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基本介紹

《卜商帖》，是唐代書(shu)法家歐陽(yang)詢的存(cun)世墨(mo)跡。紙(zhi)本(ben)，高25.2厘米(mi)，橫16.5厘米(mi)，行(xing)書(shu)六(liu)行(xing)，共五十三字。

此帖宋代藏于宋徽宗宣和御(yu)(yu)府，清代歸安(an)岐(qi)所有，后(hou)來成為乾隆(long)皇帝御(yu)(yu)府的珍品，輯入《法(fa)書大觀》冊中。此帖現藏北京故宮博物院。

簡介

《卜商(shang)帖》又稱《卜商(shang)讀書(shu)帖》，是(shi)歐陽(yang)詢(xun)存世墨跡，紙本，高25.2厘(li)米(mi)，橫16.5厘(li)米(mi)，行書(shu)6行，共(gong)53字。

前(qian)隔水有(you)宋徽(hui)宗(zong)手書“唐歐陽詢書”簽，鈐雙龍、“宣和”連(lian)珠印(yin)(yin)。帖上有(you)宣和內(nei)府諸印(yin)(yin)和一瘦金體題跋：“晚年筆力益剛(gang)勁，有(you)執法(fa)廷爭(zheng)之風，孤峰崛起，四(si)面削成，非(fei)虛譽(yu)也(ye)。”有(you)人(ren)認為這是宋徽(hui)宗(zong)的手筆。

此帖宋(song)代藏于宋(song)徽宗宣和御(yu)府(fu)，清(qing)代歸安岐(qi)所有(you)，后來成為乾隆(long)皇帝御(yu)府(fu)的珍(zhen)品(pin)，輯入《法書大(da)觀》冊中。宋(song)《宣和書譜》、周密《云(yun)煙過眼(yan)錄(lu)》，明李(li)日華《六研齋筆記》、清(qing)卞永譽《式古堂書畫(hua)匯(hui)(hui)考(kao)》、吳(wu)升《大(da)觀錄(lu)》、安岐(qi)《墨緣匯(hui)(hui)觀》等書著錄(lu)。《快(kuai)雪堂帖》摹(mo)刻。此帖現藏北京(jing)故宮博物(wu)院。

內容介紹

釋文

此貼(tie)釋(shi)文：“卜商(shang)讀書畢，見孔(kong)子(zi)。孔(kong)子(zi)問焉，何(he)為于書。商(shang)曰，書之(zhi)論事，昭昭如日(ri)月之(zhi)代明，離(li)離(li)如參辰之(zhi)錯行，商(shang)所(suo)受于夫(fu)子(zi)者，志之(zhi)于心，弗敢(gan)忘也。”

這(zhe)段(duan)文(wen)(wen)字見(jian)于(yu)《尚書·大傳》，并(bing)收入(ru)《藝文(wen)(wen)類聚》卷五五《雜文(wen)(wen)部·讀書》，與史籍相較，帖(tie)中(zhong)個別字有出(chu)入(ru)。

卜商是孔子(zi)弟子(zi)，字子(zi)夏(xia)，春秋時衛國人。他師事孔子(zi)，師生間常有議論問答(da)，極富哲理。

作者介紹

歐陽詢(xun)（557-641），字信本，潭州臨湘（今長沙(sha)）人。一生(sheng)經(jing)歷陳、隋、唐(tang)三朝(chao)。他聰(cong)穎善悟(wu)又刻意勤奮，仕隋時已為太常博(bo)士(shi)。晚年任太子率更令、弘(hong)文館學士(shi)等職，并參與了《藝文類聚》的編纂工作。

歐陽(yang)(yang)詢與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(cheng)為唐初四大(da)書家，影響(xiang)極(ji)大(da)。張懷瓘(guan)在《書斷》中(zhong)說(shuo)歐陽(yang)(yang)詢：“八體盡能，筆力(li)勁(jing)險(xian)，篆體尤精，飛白(bai)冠(guan)絕，峻于古人。”很(hen)遺憾的是，他“尤精”的篆體及“冠(guan)絕”的飛白(bai)我們卻無緣(yuan)一見。所見者有隸書《房彥謙(qian)碑》、《宗圣(sheng)觀記(ji)》，小(xiao)楷有《千字(zi)文(wen)》等。

歐陽(yang)詢的行書(shu)因其楷書(shu)書(shu)名太大又加上留傳(chuan)較少(shao)而(er)影響不大。所昭者僅《卜商(shang)帖》、《夢奠帖》、《張翰帖》等，又字數(shu)寥(liao)寥(liao)。但正(zheng)如“得名跡數(shu)行終身(shen)臨之，便可(ke)名之于世！”歷(li)史上還是有不少(shao)書(shu)家管中窺(kui)豹(bao)，并取得卓然(ran)成(cheng)就(jiu)的。

