孔(kong)廟三碑”是指(zhi)位于山東曲阜孔(kong)廟大成殿東廡內(nei)的(de)三塊(kuai)古碑，分別為《乙瑛碑》、《禮器碑》、《史晨(chen)碑》，它們是享譽(yu)中外的(de)歷(li)史人文遺跡(ji)，為歷(li)代金石家、書法家奉為漢隸圭臬。
《乙(yi)(yi)瑛(ying)碑》全稱《漢魯相(xiang)乙(yi)(yi)瑛(ying)請(qing)置百石卒(zu)史(shi)碑》，又(you)稱“孔(kong)和碑”，刻立于東漢永興(xing)元年（153），無額，通高260、寬128、厚23厘米，18行，滿(man)行40字。碑文(wen)記述司徒吳雄(xiong)、司空趙戒將(jiang)前魯相(xiang)乙(yi)(yi)瑛(ying)代孔(kong)子后(hou)(hou)人之言上書(shu)，奏請(qing)在孔(kong)廟設置掌管(guan)祭祀和禮器的專職官員“百石卒(zu)史(shi)”，桓帝準(zhun)允，因乙(yi)(yi)瑛(ying)時已去職，后(hou)(hou)以孔(kong)和補任(ren)。碑末刻有“后(hou)(hou)漢鐘太尉書(shu)，嘉祐七年張稚圭(gui)按圖(tu)題記”，但據稽考，所(suo)謂鐘繇書(shu)丹(dan)，乃(nai)后(hou)(hou)人偽托之辭。
乙(yi)瑛碑法度謹(jin)嚴，骨氣(qi)凝重(zhong)(zhong)，兼具豪肆與(yu)秀(xiu)(xiu)潤、沉(chen)厚(hou)與(yu)雄(xiong)強(qiang)之致，方(fang)整中有頓(dun)挫之勢(shi)，平正中顯秀(xiu)(xiu)逸之態(tai)(tai)，古(gu)樸(pu)渾厚(hou)，氣(qi)象森然。其章法規矩合度，布局(ju)平實，橫(heng)成行，豎成列，字距略大于行距。結體端(duan)莊勻(yun)適，字勢(shi)開(kai)張，左右拓(tuo)展，俯仰有致，向(xiang)背分明(ming)。字形方(fang)圓(yuan)兼顧，沉(chen)著厚(hou)重(zhong)(zhong)，波磔分明(ming)，剛(gang)(gang)健雄(xiong)勁，注重(zhong)(zhong)筆(bi)(bi)畫的曲(qu)直平斜、粗細剛(gang)(gang)柔(rou)、輕重(zhong)(zhong)徐疾(ji)的變化，講究筆(bi)(bi)勢(shi)的穿(chuan)插(cha)避讓、高低疏密的關系(xi)。方(fang)筆(bi)(bi)峻(jun)利(li)端(duan)勁，圓(yuan)筆(bi)(bi)含蓄(xu)婉轉(zhuan)；橫(heng)筆(bi)(bi)稍稍向(xiang)下，形態(tai)(tai)微(wei)斜；豎筆(bi)(bi)收展俊逸，筋力豐足；捺筆(bi)(bi)沉(chen)穩有力，凝練穩健；點畫典雅(ya)秀(xiu)(xiu)美，頓(dun)筆(bi)(bi)圓(yuan)轉(zhuan)出鋒，燕(yan)尾方(fang)形挑(tiao)出，整體雄(xiong)渾爽(shuang)秀(xiu)(xiu)，意態(tai)(tai)典重(zhong)(zhong)。
《禮器(qi)碑(bei)》全(quan)稱《漢(han)魯相(xiang)韓(han)敕(chi)造孔(kong)廟禮器(qi)碑(bei)》，刻(ke)立于(yu)東漢(han)永壽二年（156）。碑(bei)無(wu)額，通高227.2、寬102.4厘米，四面環刻(ke)文(wen)字(zi)。碑(bei)陽16行，滿行36字(zi)，記述(shu)魯相(xiang)韓(han)敕(chi)倡議(yi)修飾孔(kong)廟、增置禮器(qi)之盛事(shi)，碑(bei)末有(you)韓(han)敕(chi)等9人題名。碑(bei)陰3列(lie)(lie)，每列(lie)(lie)17行；左側3列(lie)(lie)，每列(lie)(lie)4行；右(you)側4列(lie)(lie)，每列(lie)(lie)4行，皆刻(ke)捐資立石者的姓名和數額。
