《卜商帖》,是唐代書(shu)法(fa)家(jia)歐陽詢的(de)存(cun)世墨(mo)跡。紙本(ben),高25.2厘米,橫(heng)16.5厘米,行(xing)(xing)書(shu)六行(xing)(xing),共五十三(san)字。
此帖(tie)宋(song)代(dai)藏(zang)(zang)于宋(song)徽宗宣和御府,清代(dai)歸(gui)安岐所有,后來(lai)成為乾隆皇帝御府的(de)珍(zhen)品(pin),輯(ji)入《法書大(da)觀》冊中。此帖(tie)現藏(zang)(zang)北(bei)京故宮(gong)博(bo)物院(yuan)。
《卜商帖》又稱《卜商讀書帖》,是歐陽詢存世(shi)墨(mo)跡,紙本,高25.2厘(li)(li)米,橫16.5厘(li)(li)米,行(xing)書6行(xing),共53字。
前隔水(shui)有(you)(you)宋徽(hui)宗(zong)(zong)手(shou)書“唐歐陽詢書”簽(qian),鈐雙龍、“宣和”連珠印(yin)。帖上有(you)(you)宣和內府諸印(yin)和一瘦金體題跋:“晚年(nian)筆力益剛勁,有(you)(you)執法廷爭之風,孤峰(feng)崛(jue)起(qi),四面削成,非虛譽也。”有(you)(you)人(ren)認為(wei)這是宋徽(hui)宗(zong)(zong)的手(shou)筆。
此(ci)帖(tie)宋(song)(song)代(dai)藏(zang)于宋(song)(song)徽宗(zong)宣和御(yu)府,清代(dai)歸(gui)安(an)岐所有(you),后(hou)來成(cheng)為乾隆皇帝(di)御(yu)府的珍品,輯入《法書(shu)大觀》冊(ce)中。宋(song)(song)《宣和書(shu)譜》、周密《云煙(yan)過眼錄(lu)》,明李日華(hua)《六研齋筆(bi)記》、清卞永譽(yu)《式古堂書(shu)畫(hua)匯考》、吳升《大觀錄(lu)》、安(an)岐《墨緣匯觀》等書(shu)著錄(lu)。《快雪堂帖(tie)》摹刻。此(ci)帖(tie)現藏(zang)北京故宮博物院。
此貼釋文(wen):“卜商讀書畢,見孔(kong)子。孔(kong)子問焉,何為于書。商曰(yue),書之(zhi)(zhi)論事,昭昭如日(ri)月之(zhi)(zhi)代明,離(li)離(li)如參(can)辰(chen)之(zhi)(zhi)錯行,商所受于夫子者,志之(zhi)(zhi)于心,弗敢忘也(ye)。”
這段文(wen)字見于《尚書(shu)·大傳》,并收入《藝文(wen)類聚》卷五五《雜文(wen)部·讀書(shu)》,與史籍相(xiang)較(jiao),帖中(zhong)個別(bie)字有出入。
卜商是孔子弟子,字子夏,春秋時(shi)衛國人。他師事孔子,師生(sheng)間常有議論問答,極富哲理。
歐陽詢(557-641),字信(xin)本,潭州臨湘(xiang)(今長沙(sha))人。一生經歷(li)陳(chen)、隋(sui)、唐三朝。他(ta)聰穎善悟(wu)又刻意勤奮,仕隋(sui)時已為太常(chang)博士(shi)。晚(wan)年(nian)任太子率更令、弘文(wen)館學士(shi)等職(zhi),并參(can)與了《藝文(wen)類(lei)聚》的編纂工(gong)作。
歐陽(yang)詢與虞(yu)世南、褚遂良、薛稷并稱為唐(tang)初四大(da)書(shu)(shu)家,影響(xiang)極大(da)。張懷瓘在《書(shu)(shu)斷(duan)》中(zhong)說歐陽(yang)詢:“八體(ti)盡能,筆力勁險,篆體(ti)尤精(jing),飛白冠(guan)絕(jue),峻于(yu)古人。”很遺憾的是,他(ta)“尤精(jing)”的篆體(ti)及“冠(guan)絕(jue)”的飛白我們卻(que)無緣一見。所見者有(you)隸書(shu)(shu)《房彥謙碑》、《宗圣(sheng)觀記》,小楷有(you)《千字文(wen)》等。
歐陽詢的行書因其楷書書名太大(da)又(you)加上留傳較(jiao)少而影響不大(da)。所昭者(zhe)僅(jin)《卜商帖》、《夢(meng)奠帖》、《張翰(han)帖》等,又(you)字數寥寥。但正如“得名跡數行終(zhong)身臨之(zhi),便可名之(zhi)于世!”歷(li)史上還是(shi)有不少書家管中窺(kui)豹(bao),并取得卓然(ran)成(cheng)就(jiu)的。
