懸棺遺址便位于仙水巖一帶。龍虎山仙水巖，有成片的千古崖墓群，絕壁之上，玉棺懸空，神秘莫測，被稱為世界文化史上的一大奇觀。墓葬距今2600余年，為春秋戰國時期古代越人所為，數量之多，位置之險，造型之奇特舉世罕見。百米懸崖絕壁之上的洞穴中棺木是用什么辦法放置進去的？古越族人為何要將先人安放洞穴之中？什么人才能享受此種殊榮？成為千古之謎，至今未能破解。

石門懸棺位于山西省寧武城西70公里處小石門村西極為幽僻的山谷內，考古專家認為石門懸棺是長江以北迄今為止發現最早的一處崖葬群，極具考古研究價值。石葬懸棺雖不按墳瑩風水等土葬程序，但也并非草率從事。尤為上待厚葬的是疆場上戰死的士卒。一般安置石洞距地面較高以慰在天之靈，僧侶的安葬規格也很高。據說，石葬年代并不久遠，遠至明朝中葉，近至民國及抗日戰爭時期。

僰人懸棺是明代以前的古代崖葬墓群，全國重點文物保護單位。主要集中在麻塘壩和蘇麻灣兩地。以將死者的棺木放置在懸崖絕壁上為特征。共保存有懸棺265具，是目前國內保存數量最多、最集中的地方。中國的古建筑學專家探討懸棺是用什么方法放置到懸崖木樁上的？這種葬俗的民族文化內涵是什么？是什么原因使他們的后代放棄了自己的喪葬習慣呢？這個部族究竟是與其他的民族融合了在一起，還是全部滅亡了呢？

龍河巖棺位于石柱土家族自治縣龍河流域，在石柱境內龍河兩岸的巖棺就有130多處，約1000多穴，被考古界譽為“巖棺博物館”。從現存的巖棺來看，當時的生產技術是先進的。如果沒有質地堅硬的工具，要想在如此堅硬險峻的山巖上鑿成2米深的洞穴，是難以進行的。龍河兩岸的巖棺，多鑿于萬仞絕壁，位置較高，最高的離地面20余米，棺木和尸骨那么重，古人是如何將笨重的東西置放到崖壁上去的，委實令人費解。

武夷山九曲溪懸棺是世界上公認的懸棺發源地，武夷山九曲溪兩岸的峭壁上，至今仍存有懸棺遺跡十余處。經過碳14測定，白巖和觀音巖保存完好的兩具船棺距今已有三千多年，隨葬的龜形木盤是具有商周青銅文化特征的遺物。有放置于絕壁上的懸棺，上到峰頂，下至崖谷，至少都有數十米的距離。而所處的峭壁大多豐上斂下，今人根本就無法攀援。懸棺究竟在數千年以前，是如何安置上去的呢？

在四川，除了珙縣的“僰人懸棺”外，在川西的雅安市也有懸棺，川西懸棺相傳是羌人放置。據考證，川渝兩地的大多數懸棺均系明代和明代以前所置，距今已有幾百上千年歷史。千年懸棺，其不朽的奧秘何在呢？雅安市號稱“雨城”，年平均降水量達1800毫米，一年365天平均雨日有218天之多，而其年平均氣溫也高于15℃在如此潮濕多雨的溫濕氣候環境下，那懸棺是如何千年不朽的呢？

巫溪荊竹壩巖棺群位于重慶市巫溪縣白鹿鎮香樹村，距巫溪縣城21公里，分布在大寧河支流東溪河荊竹峽西岸。棺木巖懸崖絕壁之上，高出河面100-140米，為2500-2000多年前古代巴人、濮人的墓葬，巴國滅亡后，該葬俗逐漸被漢族的土葬所替代。關于巫溪荊竹壩巖棺主要存在著來歷之謎，安放的問題到現在都無法給出準確的解答。