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基本介紹

唐顏真卿麻姑仙壇記是顏真卿楷書碑文代表作(zuo)品。碑文蒼勁(jing)古樸，骨力挺拔，線條(tiao)粗細變化趨于(yu)平(ping)緩，筆畫少(shao)波(bo)折，用筆時(shi)出“蠶(can)頭燕尾”，多有(you)篆(zhuan)籀筆意(yi)。

《麻姑仙(xian)壇記》是中國書法史上的典范之(zhi)作，是我們學習楷書的優秀范本之(zhi)一。

作品簡介

總體介紹

《麻姑仙壇記(ji)》全稱《有唐撫州南(nan)城縣麻姑山仙壇記(ji)》，是顏真卿楷書的(de)代表作。

該碑立(li)于(yu)唐大歷六年(公元771年)，后遭雷電毀佚(yi)，有原拓影印本(ben)行世。碑文(wen)蒼(cang)勁古樸，骨力挺拔，線條粗細變化趨(qu)于(yu)平緩，筆(bi)畫(hua)少波折，用(yong)筆(bi)時出“蠶頭燕(yan)尾”，多有篆籀(zhou)筆(bi)意。其結體因線條厚重，為了在字的中宮留(liu)出余白(bai)，以(yi)避免壅塞，不得(de)不竭(jie)力向四周擴張，外(wai)拓的寫法被推向極致。

碑舊(jiu)在江西臨川，明季毀于火。楷書，據傳世剪裱本計(ji)共(gong)901字(zi)。

此(ci)碑(bei)(bei)楷(kai)書，莊嚴雄秀，歷來為(wei)(wei)人所重。此(ci)時顏真卿楷(kai)書風格已(yi)基(ji)本完善，不但(dan)結體緊(jin)結，開張一任自然，而且(qie)在筆(bi)畫上也從光亮規整向“屋漏痕”的意趣(qu)邁(mai)進(jin)了。歐陽修(xiu)《集古錄(lu)》中(zhong)說(shuo)：“此(ci)碑(bei)(bei)遒(qiu)峻緊(jin)結，尤為(wei)(wei)精悍，筆(bi)畫巨(ju)細(xi)皆有法(fa)。”

今(jin)人張(zhang)(zhang)彥生(sheng)《善本(ben)(ben)碑帖(tie)錄》稱：所(suo)使拓(tuo)本(ben)(ben)為(wei)橫刻(ke)(ke)帖(tie)本(ben)(ben)，傳宋(song)(song)時有原(yuan)(yuan)墨(mo)跡木刻(ke)(ke)本(ben)(ben)。碑刻(ke)(ke)原(yuan)(yuan)在江西(xi)建(jian)昌府南(nan)城縣西(xi)南(nan)二(er)十二(er)里山頂。今(jin)已(yi)無原(yuan)(yuan)碑拓(tuo)傳世(shi)。傳此帖(tie)本(ben)(ben)有大、中、小三種，因(yin)原(yuan)(yuan)石均佚，故(gu)難尋(xun)佳本(ben)(ben)。據載，宋(song)(song)刻(ke)(ke)帖(tie)本(ben)(ben)就有張(zhang)(zhang)之洞(dong)、何(he)子(zi)貞、端(duan)方、羅振(zhen)玉藏(zang)(zang)(zang)本(ben)(ben)和(he)戴熙、趙子(zi)謙跋本(ben)(ben)等數種，可見(jian)此刻(ke)(ke)帖(tie)傳世(shi)情況的復(fu)雜。今(jin)人馬子(zi)云《碑帖(tie)鑒定》稱：聞何(he)紹基（子(zi)貞）藏(zang)(zang)(zang)宋(song)(song)拓(tuo)本(ben)(ben)，后(hou)為(wei)顏韻伯藏(zang)(zang)(zang)，現不(bu)知(zhi)為(wei)何(he)人所(suo)藏(zang)(zang)(zang)。又稱原(yuan)(yuan)石為(wei)雷(lei)火所(suo)破(po)，元建(jian)昌知(zhi)府梁伯達重建(jian)。然(ran)元刻(ke)(ke)本(ben)(ben)今(jin)也(ye)罕見(jian)。以后(hou)又有唐(tang)晏(yan)云本(ben)(ben)，忠(zhong)義堂何(he)氏本(ben)(ben)、黃氏本(ben)(ben)，惟(wei)唐(tang)氏刻(ke)(ke)本(ben)(ben)最善，何(he)氏本(ben)(ben)最劣(lie)。《校碑隨筆》云：上(shang)海原(yuan)(yuan)石石印本(ben)(ben)，即羅振(zhen)玉所(suo)藏(zang)(zang)(zang)，有張(zhang)(zhang)廷濟跋，現也(ye)不(bu)知(zhi)存于何(he)處。

大(da)字本(ben)，拓本(ben)。字徑約5厘米(mi)，現存兩種善本(ben)：其(qi)一為明藩(fan)益王朱祜濱重刻本(ben)，書法(fa)端嚴(yan)整(zheng)肅(藏于北京故宮博物院(yuan))；其(qi)二(er)為清(qing)戴(dai)熙跋本(ben)的(de)影(ying)印本(ben)（藏上海(hai)博物館），點畫清(qing)晰(xi)，極少漫漶。

中(zhong)字(zi)(zi)本(ben)，拓本(ben)。字(zi)(zi)徑近(jin)2厘(li)米。首(shou)見南宋留元(yuan)(yuan)剛《忠(zhong)義堂(tang)帖》，現藏浙(zhe)江省博物館。歷(li)來金石家(jia)著錄，均言(yan)大、小字(zi)(zi)本(ben)，未及于中(zhong)字(zi)(zi)本(ben)。元(yuan)(yuan)明(ming)時期未見重視，清代有多種翻(fan)刻中(zhong)字(zi)(zi)本(ben)行世，已無足觀。

小字(zi)(zi)(zi)本(ben)，拓(tuo)本(ben)。字(zi)(zi)(zi)徑1厘(li)米左右。凡46行，901字(zi)(zi)(zi)。據張彥生《善本(ben)碑帖(tie)(tie)錄》，宋刻帖(tie)(tie)不(bu)見收入(ru)小字(zi)(zi)(zi)本(ben)。明刻《停云館(guan)帖(tie)(tie)》始(shi)收入(ru)，世傳以南城刻本(ben)為(wei)貴(gui)。最(zui)早拓(tuo)本(ben)為(wei)上海郭若愚藏本(ben)，石完整，字(zi)(zi)(zi)清晰，入(ru)藏北京故宮博物院。