據傳(chuan)《卜(bu)商帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》與《夢奠(dian)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》、《張翰帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》均屬(shu)于歐陽詢(xun)的《史事帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》,乃歐陽詢(xun)記述(shu)古人逸傳(chuan)之作,并匯成一集,總稱(cheng)《史事帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》,后來(lai)被拆散(san),僅存此三。《夢奠(dian)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》、《張翰帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》出于己意,與楷書一脈相(xiang)承,但又多右軍遺(yi)韻,惟(wei)《卜(bu)商帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》獨具(ju)一格。
歐陽(yang)存世墨跡有《卜商(shang)帖》、《張翰帖》、《夢奠帖》等(deng)(deng)。書碑刻傳世的有《九(jiu)成宮醴泉銘》、《皇甫(fu)君碑》、《化(hua)度寺邕(yong)禪(chan)師塔銘》、《虞恭公碑》等(deng)(deng)。歐陽(yang)詢(xun)臨有《蘭亭序》,流傳的定武本(ben)《蘭亭序》,相傳是根據(ju)歐臨本(ben)上(shang)石的。
《卜商帖》用墨(mo)濃重,行(xing)氣淹(yan)貫,下筆(bi)鋒利(li)如斬釘截鐵。他楷書中的(de)(de)瘦勁典雅,在這里轉化為鋒銳的(de)(de)筆(bi)痕,似(si)乎還殘留著北(bei)派書法中的(de)(de)方勁筆(bi)法。但是(shi)(shi)墨(mo)氣卻極為鮮潤,筆(bi)畫飽滿豐腴,起(qi)筆(bi)簡(jian)截而少(shao)婉約之(zhi)(zhi)勢,是(shi)(shi)與當時流行(xing)的(de)(de)王羲之(zhi)(zhi)或王獻(xian)之(zhi)(zhi)書風大不一樣的(de)(de)。正(zheng)如清人吳升《大觀錄》跋:“筆(bi)力(li)峭勁,墨(mo)氣鮮潤。”
歐陽(yang)詢曾書古(gu)人逸(yi)傳數篇,匯為一集,總稱(cheng)《史事帖(tie)》(或稱(cheng)《故事帖(tie)》),后(hou)漸散失,《卜商(shang)帖(tie)》為其中一篇。
《卜商帖(tie)(tie)》,紙(zhi)本(ben),縱25.6,橫16.6厘米。帖(tie)(tie)上(shang)有古(gu)半印兩枚,內(nei)(nei)容無法辨識。帖(tie)(tie)前有宋徽宗(zong)瘦金(jin)書(shu)題“唐歐陽詢書(shu)”。《卜商帖(tie)(tie)》曾與《張翰思(si)鱸帖(tie)(tie)》合裝一冊,宋時(shi)入內(nei)(nei)府(fu),清初歸馮鉉所有,刻入《快雪堂(tang)帖(tie)(tie)》;后轉入清內(nei)(nei)府(fu),刻入《三希堂(tang)法帖(tie)(tie)》。該帖(tie)(tie)現藏(zang)北京故宮博物院。
在(zai)歐(ou)書(shu)墨(mo)跡(ji)(ji)中(zhong)(zhong),除《千字(zi)(zi)文》外,另三件(jian)墨(mo)跡(ji)(ji)均被疑(yi)為(wei)摹本(ben),如陳繼儒以為(wei)“宋人書(shu)”,都穆疑(yi)是臨本(ben)。但都出于(yu)猜測(ce),并(bing)無(wu)實據。其(qi)實《卜商(shang)(shang)(shang)帖(tie)》與《夢奠帖(tie)》、《張(zhang)翰(han)思鱸(lu)帖(tie)》均屬于(yu)歐(ou)陽詢(xun)“史(shi)事(shi)帖(tie)”(歐(ou)陽詢(xun)有(you)記述古人逸傳(chuan)數種,匯成一(yi)(yi)集,總稱(cheng)“史(shi)事(shi)帖(tie)”),后來被拆散,今僅存(cun)此三帖(tie)。