《食魚帖》是唐代懷(huai)素(su)創作的書(shu)法。
《食魚帖》亦稱《食魚肉帖》。鈐有(you)“希字半印(yin)(yin)”、“軍司馬印(yin)(yin)”、“趙(zhao)氏子昂”、“項元(yuan)汴印(yin)(yin)”等(deng)鑒(jian)藏印(yin)(yin)。明顧復(fu)《平生壯(zhuang)觀》、清卞永譽《式古堂書(shu)畫(hua)匯考》、清吳升《大觀錄》等(deng)著錄。帖前有(you)米漢(han)雯所題“翰(han)珍”為迎首(shou),前隔(ge)水(shui)上有(you)項元(yuan)汴手書(shu)“唐懷素草書(shu)食魚帖”小字標識。
老僧在長沙食魚,及來長安城中,多食肉,又為常流①所笑(xiao),深為不便,故久病,不能多書,實疏(shu)②。還報諸君(jun),欲興善之會,當得扶(fu)羸(lei)也。九③日懷(huai)素藏真白。
①常(chang)流:凡庸之輩。②此字左半已破損。③此字殘損。
對(dui)于懷(huai)素在(zai)《食(shi)(shi)魚帖》提到“食(shi)(shi)魚食(shi)(shi)肉”的(de)(de)(de)(de)現(xian)象,楊秀發(fa)在(zai)《懷(huai)素的(de)(de)(de)(de)時(shi)代及其身世》一文中認為,南宗禪(chan)在(zai)惠(hui)能(neng)的(de)(de)(de)(de)弟子(zi)懷(huai)讓(rang)(677~744)時(shi)期,于戒(jie)律的(de)(de)(de)(de)修持上出現(xian)了松(song)動(dong)。當有僧(seng)(seng)徒問是否(fou)可以吃(chi)酒肉時(shi),懷(huai)讓(rang)答道:“要(yao)吃(chi),是你的(de)(de)(de)(de)祿;不(bu)吃(chi),是你的(de)(de)(de)(de)福”。由于此(ci)時(shi)的(de)(de)(de)(de)南宗禪(chan)并未達到晚唐的(de)(de)(de)(de)狂禪(chan)階段,禪(chan)僧(seng)(seng)的(de)(de)(de)(de)思想處于發(fa)展演變期,人們對(dui)禪(chan)僧(seng)(seng)不(bu)守戒(jie)律的(de)(de)(de)(de)行為還不(bu)太能(neng)接受。因(yin)此(ci)懷(huai)素一方(fang)(fang)面飲酒食(shi)(shi)肉,一方(fang)(fang)面又常常感到不(bu)便:“老僧(seng)(seng)在(zai)長(chang)沙食(shi)(shi)魚,及來長(chang)安城中多食(shi)(shi)肉,又為常流所笑,深為不(bu)便……”
懷素(725~785)唐(tang)代書(shu)法家、僧人。俗(su)姓錢(qian),字(zi)藏(zang)真,長(chang)沙(今屬湖南)人。762年詔住西(xi)太原寺。工書(shu),尤擅狂草(cao),興到運(yun)筆如驟雨旋(xuan)風,飛動圓轉,變化莫測而又法度(du)謹嚴。晚年書(shu)趨于平淡。學(xue)書(shu)貧無紙(zhi),曾種芭蕉萬余株,取(qu)葉練字(zi),名(ming)(ming)其居(ju)為“綠天庵(an)”;精勤(qin)學(xue)書(shu),禿筆成冢(zhong)。南宋陳思(si)《書(shu)小(xiao)史》載:“書(shu)不足(zu)乃漆一(yi)盤書(shu)之,又漆一(yi)方板,書(shu)至(zhi)再三,盤板皆穿。”受筆法于金吾(wu)兵曹鄔彤(tong)(tong),彤(tong)(tong)轉述張(zhang)旭(xu)。狂草(cao)繼承張(zhang)旭(xu)而有(you)所發(fa)展,稱(cheng)為“以狂繼顛(dian)(dian)”。與(yu)張(zhang)旭(xu)齊名(ming)(ming),世稱(cheng)“顛(dian)(dian)張(zhang)醉(zui)素”。傳世墨跡有(you)《苦筍帖(tie)(tie)》、《自(zi)敘帖(tie)(tie)》、《小(xiao)草(cao)千字(zi)文》紙(zhi)本(ben)、《圣母帖(tie)(tie)》、《律公帖(tie)(tie)》等(deng)。
