太陽星君介(jie)紹

太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)星君，為道(dao)教的(de)(de)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)神(shen)(shen)，主掌太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)。道(dao)教尊稱“日(ri)(ri)(ri)宮炎(yan)(yan)光太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)星君”，又稱“大明之(zhi)(zhi)神(shen)(shen)”，俗稱“太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)帝(di)君”、“太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)公”。祭拜(bai)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)神(shen)(shen)，在(zai)(zai)許(xu)多古老(lao)的(de)(de)國(guo)家，如古代埃及、巴(ba)比倫(lun)、亞述等(deng)國(guo)均有(you)此(ci)習俗，可見太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)神(shen)(shen)為人類日(ri)(ri)(ri)期信仰(yang)之(zhi)(zhi)自(zi)然神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)一(yi)。在(zai)(zai)炎(yan)(yan)帝(di)神(shen)(shen)農(nong)(姜石年(nian))時(shi)代即(ji)有(you)拜(bai)祭太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)星君典(dian)禮，到(dao)帝(di)堯時(shi)代，以(yi)春分(fen)(fen)朝(chao)(chao)(chao)日(ri)(ri)(ri)，秋(qiu)分(fen)(fen)餞(jian)日(ri)(ri)(ri)，周(zhou)制且帥(shuai)諸侯朝(chao)(chao)(chao)日(ri)(ri)(ri)于郊(jiao)，嗣后之(zhi)(zhi)朝(chao)(chao)(chao)代，均有(you)拜(bai)日(ri)(ri)(ri)朝(chao)(chao)(chao)日(ri)(ri)(ri)之(zhi)(zhi)禮。朝(chao)(chao)(chao)廷如此(ci)，漢族(zu)民(min)間也早就衍為時(shi)俗，形成拜(bai)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)公之(zhi)(zhi)風尚，以(yi)感謝四季(ji)陽(yang)(yang)(yang)(yang)光普(pu)照(zhao)之(zhi)(zhi)恩(en)惠。太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)帝(di)君誕辰(chen)原為農(nong)歷的(de)(de)二月(yue)初一(yi)。但今(jin)日(ri)(ri)(ri)通勝多寫為農(nong)歷的(de)(de)三月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)日(ri)(ri)(ri)，如太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)真經寫到(dao) "太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)三月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)生"，事實上三月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)日(ri)(ri)(ri)是明朝(chao)(chao)(chao)崇禎(zhen)皇帝(di)自(zi)盡(jin)殉國(guo)之(zhi)(zhi)日(ri)(ri)(ri)。甲(jia)申之(zhi)(zhi)變，崇禎(zhen)皇帝(di)在(zai)(zai)李闖(chuang)攻入燕京時(shi)，在(zai)(zai)煤(mei)山自(zi)縊而崩逝。俗話說“天上有(you)日(ri)(ri)(ri)，民(min)中(zhong)(zhong)有(you)君”，民(min)間編造太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)星君三月(yue)十(shi)(shi)九(jiu)日(ri)(ri)(ri)誕辰(chen)，即(ji)是為了于不被(bei)清朝(chao)(chao)(chao)政府發現的(de)(de)情(qing)況下(xia)，紀念(nian)曾經身為皇帝(di)的(de)(de)崇禎(zhen)忌日(ri)(ri)(ri)。在(zai)(zai)清代楊柳青(qing)年(nian)畫中(zhong)(zhong)便有(you)日(ri)(ri)(ri)宮太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)星君圖，畫中(zhong)(zhong)以(yi)火焰、雄(xiong)雞、光芒萬丈(zhang)來(lai)標(biao)識(shi)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)(yang)，日(ri)(ri)(ri)神(shen)(shen)則身著帝(di)王(wang)朝(chao)(chao)(chao)服(fu)，俯視人間。

太陽星君地位

太陽星君為天之君，為諸吉之首，其體至健，眾星皆借其光而輝映星空。太(tai)陽(yang)星君是代表(biao)陽(yang)剛的神仙，掌管太(tai)陽(yang)的運行，太(tai)陽(yang)星君的祥瑞(rui)之光(guang)普照(zhao)于大地之上，恩惠人世(shi)間的眾生。

太(tai)陽星君(jun)(jun)與計都星君(jun)(jun)、羅(luo)睺星君(jun)(jun)、太(tai)陰星君(jun)(jun)、火德(de)星君(jun)(jun)、木德(de)星君(jun)(jun)、土德(de)星君(jun)(jun)、金德(de)星君(jun)(jun)、水德(de)星君(jun)(jun)合稱九曜(yao)星君(jun)(jun)，主(zhu)宰人間的吉(ji)兇禍福(fu)。

太陽(yang)星君(jun)管什么(me)

太陽星君主掌太陽，掌管太陽的運行。

太陽(yang)(yang)帝君乃陽(yang)(yang)剛之神(shen)，司日之運行(xing)，權(quan)衡太陽(yang)(yang)熱度的(de)輕重。太陽(yang)(yang)從東方(fang)升起，從西方(fang)落(luo)日，都在太陽(yang)(yang)星君的(de)管轄范圍之內。太陽(yang)(yang)星君的(de)祥瑞之光普照于大地之上，恩惠人(ren)世間(jian)的(de)眾(zhong)生。

太陽星君(jun)求(qiu)什(shen)么

代表關鍵詞：陽剛，辟邪除災，迎祥納福。

拜太陽(yang)星君可轉變年運、祛病除邪，祈福延年等(deng)。

不建(jian)議求什么(me)

不建議求財、求姻緣等，與上(shang)述不符。

太陽(yang)星君適(shi)合哪些人拜

由(you)于太陽星君光芒普照世間不(bu)分貴賤，也代(dai)表公正與博愛，因此(ci)適合法律、社(she)工和(he)政治相(xiang)關職(zhi)業的人可前來祈求消(xiao)災解厄及賜(si)福康泰(tai)。

如何(he)供(gong)奉太(tai)陽(yang)星君?

