《俗塵帖(tie)》是元代趙孟頫紙本行草書(shu)法(fa)作(zuo)品,現收藏于臺北故(gu)宮(gong)博物(wu)院。
該(gai)帖(tie)為趙孟頫和(he)中峰和(he)尚的書(shu)信,為日常生活往來,與禪(chan)師(shi)談論生死之事,全文(wen)187字,整幅作品(pin)通過字形(xing)大小欹(yi)側,筆(bi)畫粗細、布白疏密(mi)的變化,增(zeng)加了字勢(shi)的運動感,又似(si)一首富有旋律(lv)的樂曲(qu),美妙而生動。
中峰(feng)和(he)上老師侍(shi)者,弟子趙孟頫再拜謹(jin)封。
孟頫(fu)和南(nan)再拜(bai)中峰和上老師侍者(zhe)。
孟頫(fu)汩(gu)汩(gu)俗塵中(zhong)(zhong),每蒙尊者不棄,時(shi)時(shi)賜問。顧惟何者,乃辱過(guo)愛(ai)如(ru)此(ci),當亦是前世有緣故(gu)也。近一(yi)病(bing)兩月,幾(ji)至不起,得鮑(bao)君調理,方(fang)似小差(cha),然眠(mian)食未(wei)復(fu)常,氣力惙惙,春(chun)憂(you)之深。至于死生之說。師所(suo)謂委順者,固(gu)已知(zhi)之矣。感師提誨,情何敢忘(wang)。蒙寄惠酒豉,粒粒皆是禪味(wei),敬領莫知(zhi)所(suo)報。阿(a)孫回,草(cao)草(cao)道謝。春(chun)深猶寒,山中(zhong)(zhong)當益甚,唯珍(zhen)重珍(zhen)重,不宣。孟頫(fu)和南再拜(bai)。廿四日。
至侍(shi)者,前蒙(meng)惠藥,甚濟所(suo)乏,冀(ji)為道(dao)謝。
《俗塵帖》是(shi)趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)致中(zhong)峰和尚(shang)十一冊書(shu)札之(zhi)一,至(zhi)于(yu)(yu)書(shu)寫(xie)時間學術上有不同的(de)(de)(de)意見,單國(guo)強(qiang)在《趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)信(xin)札系(xi)年(nian)初編》中(zhong)認為,此書(shu)札寫(xie)于(yu)(yu)延祐(you)六年(nian)(1319年(nian))。而(er)據吉林大學古(gu)籍研究所張明在《趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)致顧(gu)信(xin)四札考》中(zhong)考證,《塵俗帖》的(de)(de)(de)書(shu)寫(xie)時間是(shi)延祐(you)二年(nian)(1315年(nian))三月(yue)廿四日(ri)。姑且不論(lun)二者孰(shu)是(shi)孰(shu)非,可(ke)以(yi)肯(ken)定的(de)(de)(de)是(shi)寫(xie)作期間趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)正仕于(yu)(yu)大都,累(lei)進升至(zhi)翰(han)林學士承(cheng)旨、榮祿大夫,官至(zhi)一品(pin)(pin)高位,仕途可(ke)以(yi)說如(ru)日(ri)中(zhong)天。然而(er),天妒(du)英才,在此期間其(qi)長兒、幼(you)女的(de)(de)(de)相繼亡(wang)故給原本幸福的(de)(de)(de)趙(zhao)(zhao)氏夫婦造成了無法(fa)彌補的(de)(de)(de)心靈傷(shang)疤。面對(dui)生活的(de)(de)(de)不堪和命(ming)運(yun)的(de)(de)(de)多舛,趙(zhao)(zhao)孟(meng)頫(fu)(fu)哀懷傷(shang)切之(zhi)余向(xiang)遠在江南的(de)(de)(de)中(zhong)峰明本師(shi)(shi)傅(fu)訴(su)說,或許(xu)是(shi)讓禪師(shi)(shi)為死去(qu)的(de)(de)(de)兒女超度(du),或許(xu)是(shi)借佛法(fa)來(lai)凈化自己悲苦抑(yi)郁之(zhi)心,故有此作品(pin)(pin)。
