【江(jiang)西(xi)文(wen)化】江(jiang)西(xi)傳(chuan)統文(wen)化 江(jiang)西(xi)風土人情(qing)

江西省傳統民俗文化

江西(xi)(xi)省簡(jian)稱贛，地(di)處中(zhong)國東(dong)南(nan)(nan)偏中(zhong)部長江中(zhong)下游(you)南(nan)(nan)岸，東(dong)界浙江與福建、北鄰安(an)徽和(he)湖(hu)北，西(xi)(xi)連湖(hu)南(nan)(nan)，南(nan)(nan)毗廣東(dong)。自古(gu)以來(lai)物(wu)(wu)產富饒、人(ren)文薈萃(cui)，素有(you)“物(wu)(wu)華天(tian)寶、人(ren)杰地(di)靈”之譽，文物(wu)(wu)古(gu)跡、風(feng)景名(ming)(ming)勝眾多，廬山、滕王(wang)閣、三(san)清山、 婺源、龍虎(hu)山、井岡山等聞名(ming)(ming)海(hai)內外。那(nei)么，江西(xi)(xi)省有(you)哪些民(min)俗文化，盤點江西(xi)(xi)民(min)風(feng)民(min)俗活動。

江西傳統工藝眾多

贛硯制作工藝

江(jiang)西自古(gu)以(yi)來就有傳統的贛硯(yan)(yan)手(shou)工制(zhi)作，并且制(zhi)作精細，包(bao)括(kuo)婺源(yuan)硯(yan)(yan)和星(xing)子硯(yan)(yan)。

鉛山連四紙制作工藝

中國歷史上將鉛山(shan)連四(si)紙為主(zhu)要(yao)載體制作貴重書(shu)籍、碑帖(tie)、契文、書(shu)畫、扇面等。

鉛(qian)山(shan)(shan)縣位于江(jiang)西省東北(bei)部，今屬上饒市。境(jing)內峰巒(luan)起伏，水系發達，植被(bei)茂(mao)盛(sheng)，水土保持良(liang)好，盛(sheng)產(chan)(chan)毛(mao)竹。連(lian)四紙的(de)原產(chan)(chan)地在鉛(qian)山(shan)(shan)縣，明(ming)代(dai)高濂(lian)《遵生(sheng)八箋》把“鉛(qian)山(shan)(shan)紙”列為元代(dai)“妍妙輝光(guang)，皆世稱也”的(de)精(jing)品。明(ming)代(dai)宋應星(xing)《天工(gong)開物》有(you)數(shu)處記載了鉛(qian)山(shan)(shan)造紙狀況，對鉛(qian)山(shan)(shan)紙品種的(de)連(lian)四、柬紙作了說明(ming)，并給予很高評價。

瑞昌剪紙藝術

瑞(rui)(rui)昌(chang)剪(jian)紙(zhi)獨樹一幟的藝術風格(ge)，與其特殊的地(di)理位置(zhi)和民間風俗密切關(guan)聯。瑞(rui)(rui)昌(chang)地(di)處(chu)南(nan)北(bei)交匯處(chu)，經(jing)過千年的南(nan)北(bei)文(wen)化相(xiang)互浸潤(run)與滲透，瑞(rui)(rui)昌(chang)剪(jian)紙(zhi)融進(jin)了(le)南(nan)方的花巧和北(bei)方的粗(cu)獷，漸漸形成了(le)粗(cu)細有致(zhi)、剛柔并濟的藝術特色。瑞(rui)(rui)昌(chang)剪(jian)紙(zhi)采(cai)用陰陽交互、虛實相(xiang)生的表現手法，并采(cai)取“非鏤空”的反常技法，使作品含蓄(xu)而不失(shi)典(dian)雅(ya)，神秘而又深刻。

此(ci)外(wai)，還(huan)有瑞昌竹編技藝(yi)、萬載夏(xia)布(bu)、彩(cai)瓷藝(yi)術制作、上栗和萬載傳(chuan)統(tong)煙花制作工(gong)藝(yi)、會昌傳(chuan)統(tong)藤器制作等工(gong)藝(yi)。