心存恭敬，身心清凈，做好人，存好心。

太陽星君真經

太陽明明諸光佛、四大神洲(zhou)正乾坤(kun)、太陽出現(xian)滿天紅、日(ri)夜行程不住停

行(xing)得快(kuai)來(lai)催人老、行(xing)的慢來(lai)不(bu)留(liu)存、家家門前都(dou)走(zou)過(guo)、倒被眾人叫小(xiao)名

惱得太陽歸山去、饑餓黎民苦眾生(sheng)、天上無(wu)我無(wu)晝夜、地下無(wu)我少收成

位位神明有人敬(jing)、無人恭敬(jing)太(tai)(tai)陽星、太(tai)(tai)陽三月十九(jiu)生(sheng)、家家念佛敬(jing)香燈(deng)

有人奉(feng)誦太(tai)陽(yang)經、合家老幼免災星、若無傳我(wo)太(tai)陽(yang)經、眼前就是地獄門

太(tai)陽明(ming)明(ming)諸光(guang)佛、分與善男信(xin)女們、每日(ri)早晨(chen)念七遍、永世不入(ru)地獄門(men)

臨終之時生凈(jing)土、九玄七祖盡超昇(sheng)、日光菩(pu)薩從東來、照見天門九重(zhong)開

十萬八千諸菩薩、諸佛菩薩幾般排

腳(jiao)踏無量地(di)、風云透(tou)地(di)開(kai)、頭帶珠寶(bao)塔

娑婆大世界、議定(ding)諸(zhu)佛(fo)法(fa)、口誦日(ri)光經

準折金光一(yi)卷經、一(yi)來(lai)報答(da)天地德、二來(lai)報答(da)父母恩、龍天八部(bu)生(sheng)歡喜(xi)

家門清吉保(bao)安寧、真(zhen)心常念太(tai)陽經、一(yi)切災殃化為塵、諸(zhu)尊菩薩摩訶(he)薩

摩訶般若(ruo)波羅蜜。

太陽星君寶誥

志心皈命禮

大羅天上(shang)，朱景宮(gong)中。尊居十極之高，體干出治；位正(zheng)三才之上(shang)，御(yu)德行權。寒肅(su)暑火，平六炁而咸(xian)寧萬(wan)國；旦明霄晦，駕六龍而統(tong)治十華。司善惡(e)予奪之柄(bing)，照臨(lin)赫奕；定功過顯微(wei)之跡，感應(ying)昭彰。號令雷(lei)霆，迅除邪祟。大悲(bei)大愿，大圣大慈(ci)。日(ri)宮(gong)太陽郁儀(yi)帝君，威光(guang)布德，慈(ci)輝(hui)朱日(ri)天尊。

又誥

洞陽至圣，炎明上真。主南極之陽關，掌人(ren)生之魂識。光(guang)輝盛大(da)(da)，行(xing)天為萬象之尊(zun)；功德高明，主世照眾生之命。昭回(hui)天地，金烏晝夜巡行(xing)；樞紐陰陽，炎魄威光(guang)赫烈(lie)。凡蒙運照，化兇(xiong)成(cheng)吉。大(da)(da)悲大(da)(da)愿(yuan)，大(da)(da)圣大(da)(da)慈。日宮炎光(guang)太陽帝君(jun)，真光(guang)普照天尊(zun)。

祭祀(si)

在炎帝(di)(di)神農(nong)(姜石年(nian))時(shi)代(dai)即有(you)拜(bai)祭(ji)太(tai)陽(yang)星君典(dian)禮，到帝(di)(di)堯時(shi)代(dai)，以(yi)春分朝(chao)(chao)日(ri)，秋(qiu)分餞日(ri)，周制且(qie)帥諸侯朝(chao)(chao)日(ri)于郊，嗣(si)后之(zhi)朝(chao)(chao)代(dai)，均(jun)有(you)拜(bai)日(ri)朝(chao)(chao)日(ri)之(zhi)禮。朝(chao)(chao)廷如此，民(min)間也早就衍為(wei)時(shi)俗，形成(cheng)拜(bai)太(tai)陽(yang)公之(zhi)風(feng)尚，以(yi)感(gan)謝四季陽(yang)光普照之(zhi)恩惠(hui)。

祭(ji)拜(bai)太(tai)陽(yang)神，在(zai)許多古老的國家，如古代埃及、巴比倫、亞述等國均有此習俗(su)，可(ke)見太(tai)陽(yang)神為(wei)人類(lei)日期(qi)信(xin)仰之自然神之一。

供奉的地方：日壇公園

日(ri)壇公園位于北京朝陽門外(wai)東南，國家3A級旅游景區、國家級文物保護單位。原為明清兩代帝王祭祀大明之神“太陽”的處(chu)所。