柳公(gong)權《大唐回元(yuan)觀(guan)鐘樓銘》,石橫置,四十一行,行二十字,邵建和鐫刻。
1986年11月出(chu)土于西安(an)市和平(ping)門外。
《回元觀鐘樓銘》碑(bei)是(shi)柳公權58歲時(shi)所書,也是(shi)現存柳碑(bei)中(zhong)最完整的。
此碑風神(shen)爍爍,一筆(bi)不茍,其用筆(bi)重骨力,以方筆(bi)為主,輔以圓筆(bi),勁利清健。其結構往往錯位(wei)中求變(bian)化,比如左右結構的(de)字“蹲”、“鐘”、“樓”等(deng)將左邊偏旁往上(shang)挪,形成左短(duan)右長的(de)結字法,在不平衡中求韻(yun)趣。此碑記述了唐回元觀的(de)歷史(shi)沿革,簡(jian)練而隱晦的(de)提(ti)到了回元觀是玄宗賞賜給安祿山的(de)宅(zhai)第。
柳公權(quan)(quan)《大唐(tang)(tang)回元(yuan)(yuan)(yuan)觀(guan)鐘(zhong)樓銘》,石(shi)橫置(zhi),長124厘米、寬60厘米、厚18厘米,青(qing)石(shi)質。碑(bei)題為“大唐(tang)(tang)回元(yuan)(yuan)(yuan)觀(guan)鐘(zhong)樓銘并序”,令狐楚(chu)撰文(wen),柳公權(quan)(quan)中(zhong)楷正書。銘文(wen)共41行(xing),滿行(xing)20字,共761字,唐(tang)(tang)開成元(yuan)(yuan)(yuan)年(836)4月20日(ri)立,邵建和(he)刻字。與(yu)碑(bei)相距不遠,伴出了一截殘斷的無字棱形(xing)經幢(chuang),以(yi)及(ji)直(zhi)徑一米的八角形(xing)經幢(chuang)頂蓋,從雕(diao)刻風格看,應屬唐(tang)(tang)代(dai)遺物。由于長期埋(mai)藏地(di)下,碑(bei)面和(he)個別(bie)字稍(shao)有殘損,但文(wen)可(ke)通(tong)讀。碑(bei)文(wen)前半(ban)部分記敘了唐(tang)(tang)代(dai)回元(yuan)(yuan)(yuan)觀(guan)的歷史沿革(ge),其中(zhong)提(ti)到(dao)回元(yuan)(yuan)(yuan)觀(guan)舊址原是唐(tang)(tang)玄宗(zong)賞賜給(gei)安(an)(an)祿(lu)山的宅(zhai)第,以(yi)及(ji)“安(an)(an)史之亂”歷史事件。碑(bei)文(wen)的后半(ban)部分,講(jiang)述了唐(tang)(tang)文(wen)宗(zong)給(gei)回元(yuan)(yuan)(yuan)觀(guan)賞賜銅鐘(zhong)的經過(guo),并贊揚鐘(zhong)聲的美妙“聞(wen)其聲者,寢時(shi)興,行(xing)斯歸。貪(tan)淫由是衰息,昏醉以(yi)之醒悟。雖三涂六趣之中(zhong),亦(yi)當湯(tang)火淪寒,拲梏解脫。”
根(gen)據20世(shi)紀50年代以來(lai)考(kao)古工作者在(zai)唐長(chang)安(an)城遺址(zhi)所獲資(zi)料,碑(bei)的出土地點應是(shi)長(chang)安(an)城東市的位置(zhi),而(er)史載(zai)回(hui)元觀所在(zai)的親仁坊(fang),應在(zai)距此約一公里(li)以外的西南方。從同時(shi)出土的物品看,石碑(bei)是(shi)為道觀所立,而(er)經幢卻是(shi)佛寺(si)(si)物品。據《兩(liang)京城坊(fang)考(kao)》記載(zai),在(zai)唐大歷六年(771)曾在(zai)這里(li)修建僧房(fang)佛舍,可(ke)知此亦為資(zi)圣寺(si)(si)遺址(zhi)。至(zhi)于(yu)什么(me)時(shi)候(hou),又是(shi)什么(me)原因,使原在(zai)回(hui)元觀的石碑(bei),搬到了東市的資(zi)圣寺(si)(si),則是(shi)一個(ge)難解之謎。