發展

后(hou)來的《顏家(jia)廟(miao)碑》渾厚過之，但寬博、端莊、剛(gang)毅、沉(chen)雄有所(suo)不及。

地位

《麻姑(gu)仙(xian)壇記》是(shi)中國書(shu)法史上(shang)的典范之(zhi)作(zuo)，是(shi)我們學習楷書(shu)的優秀范本之(zhi)一。

內容介紹

釋文

有(you)唐撫州南城(cheng)縣麻姑山(shan)仙壇記(ji)

顏真卿撰并書

麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)者，葛稚川《神(shen)仙(xian)傳》云(yun)：王(wang)遠，字方(fang)(fang)平(ping)(ping)，欲(yu)東之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)括蒼山(shan)，過吳蔡(cai)經(jing)(jing)(jing)家，教其(qi)(qi)尸解，如蛇(she)蟬也(ye)(ye)。經(jing)(jing)(jing)去十余(yu)年忽(hu)(hu)還(huan)，語家言(yan)(yan)：“七月七日王(wang)君(jun)當(dang)來”。過到(dao)期日，方(fang)(fang)平(ping)(ping)乘羽車，駕五(wu)龍(long)(long)，各(ge)異(yi)色，旌旗導從，威(wei)儀赫弈，如大將也(ye)(ye)。既(ji)至，坐須臾，引(yin)見(jian)(jian)(jian)經(jing)(jing)(jing)父兄。因遣人(ren)與麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)相聞(wen)(wen)，亦莫知麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)是何神(shen)也(ye)(ye)。言(yan)(yan)：王(wang)方(fang)(fang)平(ping)(ping)敬報，久(jiu)不(bu)(bu)(bu)行(xing)民間(jian)，今(jin)來在此(ci)(ci)，想(xiang)麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)能暫來。有(you)(you)(you)頃信還(huan)，但聞(wen)(wen)其(qi)(qi)語，不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)所(suo)使人(ren)。曰：“麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)再拜，不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)忽(hu)(hu)已五(wu)百(bai)余(yu)年。尊卑有(you)(you)(you)序，修(xiu)(xiu)敬無(wu)階(jie)。思念久(jiu)，煩信，承(cheng)在彼(bi)登山(shan)顛倒(dao)，而(er)(er)先(xian)被記，當(dang)按(an)行(xing)蓬萊，今(jin)便暫往(wang)，如是便還(huan)，還(huan)即(ji)親觀，愿(yuan)不(bu)(bu)(bu)即(ji)去。”如此(ci)(ci)兩時(shi)(shi)間(jian)，麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)來，來時(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)先(xian)聞(wen)(wen)人(ren)馬聲。既(ji)至，從官當(dang)半于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)方(fang)(fang)平(ping)(ping)也(ye)(ye)。麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)至，蔡(cai)經(jing)(jing)(jing)亦舉(ju)家見(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。是好女子(zi)，年十八九許，頂中(zhong)作髻(ji)，余(yu)髪垂之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)至要。其(qi)(qi)衣有(you)(you)(you)文章，而(er)(er)非錦綺，光(guang)(guang)彩耀日，不(bu)(bu)(bu)可(ke)名(ming)字，皆世所(suo)無(wu)有(you)(you)(you)也(ye)(ye)。得(de)(de)見(jian)(jian)(jian)方(fang)(fang)平(ping)(ping)，方(fang)(fang)平(ping)(ping)為(wei)起立。坐定，各(ge)進行(xing)廚。金(jin)盤玉杯，無(wu)限美(mei)膳，多是諸華(hua)(hua)，而(er)(er)香氣(qi)達于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)內(nei)外(wai)，擗麟脯行(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)自言(yan)(yan)：“接侍以(yi)來見(jian)(jian)(jian)東海三(san)為(wei)桑田(tian)；向(xiang)間(jian)蓬萊水，乃(nai)淺于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)往(wang)者，會(hui)時(shi)(shi)略半也(ye)(ye)，豈將復(fu)還(huan)為(wei)陸(lu)陵乎(hu)？”方(fang)(fang)平(ping)(ping)笑(xiao)曰：“圣人(ren)皆言(yan)(yan)海中(zhong)行(xing)復(fu)揚塵也(ye)(ye)。”麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)欲(yu)見(jian)(jian)(jian)蔡(cai)經(jing)(jing)(jing)母及婦，經(jing)(jing)(jing)弟婦新產數十日，麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)望(wang)見(jian)(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，已知，曰：“噫，且(qie)止勿(wu)前。”即(ji)求少(shao)許米(mi)，便以(yi)擲(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，墮地(di)即(ji)成丹沙(sha)；方(fang)(fang)平(ping)(ping)笑(xiao)曰：“姑(gu)(gu)(gu)(gu)故年少(shao)，吾(wu)了不(bu)(bu)(bu)喜復(fu)作此(ci)(ci)曹狡獪變化也(ye)(ye)。”麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)手似鳥爪，蔡(cai)經(jing)(jing)(jing)心中(zhong)念言(yan)(yan)：背蛘時(shi)(shi)，得(de)(de)此(ci)(ci)爪以(yi)杷背，乃(nai)佳也(ye)(ye)。方(fang)(fang)平(ping)(ping)已知經(jing)(jing)(jing)心中(zhong)念言(yan)(yan)，即(ji)使人(ren)牽經(jing)(jing)(jing)鞭(bian)(bian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，曰：“麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)者神(shen)人(ren)，汝何忽(hu)(hu)謂其(qi)(qi)爪可(ke)以(yi)杷背耶？”見(jian)(jian)(jian)鞭(bian)(bian)著經(jing)(jing)(jing)背，亦不(bu)(bu)(bu)見(jian)(jian)(jian)有(you)(you)(you)人(ren)持(chi)鞭(bian)(bian)者。方(fang)(fang)平(ping)(ping)告經(jing)(jing)(jing)曰：“吾(wu)鞭(bian)(bian)不(bu)(bu)(bu)可(ke)妄得(de)(de)也(ye)(ye)。”大歷三(san)年，真(zhen)卿刺撫(fu)州，按(an)圖經(jing)(jing)(jing)南(nan)城(cheng)縣有(you)(you)(you)麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)山(shan)，頂有(you)(you)(you)古壇(tan)，相傳云(yun)麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)得(de)(de)道(dao)。壇(tan)東南(nan)有(you)(you)(you)池(chi)(chi)，中(zhong)有(you)(you)(you)紅蓮，近忽(hu)(hu)變碧，今(jin)又白(bai)矣(yi)(yi)；池(chi)(chi)北(bei)下壇(tan)，傍(bang)有(you)(you)(you)杉松(song)，松(song)皆偃蓋，時(shi)(shi)聞(wen)(wen)步虛(xu)鐘磬之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音(yin)；東南(nan)有(you)(you)(you)瀑布(bu)，淙下三(san)百(bai)余(yu)尺(chi)；東北(bei)有(you)(you)(you)石(shi)崇觀，高石(shi)中(zhong)猶(you)有(you)(you)(you)螺蚌(bang)殼(ke)，或以(yi)為(wei)桑田(tian)所(suo)變；西北(bei)有(you)(you)(you)麻(ma)(ma)(ma)(ma)源(yuan)，謝靈(ling)運詩題：入華(hua)(hua)子(zi)岡，是麻(ma)(ma)(ma)(ma)源(yuan)第三(san)谷，恐(kong)其(qi)(qi)處也(ye)(ye)；源(yuan)口有(you)(you)(you)神(shen)，祈雨(yu)輒應。開元中(zhong)，道(dao)士鄧紫(zi)陽(yang)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)此(ci)(ci)習道(dao)，蒙召入大同殿(dian)修(xiu)(xiu)功德。廿七年，忽(hu)(hu)見(jian)(jian)(jian)虎駕龍(long)(long)車，二人(ren)執(zhi)節于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)庭中(zhong)，顧謂其(qi)(qi)友竹(zhu)務猷曰：“此(ci)(ci)迎我也(ye)(ye)，可(ke)為(wei)吾(wu)奏，愿(yuan)欲(yu)歸(gui)葬本山(shan)。”仍請立廟于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)壇(tan)側(ce)，玄(xuan)宗從之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。天寶五(wu)載(zai)，投(tou)龍(long)(long)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)瀑布(bu)，石(shi)池(chi)(chi)中(zhong)有(you)(you)(you)黃龍(long)(long)見(jian)(jian)(jian)，玄(xuan)宗感焉，乃(nai)命增(zeng)修(xiu)(xiu)仙(xian)宇真(zhen)儀，侍從云(yun)鶴之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)類于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)戲。自麻(ma)(ma)(ma)(ma)姑(gu)(gu)(gu)(gu)發跡(ji)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)茲，嶺南(nan)真(zhen)遺壇(tan)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)龜源(yuan)，花(hua)(hua)姑(gu)(gu)(gu)(gu)表異(yi)于(yu)(yu)(yu)(yu)(yu)井山(shan)，今(jin)女道(dao)士黎(li)瓊仙(xian)，年八十而(er)(er)容色益少(shao)，曾妙行(xing)夢(meng)瓊仙(xian)，而(er)(er)飡花(hua)(hua)絕粒。紫(zi)陽(yang)侄男曰：德誠(cheng)，繼修(xiu)(xiu)香火(huo)；弟子(zi)譚仙(xian)巖(yan)，法籙尊嚴。而(er)(er)史玄(xuan)洞(dong)，左(zuo)通(tong)玄(xuan)，鄒郁(yu)華(hua)(hua)，皆清虛(xu)服道(dao)。非夫地(di)氣(qi)殊(shu)異(yi)，江(jiang)山(shan)炳靈(ling)，則(ze)曷由纂懿流(liu)光(guang)(guang)，若斯(si)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛者矣(yi)(yi)。真(zhen)卿幸(xing)承(cheng)余(yu)烈(lie)，敢刻金(jin)石(shi)而(er)(er)志之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，時(shi)(shi)則(ze)六年夏(xia)四月也(ye)(ye)。

