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基本介紹

《論書(shu)帖》，為(wei)唐代著名(ming)書(shu)法家懷素(su)所(suo)書(shu)，存世有(you)兩個版本，內容(rong)相近書(shu)風各異。

其一：《論書帖》墨跡本(ben)(ben)（摹本(ben)(ben)），著錄(lu)于《宣(xuan)和(he)(he)書譜》，或為唐、宋年間摹寫本(ben)(ben)。運筆悠然自得，意氣平和(he)(he)。縱28.6厘米，橫40.5厘米，9行，85字。帖前有宋徽宗趙(zhao)佶金(jin)書簽題《唐僧懷素行書論書帖》，帖后有乾(qian)隆皇(huang)帝(di)行書釋文，趙(zhao)孟(meng)頫、項元汴等人題跋。卷中鈐有“宣(xuan)和(he)(he)”、“政(zheng)和(he)(he)”、“紹興”、“秋(qiu)壑圖書”、“內府(fu)圖書之(zhi)印(yin)”、“項子京家珍藏”、“乾(qian)隆”、“嘉(jia)慶”、“宣(xuan)統(tong)御鑒之(zhi)寶”等鑒藏印(yin)，現藏于遼(liao)寧省博物館。

其二：《論書(shu)(shu)帖(tie)(tie)》碑帖(tie)(tie)本（拓本），又名為論書(shu)(shu)帖(tie)(tie)法帖(tie)(tie)，著錄于《江村銷夏錄》，為清代碑帖(tie)(tie)拓本。經折裝。總長113.8厘(li)米(mi)，高(gao)31厘(li)米(mi)，10行，85字(zi)（缺兩字(zi)），筆勢縱(zong)放流暢(chang)，神采飛揚，兼有(you)行草(cao)韻味。帖(tie)(tie)上(shang)有(you)“唐釋(shi)懷素書(shu)(shu)”款，帖(tie)(tie)后有(you)項(xiang)元(yuan)汴(bian)、陸樹藩題(ti)跋。又經著名收藏家(jia)高(gao)士奇、梁(liang)清標、笪重(zhong)光、王鴻緒(xu)等人鑒定(ding)。帖(tie)(tie)中鈐有(you)“宣和”、“政和”、“紹興”、“御書(shu)(shu)”、“平生(sheng)真賞(shang)”（米(mi)芾印鑒）、“項(xiang)元(yuan)汴(bian)印”、“項(xiang)子(zi)京家(jia)珍藏”、“墨林秘玩(wan)”、“項(xiang)叔子(zi)”、“笪重(zhong)光印”、“江上(shang)外史(shi)”、“周壽昌荇農氏所藏”、“高(gao)士奇圖書(shu)(shu)印”、“儼齋秘玩(wan)”、“陸樹藩印”等鑒藏印，為學者黃錦祥(xiang)藏本。

作者介紹

懷(huai)(huai)(huai)素（737~799年(nian)），字藏真(zhen)，俗(su)姓錢，永州零陵(ling)(ling)（今湖南零陵(ling)(ling)）人(ren)。自幼(you)出家(jia)，經(jing)禪之(zhi)(zhi)余，從(cong)事藝(yi)文(wen)，尤好(hao)草書(shu)(shu)。好(hao)飲酒，及(ji)其酒酣興發，寺(si)壁(bi)屏幛(zhang)、衣裳(shang)器(qi)具，靡不(bu)書(shu)(shu)之(zhi)(zhi)，時(shi)人(ren)謂之(zhi)(zhi)“醉僧(seng)(seng)”。自言得草書(shu)(shu)三昧(mei)，有“狂僧(seng)(seng)”之(zhi)(zhi)稱。懷(huai)(huai)(huai)素書(shu)(shu)法初(chu)學歐陽(yang)詢，后師(shi)從(cong)鄔(wu)彤(tong)（懷(huai)(huai)(huai)素姨表兄弟）學草書(shu)(shu)。鄔(wu)彤(tong)是張旭的(de)學生，乃(nai)告以筆法。762年(nian)（寶應初(chu)年(nian)）自零陵(ling)(ling)出游，歷衡陽(yang)，走廣(guang)州，客居潭州，然后經(jing)岳州，進(jin)入長安。772年(nian)，懷(huai)(huai)(huai)素回(hui)鄉(xiang)，途經(jing)洛陽(yang)，適(shi)逢顏真(zhen)卿，曾趨謁拜訪，僧(seng)(seng)儒論書(shu)(shu)，遂為(wei)書(shu)(shu)壇盛(sheng)事。唐(tang)代名士如李白、盧象、戴(dai)叔倫(lun)、錢起等人(ren)，皆(jie)有歌行(xing)稱頌之(zhi)(zhi)。

