《祭伯父(fu)文(wen)稿(gao)》又稱(cheng)《告伯父(fu)文(wen)稿(gao)》,全稱(cheng)《祭伯父(fu)濠州刺史文(wen)》。自(zi)署書(shu)于乾元元年(nian)(758年(nian)),行草書(shu),文(wen)稿(gao)一篇。凡36行,計410字。原刻早(zao)佚(yi),見宋《甲秀堂帖(tie)》本(ben)。
顏(yan)真卿(709年(nian)—784年(nian)8月23日),字清(qing)臣,京兆(zhao)長(chang)安(an)(今(jin)陜(shan)西西安(an))人(ren),祖籍瑯邪(xie)臨沂(今(jin)山東(dong)臨沂),顏(yan)師古五世從(cong)(cong)孫、顏(yan)杲卿從(cong)(cong)弟,唐代(dai)著名(ming)政治家、書法家。
開元(yuan)(yuan)(yuan)二十二年(公元(yuan)(yuan)(yuan)734年)中進(jin)士,登甲科,曾4次(ci)被任命為監(jian)察御(yu)史,遷(qian)(qian)殿(dian)中侍御(yu)史。因受(shou)到當時的權臣楊國忠排斥,被貶(bian)黜到平(ping)原(yuan)郡任太(tai)守,人(ren)稱“顏(yan)平(ping)原(yuan)”。肅宗時至(zhi)鳳翔(xiang)授憲部尚書,遷(qian)(qian)御(yu)史大(da)夫。代宗時官(guan)至(zhi)吏部尚書、太(tai)子太(tai)師,封魯(lu)郡公,人(ren)稱“顏(yan)魯(lu)公”。興元(yuan)(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)(yuan)年(784年),遭(zao)宰相盧杞陷害,被遣往叛將李(li)希烈部曉諭,凜然拒賊,終(zhong)被縊殺(sha)。
顏(yan)真(zhen)卿創立了“顏(yan)體”楷書,與(yu)趙(zhao)孟頫、柳公權、歐陽詢并稱為“楷書四大家”。
顏(yan)真卿著名(ming)的行書(shu)作品還有“三稿(gao)(gao)(gao)”——《祭侄文(wen)稿(gao)(gao)(gao)》、《爭座位稿(gao)(gao)(gao)》(按:亦稱《爭座位帖》)、《告(gao)(gao)伯(bo)父(fu)(fu)(fu)稿(gao)(gao)(gao)》(按:亦稱《告(gao)(gao)伯(bo)父(fu)(fu)(fu)文(wen)稿(gao)(gao)(gao)》)。其中,《告(gao)(gao)伯(bo)父(fu)(fu)(fu)稿(gao)(gao)(gao)》為(wei)刻本,書(shu)、刻皆不足(zu)以稱善。《祭侄文(wen)稿(gao)(gao)(gao)》與《爭座位稿(gao)(gao)(gao)》實為(wei)絕妙之品。
草(cao)稿(gao)(gao)(gao)因其(qi)性質,書法尤為率(lv)意(yi)(yi)(yi),但率(lv)意(yi)(yi)(yi)顯真情,無刻意(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)跡。《祭(ji)侄(zhi)文稿(gao)(gao)(gao)》運筆迅疾,情緒激動,與其(qi)悲憤之(zhi)(zhi)情有關。其(qi)書法最妙(miao)處(chu),一(yi)(yi)在(zai)其(qi)字的(de)點畫密(mi)聚,草(cao)成(cheng)一(yi)(yi)個塊面之(zhi)(zhi)處(chu);二在(zai)其(qi)枯(ku)筆連擦寫(xie)數字之(zhi)(zhi)處(chu)。這兩種現象交(jiao)相映(ying)襯,造成(cheng)虛實、輕(qing)重(zhong)、黑白之(zhi)(zhi)間(jian)的(de)節奏變化,再(zai)加(jia)上草(cao)稿(gao)(gao)(gao)特有的(de)率(lv)意(yi)(yi)(yi)所(suo)造成(cheng)的(de)用筆“不(bu)拘小節”,和結體(ti)的(de)偏于松散,形成(cheng)了(le)顏體(ti)稿(gao)(gao)(gao)書風格。《爭座(zuo)位稿(gao)(gao)(gao)》也(ye)有這樣(yang)的(de)特點,只不(bu)過因是(shi)刻本,這些特征不(bu)似(si)《祭(ji)侄(zhi)文稿(gao)(gao)(gao)》那么真切而已(yi)。此外(wai),草(cao)稿(gao)(gao)(gao)的(de)涂(tu)改、添(tian)加(jia)之(zhi)(zhi)處(chu)更增添(tian)了(le)率(lv)意(yi)(yi)(yi)感,這本是(shi)因草(cao)稿(gao)(gao)(gao)而自然形成(cheng)的(de),如果有著意(yi)(yi)(yi)仿者(zhe),將古人的(de)詩文拿來再(zai)行涂(tu)改一(yi)(yi)番以追求率(lv)意(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)趣(qu),不(bu)免東施(shi)效顰,流于淺(qian)薄庸(yong)俗(su)。
顏(yan)真(zhen)卿的(de)行書(shu)信札(zha)、草稿,如《祭侄文稿》等。因(yin)其用(yong)途和(he)行書(shu)書(shu)體(ti)的(de)形式特點(dian),使(shi)其點(dian)畫用(yong)筆(bi)(bi)中舍棄(qi)了對起(qi)筆(bi)(bi)、收筆(bi)(bi)和(he)轉折、勾趯(yue)等處的(de)刻(ke)意求工,但卻保留(liu)了沉實挺勁(jing)而渾厚的(de)線質(zhi),結體(ti)則變(bian)嚴謹端(duan)莊而為寬(kuan)松(song)多態,章法又隨勢產生緊松(song)、疏密的(de)變(bian)化(hua),這正體(ti)顯出顏(yan)真(zhen)卿書(shu)法的(de)藝(yi)術(shu)創造(zao)力和(he)高層次的(de)書(shu)美(mei)意趣。
顏(yan)真卿的(de)真書(shu)嚴謹至(zhi)極,而其行書(shu)卻能放任隨(sui)意,不(bu)拘繩(sheng)墨,輕松空靈,富有情(qing)韻。研(yan)究顏(yan)體行書(shu),所(suo)(suo)依(yi)據的(de)是(shi)他(ta)的(de)信札草稿,而這些(xie)作品都是(shi)在平時(shi)的(de)非鄭重的(de)實用用途(tu)中產生(sheng)的(de),由于(yu)是(shi)隨(sui)意所(suo)(suo)為,無意于(yu)佳,所(suo)(suo)以能表現出真情(qing)實意。