作者介紹

顏(yan)(yan)真卿(qing)（709-785）唐書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家(jia)、大臣。字清臣。京兆萬年（今陜西西安）人(ren)。顏(yan)(yan)師古五世(shi)重孫。開(kai)元進(jin)士(shi)。博學工辭，事親至(zhi)孝。擢制(zhi)科，遷侍御史(shi)，為(wei)楊國忠所惡(e)。后(hou)(hou)出(chu)為(wei)平(ping)原太(tai)守(shou)(shou)，世(shi)稱顏(yan)(yan)平(ping)原。安祿(lu)山叛(pan)(pan)亂，他(ta)與兄杲卿(qing)起兵討伐(fa)，聯結附近十(shi)七(qi)郡，被(bei)推為(wei)盟主，拜(bai)戶部(bu)侍郎(lang)，加河北(bei)招(zhao)討使(shi)，會兵二十(shi)萬，使(shi)叛(pan)(pan)軍不敢急攻潼(tong)關。后(hou)(hou)見(jian)肅宗，授吏部(bu)尚書(shu)(shu)(shu)(shu)，遷御史(shi)大夫，出(chu)為(wei)馮翊太(tai)守(shou)(shou)，坐讒遭貶。代宗時，再任尚書(shu)(shu)(shu)(shu)右丞，封魯(lu)郡開(kai)國公，稱顏(yan)(yan)魯(lu)公。德宗即(ji)位，他(ta)為(wei)盧(lu)杞所惡(e)，改(gai)太(tai)子太(tai)師。李(li)希烈(lie)反叛(pan)(pan)，派他(ta)前往勸諭。李(li)希烈(lie)對他(ta)威脅誘逼(bi)，他(ta)堅貞.不屈，被(bei)縊(yi)死。書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)初學褚遂(sui)良，后(hou)(hou)學張(zhang)旭筆(bi)法(fa)(fa)。正楷(kai)端(duan)莊雄偉，氣勢開(kai)張(zhang)；行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)遒(qiu)勁(jing)郁勃，古法(fa)(fa)為(wei)之一交，人(ren)稱“顏(yan)(yan)體”。傳世(shi)碑(bei)刻以(yi)《李(li)元靖(jing)碑(bei)》、《顏(yan)(yan)勤禮碑(bei)》、《顏(yan)(yan)家(jia)廟碑(bei)》、《多(duo)寶(bao)塔(ta)碑(bei)》、《麻(ma)姑仙壇記》等為(wei)著。行(xing)書(shu)(shu)(shu)(shu)有《爭座位貼》。書(shu)(shu)(shu)(shu)跡(ji)有《自書(shu)(shu)(shu)(shu)告身(shen)》及《祭(ji)侄文稿(gao)》等，后(hou)(hou)人(ren)輯(ji)有《顏(yan)(yan)魯(lu)公文集》。