江西民間舞蹈多樣

婺源儺舞

婺源儺舞俗稱"鬼舞"或"舞鬼"，歷史(shi)悠久，節(jie)目眾多，風格獨特，是中國古(gu)代舞蹈藝(yi)術史(shi)研究(jiu)的"活化石"，深為國內外(wai)專家、學(xue)者所注目。儺(nuo)舞(wu)是(shi)我國古(gu)代長江(jiang)流(liu)域(yu)流(liu)行的(de)一(yi)種舞(wu)蹈，舞(wu)者戴著各種質樸而夸張的(de)面具(ju)，帶有鮮明的(de)巫術色彩(cai)，最早是(shi)一(yi)種祈(qi)福和禱(dao)告的(de)儀(yi)式，后來逐漸發展成為民間舞(wu)蹈。在《論語(yu)》、《古(gu)今事類全書(shu)》和《后漢書(shu)禮儀(yi)志》等書(shu)籍中(zhong)均有記載。儺(nuo)舞(wu)在婺(wu)源段莘鄉慶源村、秋口鄉長徑村和李坑村一(yi)帶頗為盛行。儺(nuo)舞(wu)的(de)面具(ju)有四五十種，一(yi)般為木雕，臉譜生動(dong)，忠奸賢愚、喜(xi)怒哀樂都(dou)是(shi)表現的(de)主題。儺(nuo)舞(wu)的(de)傳(chuan)統節目有《開天辟地》、《劉(liu)海戲(xi)金蟾》、《雙(shuang)猴(hou)捉虱(shi)》、《后羿射日(ri)》、《張飛祭槍》、《判(pan)官醉(zui)酒(jiu)》、《猴(hou)王降耗子精》等數十個，舞(wu)蹈動(dong)作粗獷而樸實。

南豐跳儺

南豐儺舞，俗稱"跳儺"，是沿(yan)襲古代(dai)驅鬼逐疫的儀式"驅儺(nuo)"，歷經漫歲月，不斷改革(ge)、創新，逐(zhu)漸(jian)演變而成(cheng)的(de)民間舞蹈。追本(ben)溯源，從(cong)中國(guo)有文(wen)字(zi)記載的(de)歷史開(kai)始，就有關于(yu)“儺”的(de)記錄，殷墟甲骨卜(bu)辭(ci)中有"寇"字，是在室內以殳（古兵器）擊鬼之形。甲骨(gu)文中(zhong)有關"舞"字的記載中有"魃"字，是一(yi)人頭(tou)戴(dai)假面具的(de)形象(xiang)；說明商(shang)代(dai)(dai)以(yi)前就有(you)戴(dai)面具的(de)驅鬼逐疫的(de)儺祭舞(wu)(wu)蹈。以(yi)后(hou)《論語》、《呂(lv)氏春秋》、《周禮》都有(you)記載。《后(hou)漢(han)書·禮儀(yi)志》中(zhong)有(you)關儺儀(yi)的(de)記敘較詳(xiang)細(xi)。漢(han)代(dai)(dai)張衡的(de)《東京賦》中(zhong)也描(miao)寫了(le)儺儀(yi)儺舞(wu)(wu)的(de)情形。自漢(han)至唐，儺舞(wu)(wu)都為驅疫鬼的(de)一(yi)種祭祀性(xing)舞(wu)(wu)蹈。宋代(dai)(dai)后(hou)，儺舞(wu)(wu)增(zeng)加了(le)娛人成(cheng)分(fen)，并(bing)逐漸向戲劇化方(fang)向發展。