據傳(chuan)《卜(bu)商(shang)(shang)帖》與(yu)(yu)《夢(meng)奠(dian)帖》、《張翰帖》均屬于(yu)歐(ou)陽詢的(de)《史(shi)事(shi)(shi)帖》，乃歐(ou)陽詢記述古人(ren)逸傳(chuan)之作，并匯(hui)成一集，總稱《史(shi)事(shi)(shi)帖》，后來被拆散，僅(jin)存此三。《夢(meng)奠(dian)帖》、《張翰帖》出于(yu)己意，與(yu)(yu)楷書(shu)一脈(mo)相承，但又多右軍遺(yi)韻，惟《卜(bu)商(shang)(shang)帖》獨具一格。

歐陽存世墨跡有《卜商(shang)帖》、《張翰帖》、《夢奠(dian)帖》等。書碑刻傳世的有《九(jiu)成宮(gong)醴泉銘(ming)》、《皇甫君碑》、《化度寺邕禪師塔(ta)銘(ming)》、《虞(yu)恭公碑》等。歐陽詢臨有《蘭(lan)亭(ting)序》，流傳的定武本《蘭(lan)亭(ting)序》，相傳是根(gen)據歐臨本上石的。

鑒賞評價

《卜商帖》用(yong)墨濃重，行氣(qi)淹貫(guan)，下筆(bi)(bi)鋒利如斬(zhan)釘截(jie)鐵。他(ta)楷書(shu)(shu)中(zhong)的(de)(de)瘦(shou)勁典雅(ya)，在這里轉(zhuan)化為鋒銳的(de)(de)筆(bi)(bi)痕，似乎(hu)還殘留著北(bei)派書(shu)(shu)法中(zhong)的(de)(de)方(fang)勁筆(bi)(bi)法。但是(shi)墨氣(qi)卻極為鮮(xian)(xian)潤，筆(bi)(bi)畫飽滿豐腴，起(qi)筆(bi)(bi)簡截(jie)而少婉約之(zhi)(zhi)勢，是(shi)與(yu)當時流行的(de)(de)王羲之(zhi)(zhi)或王獻之(zhi)(zhi)書(shu)(shu)風大不(bu)一樣的(de)(de)。正(zheng)如清人吳(wu)升《大觀(guan)錄》跋：“筆(bi)(bi)力峭勁，墨氣(qi)鮮(xian)(xian)潤。”

歐陽詢曾書古(gu)人逸傳數篇，匯(hui)為(wei)一集(ji)，總稱(cheng)《史事帖》（或稱(cheng)《故事帖》），后漸散失，《卜商帖》為(wei)其中(zhong)一篇。

書法欣賞

《卜商(shang)帖》，紙本，縱25.6，橫16.6厘米。帖上有(you)(you)古半印兩枚，內容無法辨識(shi)。帖前有(you)(you)宋徽宗瘦(shou)金(jin)書題“唐歐陽(yang)詢(xun)書”。《卜商(shang)帖》曾與《張翰(han)思(si)鱸帖》合裝一冊，宋時(shi)入(ru)內府(fu)，清初歸馮鉉所有(you)(you)，刻入(ru)《快(kuai)雪堂帖》；后轉入(ru)清內府(fu)，刻入(ru)《三希堂法帖》。該帖現藏北京故宮博(bo)物院。