鑒賞評價

書法特征

據載，顏真卿的書(shu)(shu)法(fa)(fa)受姻親殷氏(shi)影響較大，又吸取褚遂良和(he)張(zhang)旭(xu)的筆法(fa)(fa)，也與(yu)懷素討論(lun)過用(yong)筆的訣竅。中(zhong)年以后，他(ta)終于(yu)突破(po)“初唐(tang)四家”瘦硬書(shu)(shu)風的窠臼，集(ji)眾家之(zhi)長，出繩墨之(zhi)外，創(chuang)造(zao)出一(yi)種筋肉豐滿、骨骼雄健的新(xin)書(shu)(shu)體(ti)，后人稱(cheng)之(zhi)為“顏體(ti)”。其書(shu)(shu)點畫厚重飽滿，結體(ti)寬博端正，章(zhang)法(fa)(fa)茂密豐實，體(ti)現出豪邁(mai)雄強(qiang)、莊重挺拔的藝術風格(ge)。

后人評價

北宋(song)朱長文在《續書斷》中把顏真卿書尊為(wei)“神品”，并說：“其發于筆翰，則剛毅雄特，體嚴(yan)法備，如忠臣義(yi)士(shi)，正(zheng)色立朝，臨大節而(er)不可(ke)奪(duo)也。”

其他信息

結體特征

要臨(lin)寫好(hao)《麻姑仙壇記》，除(chu)了對其筆(bi)畫特(te)征(zheng)(zheng)(zheng)有一個明確的(de)理解外，還必(bi)須掌(zhang)握其基本的(de)結體特(te)征(zheng)(zheng)(zheng)。這里將簡單介紹它的(de)結體特(te)征(zheng)(zheng)(zheng)。

1．結構(gou)下(xia)壓，靜中(zhong)(zhong)寓動。《麻姑仙壇記》中(zhong)(zhong)的每個字，其(qi)結構(gou)極盡變(bian)化，但其(qi)中(zhong)(zhong)有(you)許(xu)多(duo)字是(shi)重(zhong)心下(xia)移，妙(miao)在平中(zhong)(zhong)見奇，給人(ren)以一(yi)種端(duan)莊、憨厚的感(gan)覺，越(yue)(yue)看越(yue)(yue)讓人(ren)覺得可愛。而且有(you)些字的筆畫處理非常到位(wei)，靜中(zhong)(zhong)寓動，妙(miao)趣橫(heng)生。如圖1中(zhong)(zhong)的“半”、“華”二字。

2．四角(jiao)撐滿(man)，端嚴緊密。《麻姑仙壇記(ji)》的(de)結體筆勢開張(zhang)，四滿(man)方正。其筆畫組合疏密均(jun)勻，嚴整不(bu)懈(xie)，平穩雄健。如圖1中的(de)“倒”、“蔡”二字(zi)。

3．凝重(zhong)古樸，寓巧(qiao)于拙(zhuo)(zhuo)。清傅山云：“寧(ning)拙(zhuo)(zhuo)毋(wu)(wu)(wu)巧(qiao)，寧(ning)丑毋(wu)(wu)(wu)媚(mei)，寧(ning)支離毋(wu)(wu)(wu)輕滑，寧(ning)真率(lv)毋(wu)(wu)(wu)安排(pai)。”這在(zai)理論上給人一(yi)種新的審美觀(guan)點。然而顏真卿卻早就將這一(yi)審美觀(guan)念付諸于其書法作品中，《麻姑仙壇記》便(bian)是很好的—例。如圖1中的“何”字、“麻”字，這蓄勢藏鋒(feng)的筆法，分(fen)熔篆鑄的線條，還(huan)有這氣(qi)勢恢弘(hong)的結體，無不顯示(shi)出它的“拙(zhuo)(zhuo)”味。此外，我(wo)們在(zai)品味其“拙(zhuo)(zhuo)”的同(tong)時，還(huan)能感(gan)覺到“巧(qiao)”的氣(qi)息。

4．體(ti)(ti)(ti)態(tai)沉雄(xiong)，氣象恢(hui)弘。《麻姑仙壇記(ji)》中，每個(ge)字(zi)都是(shi)體(ti)(ti)(ti)態(tai)沉雄(xiong)，氣象恢(hui)弘，這是(shi)該碑結體(ti)(ti)(ti)上(shang)(shang)的(de)一個(ge)奧妙(miao)。尤其是(shi)在一些左右(you)結構的(de)字(zi)上(shang)(shang)，它并(bing)不講(jiang)求穿插(cha)，而(er)是(shi)恰恰相(xiang)反，盡量在體(ti)(ti)(ti)態(tai)上(shang)(shang)使左右(you)各自獨立，但(dan)神情上(shang)(shang)又要形成藝(yi)術整體(ti)(ti)(ti)，這樣就使得該碑沉雄(xiong)、圓渾(hun)而(er)又蒼老。如圖1中的(de)“顏”、“謂”二字(zi)。

結體分析

顏真(zhen)卿(qing)《麻姑仙壇記(ji)》風格拙樸古(gu)雅、內(nei)斂含(han)蓄(xu)，融篆籀(zhou)之(zhi)氣(qi)于(yu)楷(kai)法，線(xian)條如萬歲枯藤，結體寬博大方，寓奇逸于(yu)剛正，真(zhen)可謂蒼古(gu)沉雄，筋(jin)骨(gu)盡備，內(nei)蘊宏博，儀(yi)態(tai)萬端(duan)。下面我(wo)們對單個(ge)字進行分(fen)析。