《禮器(qi)碑》莊重嚴謹(jin)，體態優美(mei)，質樸遒勁，高古逸(yi)趣。其(qi)行(xing)(xing)距緊湊，字(zi)距疏朗(lang)，結體上(shang)下(xia)精密(mi)，呈梯形(xing)狀，左右伸展，橫(heng)勢寬(kuan)(kuan)綽，粗細有(you)致，寓欹側(ce)于平(ping)正中，寄疏秀在嚴密(mi)內。筆畫(hua)(hua)(hua)(hua)以方為主，略帶圓(yuan)意，行(xing)(xing)筆如(ru)鋒，力注筆端。其(qi)中，平(ping)畫(hua)(hua)(hua)(hua)瘦勁剛健(jian)，但瘦不(bu)露骨，勁不(bu)纖弱(ruo)，端嚴峻(jun)逸(yi)；波磔稍(shao)粗，尖(jian)鋒入(ru)筆，逆(ni)入(ru)平(ping)出(chu)，蠶(can)頭燕尾，因字(zi)立形(xing)；豎畫(hua)(hua)(hua)(hua)外柔內剛，筋(jin)骨雄強；折畫(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)斷勢連，渾圓(yuan)飽(bao)滿；撇畫(hua)(hua)(hua)(hua)略取側(ce)勢，秀雅(ya)清(qing)勁；捺法(fa)圓(yuan)潤(run)勁險，平(ping)中寓奇；收筆流暢穩健(jian)，氣勢沉雄。碑陽部分，縱(zong)(zong)有(you)序，橫(heng)有(you)列(lie)，字(zi)距寬(kuan)(kuan)行(xing)(xing)距密(mi)，結字(zi)秀美(mei)和諧，自然成(cheng)趣；碑陰則縱(zong)(zong)有(you)序，橫(heng)無列(lie)，行(xing)(xing)距適(shi)度，字(zi)距參差(cha)；碑側(ce)鋒芒如(ru)新，縱(zong)(zong)橫(heng)跌(die)宕。
《禮器碑碑陰》
《史(shi)晨(chen)(chen)(chen)碑》亦無額，通高231、寬112、厚22.5厘米(mi)(mi)，因(yin)一(yi)石(shi)雙(shuang)面，兩(liang)碑同刻(ke)，又名(ming)“史(shi)晨(chen)(chen)(chen)前(qian)后(hou)碑”。前(qian)碑全稱(cheng)《魯(lu)相(xiang)(xiang)史(shi)晨(chen)(chen)(chen)奏祀孔(kong)子廟(miao)碑》，刻(ke)于(yu)東漢建寧(ning)(ning)二(er)年（169）三月，17行，行36字(zi)（因(yin)每行末字(zi)掩(yan)埋于(yu)原(yuan)石(shi)座中(zhong)，舊拓多為(wei)35字(zi)），字(zi)徑3.5厘米(mi)(mi)，記載(zai)時任魯(lu)相(xiang)(xiang)史(shi)晨(chen)(chen)(chen)和長史(shi)李謙祭祀孔(kong)子的奏章(zhang)。后(hou)碑全稱(cheng)《魯(lu)相(xiang)(xiang)史(shi)晨(chen)(chen)(chen)饗孔(kong)子廟(miao)碑》，刻(ke)于(yu)建寧(ning)(ning)元年（168）四月，14行，行35至36字(zi)不等，記載(zai)祀孔(kong)和饗禮盛況(kuang)，文(wen)后(hou)有武周正書題記4行。“史(shi)晨(chen)(chen)(chen)前(qian)后(hou)碑”迄今磨(mo)損極少，完(wan)整可誦，書風相(xiang)(xiang)類，筆致(zhi)如出一(yi)人，傳為(wei)蔡(cai)邕所書。
《史晨碑(bei)》碑(bei)文幾及千字(zi)，筆(bi)(bi)(bi)法(fa)樸厚，方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)圓(yuan)(yuan)(yuan)兼備，筆(bi)(bi)(bi)意(yi)遒勁，氣象(xiang)和穆(mu)。其起(qi)筆(bi)(bi)(bi)露而能藏，尖而寓圓(yuan)(yuan)(yuan)。方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)筆(bi)(bi)(bi)峻削，切鋒重(zhong)(zhong)入后(hou)(hou)衄鋒而行，寓外方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)內(nei)圓(yuan)(yuan)(yuan)之(zhi)趣(qu)，圓(yuan)(yuan)(yuan)筆(bi)(bi)(bi)婉麗，筆(bi)(bi)(bi)鋒輕逆(ni)后(hou)(hou)精妙(miao)運(yun)行，得(de)(de)圓(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)有方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)之(zhi)韻；波磔分明，雉尾(wei)開拓，后(hou)(hou)碑(bei)比(bi)前碑(bei)尤(you)甚(shen)，頓挫抑揚，輕重(zhong)(zhong)徐(xu)疾，靈動活潑。