崇仁跳八仙

崇仁跳八仙俗稱“打把戲”，是崇仁縣巴山鎮前河、里河、詹家三村（原屬沙堤鄉）楊，詹兩姓祖傳的“跳儺”，屬儺舞。其緣起與位于前河等三村附近的枧頭廟有直接關系。據前河楊氏族譜記載和當地老人介紹，建自晉盛于唐的枧頭廟，五代、南北宋間，因社會動亂無人管理，一度蕩然無存；元初，楊氏先祖由左港金溪橋遷居前河，合族出資獨姓重建，并塑民間傳說中的戰神七爺之像供在廟內。未幾，由縣城衙前詹家遷至前河南偏東1公里處(chu)建基詹家村(cun)(cun)的(de)詹姓(xing)(xing)，以(yi)及當(dang)地其(qi)他村(cun)(cun)莊諸姓(xing)(xing)，相繼參(can)與擴建枧頭廟(miao)，并先后塑(su)了他們崇拜的(de)戰神(shen)(shen)八爺等(deng)數百個神(shen)(shen)像供(gong)立(li)其(qi)中，到(dao)了明代洪武末(mo)年(nian)(nian)，因為廟(miao)內(nei)諸神(shen)(shen)“顯應益(yi)甚，傾支(zhi)遠(yuan)方，故興棟(dong)宇稍圮，爭自修飾，迎賽(sai)大(da)神(shen)(shen)” 。前(qian)河楊(yang)(yang)姓(xing)(xing)以(yi)開(kai)廟(miao)老祖自居，警告(gao)“他保不得與焉”。（以(yi)上引文均見《端溪（即今(jin)前(qian)河）楊(yang)(yang)氏九修族譜，序(xu)》）經過(guo)多次(ci)協商(shang)，議定每(mei)隔(ge)十年(nian)(nian)舉(ju)辦兩(liang)(liang)屆“迎賽(sai)”，“跳八仙”與迎神(shen)(shen)賽(sai)會一起活(huo)動。楊(yang)(yang)、詹兩(liang)(liang)姓(xing)(xing)、各主辦一次(ci)，分別于(yu)每(mei)十載的(de)第七、第八兩(liang)(liang)年(nian)(nian)農(nong)歷正月(yue)主持“迎賽(sai)大(da)神(shen)(shen)”。第七年(nian)(nian)為楊(yang)(yang)姓(xing)(xing)主持，臘月(yue)廿七日請(qing)神(shen)(shen)，活(huo)動7天；第八年為(wei)詹姓主(zhu)持，臘月廿八日請神(shen)，活動8天。楊姓八仙班(ban)2個，詹姓1個。

樂安滾儺神

江西樂安縣現存3種不同風(feng)格的(de)儺(nuo)舞：流(liu)坑村的(de)“玩喜”、羅山(shan)村的(de)“戲(xi)頭鼓”和東(dong)湖村的(de)“滾(gun)儺(nuo)神”。東(dong)湖村位于縣城(cheng)南部，清乾隆年(nian)間(jian)（1736—1795）已建儺神廟，奉祀“西川啟教清(qing)源妙道真(zhen)君”為儺神。有18個面(mian)具(ju)，8個節目，其中《雞嘴(zui)》與(yu)《豬嘴(zui)》是2個獨(du)具特色(se)的節(jie)目，它以(yi)動物作為儺面(mian)(mian)具神(shen)，稱(cheng)(cheng)為雞嘴神(shen)（又稱(cheng)(cheng)雞儺神(shen)）、豬嘴神(shen)。二神(shen)面(mian)(mian)具極(ji)有特點：都由(you)木雕的上額（俗稱(cheng)(cheng)額子(zi)）、下嘴、耳翼三部分組成(cheng)，上額刻(ke)有兩只(zhi)圓眼，額心書“雨聻”組合的道符，兩側用繩子(zi)連(lian)接耳翼；雞嘴由(you)兩片中(zhong)(zhong)間挖(wa)空的椎形圓木合成(cheng)；豬嘴由(you)一(yi)段中(zhong)(zhong)間挖(wa)空的圓形木塊制(zhi)成(cheng)。表(biao)演(yan)時，弟子(zi)頭扎紅(hong)巾，身穿黑衣紅(hong)褂與紅(hong)布邊裙，套上面(mian)(mian)具，露出面(mian)(mian)頰。