點畫厚重(zhong),用(yong)筆(bi)圓渾,結體(ti)寬(kuan)博,這是(shi)其(qi)真書(shu)和行書(shu)都具備的基(ji)本特征。但由于行書(shu)多(duo)用(yong)于非鄭重(zhong)用(yong)途的隨(sui)意書(shu)寫(xie),使其(qi)藝術天才、靈感性情隨(sui)興得以充分噴發,故其(qi)書(shu)法點畫飛動,多(duo)連筆(bi)之(zhi)勢,體(ti)態就(jiu)勢變異,奇妙(miao)無(wu)窮,煥(huan)發出濃(nong)郁的書(shu)卷氣息。
《祭(ji)侄文稿》線條(tiao)節(jie)奏(zou)(zou)(zou)隨著作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)(zhan)開而不斷改(gai)變(bian)。開始時線條(tiao)沉穩(wen)、含(han)蓄、筆畫斷開,隨著連(lian)筆增加,速(su)度加快,但一(yi)(yi)些連(lian)續性極強的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)線條(tiao)之間,總有些點畫斷開的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)字作(zuo)(zuo)(zuo)為(wei)隔離帶(dai),以至使作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)在總體(ti)節(jie)奏(zou)(zou)(zou)不斷趨向奔放(fang)、疾速(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時,隱含(han)著抑揚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)交替(ti)。當然(ran),每(mei)一(yi)(yi)次循環(huan)都(dou)把整(zheng)體(ti)節(jie)奏(zou)(zou)(zou)推(tui)向更激越的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個層(ceng)次,作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)最后在線條(tiao)無法遏止(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)移中(zhong)結束(shu)。作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)線條(tiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外部運(yun)(yun)動(dong)和內部運(yun)(yun)動(dong)都(dou)包含(han)了(le)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)層(ceng)次和極為(wei)細微的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)。它展(zhan)(zhan)示一(yi)(yi)種連(lian)續的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng),展(zhan)(zhan)示了(le)一(yi)(yi)種運(yun)(yun)動(dong)在某(mou)種精(jing)神背景(jing)支(zhi)持下演變(bian)、推(tui)移,以至達到(dao)另(ling)一(yi)(yi)種無法預(yu)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)節(jie)奏(zou)(zou)(zou)狀(zhuang)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。從(cong)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)起端無法推(tui)想它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結尾,更無法推(tui)想它在延(yan)續中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切變(bian)化(hua)(hua)。這是手稿、信札類(lei)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)與寫本(ben)類(lei)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)在節(jie)奏(zou)(zou)(zou)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)區別(bie)。
《祭侄文稿》等作(zuo)(zuo)品中(zhong)的(de)(de)線結構與(yu)運動(dong)節奏(zou)取得(de)了(le)很好的(de)(de)呼應(ying)。點(dian)畫斷開(kai)的(de)(de)單字(zi)使字(zi)間(jian)(jian)(jian)(jian)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)行間(jian)(jian)(jian)(jian)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)融成一(yi)片,成為一(yi)些相對穩(wen)定的(de)(de)字(zi)內(nei)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)的(de)(de)背(bei)景,但是當線條連(lian)續性增(zeng)加時,字(zi)間(jian)(jian)(jian)(jian)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)時而與(yu)字(zi)內(nei)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)融合(he),如(ru)“都尉