橫(heng)筆(bi)(bi)(bi)取勢平(ping)穩，豎(shu)(shu)筆(bi)(bi)(bi)勁挺穩健，肉(rou)中(zhong)有骨，直(zhi)中(zhong)有曲，柔(rou)中(zhong)有剛；斜向撇捺，極意(yi)伸展；左(zuo)撇收縮，右捺舒(shu)展，或弛或張(zhang)，斂舒(shu)自如。結字(zi)扁平(ping)方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)正，呈方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)棱形，外松內(nei)緊，四方(fang)(fang)(fang)(fang)(fang)飽(bao)滿，穩如磐石，上下啟承(cheng)，提(ti)按得(de)(de)法(fa)，應規入矩。章法(fa)布局，橫(heng)平(ping)豎(shu)(shu)直(zhi)，縱橫(heng)有列，行距充分，井然有序，體現出儒(ru)家崇尚“中(zhong)和為(wei)美”的審美情(qing)趣(qu)。
“孔(kong)廟(miao)三碑(bei)”作為(wei)(wei)漢(han)(han)代中后期(qi)隸書(shu)鼎盛(sheng)時期(qi)的典范之(zhi)作，堪稱(cheng)漢(han)(han)碑(bei)隸書(shu)的極則(ze)、逸品，久負盛(sheng)名(ming)。唐宋以(yi)(yi)降，歷代金(jin)石(shi)(shi)(shi)書(shu)家(jia)多有著錄，推崇備至。清翁方(fang)綱《兩漢(han)(han)金(jin)石(shi)(shi)(shi)記》稱(cheng)“乙(yi)瑛碑(bei)”為(wei)(wei)“漢(han)(han)隸之(zhi)最可師法者”；方(fang)朔(shuo)《枕經堂(tang)金(jin)石(shi)(shi)(shi)書(shu)畫題(ti)跋(ba)(ba)》贊之(zhi)“足以(yi)(yi)稱(cheng)宗(zong)廟(miao)之(zhi)美(mei)、百宮之(zhi)富”。明郭宗(zong)昌《金(jin)石(shi)(shi)(shi)史》贊“禮(li)器(qi)碑(bei)”為(wei)(wei)“漢(han)(han)隸當以(yi)(yi)孔(kong)廟(miao)禮(li)器(qi)碑(bei)為(wei)(wei)第一”；清王澍《虛(xu)舟題(ti)跋(ba)(ba)》譽之(zhi)“惟《韓(han)敕》無美(mei)不備……自有漢(han)(han)隸以(yi)(yi)來(lai)，莫有超(chao)妙如(ru)此碑(bei)者”。清方(fang)朔(shuo)《枕經堂(tang)金(jin)石(shi)(shi)(shi)書(shu)畫題(ti)跋(ba)(ba)》認為(wei)(wei)“史晨碑(bei)”“洵為(wei)(wei)廟(miao)堂(tang)之(zhi)品，八分正宗(zong)也(ye)”；孫承澤《庚子消夏記》則(ze)說(shuo)“可為(wei)(wei)百世楷模，漢(han)(han)石(shi)(shi)(shi)之(zhi)最佳者也(ye)”。凡此種種，無不極盡(jin)贊譽。
“孔(kong)廟三(san)碑(bei)(bei)”對(dui)我國書(shu)法發展影響(xiang)深遠。古今書(shu)家幾乎(hu)眾(zhong)口一詞(ci)，指出(chu)乙瑛碑(bei)(bei)、禮器(qi)(qi)碑(bei)(bei)、史晨碑(bei)(bei)是后人學(xue)習(xi)隸(li)書(shu)的入(ru)門范本(ben)。唐代(dai)史惟則、梁(liang)升卿(qing)，清代(dai)鄭簠以及現代(dai)馬公愚、來楚生等，于乙瑛碑(bei)(bei)都喜(xi)而臨(lin)之；“草圣”林散之臨(lin)寫禮器(qi)(qi)碑(bei)(bei)，亦出(chu)神入(ru)化，一字(zi)千金，備(bei)受矚目。
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