南昌民俗婚禮

古人(ren)把(ba)男(nan)婚女(nv)嫁、生兒(er)育女(nv)按(an)成是“萬世之始(shi)”“上(shang)以事宗(zong)廟”，繼承對祖先的(de)祭祀；“下(xia)以繼后(hou)世”，使(shi)宗(zong)族后(hou)繼有(you)人(ren)。重(zhong)點介紹(shao)南昌人(ren)結(jie)婚的(de)程序和(he)有(you)特色的(de)習(xi)俗(su)。

說媒、換貼：“說媒(mei)”是議婚的第一步，由媒(mei)婆前(qian)來提親，以門戶相(xiang)當為標準(zhun)。男女(nv)二人在拜堂之前(qian)不(bu)可相(xiang)見。正(zheng)所謂“父母(mu)之命、媒(mei)妁之言(yan)”。

換貼即“合(he)八字(zi)”，“八字(zi)”為雙字(zi)合(he)，婚事(shi)說定(ding)。

訂婚：男家擇一(yi)吉日良辰(chen)，給女家送禮(li)金（一(yi)般為一(yi)百(bai)二(er)十元(yuan)，以示女子長壽一(yi)百(bai)二(er)十歲）、首飾(shi)、衣服、換財等禮(li)物以“定(ding)聘”，并喝訂婚(hun)酒。

過禮：又稱(cheng)“行(xing)娉”。“過(guo)禮”之(zhi)日(ri)，由男(nan)方(fang)家(jia)抬著“扛(kang)箱”，挑著擔子(zi)，一(yi)(yi)路鳴炮、吹打，往女(nv)家(jia)送的禮品(pin)有：成對二(er)牲、公(gong)、母雞各一(yi)(yi)只、豬腳(jiao)一(yi)(yi)對、鯉(li)魚一(yi)(yi)對、及(ji)送給新(xin)娘的衣服、鞋子(zi)、首飾等。

臘八結婚：臘(la)月初八日(ri)為佛祖成(cheng)道日(ri)，俗謂此日(ri)太歲(sui)休閑，無煞(sha)星管事，為婚嫁(jia)吉日(ri)。民間稱（南昌(chang)(chang)話）“臘(la)八結婚不用揀日(ri)子”，于(yu)此日(ri)辦喜事者甚(shen)多。亦說源于(yu)乾(qian)隆(long)游(you)江南在南昌(chang)(chang)準許結婚的日(ri)子。

哭嫁：“哭(ku)嫁”沒(mei)(mei)有固定的(de)(de)(de)唱詞(ci)，由新娘的(de)(de)(de)母(mu)親先哭(ku)，教女兒(er)如(ru)何為人。新娘又哭(ku)訴女兒(er)沒(mei)(mei)有盡到孝(xiao)心等，這項哭(ku)嫁的(de)(de)(de)過程，從頭(tou)天(tian)晚上一直延續到第二天(tian)花轎進(jin)門(men)。

迎親、踩柴：迎(ying)親的花轎需八人抬著(zhu)，配上“扛箱”，所有的物(wu)品上都(dou)灑(sa)有紅(hong)紙屑(xie)、松(song)柏，并放(fang)上紅(hong)蛋(dan)、“喜”字剪紙。

女方(fang)用鞭炮相迎。迎親(qin)的在(zai)門(men)外嗩吶大作，以示“催妝”。女方(fang)收(shou)下伴送(song)三禮，借東西不足(zu)大罵男家(jia)，男家(jia)借辭(ci)解釋與女家(jia)對罵，雙方(fang)爭執不休，正所謂“越(yue)(yue)罵越(yue)(yue)發(fa)”。

一聲炮(pao)鳴，吹打齊響，新娘(niang)的(de)父(fu)母早已腳踩四(si)塊紅紙包的(de)木(mu)柴(chai)，坐在正廳(ting)的(de)木(mu)椅上，以示看守家(jia)財。廳(ting)門口(kou)放著一個“千(qian)里眼”，新娘(niang)由(you)長兄從床上抱出，越過“千(qian)里眼”，直入轎(jiao)內。