宋人吳喆跋:“素公草書超(chao)妙(miao)自(zi)得,筆老而(er)意(yi)(yi)新,在當時以(yi)為獨步。雖流(liu)散人間甚盛,然自(zi)唐迄今二(er)百余(yu)年,士大夫家藏,罕有完者,而(er)此(ci)帖首尾皆具,尤可珍(zhen)也。”又題:“東坡先生評藏真書云(yun):此(ci)公能自(zi)譽(yu),觀者不以(yi)為過,信乎(hu)其(qi)(qi)書之工(gong)也。然其(qi)(qi)為人倜儻,本不求工(gong),所以(yi)能工(gong)如(ru)此(ci)。如(ru)沒人操舟,無(wu)意(yi)(yi)于濟否,是以(yi)覆卻萬(wan)變,而(er)舉止自(zi)若,近于有道(dao)者耶?今觀此(ci)帖,有食魚、食肉(rou)之語,蓋倜儻者也。至于行筆遒勁,如(ru)屋漏、如(ru)屈鐵,非(fei)工(gong)其(qi)(qi)能如(ru)是乎(hu)。”
懷(huai)(huai)(huai)素書(shu)(shu)(shu)(shu)法初學歐(ou)陽詢,后(hou)從張旭弟子鄔(wu)彤(tong)學習草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu),始(shi)知運筆之(zhi)法。唐代時評懷(huai)(huai)(huai)素草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)有“驚蛇走(zou)虺、驟雨狂風”之(zhi)勢,陸(lu)羽也稱贊他“草(cao)書(shu)(shu)(shu)(shu)古勢多(duo)矣”。懷(huai)(huai)(huai)素的晚年(nian)(nian)創(chuang)作,漸從激越飛揚趨于穩健安雅,運筆結體(ti)尤多(duo)內蘊。《自敘帖(tie)》和(he)《論書(shu)(shu)(shu)(shu)帖(tie)》偏于狂放的書(shu)(shu)(shu)(shu)寫(xie)特性,表現出懷(huai)(huai)(huai)素書(shu)(shu)(shu)(shu)法的中年(nian)(nian)風格,《苦(ku)筍帖(tie)》和(he)《食魚帖(tie)》的逐顯平(ping)正(zheng)標(biao)志了他的中年(nian)(nian)以后(hou)直至晚年(nian)(nian)的基本風貌。
懷素(su)生逢李唐王(wang)朝(chao)的(de)盛世,是主體(ti)精神有(you)一個相(xiang)對釋放空(kong)間的(de)時代。這位“零陵僧”,不(bu)為佛界的(de)清(qing)規戒律所束,在長安(an)寫下(xia)《食魚帖》,直陳自(zi)己整日(ri)喝酒(jiu)吃肉,雖為常流(liu)所笑(xiao),仍然(ran)我行我素(su)。懷素(su)生性嗜酒(jiu),“酒(jiu)”使(shi)他熱血賁張,禪宗(zong)的(de)超(chao)越精神自(zi)然(ran)地與(yu)“酒(jiu)神精神”融合一體(ti)。興到運筆(bi),如驟風旋雨,飛龍走蛇,雖多變化,而(er)法(fa)度(du)具備。
《食魚帖(tie)》書(shu)法高華圓潤,放逸(yi)而(er)不(bu)狂(kuang)怪(guai)(guai),筆(bi)(bi)(bi)墨精彩動人,使轉靈(ling)活,提按得當(dang),正(zheng)如文(wen)征(zheng)明贊:“藏真(zhen)書(shu)如散僧入(ru)圣(sheng),狂(kuang)怪(guai)(guai)處無一(yi)點不(bu)合軌范”。風格在真(zhen)跡(ji)《苦筍帖(tie)》、宋(song)拓本(ben)(ben)《律(lv)公(gong)帖(tie)》等之間,結(jie)字亦(yi)近宋(song)臨本(ben)(ben)《自敘帖(tie)》。徐邦達(da)《古(gu)書(shu)畫(hua)過(guo)眼要(yao)錄》認(ren)為筆(bi)(bi)(bi)劃(hua)稍(shao)嫌滯(zhi)澀,枯筆(bi)(bi)(bi)中見(jian)有徐徐補描之跡(ji),應(ying)是(shi)半臨半摹(mo)之本(ben)(ben),但勾摹(mo)技(ji)巧高超,所見(jian)只有唐摹(mo)《萬歲(sui)通天帖(tie)》能與(yu)比擬,結(jie)體筆(bi)(bi)(bi)劃(hua)保(bao)持懷(huai)素(su)書(shu)法的面目。就高古(gu)作(zuo)品而(er)言,早期摹(mo)本(ben)(ben)與(yu)真(zhen)跡(ji)有同等重要(yao)的學術價值。《食魚帖(tie)》、《苦筍帖(tie)》、《自敘帖(tie)》、《論書(shu)帖(tie)》同為現今(jin)存世懷(huai)素(su)墨跡(ji)的四件作(zuo)品。