”、“何(he)圖”、“無嗟(jie)”等,從而轉(zhuan)入(ru)另一(yi)種(zhong)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)態勢,使線條所牢籠的(de)(de)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)與(yu)背(bei)景處于更(geng)緊張(zhang)的(de)(de)沖突中(zhong),以至最(zui)終插入(ru)行間(jian)(jian)(jian)(jian)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian),在(zai)各種(zhong)空(kong)間(jian)(jian)(jian)(jian)無法調和的(de)(de)沖撞(zhuang)中(zhong)奏(zou)出結束的(de)(de)音符;行軸(zhou)線也(ye)與(yu)運動(dong)節奏(zou)相呼應(ying),平直——動(dong)蕩——恢(hui)復清晰的(de)(de)軸(zhou)線,每一(yi)次這樣的(de)(de)反復都使軸(zhou)線遠離作(zuo)(zuo)品開(kai)始時的(de)(de)基調,而在(zai)作(zuo)(zuo)品結束時產生最(zui)強烈的(de)(de)震蕩——這也(ye)是從起端(duan)無法預想(xiang)的(de)(de)尾聲。
作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)“時(shi)——空”節(jie)奏這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)種復(fu)雜(za)(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化,不(bu)(bu)(bu)可能是(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)刻意(yi)(yi)(yi)追求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果,否(fou)則總(zong)會在(zai)(zai)某些細節(jie)上(shang)露出著(zhu)(zhu)意(yi)(yi)(yi)刻畫或是(shi)擺布的(de)(de)(de)(de)(de)(de)痕跡(ji)——在(zai)(zai)他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楷書(shu)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)中多少含有(you)此種因素,但沒有(you)在(zai)(zai)《祭(ji)(ji)侄稿(gao)》中發現(xian)過任何(he)蛛絲馬跡(ji)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo),左右這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)件作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)復(fu)雜(za)(za)節(jie)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)因素,不(bu)(bu)(bu)處(chu)于形(xing)式(shi)構(gou)(gou)成(cheng)層(ceng)面,也(ye)不(bu)(bu)(bu)處(chu)于作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)對(dui)形(xing)式(shi)構(gou)(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)(yi)(yi)識中,而(er)(er)潛藏在(zai)(zai)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)精神生(sheng)活深(shen)處(chu)。《祭(ji)(ji)侄稿(gao)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)辭透(tou)露了(le)有(you)關信息。顏(yan)真卿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)侄兒季(ji)明在(zai)(zai)安史之亂中犧牲,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)件作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)是(shi)顏(yan)真卿所撰祭(ji)(ji)文(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)草稿(gao)。可以想見(jian)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)行文(wen)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉重心(xin)情(qing),但鋪(pu)辭行文(wen),總(zong)還得對(dui)情(qing)緒(xu)有(you)所克制,然而(er)(er)隨著(zhu)(zhu)文(wen)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)展開,作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)逐漸陷(xian)于抑制不(bu)(bu)(bu)住的(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲痛中,不(bu)(bu)(bu)能自已,直到文(wen)章結束,還可以感到作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)無法平復(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)。