一、天貺節的來源

農歷六(liu)月初六(liu)“天貺(kuàng)節”，又稱“曬書節”。宋代時有一年六月初六，上天賜給宋真宗趙恒一部天書，他將天書視為珍寶，為了防止天書霉蛀，每年六月初六都把天書拿出來曝曬。后來讀書人也在六月初六這天，將所藏的書籍攤在太陽下曬，故稱六月初六為“曬書節”。

另一(yi)說(shuo)法，相傳“六(liu)月(yue)六(liu)曬(shai)紅綠”之俗(su)起(qi)源于唐代(dai)(dai)。唐代(dai)(dai)高僧玄奘從西(xi)天(tian)（印度）取佛(fo)經回(hui)國，過海時，經文被海水浸(jin)濕，于六(liu)月(yue)初六(liu)將經文取出曬(shai)干，后(hou)此日(ri)(ri)(ri)變成吉利(li)的(de)日(ri)(ri)(ri)子(zi)。開始，皇宮內(nei)于此日(ri)(ri)(ri)為皇帝曬(shai)龍(long)袍(pao)，以后(hou)又從宮中傳向(xiang)民間，家(jia)家(jia)戶戶都于此日(ri)(ri)(ri)在大門前曝曬(shai)衣(yi)服，以后(hou)此舉成俗(su)。

二、天貺節傳統習俗

【曬衣服】“六(liu)月(yue)六(liu)，家家曬(shai)(shai)紅綠”，“紅綠”指五顏六(liu)色的各(ge)樣(yang)衣(yi)(yi)服(fu)(fu)。此諺的后一句，又作(zuo)“家家曬(shai)(shai)龍(long)袍”，在(zai)揚州有個(ge)解釋，乾隆皇帝(di)在(zai)揚州巡游(you)的路(lu)上恰遭大雨，淋濕(shi)了外衣(yi)(yi)，又不(bu)好借百姓的衣(yi)(yi)服(fu)(fu)替換，只好等(deng)待(dai)雨過天晴，將濕(shi)衣(yi)(yi)曬(shai)(shai)干再穿，這(zhe)一天正(zheng)好是六(liu)月(yue)六(liu)。

【包餃子】“六月六，包餃子”也是農村老家的風俗。六月初六這一天家家戶戶都忙著包餃子吃，據說吃了六月六的餃(jiao)子就不會疰夏，也不會生(sheng)災(zai)。

【百索繩】農村老家也有“六月六，百索繩子(端(duan)午節給小(xiao)孩系(xi)的(de))甩(shuai)上屋(wu)”之(zhi)說(shuo)。還(huan)傳說(shuo)，六月(yue)六，百索繩子甩(shuai)上屋(wu)后就被喜鵲叼去造七(qi)彩橋了，為的是讓牛(niu)郎織女在(zai)七(qi)月(yue)初七(qi)相(xiang)會。

【接姑姑】農歷六月初六，民間就有“六月六，請姑姑”的習(xi)俗(su)。每逢這天，出嫁的女兒領(ling)著孩子，會(hui)同夫君，興高采烈(lie)地(di)回到娘家，和父(fu)母(mu)、姐(jie)妹兄弟團圓；娘家人也會(hui)拿出最好的食品，殷情招(zhao)待。

【宗教活動】農(nong)歷六(liu)月(yue)六(liu)，又是民間(jian)的蟲王(wang)節。為(wei)了祈求(qiu)人畜平安(an)，生產(chan)豐收，在(zai)六(liu)月(yue)六(liu)還有不少(shao)宗(zong)教活動。例如(ru)遼寧蓋州有八臘廟會，是一種為(wei)驅蟲、祈雨的活動。北京善果寺有數羅(luo)漢活動，以占卜吉(ji)兇。山(shan)東(dong)民間(jian)在(zai)農(nong)歷六(liu)月(yue)六(liu)祭東(dong)岳大(da)帝(di)神，舉(ju)行東(dong)岳廟會。

【曬書】關(guan)于(yu)天(tian)(tian)貺節的來歷(li)，認為是道教元始天(tian)(tian)尊賜書于(yu)人(ren)間。在民間，傳(chuan)說玄女賜給宋江一部(bu)天(tian)(tian)書，使他(ta)替天(tian)(tian)行道，扶危濟(ji)貧。正因為有農歷(li)六月六降天(tian)(tian)書的傳(chuan)說，又傳(chuan)說當(dang)天(tian)(tian)是龍曬鱗的日(ri)(ri)子，天(tian)(tian)晴日(ri)(ri)朗，當(dang)時又處(chu)于(yu)盛夏，多(duo)雨(yu)易霉，這種多(duo)雨(yu)天(tian)(tian)對(dui)書籍、衣(yi)物都十(shi)分(fen)不利，因此只要(yao)遇到晴天(tian)(tian)就要(yao)進行曝曬。