“日”字，結體(ti)高雄，取篆之(zhi)縱(zong)勢(shi)，法隸之(zhi)寬博。仔(zi)細(xi)審(shen)視，其左(zuo)豎如(ru)篆豎微傾，橫畫(hua)起筆不與(yu)豎畫(hua)相接，折(zhe)畫(hua)折(zhe)中(zhong)(zhong)帶轉，重筋含骨。其豎畫(hua)如(ru)弩，直中(zhong)(zhong)見弧，中(zhong)(zhong)橫圓(yuan)厚，下(xia)橫左(zuo)實右虛，與(yu)上橫左(zuo)虛右實相映成趣，使端莊之(zhi)中(zhong)(zhong)透(tou)出靈氣，呈意密形(xing)疏之(zhi)意象。

“光(guang)”字，可以說(shuo)是以篆意入楷的(de)典型范例。“火”部借篆形(xing)，結體高(gao)偉軒昂。整個字布白上(shang)密(mi)下(xia)疏，筆畫沉重、堅實、勁挺、拙澀。其點畫各(ge)具其法(fa)，筆勢縱(zong)橫有象，臨(lin)寫時(shi)要留心渾(hun)宏氣質(zhi)的(de)表現，不可寫得圓(yuan)、嫩、弱、乏。

“往”字，左(zuo)右(you)兩(liang)豎均著意向外寫(xie)開，形成筆畫四周布滿、中間空(kong)闊(kuo)、全字撐足之形勢。此(ci)字除左(zuo)部寫(xie)得特別峻偉、右(you)部寫(xie)得方正而參差外，尤為驚絕處(chu)是最后—一(yi)橫(heng)的斜(xie)仰寫(xie)法，看上去給(gei)人以向外縱去的動(dong)感。

“海”字(zi)四角占(zhan)滿，撐成渾宏格式，給(gei)人(ren)以體格堅(jian)實、精(jing)神(shen)充(chong)沛之(zhi)感。細(xi)觀之(zhi)，我(wo)們又會發現，此(ci)字(zi)右(you)(you)部上(shang)下(xia)分開，虛(xu)白有“海闊天空”之(zhi)朗；左(zuo)右(you)(you)錯(cuo)位，使(shi)中(zhong)部有“虛(xu)懷若谷(gu)”之(zhi)概(gai)。全字(zi)密處(chu)凝(ning)于(yu)右(you)(you)下(xia)部，中(zhong)上(shang)部卻(que)十分空疏，真是寬處(chu)愈寬、密處(chu)愈密。右(you)(you)部“每”上(shang)邊(bian)—短撇(pie)落筆(bi)(bi)(bi)千鈞，使(shi)空處(chu)不(bu)虛(xu)；下(xia)邊(bian)筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)提筆(bi)(bi)(bi)著(zhu)大(da)力(li)寫細(xi)挺，使(shi)密處(chu)不(bu)迫。這種疏處(chu)造(zao)密、密處(chu)令(ling)疏的手(shou)法，實令(ling)人(ren)贊嘆。其中(zhong)間一橫左(zuo)探，以使(shi)左(zuo)右(you)(you)緊挽不(bu)至渙散；下(xia)面橫畫(hua)收筆(bi)(bi)(bi)頓收，更使(shi)全字(zi)向(xiang)外擴張之(zhi)力(li)加強，令(ling)人(ren)心藹神(shen)馳。

“在”字用筆(bi)直取古(gu)文(wen)凝重之趣，復加掀雷揭電(dian)之勢。該字結體(ti)雄峻而又(you)有“對(dui)此若倒東南傾”之險，中間留(liu)白(bai)特整特疏，且(qie)與四(si)周(zhou)留(liu)白(bai)相連接，甚(shen)有太廟穹蒼、浩氣流走之勢。全字既雄且(qie)險，留(liu)白(bai)彌滿且(qie)疏。

“成(cheng)”字給人(ren)以(yi)雍容寬博(bo)的(de)感覺(jue)。其(qi)左撇與戈(ge)鉤(gou)的(de)支撐，使(shi)全(quan)字形成(cheng)均衡(heng)對稱體(ti)態；橫畫上移(yi)，鉤(gou)畫寫滿，撇畫加(jia)長，使(shi)全(quan)字氣格充(chong)沛。由于此(ci)字用(yong)筆堅實沉穩，留白形狀(zhuang)整且(qie)圓渾(hun)，故給人(ren)以(yi)平和(he)端(duan)莊之感。

“其(qi)”字結體中正(zheng)寬(kuan)博，用(yong)筆(bi)(bi)(bi)厚重沉(chen)雄。其(qi)用(yong)筆(bi)(bi)(bi)按中見提，左輕右重，筆(bi)(bi)(bi)畫于(yu)規整中有長短之別(bie)，下面兩點略偏(pian)右，使字在(zai)謹嚴中見活(huo)氣。

“立(li)”字(zi)用筆端正，方(fang)圓互見(jian)，結體偉岸、謹嚴。其(qi)點(dian)畫(hua)(hua)起筆較高；上橫(heng)畫(hua)(hua)稍長，使整個格(ge)局顯得(de)飽(bao)滿；兩點(dian)取篆之(zhi)意，似隸之(zhi)形，高且內(nei)傾；長橫(heng)斜落筆，使起筆處呈方(fang)形，整個橫(heng)畫(hua)(hua)直(zhi)勁，骨力甚(shen)強，收筆微作點(dian)狀，圓按回鋒，使之(zhi)充滿篆籀之(zhi)氣。

“王”字穩重高闊，上橫下覆，下兩(liang)橫微仰，取篆之意(yi)，平穩中有變(bian)化，讀之感到威而不(bu)猛，有莊重沉穆之勢。

“而(er)”字(zi)體格舒展博(bo)大，用筆(bi)尤(you)顯剛勁。該(gai)字(zi)橫畫較(jiao)長，將(jiang)上部占滿，致成寬(kuan)博(bo)格局(ju)；撇畫偏左，又(you)透險勢，下部穩(wen)實堅勁，四(si)豎筆(bi)有(you)垂(chui)露、有(you)懸針，或上粗、或下重，無一同(tong)者；鉤(gou)畫堅實勁利，銳氣(qi)中見沉(chen)穩(wen)。

《麻姑(gu)仙(xian)壇記》的書(shu)法是后(hou)人臨習的優秀范本，碑刻對后(hou)世書(shu)壇名家有著不(bu)可估(gu)量的借(jie)鑒價值。