拜堂：新(xin)(xin)(xin)娘由伴(ban)(ban)郎(lang)領(ling)著，新(xin)(xin)(xin)娘由伴(ban)(ban)娘攙著，在眾(zhong)人(ren)(ren)的(de)喝(he)彩聲中步入(ru)喜堂，開(kai)始了莊嚴而隆(long)重的(de)拜堂儀式。喜堂中燈火輝(hui)煌(huang)、香燭已(yi)燃。在司儀的(de)指(zhi)揮(hui)下，新(xin)(xin)(xin)娘、新(xin)(xin)(xin)郎(lang)一拜天地、二拜高堂、然(ran)后夫(fu)妻對(dui)拜。新(xin)(xin)(xin)婚(hun)夫(fu)婦(fu)向(xiang)主(zhu)婚(hun)人(ren)(ren)、證婚(hun)人(ren)(ren)、媒(mei)人(ren)(ren)以及長(chang)輩、兄長(chang)們一一對(dui)禮。

打新娘：俗語（南(nan)昌話）“打(da)是(shi)親、罵是(shi)愛，不(bu)打(da)不(bu)罵不(bu)是(shi)愛”，觀(guan)者輕輕拍打(da)新(xin)(xin)娘，以(yi)示親切，最(zui)后由(you)新(xin)(xin)郎拉著(zhu)一條打(da)有(you)同心(xin)結(jie)的大花綢，新(xin)(xin)娘牽著(zhu)另(ling)一端(duan)由(you)伴(ban)娘攙著(zhu)進(jin)入洞(dong)房。觀(guan)者同時發出喝彩聲，并(bing)再次向他們(men)撒早谷經(jing)示祝賀(he)。

偷房：好(hao)事逗(dou)玩者夜(ye)間潛入新房，將新婚夫(fu)婦(fu)衣褲鞋帽(mao)等偷出，次日敲鑼打鼓抬著(zhu)，然后送(song)回。辦喜事的人家(jia)要(yao)放鞭炮迎接，并設(she)酒款待。

江西傳統文化

江(jiang)西文(wen)化(hua)是(shi)江(jiang)西地區(qu)許(xu)許(xu)多多傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)的(de)集合體，是(shi)一(yi)種(zhong)多元化(hua)的(de)地域(yu)文(wen)化(hua)。在江(jiang)西文(wen)化(hua)中(zhong)包含了方方面面的(de)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)，這些(xie)文(wen)化(hua)涉(she)及了江(jiang)西大大小小地區(qu)的(de)習俗(su)，方言(yan)，飲食等(deng)(deng)等(deng)(deng)。那么(me)江(jiang)西文(wen)化(hua)中(zhong)究竟有哪一(yi)些(xie)傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)呢？一(yi)起來看(kan)看(kan)下(xia)面的(de)文(wen)章你(ni)就知道了。

書院文化

“江西書院甲天下。”江西是古代書院的起源地，唐代德安義門東佳書院和高安桂巖書院是中國設立最早的書院之一。宋代白鹿洞書院名列中國四大書院之首，華林書院延四方講席，鵝湖書院首創學術自由爭辯之風，白鷺洲書院以人才輩出、延續辦學800年而著稱(cheng)。

在明代1239所書院中，江西地(di)區就有238所，占五(wu)分之(zhi)一。據清光緒《江西通志·書院》記(ji)載(zai)，江西書院達526所。有(you)學(xue)者根據(ju)其他各(ge)種史籍、志書(shu)、筆記(ji)、碑刻(ke)統(tong)計(ji)，認為江西古代書(shu)院足(zu)有(you)千(qian)余所之多，迄今(jin)保(bao)存較完整(zheng)的仍(reng)有(you)85所(suo)。

贛文化

贛(gan)(gan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)中華民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的子(zi)系(xi)統(tong)。經長期發展，它又派生出一系(xi)列自(zi)(zi)己的文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)分支，構(gou)成層次(ci)豐富、脈絡(luo)清晰的網(wang)絡(luo)。贛(gan)(gan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)包含了潯陽文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、豫章文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、臨川(chuan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、廬陵文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、袁州文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、贛(gan)(gan)南客家(jia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)等諸(zhu)多(duo)子(zi)系(xi)統(tong)。其銅(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、瓷文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、書院文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、禪道(dao)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、蘇區文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)、文(wen)(wen)(wen)學(xue)、藝術、哲學(xue)等，各(ge)自(zi)(zi)構(gou)成了相對獨立的系(xi)統(tong)，它們對中華民族文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)史有著(zhu)重大的推進(jin)作(zuo)用。