【求平安】山東臨朐(qu)地區(qu)在(zai)六月(yue)六祭山神，祈求“男人走路(lu)不害怕，女人走路(lu)不見邪”。農歷六月(yue)六必為(wei)大(da)(da)象(xiang)沐浴，除洗(xi)象(xiang)外(wai)，也洗(xi)其他牲畜(chu)。廣西壯族以六月(yue)六為(wei)牛魂(hun)節(jie)，此期(qi)間為(wei)牛洗(xi)澡，讓牛休息，喂各種好(hao)飼料。另一種方式是(shi)施用巫(wu)術。在(zai)大(da)(da)雨將至(zhi)之際，如天氣連陰不止，閨(gui)中兒女，剪紙人懸(xuan)掛在(zai)門的(de)左邊(bian)，稱“掃晴娘”。這是(shi)一種比擬(ni)巫(wu)術，企圖(tu)利用掃晴娘把陰云驅散，以期(qi)迎來(lai)陽光(guang)充(chong)足(zu)的(de)晴天。

三、各民族六月六節日

苗族“趕歌節”

在每年(nian)(nian)農歷(li)六(liu)月初六(liu)舉行(xing)的趕歌(ge)節(jie)是湖南鳳(feng)凰、貴州松(song)桃等地苗族的傳(chuan)統節(jie)日(ri)。屆時，苗族青年(nian)(nian)男女(nv)身穿節(jie)日(ri)盛裝，匯集在歌(ge)場，盡情唱歌(ge)跳舞。

瑤族“半年”

半(ban)年(nian)是瑤(yao)族民(min)間傳統節(jie)日，每年(nian)農(nong)歷六月初六舉行(xing)。每年(nian)的過節(jie)這天，瑤(yao)家都要撒石灰、放響炮、貼對子，以企盼人畜無災，五谷豐(feng)登(deng)。

滿族“蟲王節”

蟲王(wang)節是滿族傳(chuan)統節日，農(nong)歷(li)六(liu)月初六(liu)舉行。節日當天，每家(jia)派(pai)出一(yi)個(ge)人(ren)到蟲王(wang)廟拜祭，人(ren)們殺豬(zhu)宰(zai)羊，敬獻蟲王(wang)爺，祈求蟲王(wang)爺不生蟲災，讓莊(zhuang)稼有個(ge)好收成；留在家(jia)的人(ren)，翻箱(xiang)倒柜，晾曬衣物，以防蟲蛀。

布依族“六月六”

六(liu)(liu)(liu)(liu)月六(liu)(liu)(liu)(liu)”又稱“敬盤古”、“過小年”，是(shi)布(bu)依(yi)族的盛大傳(chuan)統節日，布(bu)依(yi)人在農歷六(liu)(liu)(liu)(liu)月初六(liu)(liu)(liu)(liu)、十(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)、二十(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)的任何一天，都可(ke)以過“六(liu)(liu)(liu)(liu)月六(liu)(liu)(liu)(liu)”。有的地方六(liu)(liu)(liu)(liu)月十(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)或二十(shi)六(liu)(liu)(liu)(liu)過節，叫“六(liu)(liu)(liu)(liu)月場”或“六(liu)(liu)(liu)(liu)月橋”。

布依族人民于(yu)每(mei)年農歷(li)六(liu)月六(liu)（盤古逝世日）這(zhe)天，宰豬殺牛，包粽(zong)子供奉祖先。每(mei)逢(feng)六(liu)月六(liu)，布依族人民喜歡(huan)吃糯米飯和(he)糯米粑，喝糯米酒(jiu)，家(jia)家(jia)戶戶還要殺狗(gou)慶賀。

瑤族“曬衣節”

曬(shai)衣節(jie)(jie)是廣(guang)西桂平盤瑤地區(qu)瑤族人民(min)的傳統節(jie)(jie)日，農歷(li)六(liu)月初(chu)六(liu)舉行。

節(jie)日當天(tian)，熱鬧非凡，清晨各(ge)家宰雞(ji)殺鴨開慶祝會，宴飲后(hou)，全家動員，有秩(zhi)序地把棉被、衣服、鞋子(zi)(zi)、箱籠(long)、柜(ju)子(zi)(zi)等物拿(na)到屋外曬(shai)坪上暴曬(shai)，曬(shai)上一兩個小時(shi)翻轉再曬(shai)，然后(hou)把衣物搬回廳堂(tang)涼一下，再放(fang)回原處。夕(xi)陽將落時(shi)，全寨人還要對(dui)著太陽招手，表示對(dui)它的感激。

土族“花兒會”

花兒(er)會是甘肅、寧夏(xia)、青(qing)海等地的土族(zu)(zu)(zu)、回(hui)族(zu)(zu)(zu)、東(dong)鄉(xiang)族(zu)(zu)(zu)、撒(sa)拉族(zu)(zu)(zu)、保安(an)族(zu)(zu)(zu)的傳統節日，每年(nian)的農歷六(liu)月初六(liu)舉行，為(wei)期(qi)5天。

“花(hua)兒會(hui)(hui)”期間，當地的土、回、東鄉(xiang)、撒拉、保安各(ge)族人民，身穿具有特色(se)的民族服裝前(qian)來趕會(hui)(hui)，而且還(huan)帶著帳篷、大餅。群(qun)眾絡繹不絕。會(hui)(hui)上，大家互(hu)相賽歌，以溝通心靈。很多藝術家慕名(ming)而至，采集生(sheng)活素材，撰寫文章(zhang)，進一(yi)步擴(kuo)大了“花(hua)兒會(hui)(hui)”的影響，使其成為一(yi)個中外馳名(ming)的歌唱盛會(hui)(hui)。