筆畫特征

顏真卿(qing)書法(fa)作(zuo)品眾多(duo)，風(feng)格多(duo)樣，絕少雷同(tong)，但總體(ti)上都表現出(chu)莊重、郁(yu)勃的風(feng)貌。《麻(ma)姑仙(xian)壇(tan)記》的用(yong)筆以篆法(fa)入楷，骨力挺(ting)拔，起筆、收筆多(duo)藏頭護尾，精力內蘊(yun)，含而不露。下面將具體(ti)分析各(ge)種(zhong)筆畫(hua)的特征，以便(bian)進一步幫助大家臨寫。

1．點畫

點(dian)(dian)是構成(cheng)漢字(zi)的一種(zhong)(zhong)重要筆(bi)畫，許(xu)多(duo)筆(bi)畫都是由(you)點(dian)(dian)而(er)出，由(you)點(dian)(dian)而(er)收。點(dian)(dian)在(zai)“永字(zi)八法”中(zhong)叫做(zuo)“側(ce)”，因筆(bi)鋒顧左瞰右，審其勢而(er)側(ce)之(zhi)(zhi)，故稱(cheng)之(zhi)(zhi)“側(ce)”。王羲之(zhi)(zhi)云：“倘一點(dian)(dian)失(shi)(shi)所，若美入之(zhi)(zhi)病一目；—畫失(shi)(shi)節(jie)，如壯士之(zhi)(zhi)折一眩。”積點(dian)(dian)成(cheng)畫，積畫成(cheng)字(zi)，積字(zi)成(cheng)篇，由(you)是可見，要學(xue)好書法，就必(bi)須先(xian)把點(dian)(dian)學(xue)好。《麻(ma)姑仙壇記》中(zhong)點(dian)(dian)畫寫法多(duo)變，形態上有方(fang)、圓(yuan)、長、橫、斜(xie)、挑諸(zhu)多(duo)種(zhong)(zhong)類(lei)，但(dan)每(mei)畫無不落筆(bi)峻勁，呼應(ying)莊(zhuang)和。

右側點(dian)是該(gai)碑中(zhong)用得(de)最多的一種，如(ru)圖(tu)4中(zhong)“字”字上(shang)點(dian)。這種點(dian)畫(hua)狀(zhuang)如(ru)瓜子，上(shang)光下圓(yuan)，如(ru)欲滴之露，富有張力美。有時(shi)，該(gai)點(dian)略微彎曲，以(yi)顯柔勁之姿(zi)。

左側點(dian)(dian)是該碑(bei)中(zhong)(zhong)獨(du)具(ju)特色的(de)一種點(dian)(dian)畫，其位置與右側點(dian)(dian)一樣(yang)，距離(li)字中(zhong)(zhong)心較遠，充分體現了(le)顏字內松外緊的(de)特點(dian)(dian)。如圖4中(zhong)(zhong)“少”字左點(dian)(dian)。

《麻(ma)姑(gu)仙(xian)壇記》中的(de)(de)(de)點(dian)(dian)(dian)(dian)變化多樣(yang)，“被”字首(shou)點(dian)(dian)(dian)(dian)以短橫(heng)來替代(dai)(dai)，“麻(ma)”字上(shang)(shang)(shang)(shang)點(dian)(dian)(dian)(dian)則變為(wei)豎點(dian)(dian)(dian)(dian)，“亦(yi)”字左(zuo)下點(dian)(dian)(dian)(dian)變為(wei)挑(tiao)點(dian)(dian)(dian)(dian)。即使是(shi)(shi)同樣(yang)的(de)(de)(de)曾頭點(dian)(dian)(dian)(dian)，在該碑中也是(shi)(shi)變化無窮，“弟”字上(shang)(shang)(shang)(shang)兩點(dian)(dian)(dian)(dian)寫(xie)成“八”字狀，這是(shi)(shi)顏(yan)字的(de)(de)(de)通用寫(xie)法(fa)，該碑也不(bu)例外；但“并(bing)”字上(shang)(shang)(shang)(shang)兩點(dian)(dian)(dian)(dian)卻寫(xie)成了兩小(xiao)撇，一出(chu)鋒銳一出(chu)鋒鈍；到(dao)了“美(mei)”字，則又變化成“羊首(shou)法(fa)”，這是(shi)(shi)借鑒篆法(fa)的(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)，使字更顯生動(dong)。當有(you)三(san)點(dian)(dian)(dian)(dian)在—起時(shi)，它又用三(san)小(xiao)直并(bing)列來代(dai)(dai)替，“經”字左(zuo)下三(san)點(dian)(dian)(dian)(dian)；而(er)該字的(de)(de)(de)右部幾點(dian)(dian)(dian)(dian)則以行(xing)書筆意將(jiang)上(shang)(shang)(shang)(shang)下兩點(dian)(dian)(dian)(dian)連寫(xie)，使整個字顯得非常(chang)靈動(dong)。《麻(ma)姑(gu)仙(xian)壇記》中的(de)(de)(de)點(dian)(dian)(dian)(dian)畫還有(you)許多不(bu)同的(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)，臨寫(xie)時(shi)一定要(yao)仔細觀察，注意歸納。

2．橫畫

橫(heng)(heng)(heng)畫(hua)(hua)在“永字八法”中稱(cheng)“勒”，它主(zhu)要起字的骨(gu)架作用。南宋姜夔云：“橫(heng)(heng)(heng)直畫(hua)(hua)者(zhe)，字之(zhi)體骨(gu)。”王(wang)羲之(zhi)對橫(heng)(heng)(heng)畫(hua)(hua)的寫法也有這(zhe)樣的論(lun)述：“若平(ping)(ping)直相似，狀(zhuang)如算(suan)子，上下方整，前(qian)后齊平(ping)(ping)，此(ci)不是書，但得其點(dian)畫(hua)(hua)耳。”