臨川文化

臨川(chuan)文(wen)化是(shi)以江西臨川(chuan)為匯合(he)中心(xin)，人(ren)(ren)文(wen)、風(feng)物(wu)、哲學(xue)(xue)、教(jiao)育、文(wen)學(xue)(xue)、藝術、科學(xue)(xue)、技術、醫(yi)理、學(xue)(xue)術、宗教(jiao)、民俗、體育、語(yu)言、建筑、美(mei)食等實行向性組(zu)合(he)，而形(xing)成獨具特色，自(zi)有特征，承上啟(qi)下(xia)的區(qu)域文(wen)化。臨川(chuan)文(wen)化背景下(xia)誕(dan)生(sheng)了宰相詞(ci)家晏(yan)殊及其(qi)兒子晏(yan)幾(ji)道，唐宋八大家之(zhi)一的王(wang)安石(shi)，醫(yi)學(xue)(xue)家陳自(zi)明，地理學(xue)(xue)家朱思(si)本，著名(ming)的戲劇家湯顯祖等歷(li)史文(wen)化名(ming)人(ren)(ren)。

贛南客家文化

贛南客家人的進取精神、鄉土意識和淳樸務實精神孕育了江南第一宰相鐘紹京、盛唐詩人綦毋潛、北宋名醫陳恕、宋代詩人曾幾、散文家魏禧、孫中山先生的先祖孫勰，以及革命年代叱咤風云的將軍古柏、肖華等名人。贛南600余幢客(ke)家圍(wei)屋被稱為(wei)“東(dong)(dong)方的古羅(luo)馬(ma)”。客(ke)家民俗文化包括(kuo)山(shan)歌、贛南采茶戲、東(dong)(dong)河戲流傳至今。

方言文化

古稱傒語，習稱贛語，屬漢藏語系漢語，江西省內通行贛方言的有60多(duo)個(ge)縣(xian)市(shi)。包括南昌、景德鎮(zhen)（城區(qu)）、萍鄉和宜春、撫州(zhou)、吉安(an)三地區(qu)的(de)(de)各縣(xian)市(shi)；上饒、九江兩地區(qu)的(de)(de)大(da)多(duo)數縣(xian)市(shi)；贛州(zhou)地區(qu)的(de)(de)、石城、寧(ning)都(dou)、興國、于都(dou)、瑞(rui)金、會昌等(deng)縣(xian)也(ye)有使用贛方言的(de)(de)鄉鎮(zhen)。

革命傳統

第二次國內革命戰爭時期，中國共產黨領導人民群眾先后在江西建立了大片革命根據地。其中著名的有贛西井岡山革命根據地、湘贛革命根據地、贛東北革命根據地（后發展為閩浙贛革命根據地）以及包括銅鼓、修水、萬載、宜豐等縣的湘鄂贛革命根據地。當時的中央革命根據地在贛南和閩西地區的21縣，中(zhong)華(hua)蘇維(wei)埃(ai)共和國臨時中(zhong)央政府(fu)設在瑞金，故瑞金有紅都之稱(cheng)。

戲曲文化

明初形成的弋陽腔是南戲高腔源頭，演變成京劇、川劇等40多種戲(xi)曲。明代湯顯祖的《臨川(chuan)四夢》代表中(zhong)國(guo)古典戲(xi)劇(ju)最高(gao)水平，被(bei)譽為“東方莎士比(bi)亞”。清代蔣(jiang)士銓稱乾隆間第一(yi)曲家。江西因(yin)盛產(chan)茶葉在清中(zhong)期逐漸形成的采茶戲(xi)。民種類(lei)豐富，有(you)號子(zi)、漁(yu)歌、山(shan)歌、小調(diao)、燈(deng)歌等，以興國(guo)山(shan)歌最為著名(ming)。