寧武石門懸棺是(shi)迄今中國北方地(di)區發現(xian)的(de)唯(wei)一(yi)(yi)(yi)的(de)崖(ya)葬群(qun),極具考古(gu)研(yan)究(jiu)價(jia)值。蘆芽山一(yi)(yi)(yi)帶的(de)民間是(shi)盛行土葬的(de),而懸棺,當(dang)地(di)人稱之為石葬,可能(neng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)種異常的(de)葬俗。
位于小石(shi)(shi)門(men)村西極為(wei)幽(you)僻(pi)的山(shan)谷(gu)內,峽谷(gu)深(shen)處(chu)(chu)有一(yi)個幽(you)僻(pi)的巷彎,入口石(shi)(shi)壁如門(men),巷內林木蔥翠,古建(jian)專家(jia)認為(wei)這是(shi)一(yi)塊(kuai)風水寶地,考古專家(jia)認為(wei)石(shi)(shi)門(men)懸棺(guan)是(shi)長江以(yi)北迄(qi)今為(wei)止(zhi)發現最(zui)早的一(yi)處(chu)(chu)崖葬群,極具考古研(yan)究價(jia)值。
這(zhe)就是頗具神秘(mi)色彩的(de)石門懸棺景(jing)區(qu)了。
環(huan)顧(gu)石(shi)門(men)內的石(shi)壁(bi)(bi),并非(fei)危巖(yan)高(gao)聳,僅10至20多米(mi)(mi),皆上下(xia)陡直光滑,壁(bi)(bi)頂覆蓋(gai)著綠樹灌叢,石(shi)壁(bi)(bi)上懸掛的木(mu)(mu)棺,有(you)嵌(qian)在(zai)巖(yan)洞里的,也(ye)有(you)露(lu)在(zai)石(shi)壁(bi)(bi)外的,有(you)用(yong)木(mu)(mu)樁支撐,也(ye)有(you)用(yong)鐵鏈吊捆的,既有(you)一(yi)(yi)(yi)棺獨懸,也(ye)有(you)雙棺并列的,距(ju)地(di)(di)面高(gao)度不一(yi)(yi)(yi),但皆能看得(de)非(fei)常清晰,數數竟有(you)11具(ju)之多。除此外,在(zai)石(shi)門(men)周圍一(yi)(yi)(yi)帶的山壁(bi)(bi)上,還有(you)零(ling)星的懸棺分布(bu)。懸棺多在(zai)石(shi)崖石(shi)洞等避水陰涼干燥(zao)處,距(ju)地(di)(di)面高(gao)度高(gao)低不一(yi)(yi)(yi),有(you)近百米(mi)(mi),數十米(mi)(mi),十數米(mi)(mi)高(gao)的不等。
據考古專家們考證認為,石門懸(xuan)棺(guan)(guan)是(shi)迄今中國北方(fang)(fang)地區發(fa)現的唯一(yi)的崖(ya)葬(zang)群,極具考古研究(jiu)價值(zhi)。石門懸(xuan)棺(guan)(guan)的懸(xuan)葬(zang)方(fang)(fang)式(shi)(shi)大致可分為洞穴式(shi)(shi)、懸(xuan)吊式(shi)(shi)、懸(xuan)樁(zhuang)(zhuang)(zhuang)式(shi)(shi)、棧(zhan)道式(shi)(shi)。洞穴式(shi)(shi)是(shi)在(zai)懸(xuan)崖(ya)高(gao)處的天然(ran)石洞或人工石洞里放置棺(guan)(guan)材(cai);懸(xuan)吊式(shi)(shi)是(shi)在(zai)懸(xuan)崖(ya)高(gao)處用鐵鏈將(jiang)棺(guan)(guan)材(cai)吊掛(gua)起來;懸(xuan)樁(zhuang)(zhuang)(zhuang)式(shi)(shi)是(shi)在(zai)懸(xuan)崖(ya)上(shang)(shang)鑿(zao)洞,平插上(shang)(shang)木(mu)(mu)樁(zhuang)(zhuang)(zhuang),將(jiang)棺(guan)(guan)材(cai)擱到木(mu)(mu)樁(zhuang)(zhuang)(zhuang)上(shang)(shang);棧(zhan)道式(shi)(shi)是(shi)在(zai)懸(xuan)崖(ya)中間鑿(zao)孔插樁(zhuang)(zhuang)(zhuang),鋪(pu)成(cheng)一(yi)個微型棧(zhan)道,將(jiang)棺(guan)(guan)材(cai)擱在(zai)棧(zhan)道上(shang)(shang)。