《麻姑仙壇記》中(zhong)(zhong)的橫畫，均取斜勢(shi)，左(zuo)低右高，但角度不(bu)大，起(qi)筆(bi)處多見(jian)方筆(bi)，收筆(bi)時則以(yi)圓筆(bi)藏鋒為主(zhu)。其橫畫并無(wu)《勤(qin)禮(li)(li)碑》那樣強烈的粗(cu)細對比，而以(yi)相近(jin)的筆(bi)畫精心(xin)排(pai)列，顯得沉穩、端莊。如果(guo)有幾個橫畫并列一(yi)字中(zhong)(zhong)，也(ye)無(wu)《勤(qin)禮(li)(li)碑》中(zhong)(zhong)左(zuo)尖(jian)、右尖(jian)之變化，—任(ren)粗(cu)細如一(yi)，更顯挺(ting)拔雄健、古樸凝重。

該碑中橫畫的變化(hua)多(duo)見于(yu)行筆過(guo)程中，書寫時，筆鋒稍有抖動，不是—滑而(er)過(guo)、平鋪直敘(xu)，需略帶些“屋漏痕(hen)”之意。其粗(cu)(cu)(cu)細(xi)變化(hua)莫測，韻味(wei)無窮，忽(hu)而(er)左(zuo)(zuo)邊(bian)粗(cu)(cu)(cu)，忽(hu)而(er)右(you)邊(bian)粗(cu)(cu)(cu)，忽(hu)而(er)中間粗(cu)(cu)(cu)，運筆熟中帶生。多(duo)橫的字，其橫畫上下(xia)間距均勻(yun)，左(zuo)(zuo)右(you)參差不齊，長短(duan)配合，在變化(hua)中體現生動自(zi)然。

右圖中，“十”字(zi)長橫(heng)用分(fen)法(fa)行筆(bi)，筆(bi)毫平鋪，萬毫齊(qi)力，故筆(bi)畫(hua)(hua)顯得很精勁；“手”字(zi)下橫(heng)起(qi)筆(bi)重(zhong)而粗，收筆(bi)圓而較輕(qing)，與中間短橫(heng)形成明顯對比；而“言”字(zi)和“王(wang)”字(zi)，其橫(heng)畫(hua)(hua)較多，但它們卻極盡變化，無一(yi)筆(bi)雷同，兼用篆籀、古隸筆(bi)法(fa)人(ren)楷，故其筆(bi)畫(hua)(hua)顯得質重(zhong)遒厚。

總的來(lai)說，《麻姑(gu)仙壇(tan)記》中(zhong)橫畫的起(qi)筆較慢，在(zai)運筆時(shi)速度(du)比(bi)起(qi)筆適當快些(xie)，以便產生(sheng)力度(du)，藏鋒收筆稍慢，以避輕飄(piao)板(ban)滯(zhi)。這些(xie)都是(shi)在(zai)臨寫該碑時(shi)要注意(yi)的問題。

3．豎畫

豎(shu)(shu)(shu)畫(hua)在漢字(zi)結構(gou)中起支柱(zhu)作(zuo)用(yong)。古人云(yun)：“豎(shu)(shu)(shu)如(ru)萬歲(sui)枯藤。”因此，豎(shu)(shu)(shu)在結字(zi)中占重(zhong)要位置。《麻姑仙壇記》中的(de)豎(shu)(shu)(shu)畫(hua)，由于(yu)所處的(de)部位不同(tong)，因此筆法(fa)、筆勢也不盡相同(tong)：如(ru)處于(yu)字(zi)的(de)左邊，則向左彎曲(qu)；如(ru)處于(yu)字(zi)的(de)右邊，則一(yi)般(ban)向右彎曲(qu)，以取(qu)得外拓之(zhi)勢。“山(shan)”字(zi)的(de)豎(shu)(shu)(shu)畫(hua)微向左靠，其形狀(zhuang)則微微向左彎曲(qu)。“川”字(zi)，中間豎(shu)(shu)(shu)為垂露(lu)豎(shu)(shu)(shu)，起筆重(zhong)按，中鋒向下行筆，最后回鋒收筆，形同(tong)水滴，垂而(er)不落，而(er)第三筆則為懸(xuan)針豎(shu)(shu)(shu)，用(yong)筆健挺渾厚，兩豎(shu)(shu)(shu)與豎(shu)(shu)(shu)撇并立(li)，使該字(zi)有頂天立(li)地之(zhi)態。

4．撇畫

撇在“永字八法”中稱為“掠(lve)”，取飛燕掠(lve)檐而(er)下之(zhi)意。其出鋒時(shi)要(yao)爽(shuang)利展開，但力量(liang)要(yao)送到，不可虛(xu)尖。唐太(tai)宗李世(shi)民曰：“為撇必掠(lve)，貴險而(er)勁。”《麻(ma)姑仙壇記(ji)》中的撇畫逆鋒著紙，隨即頓筆，順勢中鋒力行(xing)，逐漸提收，力送筆端，沉著矯健，如斷犀象之(zhi)牙，無半(ban)點靡弱之(zhi)氣。

“方(fang)”字(zi)撇(pie)(pie)(pie)(pie)(pie)畫用篆(zhuan)(zhuan)籀法(fa)，行筆(bi)(bi)(bi)時筆(bi)(bi)(bi)亳亦(yi)鋪亦(yi)堆，筆(bi)(bi)(bi)象沉郁雄強(qiang)；而“爪”字(zi)上撇(pie)(pie)(pie)(pie)(pie)為短撇(pie)(pie)(pie)(pie)(pie)，逆鋒(feng)起筆(bi)(bi)(bi)后(hou)(hou)極力(li)兩(liang)面削鋒(feng)出(chu)筆(bi)(bi)(bi)，勁速鋒(feng)銳；“大(da)”字(zi)為長弧(hu)撇(pie)(pie)(pie)(pie)(pie)，其弧(hu)度(du)較(jiao)勻稱，而且．筋骨(gu)蒼勁、堅韌、厚(hou)重；“威”字(zi)左(zuo)(zuo)(zuo)撇(pie)(pie)(pie)(pie)(pie)則是回(hui)鋒(feng)撇(pie)(pie)(pie)(pie)(pie)，是該(gai)碑(bei)較(jiao)為典(dian)型的一種撇(pie)(pie)(pie)(pie)(pie)畫，用篆(zhuan)(zhuan)籀法(fa)向左(zuo)(zuo)(zuo)下(xia)弧(hu)行，筆(bi)(bi)(bi)行至下(xia)鉤(gou)處(chu)(chu)，即(ji)提筆(bi)(bi)(bi)略縮回(hui)，繼(ji)續循勢向左(zuo)(zuo)(zuo)下(xia)頓(dun)筆(bi)(bi)(bi)圓足后(hou)(hou)退回(hui)，待筆(bi)(bi)(bi)直(zhi)鋒(feng)正、蓄勢已足后(hou)(hou)，用爆發力(li)向左(zuo)(zuo)(zuo)或左(zuo)(zuo)(zuo)上方(fang)超出(chu)，使出(chu)鋒(feng)處(chu)(chu)銳如短刺。