在歐書墨跡(ji)中(zhong)，除(chu)《千(qian)字文(wen)(wen)》外，另三(san)件(jian)墨跡(ji)均被(bei)疑(yi)為(wei)摹本(ben)，如(ru)陳繼儒以為(wei)“宋(song)人(ren)書”，都(dou)穆疑(yi)是(shi)(shi)(shi)臨(lin)本(ben)。但(dan)都(dou)出(chu)于猜測，并無實(shi)據。其實(shi)《卜商(shang)(shang)帖(tie)(tie)(tie)》與《夢奠帖(tie)(tie)(tie)》、《張翰思鱸帖(tie)(tie)(tie)》均屬于歐陽(yang)詢“史(shi)事(shi)帖(tie)(tie)(tie)”（歐陽(yang)詢有(you)(you)記述古(gu)人(ren)逸傳數種(zhong)，匯成(cheng)一集(ji)，總稱(cheng)“史(shi)事(shi)帖(tie)(tie)(tie)”），后來(lai)被(bei)拆散，今僅(jin)(jin)存此(ci)三(san)帖(tie)(tie)(tie)。《張翰思鱸帖(tie)(tie)(tie)》字近《千(qian)字文(wen)(wen)》面目(mu)，《夢奠帖(tie)(tie)(tie)》多右軍遺韻，唯《卜商(shang)(shang)帖(tie)(tie)(tie)》獨具一格。《卜商(shang)(shang)帖(tie)(tie)(tie)》筆(bi)(bi)(bi)法多方(fang)折(zhe)，露鋒人(ren)紙，鉤(gou)挑有(you)(you)力(li)，下筆(bi)(bi)(bi)肯(ken)定(ding)，字跡(ji)明(ming)、顯帶(dai)有(you)(you)北(bei)(bei)(bei)碑棱角分明(ming)、方(fang)峻(jun)(jun)雄強(qiang)的(de)痕跡(ji)，個(ge)別筆(bi)(bi)(bi)法的(de)方(fang)折(zhe)程度(du)甚至不亞(ya)于《始平公(gong)造像記》。這不禁讓我們聯想起王獻(xian)之《廿(nian)(nian)九(jiu)日帖(tie)(tie)(tie)》，帖(tie)(tie)(tie)中(zhong)“日”、“中(zhong)”等字亦是(shi)(shi)(shi)方(fang)峻(jun)(jun)勁健。如(ru)果說晚于北(bei)(bei)(bei)朝(chao)碑刻(ke)一百余(yu)年的(de)《卜商(shang)(shang)帖(tie)(tie)(tie)》是(shi)(shi)(shi)受到北(bei)(bei)(bei)朝(chao)書法影響，那么早于北(bei)(bei)(bei)朝(chao)碑刻(ke)一百多年的(de)《廿(nian)(nian)九(jiu)日帖(tie)(tie)(tie)》又作何解釋(shi)？可見這種(zhong)方(fang)折(zhe)峻(jun)(jun)勁的(de)筆(bi)(bi)(bi)法并非(fei)北(bei)(bei)(bei)朝(chao)專利。同(tong)時是(shi)(shi)(shi)否也說明(ming)，北(bei)(bei)(bei)朝(chao)碑刻(ke)中(zhong)的(de)方(fang)筆(bi)(bi)(bi)并非(fei)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)刻(ke)手所為(wei)呢?

在《卜商帖(tie)》中，“離(li)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，尤其是(shi)第(di)(di)二個(ge)“離(li)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，很似(si)王羲(xi)之《喪亂(luan)帖(tie)》中的(de)“離(li)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，個(ge)別字(zi)(zi)(zi)(zi)也略有(you)《頻有(you)哀禍帖(tie)》的(de)意(yi)思，可(ke)知這時歐(ou)(ou)陽詢(xun)已在有(you)意(yi)識地(di)學習右軍書法(fa)。此(ci)帖(tie)沒有(you)書寫年月，但(dan)有(you)研究者以為(wei)是(shi)歐(ou)(ou)陽詢(xun)晚年所書。從此(ci)帖(tie)北(bei)朝筆法(fa)及(ji)模擬右軍結(jie)體來看，不(bu)大像(xiang)是(shi)歐(ou)(ou)陽詢(xun)晚年具有(you)個(ge)人(ren)風格特(te)征的(de)作品，但(dan)結(jie)體修長這一(yi)點倒(dao)與(yu)《千字(zi)(zi)(zi)(zi)文》一(yi)致。然而此(ci)帖(tie)的(de)精彩是(shi)不(bu)容懷疑的(de)，如(ru)第(di)(di)一(yi)行第(di)(di)四字(zi)(zi)(zi)(zi)“書”的(de)幾個(ge)橫畫輕重粗(cu)細(xi)及(ji)筆勢無(wu)一(yi)雷同；第(di)(di)三(san)行第(di)(di)五字(zi)(zi)(zi)(zi)“如(ru)”、第(di)(di)四行第(di)(di)三(san)字(zi)(zi)(zi)(zi)“參”宇的(de)筆法(fa)、筆勢變化(hua)多端而又脈絡(luo)清晰(xi)；而“于”、“夫”等字(zi)(zi)(zi)(zi)則(ze)是(shi)歐(ou)(ou)陽詢(xun)自己的(de)面目(mu)。

整(zheng)體(ti)來看，此帖前三行，尤其前兩(liang)行多(duo)楷意，下(xia)筆斬釘截鐵(tie)，鋒芒外露。寫到后來，略有松弛，行書意味增多(duo)，晉(jin)人及自己面目也開始流霹出來。細審此帖，疑其所用毛(mao)筆為短穎硬毫，即所謂(wei)“棗心筆”者。

歐(ou)陽詢是中國書(shu)法史上舉足(zu)輕重的(de)人物，名聲很大，所遺書(shu)跡尚多，臨習者眾(zhong)，又著有《付善奴傳授訣》、《用筆法》及(ji)《三十六法八訣》，是一位既(ji)有實踐又有理論(lun)的(de)書(shu)法家。