情(qing)緒(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)波動(dong)成(cheng)為控制這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)件作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)節(jie)奏的(de)(de)(de)(de)(de)(de)支(zhi)點。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)當(dang)然不(bu)(bu)(bu)是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)情(qing)緒(xu)和(he)線條(tiao)節(jie)奏之間(jian)存在(zai)(zai)精確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)應(ying)關系,而(er)(er)是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)在(zai)(zai)決定(ding)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)構(gou)(gou)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)極(ji)為復(fu)雜(za)(za)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)層(ceng)原因中,可以找到這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)一個層(ceng)面:在(zai)(zai)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)個層(ceng)面上(shang),作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)緒(xu)活動(dong)涵蓋了(le)一切;同(tong)時(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一層(ceng)面與形(xing)式(shi)構(gou)(gou)成(cheng)層(ceng)面之間(jian)影(ying)響自動(dong)進行,不(bu)(bu)(bu)受意(yi)(yi)(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)干(gan)預(yu)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)便是(shi)書(shu)法創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“忘情(qing)”。
陳振濂(lian)在《文字在書(shu)法中的載體地位(wei)》一章(《書(shu)法美(mei)學》第三章)中,以元(yuan)代陳繹(yi)曾(ceng)的跋語為線索對作(zuo)品進行(xing)分析:
《祭侄帖》(《祭侄季(ji)明文(wen)(wen)稿》)是顏(yan)真卿悼念死于(yu)安史叛軍之(zhi)手的侄子(zi)的文(wen)(wen)章,身遭家國(guo)之(zhi)痛,他不(bu)會不(bu)無動(dong)于(yu)衷(zhong)。順著陳(chen)繹(yi)曾的提示去(qu)按察顏(yan)真卿的感情起伏:“前十(shi)二(er)(er)行甚遒婉”,這十(shi)二(er)(er)行的文(wen)(wen)字是:
“維乾元(yuan)元(yuan)年歲(sui)次戊戌九月庚午朔三日壬申,第十三叔銀青光祿大夫(fu)使持節(jie)蒲州諸軍事蒲州刺史上輕車都尉丹陽縣開(kai)國侯真卿,以清酌(zhuo)庶(shu)羞,祭于(yu)亡侄贈(zeng)贊善大夫(fu)季(ji)明之(zhi)靈:惟爾挺生(sheng),風(按(an):應為“夙”字)標(biao)幼德,宗廟瑚璉,階庭蘭(lan)玉,每慰人(ren)心(xin),方期戩谷,何圖逆賊間釁,稱兵犯順,爾父竭誠,常山作郡,余時(shi)受命,亦(yi)在平原,仁兄愛我(wo),俾爾傳言(yan)。”
這一段(duan)除自述官(guan)職之外,對季明的出(chu)身幼行作了概括的描述,以及(ji)點(dian)出(chu)時代背景(jing),但(dan)尚未及(ji)本事。而(er)且(qie)“仁兄愛我,俾(bi)爾傳言”,是(shi)一種(zhong)綿綿的回憶。尚未達(da)到感情最高潮、沖突(tu)最激烈的階段(duan),有這樣文字背景(jing),其書法亦較平(ping)穩(wen)——當然是(shi)激越中的平(ping)穩(wen)。陳繹(yi)曾評其“遒(qiu)婉”,可(ke)稱的論(lun)。
“自(zi)(zi)‘爾(er)既’至‘天澤(ze)’逾五行(xing)殊(shu)郁(yu)怒,真屋漏跡矣。自(zi)(zi)‘移牧’乃改”。這六行(xing)的文字是:
“爾既歸(gui)止(zhi),爰(yuan)開土門,土門既開,兇威大蹙,賊臣不(bu)救,孤城圍逼(bi),父陷子死,巢傾卵(luan)覆,天(tian)不(bu)悔禍,誰為(wei)荼(tu)毒,念(nian)爾遘殘,百身何贖,嗚呼哀哉。吾承(cheng)天(tian)澤……”
這(zhe)一(yi)段直接寫(xie)出了季明父子的(de)功(gong)績與犧牲。“兇威大蹙”是(shi)顏氏(shi)父子的(de)赫赫戰功(gong),“父陷(xian)子死”則是(shi)他們(men)慘(can)遭殺害(hai)的(de)悲(bei)壯結局(ju)。對顏真(zhen)卿來說,是(shi)親(qin)兄長與親(qin)侄子的(de)慘(can)死,切膚(fu)之痛與對叛(pan)軍的(de)切齒之恨,使這(zhe)六行“殊郁怒”:感情(qing)的(de)沖突(tu)達到高潮。
“自(zi)‘移(yi)牧’乃改。‘吾承’至‘尚饗’五行沉痛切(qie)骨(gu),天真(zhen)爛然,使人動心駭(hai)目,有不可形容(rong)之(zhi)妙”。這五行文字是:
“吾承天澤,移牧(mu)河關(guan),泉明比者,再(zai)陷(xian)常(chang)山,攜爾(er)首櫬,及茲(zi)同還,撫念摧切,震悼心顏,才(按:應為“方”字)俟還(按:應為“遠”字)日,卜爾(er)幽宅(zhai),魂而有知,無(wu)嗟(jie)久客。嗚呼哀哉(zai),尚饗!”