蘆芽山一帶的(de)(de)民間(jian)是盛行(xing)土葬(zang)(zang)的(de)(de),而懸棺,當地人(ren)稱之為石葬(zang)(zang),可能(neng)是一種(zhong)異常(chang)的(de)(de)葬(zang)(zang)俗(su),據專(zhuan)家分(fen)析,其安葬(zang)(zang)的(de)(de)人(ren)有以下幾種(zhong)可能(neng):
其一:當地人對長(chang)輩的(de)孝順(shun),長(chang)輩去世后,置于懸棺(guan),意即升天。
其二:在(zai)疆場上戰死的(de)(de)士卒。寧武自(zi)古為(wei)兵家必爭(zheng)之地(di),有"百戰樓煩(fan)地(di)"的(de)(de)別稱。戰爭(zheng)后,當地(di)人不忍死者 暴(bao)骨遺骸,用松木(mu)制棺,予以妥(tuo)善安葬,將棺木(mu)置于石洞之中(zhong)。
其三:是圓寂后的僧人。這(zhe)類僧侶尚未修(xiu)行到筑塔碹葬(zang)的程(cheng)度(du)和(he)果位,多由僧侶及(ji)鄉民(min)共同制棺安葬(zang),置于寺廟(miao)附近的石洞中。
其(qi)四:是沒有子(zi)裔的孤寡(gua)老(lao)人。由村民(min)共同料(liao)理后事,制棺安置于(yu)村外(wai)石(shi)壁之(zhi)下(xia)或石(shi)洞之(zhi)中。
其五:是外地商客(ke)及無子女的(de)僑(qiao)遷者(zhe)。當地人(ren)厚道而(er)淳(chun)樸,慈(ci)善助人(ren)之心(xin)濃厚,遇客(ke)死異(yi)鄉者(zhe),必以石葬之俗安置(zhi)。
其(qi)六(liu):是特殊年(nian)代的(de)異常(chang)石(shi)葬(zang)。抗日(ri)戰爭時期,日(ri)軍施行過細菌戰,山(shan)里(li)人(ren)外出將菌毒傳染(ran)病(bing)帶入深(shen)山(shan)老林,有(you)的(de)幾乎(hu)全家遭殃(yang),存活者只有(you)十之一(yi)二。死后(hou),村人(ren)唯恐傳染(ran)病(bing)蔓延(yan),無人(ren)敢助理(li)安葬(zang),最后(hou),尸體腐(fu)爛,只好由(you)幸存家人(ren)將尸體抬至離村很遠的(de)石(shi)崖(ya)石(shi)洞(dong)中安葬(zang)。
石葬懸棺雖不按(an)墳瑩風水等(deng)土葬程序,但也并(bing)非草率從(cong)事。尤為上(shang)待厚葬的是疆場(chang)上(shang)戰死的士卒。一般(ban)安置(zhi)石洞距地(di)面較高以(yi)慰在(zai)天之靈。僧(seng)侶的安葬規格也很高。總(zong)之,石葬懸棺體現出(chu)當地(di)人善良、淳樸及仁(ren)愛之心(xin)。據說(shuo),石葬年代并(bing)不久遠(yuan),遠(yuan)至明朝中葉,近至民國及抗日戰爭時期。因為宋代則多以(yi)火葬代之,今寧化一帶發掘出(chu)的火葬陶罐足(zu)以(yi)證明這一點。
至(zhi)于這些懸棺的年代(dai)起始,至(zhi)今還仍是個謎團,但據推測,這些懸棺的年代(dai)并(bing)不久(jiu)遠,遠至(zhi)明(ming)代(dai)中葉,近至(zhi)清代(dai)或民國。