5．捺畫

捺(na)在“永(yong)字八法”中稱為“磔(zhe)”。清包世(shi)臣(chen)在《藝舟雙楫》中云：“捺(na)為磔(zhe)者，勒筆(bi)右行，鋪平筆(bi)鋒，盡力開(kai)散而急發(fa)之。”唐(tang)太宗也云：“為波(bo)必(bi)磔(zhe)，貴三折而遣亳。”

《麻(ma)姑(gu)仙壇記》中的(de)捺(na)畫獨具(ju)(ju)特色，與顏真卿其他(ta)帖(tie)中的(de)捺(na)法有(you)(you)較大區(qu)別(bie)。其尾部捺(na)腳(jiao)變(bian)化最(zui)為(wei)豐富，似(si)乎有(you)(you)兩(liang)個鋒(feng)尖，一(yi)長一(yi)短，中間凹陷，筆畫的(de)腰部有(you)(you)時略(lve)顯側(ce)鋒(feng)，下部邊緣出現折(zhe)線(xian)狀，捺(na)腳(jiao)處具(ju)(ju)有(you)(you)一(yi)種金石(shi)韻味的(de)殘(can)缺美。

圖(tu)7中(zhong)“及”字捺畫(hua)為(wei)斜捺。此種捺如向下(xia)凸的(de)弧線，有時在(zai)后(hou)面(mian)還有一小段(duan)直線，行筆往下(xia)而鋒乃(nai)漸開，畫(hua)亦漸粗(cu)(cu)，至三(san)(san)分之(zhi)(zhi)二(er)處畫(hua)已最粗(cu)(cu)，駐筆微頓，縮回，再拖(tuo)鋒出筆，顯(xian)得(de)老(lao)練(lian)遒勁。圖(tu)7中(zhong)“之(zhi)(zhi)”字的(de)捺畫(hua)是平捺，一波三(san)(san)折(zhe)、“蠶(can)頭燕(yan)尾”，粗(cu)(cu)細、方向也(ye)隨(sui)勢調整(zheng)，戰筆外發，得(de)意后(hou)徐(xu)徐(xu)出之(zhi)(zhi)，古(gu)意盎然。

6．鉤畫

鉤(gou)在“永字八法”中稱“趯(yue)”，即跳躍的意思。王羲之云：“鉤(gou)如勁松(song)倒折，落掛石崖。”清包世(shi)臣云：“鉤(gou)之超者(zhe)，如入之趯(yue)腳，其力初不在腳，猝然引發，而全力遂注(zhu)腳尖，故鉤(gou)末斷不可作飄勢(shi)挫鋒，有失趯(yue)之義也。”

《麻(ma)姑仙壇記》中的(de)鉤(gou)畫特征是鉤(gou)尖(jian)短小尖(jian)利(li)，狀(zhuang)如鳥嘴，下部重頓，呈垂露狀(zhuang)，古樸渾厚。有些(xie)鉤(gou)稍出鋒(feng)，有些(xie)鉤(gou)干脆不出鋒(feng)，將其隱跡于豎中，含蓄而凝重，筋力內(nei)含，鋒(feng)隱勢(shi)存。在寫鉤(gou)時，還要特別注意此碑用筆的(de)一個重要特征——篆籀、古隸法。如圖8“色(se)”字、“忽”字、“求”字的(de)鉤(gou)畫。

7．折畫

折(zhe)(zhe)畫是(shi)(shi)(shi)由(you)橫(heng)畫和豎(shu)畫組合而成的(de)(de)筆(bi)畫，寫(xie)好(hao)該畫的(de)(de)關鍵是(shi)(shi)(shi)要(yao)把(ba)兩(liang)(liang)筆(bi)的(de)(de)結合處寫(xie)好(hao)。《麻(ma)姑仙壇記》中的(de)(de)折(zhe)(zhe)畫以圓折(zhe)(zhe)為主，緩折(zhe)(zhe)輕頓，橫(heng)與豎(shu)的(de)(de)粗細差別不大。它主要(yao)有三種：第(di)一種如圖(tu)8中的(de)(de)“神”字(zi)(zi)，此折(zhe)(zhe)內外皆圓，完全是(shi)(shi)(shi)運用篆書的(de)(de)書寫(xie)技(ji)巧；第(di)二種折(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)外圓內方折(zhe)(zhe)，如圖(tu)8中的(de)(de)“再”字(zi)(zi)；第(di)三種如圖(tu)8中的(de)(de)“便”字(zi)(zi)，折(zhe)(zhe)分成兩(liang)(liang)筆(bi)完成，先寫(xie)橫(heng)畫，至折(zhe)(zhe)處再起筆(bi)寫(xie)豎(shu)，兩(liang)(liang)筆(bi)之間筆(bi)斷意連(lian)。

8．挑畫

南宋姜夔在《續書(shu)譜》中指出：“挑(tiao)(tiao)趯(yue)者，字(zi)之步履(lv)，欲其沉(chen)實，或(huo)(huo)長，或(huo)(huo)短，或(huo)(huo)向上，或(huo)(huo)向下，或(huo)(huo)向左，或(huo)(huo)向右，或(huo)(huo)輕出而肖(xiao)斜，或(huo)(huo)隨衄而峻(jun)發，名隨字(zi)之用(yong)處。”《麻姑(gu)仙壇記》中的(de)挑(tiao)(tiao)咽(yan)變化(hua)豐富，但有一個明(ming)顯的(de)特征是起筆較重，出鋒較短，尤其是“三點水(shui)”中的(de)挑(tiao)(tiao)畫(hua)更為明(ming)顯，給人以犀(xi)利(li)、剛勁的(de)感(gan)覺。如圖8中“汝(ru)”字(zi)：“括(kuo)”字(zi)、“瀑”字(zi)的(de)挑(tiao)(tiao)畫(hua)。