懷(huai)素(su)以狂草著稱于世，與(yu)張旭齊名(ming)，人稱“顛(dian)張狂素(su)”。傳世墨跡有《自(zi)敘(xu)帖(tie)》、《小(xiao)草千字文》紙本、《苦筍帖(tie)》、《論(lun)書(shu)帖(tie)》等帖(tie)。

鑒賞評價

比較兩個版(ban)(ban)本的(de)文字差異，碑帖(tie)本（第二版(ban)(ban)本）在詞藻運用上比墨跡本（第一版(ban)(ban)本）更加精謹(jin)，體現出(chu)懷素深(shen)厚的(de)學問(wen)功底(di)。

首先，我們要了解詞性的(de)前(qian)后關(guan)系(xi)。“顛逸(yi)(yi)”是(shi)(shi)指(zhi)顛狂放逸(yi)(yi)，即亂寫(xie)(xie)亂畫(hua)滿紙荒(huang)唐，與下(xia)句“全勝(sheng)往年(nian)”就顯(xian)得自(zi)相矛盾。而“離逸(yi)(yi)”則(ze)不(bu)(bu)同，離指(zhi)離開、擺脫；逸(yi)(yi)，過也(ye)、縱(zong)也(ye)，這(zhe)(zhe)里(li)指(zhi)放縱(zong)。“離逸(yi)(yi)”是(shi)(shi)指(zhi)離開過分放縱(zong)之筆（即拒絕不(bu)(bu)規范的(de)寫(xie)(xie)法），所(suo)以后來才會覺得自(zi)己“寫(xie)(xie)得比往年(nian)好”，大意是(shi)(shi)指(zhi)懷素在(zai)書寫(xie)(xie)方面糾正了某些錯(cuo)誤，因而取得了更(geng)大進步，這(zhe)(zhe)完全吻合懷素在(zai)學(xue)習上的(de)嚴謹個性…其次，文中最后一(yi)句，用“聞(wen)知(zhi)(zhi)”一(yi)詞，在(zai)文字(zi)的(de)修飾(shi)方面更(geng)為巧妙，符合唐人文采(cai)淵(yuan)博的(de)時代特征，“聞(wen)知(zhi)(zhi)”即是(shi)(shi)聽說后知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)。（表示早已聽聞(wen)知(zhi)(zhi)曉）；而第一(yi)版本(ben)的(de)“問知(zhi)(zhi)”二字(zi)，則(ze)是(shi)(shi)從“不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)問別(bie)人”到“已知(zhi)(zhi)有這(zhe)(zhe)會事”相矛盾。

有(you)業(ye)內人士指出(chu)，《論(lun)書(shu)(shu)帖(tie)》是(shi)懷(huai)素早期作(zuo)品之(zhi)一(yi)，此碑(bei)帖(tie)（第二版本）很有(you)可(ke)能是(shi)懷(huai)素《論(lun)書(shu)(shu)帖(tie)》正文的(de)(de)原(yuan)作(zuo)稿本，即(ji)是(shi)懷(huai)素《論(lun)書(shu)(shu)帖(tie)》的(de)(de)真跡版本，因此對探(tan)索懷(huai)素草書(shu)(shu)的(de)(de)發展軌跡有(you)重(zhong)要意(yi)義！也有(you)長(chang)期從事古籍碑(bei)帖(tie)研究的(de)(de)藏(zang)家表示，第一(yi)次見到這個古代(dai)帖(tie)子(zi)，具有(you)很高的(de)(de)藝術(shu)價值和收藏(zang)價值，孤(gu)本倍(bei)加珍貴。