趙孟頫(1254—1322),字子(zi)昂,號松(song)雪(xue)道(dao)人(ren)(ren),吳興(今浙江湖州)人(ren)(ren),宋宗室(shi),宋太祖子(zi)秦王趙德(de)芳的(de)后裔。宋亡,歸(gui)里閑居。元(yuan)世祖忽必烈(lie)搜訪(fang)“遺逸”,經程鉅(ju)夫薦舉,任兵(bing)部郎中,后官至翰林(lin)學(xue)士,封魏(wei)國公,謚文(wen)敏。是元(yuan)代成就最(zui)高的(de)書(shu)畫(hua)家之一,在中國美(mei)術史上占有(you)(you)重要地位。其畫(hua)作“有(you)(you)唐(tang)人(ren)(ren)之致(zhi)去(qu)其纖:有(you)(you)北宋人(ren)(ren)之雄去(qu)其獷(guang)。”開創了元(yuan)代文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)新(xin)畫(hua)風。兼(jian)工篆刻,以(yi)“圓朱(zhu)文(wen)”著稱。傳(chuan)世書(shu)跡較多。傳(chuan)世畫(hua)作有(you)(you)《鵲華秋色圖》《紅(hong)衣羅漢圖》《謝(xie)幼輿匠壑圖》《秋郊飲(yin)馬(ma)圖》《浴馬(ma)圖》《人(ren)(ren)騎圖》等。著有(you)(you)《松(song)雪(xue)齋(zhai)文(wen)集(ji)》十卷(附(fu)外集(ji)一卷)。
縱觀其法帖(tie),字(zi)(zi)距(ju)(ju)與行距(ju)(ju)較為疏朗,字(zi)(zi)字(zi)(zi)獨(du)立,較少有(you)連帶(dai)牽(qian)絲,映入眼(yan)簾(lian)的(de)(de)(de)不(bu)是平如算子,不(bu)是妍媚纖柔,更談不(bu)上如璇(xuan)閨靜女(nv),而是沉重典雅間而略顯溫(wen)潤,不(bu)激不(bu)厲,致中極(ji)合。看似(si)一幅平淡的(de)(de)(de)作品,實(shi)則字(zi)(zi)字(zi)(zi)有(you)變化(hua),骨氣洞達,俊逸(yi)靈動(dong),有(you)的(de)(de)(de)灑脫(tuo)疏放(fang),有(you)的(de)(de)(de)清勁挺(ting)拔,有(you)的(de)(de)(de)平正典雅,筆畫的(de)(de)(de)長短粗細(xi)位置布置得(de)更是相當有(you)藝術性。如:“顧惟何者乃辱”筆畫由粗重漸(jian)變到細(xi)小(xiao),“理(li)方似(si)小(xiao)差(cha)”又由細(xi)變粗,由小(xiao)變大;同樣,“深猶(you)寒”三個(ge)字(zi)(zi),字(zi)(zi)形更是富(fu)有(you)變化(hua),饒有(you)趣味,總體筆畫稍細(xi),其后幾(ji)個(ge)字(zi)(zi)就略粗重。
在用(yong)筆(bi)上,直追晉唐,頓挫(cuo)有致,擒縱自(zi)如,一氣貫(guan)注,用(yong)筆(bi)的(de)來龍(long)去脈(mo)表現(xian)得特別(bie)清(qing)(qing)楚,筆(bi)筆(bi)精致可掬,絲(si)毫沒有老太粗澀之感。其(qi)筆(bi)鋒勁健而穩實,實有《十七帖》之余韻,體現(xian)了趙孟頫用(yong)筆(bi)的(de)豐富性。在扎(zha)實基礎上,傾注了自(zi)己對生活的(de)思想與情感和對書法的(de)悟性與靈(ling)性,灑(sa)脫流暢、溫(wen)潤清(qing)(qing)新(xin),不愧為“元人冠冕”。
元代文人粱子(zi)寅:“至(zhi)其尺牘揮灑(sa),奕(yi)奕(yi)有晉人一種風氣亦不可掩,豈易(yi)及哉!”