格(ge)調(diao)。吉(ji)林(lin)古建(jian)筑(zhu)中在色(se)(se)(se)(se)彩格(ge)調(diao)上(shang)承襲了清代的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)調(diao)，寺(si)廟和(he)民(min)居(ju)有明(ming)顯(xian)的(de)(de)色(se)(se)(se)(se)彩區(qu)別。

（3）建筑裝飾彩畫(hua)的等級

和璽(xi)(xi)彩(cai)(cai)(cai)畫(hua)是清代以(yi)(yi)來(lai)級別最高的(de)彩(cai)(cai)(cai)畫(hua)模式，以(yi)(yi)龍鳳為(wei)圖(tu)案，龍鳳象征著高高在(zai)上的(de)皇(huang)權。吉林市龍潭山關帝廟(miao)彩(cai)(cai)(cai)畫(hua)將和璽(xi)(xi)彩(cai)(cai)(cai)畫(hua)圖(tu)案加以(yi)(yi)變(bian)化，這(zhe)種(zhong)彩(cai)(cai)(cai)畫(hua)構成的(de)形式是和璽(xi)(xi)彩(cai)(cai)(cai)畫(hua)應用在(zai)民(min)間的(de)一(yi)種(zhong)降(jiang)低等級的(de)變(bian)體。民(min)居彩(cai)(cai)(cai)畫(hua)源于官式做(zuo)法的(de)金線蘇畫(hua)，以(yi)(yi)青、綠兩色為(wei)主色調(diao)，大量運用瀝粉貼(tie)金的(de)工(gong)藝，在(zai)肅(su)穆中透露出富貴的(de)氣息。

3.吉林古建筑裝飾具有傳統民俗文化

中國人善(shan)于在(zai)建(jian)筑上(shang)表達某種理念，在(zai)建(jian)筑裝飾中有許(xu)多(duo)傳(chuan)統(tong)民俗故事和人們對(dui)美(mei)好生活的(de)(de)向往，以象征、暗喻(yu)等手法，裝飾在(zai)建(jian)筑物上(shang)常常以一些(xie)吉祥(xiang)圖(tu)案(an)來暗示人們的(de)(de)設計(ji)意圖(tu)，而好多(duo)吉祥(xiang)圖(tu)案(an)的(de)(de)制作在(zai)建(jian)筑裝飾上(shang)已(yi)達到(dao)了極高的(de)(de)水平，以這(zhe)種方式(shi)來傳(chuan)播(bo)民俗文化極具深度和廣度。

以(yi)懸(xuan)魚(yu)裝(zhuang)飾(shi)為例，懸(xuan)魚(yu)是裝(zhuang)飾(shi)在(zai)(zai)建(jian)(jian)筑山墻頂端的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)(ge)裝(zhuang)飾(shi)物(wu)件，這是個(ge)(ge)有(you)著豐富文化(hua)內涵的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)符號，是官(guan)吏(li)清(qing)(qing)(qing)正廉潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為化(hua)作(zuo)(zuo)具有(you)表率作(zuo)(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意象(xiang)(xiang)圖案，高(gao)高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)在(zai)(zai)衙(ya)(ya)署(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體建(jian)(jian)筑上(shang)。有(you)人對它作(zuo)(zuo)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋：木結構怕火，上(shang)面(mian)懸(xuan)條(tiao)魚(yu)，有(you)魚(yu)就有(you)水，水能克火，所(suo)以(yi)懸(xuan)魚(yu)是辟水的(de)(de)(de)(de)(de)(de)符號。在(zai)(zai)歷史文化(hua)層(ceng)面(mian)上(shang)這種解釋雖(sui)說得通但相比后一個(ge)(ge)典故(gu)就稍有(you)些膚淺了。懸(xuan)魚(yu)故(gu)事，說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是東漢有(you)個(ge)(ge)名叫羊(yang)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太守，下(xia)級府丞曾經送(song)(song)魚(yu)給他(ta)(ta)吃(chi)，他(ta)(ta)出于(yu)不傷府丞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臉面(mian)，羊(yang)續不動聲色地(di)接受(shou)了，但他(ta)(ta)沒有(you)吃(chi)，而是把魚(yu)掛在(zai)(zai)大庭上(shang)，作(zuo)(zuo)一個(ge)(ge)不要(yao)再來(lai)送(song)(song)錢(qian)送(song)(song)禮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活告示，后來(lai)演變成建(jian)(jian)筑裝(zhuang)飾(shi)被安置在(zai)(zai)衙(ya)(ya)署(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主要(yao)建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)處，它既是官(guan)吏(li)崇尚清(qing)(qing)(qing)正廉潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征，也是百姓對官(guan)吏(li)清(qing)(qing)(qing)正廉潔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一種褒獎，反映(ying)了古代工匠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)聰明才智。懸(xuan)魚(yu)在(zai)(zai)吉(ji)林(lin)古建(jian)(jian)筑裝(zhuang)飾(shi)中(zhong)是最常見(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，只不過(guo)經過(guo)后人把它裝(zhuang)飾(shi)在(zai)(zai)其(qi)它建(jian)(jian)筑之上(shang)。民(min)間口耳相傳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事，從一個(ge)(ge)側面(mian)印證了古建(jian)(jian)筑文化(hua)也是傳統(tong)民(min)俗(su)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)載體。

吉林古建筑(zhu)裝(zhuang)飾只是建筑(zhu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)一滴水，在(zai)中(zhong)(zhong)國古建筑(zhu)這條(tiao)大河中(zhong)(zhong)，還有(you)許多精(jing)(jing)神空間和藝(yi)術(shu)語言蘊含(han)著中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明的(de)(de)千(qian)年功底、氣勢、風(feng)骨與神韻，有(you)很多被(bei)后人(ren)所沿用，用于現(xian)在(zai)的(de)(de)建筑(zhu)及(ji)其(qi)它藝(yi)術(shu)設計中(zhong)(zhong)。在(zai)服裝(zhuang)設計中(zhong)(zhong)就有(you)一些(xie)設計師(shi)運用建筑(zhu)裝(zhuang)飾符號(hao)，中(zhong)(zhong)國服裝(zhuang)設計師(shi)胡曉丹設計的(de)(de)“流動的(de)(de)紫禁城”以(yi)故宮的(de)(de)建筑(zhu)為(wei)元素，展示中(zhong)(zhong)華民族輝煌(huang)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)統和風(feng)采。還有(you)許多藝(yi)術(shu)家把這一極具精(jing)(jing)神內涵的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)播到(dao)海外，比如建筑(zhu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)吉祥文(wen)(wen)化(hua)(hua)、風(feng)水文(wen)(wen)化(hua)(hua)、塔樓(lou)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，牌坊文(wen)(wen)化(hua)(hua)等等，均已傳(chuan)到(dao)日本(ben)，新加坡，馬來(lai)(lai)西亞及(ji)歐洲的(de)(de)一些(xie)國家，這些(xie)都是值得我(wo)(wo)們去學習和發揚的(de)(de)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)，她在(zai)給我(wo)(wo)們帶來(lai)(lai)自豪感的(de)(de)同時，也演繹著當(dang)代(dai)人(ren)的(de)(de)審美快樂(le)，表達著文(wen)(wen)化(hua)(hua)發展向東(dong)方回歸的(de)(de)全(quan)新態度(du)。

4.吉林古代建筑代表：長(chang)(chang)白靈(ling)光塔、長(chang)(chang)城、吉(ji)林文廟等。

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