這是(shi)(shi)文章的收(shou)束。文中談到尋得(de)季(ji)明死骸時,僅剩首級。史(shi)傳他(ta)兄長(chang)顏(yan)杲卿遺(yi)骸亦蕩然無(wu)存,僅尋得(de)一足(zu)及頭發數縷,是(shi)(shi)則更是(shi)(shi)沉(chen)痛切骨矣(yi)。沉(chen)痛和郁怒(nu)是(shi)(shi)兩種不同的情緒(xu),前者(zhe)低回(hui)后者(zhe)高(gao)昂,前者(zhe)壓抑而后者(zhe)噴發;陳繹曾以為此(ci)是(shi)(shi)沉(chen)痛,頗可玩味。
《祭侄(zhi)稿》坦白真(zhen)率,是(shi)(shi)以真(zhen)摯情感主運筆墨,激情之下(xia),不計(ji)工拙,無拘無束(shu),隨心所欲進(jin)行(xing)創(chuang)作的典(dian)(dian)范(fan)。個(ge)性之鮮(xian)明(ming),形式之獨異,是(shi)(shi)書法創(chuang)作述志(zhi)、述心、表(biao)情的典(dian)(dian)型(xing)。作品中所含(han)蘊的情感力度震撼著每位觀賞(shang)者,以至于(yu)無暇顧及(ji)形式構(gou)成的表(biao)面效果。這(zhe)恰是(shi)(shi)自然(ran)美的典(dian)(dian)型(xing)結構(gou)。
《祭侄(zhi)稿》是由真摯(zhi)感情澆灌(guan)出(chu)來的(de)(de)杰(jie)作,是心靈的(de)(de)奏鳴(ming)曲,是哀極憤極的(de)(de)心聲,是血和淚凝聚成的(de)(de)不朽(xiu)巨制。在“忘(wang)情”狀態下(xia)的(de)(de)無意(yi)識的(de)(de)表(biao)現手法使作品產生出(chu)無比優美的(de)(de)藝術效果。是經過(guo)長期(qi)探索而(er)在這非常的(de)(de)一(yi)瞬間(jian)產生創變突破的(de)(de)實例(li)。
《祭侄稿》的線質遒勁而(er)舒和,與(yu)沉痛(tong)切(qie)骨的思想感情融(rong)和無間。所謂“干裂秋風(feng),潤含春風(feng)”,也(ye)唯此作品(pin)能當之。
乾元(yuan)(yuan)元(yuan)(yuan)年顏(yan)真卿(qing)被御史唐旻(min)誣劾,貶饒州刺(ci)史(治所在(zai)今江西鄱陽(yang)),遂祭其伯父顏(yan)元(yuan)(yuan)孫及一門去世(shi)者。
此(ci)(ci)即為(wei)(wei)祭(ji)文(wen)稿(gao)本,或(huo)行或(huo)草(cao),剛勁(jing)圓熟,與(yu)前之《祭(ji)侄(zhi)文(wen)稿(gao)》及(ji)后之《爭座位(wei)帖(tie)》為(wei)(wei)顏氏著名“三稿(gao)”。此(ci)(ci)稿(gao)在用筆上中鋒(feng)運轉,以沉(chen)著凜然為(wei)(wei)崇尚,不(bu)(bu)取側鋒(feng)之妍,故溢盈篆箱(xiang)氣息。且一(yi)任縱筆,無意于工(gong)拙(zhuo),不(bu)(bu)計其布置。然每字活潑圓動,行氣貫串,全篇(pian)風神灑脫。王世貞曾以此(ci)(ci)帖(tie)與(yu)《祭(ji)侄(zhi)季明文(wen)稿(gao)》比(bi)較,云:“此(ci)(ci)帖(tie)與(yu)祭(ji)季明侄(zhi)稿(gao)法同而頓(dun)挫郁勃似少遜之,然風神奕奕,則祭(ji)季明侄(zhi)稿(gao)似不(bu)(bu)及(ji)也。”看來“三稿(gao)”為(wei)(wei)同一(yi)類型風格,而因內容與(yu)撰寫時的心(xin)境不(bu)(bu)同,又各有特色(se)。
原卷前后隔(ge)水有(you)宋“宣和(he)(he)”、“政和(he)(he)”小璽、天水園印及歷代(dai)鑒(jian)賞收藏(zang)印鑒(jian)數十(shi)方,還有(you)鮮于樞、張(zhang)晏、周密等人題跋(ba)。宋《宣和(he)(he)書(shu)譜》有(you)著錄,清乾隆時入內府(fu),原卷現藏(zang)臺北故宮(gong)博物院。