《張(zhang)翰(han)思鱸(lu)帖(tie)》字(zi)(zi)近《千字(zi)(zi)文》面目,《夢奠帖(tie)》多右(you)軍遺(yi)韻,唯《卜商(shang)(shang)(shang)帖(tie)》獨具一(yi)(yi)格。《卜商(shang)(shang)(shang)帖(tie)》筆(bi)法多方(fang)(fang)折,露鋒人紙,鉤挑有(you)力,下筆(bi)肯定,字(zi)(zi)跡(ji)(ji)明、顯帶有(you)北碑(bei)棱角分明、方(fang)(fang)峻(jun)(jun)雄強(qiang)的(de)(de)(de)痕跡(ji)(ji),個別筆(bi)法的(de)(de)(de)方(fang)(fang)折程度甚至(zhi)不亞于(yu)《始平(ping)公(gong)造像(xiang)記》。這(zhe)不禁讓我們聯想起(qi)王獻之《廿(nian)九日帖(tie)》,帖(tie)中(zhong)(zhong)“日”、“中(zhong)(zhong)”等(deng)字(zi)(zi)亦是方(fang)(fang)峻(jun)(jun)勁健(jian)。如果說晚于(yu)北朝碑(bei)刻一(yi)(yi)百(bai)余年的(de)(de)(de)《卜商(shang)(shang)(shang)帖(tie)》是受到北朝書(shu)法影響(xiang),那么早于(yu)北朝碑(bei)刻一(yi)(yi)百(bai)多年的(de)(de)(de)《廿(nian)九日帖(tie)》又(you)作何解(jie)釋?可見(jian)這(zhe)種方(fang)(fang)折峻(jun)(jun)勁的(de)(de)(de)筆(bi)法并(bing)非(fei)北朝專利。同時是否也(ye)說明,北朝碑(bei)刻中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)方(fang)(fang)筆(bi)并(bing)非(fei)僅僅是刻手所為(wei)呢?
在(zai)《卜商帖(tie)》中,“離”字(zi),尤其是第二個(ge)“離”字(zi),很似王羲之《喪亂帖(tie)》中的(de)“離”字(zi),個(ge)別(bie)字(zi)也略有(you)(you)《頻有(you)(you)哀禍(huo)帖(tie)》的(de)意思,可知這(zhe)時歐(ou)陽(yang)(yang)詢已在(zai)有(you)(you)意識地學習右(you)軍書(shu)法(fa)。此帖(tie)沒有(you)(you)書(shu)寫(xie)年(nian)(nian)月(yue),但(dan)有(you)(you)研究者以為是歐(ou)陽(yang)(yang)詢晚(wan)年(nian)(nian)所(suo)書(shu)。從(cong)此帖(tie)北朝筆法(fa)及模擬右(you)軍結體來(lai)看(kan),不大(da)像(xiang)是歐(ou)陽(yang)(yang)詢晚(wan)年(nian)(nian)具有(you)(you)個(ge)人風格特征的(de)作品,但(dan)結體修長這(zhe)一(yi)點倒與《千字(zi)文》一(yi)致。然而此帖(tie)的(de)精彩是不容懷疑的(de),如(ru)第一(yi)行(xing)第四字(zi)“書(shu)”的(de)幾個(ge)橫(heng)畫輕重粗細及筆勢(shi)無一(yi)雷(lei)同;第三行(xing)第五(wu)字(zi)“如(ru)”、第四行(xing)第三字(zi)“參”宇的(de)筆法(fa)、筆勢(shi)變化多端而又脈絡清晰;而“于(yu)”、“夫(fu)”等(deng)字(zi)則是歐(ou)陽(yang)(yang)詢自(zi)己(ji)的(de)面(mian)目。
整體(ti)來(lai)看,此帖前三行,尤(you)其前兩(liang)行多楷意,下筆斬釘截(jie)鐵,鋒芒外露。寫到后來(lai),略有松弛,行書意味增多,晉人及(ji)自己面目也開始流霹出(chu)來(lai)。細審此帖,疑其所用毛筆為短穎硬毫,即(ji)所謂“棗心(xin)筆”者。
歐陽詢是(shi)中國書(shu)法史(shi)上舉足輕(qing)重(zhong)的人(ren)物,名(ming)聲很大,所遺書(shu)跡尚多,臨習者眾,又(you)著(zhu)有《付善(shan)奴傳授訣(jue)》、《用筆法》及(ji)《三十六法八(ba)訣(jue)》,是(shi)一(yi)位既有實踐又(you)有理論的書(shu)法家(jia)。