《食魚(yu)帖》相繼為宋代(dai)吳(wu)喆(zhe),元(yuan)代(dai)趙子昂、喬(qiao)簣成、張(zhang)雨、張(zhang)宴,明(ming)代(dai)項元(yuan)汴(bian),清(qing)代(dai)陳三(san)省、何元(yuan)英等遞(di)藏。收藏、鑒賞家(jia)(jia)印八十八方,歷宋、元(yuan)、明(ming)、清(qing)四朝,傳千(qian)年,流(liu)傳有緒。民國(guo)初(chu)在(zai)上(shang)海《神州(zhou)國(guo)光集(ji)》第二十集(ji)中影(ying)印。曾(ceng)藏山東濰坊丁家(jia)(jia),后遷(qian)青(qing)島(dao),“文革”時期存(cun)于青(qing)島(dao)市(shi)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)。1978年,青(qing)島(dao)市(shi)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)邀請北京故宮(gong)博(bo)(bo)物(wu)(wu)院(yuan)書(shu)(shu)畫鑒定家(jia)(jia)徐邦達來館(guan)鑒定書(shu)(shu)畫,徐先生從未清(qing)理好的書(shu)(shu)畫中發(fa)現了此《食魚(yu)帖》,并撰寫《古(gu)摹懷素(su)“食魚(yu)帖”的發(fa)現》一(yi)文。青(qing)島(dao)市(shi)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)將此帖重新(xin)裝潢。后落實政策,退還丁家(jia)(jia)。
1999年春日的(de)一天,兩位衣著(zhu)素樸(pu)的(de)男士來到北京中國(guo)嘉德國(guo)際拍賣有限公司,他們不露(lu)聲色(se),拿(na)出(chu)幾件一般的(de)藏品后,才說:
“我們還有一件東西。”
“什(shen)么東西?”嘉(jia)德工(gong)作人(ren)員(yuan)問。
“懷素。”
“不可(ke)能。我們從來就沒見過(guo)真懷素(su)!”
“我家(jia)是真的(de)。”來者從容地說。
嘉德公司(si)請(qing)專家(jia)對(dui)來人拿出(chu)的畫(hua)作幾經認(ren)(ren)證,最終認(ren)(ren)定為是《中(zhong)國美(mei)術全(quan)集》上登載(zai)過的青島市博(bo)物(wu)館的那幅(fu)《食(shi)魚帖》。
這可是一條(tiao)大“魚”!
業內(nei)人士都知道,國內(nei)外拍(pai)賣行幾乎沒有拍(pai)賣過唐代(dai)的(de)(de)書(shu)法墨跡,況且是(shi)大書(shu)法家懷素的(de)(de)作品!聽說(shuo)《食魚(yu)帖》出(chu)現了,徐邦(bang)達老先生豎(shu)起大拇指說(shuo):“《食魚(yu)帖》可是(shi)頂尖的(de)(de)好東(dong)西呀!這回嘉德公司拍(pai)賣可是(shi)件好事。”
2000年嘉(jia)德秋拍(pai)(pai)(pai),被當時(shi)稱(cheng)作“迄今為止最舊(jiu)的(de)一件書畫拍(pai)(pai)(pai)品(pin)”的(de)唐朝(chao)懷素的(de)草(cao)書《食魚帖》,終因未到(dao)1000萬元底價而不幸流(liu)拍(pai)(pai)(pai)。流(liu)拍(pai)(pai)(pai)時(shi)正值(zhi)文物(wu)藝術(shu)品(pin)拍(pai)(pai)(pai)賣市場(chang)的(de)低谷時(shi)期(qi)。