全(quan)稱《西岳華山廟碑》,延(yan)熹四年(nian)(公元161年(nian))四月刻,是漢(han)碑隸(li)書成熟(shu)時(shi)期的代表(biao)作之一。
漢隸——華山碑
漢(han)代隸書(shu)。全稱《西岳華山廟碑》,延(yan)熹四年(公元161年)四月刻(ke),此(ci)碑與(yu)《禮器碑》一(yi)樣被(bei)譽(yu)為(wei)漢(han)隸中(zhong)典范,結字(zi)(zi)(zi)堂堂正正,字(zi)(zi)(zi)、行距(ju)齊(qi)整,波磔(zhe)秀美。碑原在陜西華陰縣西岳廟中(zhong),明嘉靖三十四年(一(yi)五(wu)五(wu)五(wu))毀于地震。隸書(shu),二(er)十二(er)行,行三十八字(zi)(zi)(zi)。額篆書(shu)“西岳華山廟碑”六字(zi)(zi)(zi)。末行有(you)“郭香查書(shu)”字(zi)(zi)(zi)樣。《華山碑》是漢(han)碑隸屬成熟時期(qi)的(de)代表作(zuo)之一(yi)。書(shu)風樸茂古拙又圓轉流(liu)動;用筆豐滿中(zhong)和又波磔(zhe)明顯,為(wei)書(shu)家所推重。
周禮職方氏,(河南山(shan)(shan)(shan)鎮曰崋,謂之(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)岳(yue)(yue),春秋(qiu)傳(chuan)曰,山(shan)(shan)(shan)岳(yue)(yue)則配天,乾?定)位,山(shan)(shan)(shan)澤通氣,云行雨施,既成萬物,易之(zhi)(zhi)(zhi)義(yi)(也(ye),祀(si)(si)(si)典曰:日月(yue)星(xing)辰,所(suo)(suo)(suo)昭(zhao)昂也(ye),地理山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)(chuan),所(suo)(suo)(suo)生殖(zhi)也(ye),功(gong))加於(wu)(wu)(wu)民,祀(si)(si)(si)以(yi)(yi)報之(zhi)(zhi)(zhi)。禮記曰:天子(zi)祭天地,及(山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)(chuan),歲(sui)?焉,自(zi)(zi)三(san)五(wu)迭興,其奉山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)(chuan),或在(zai)天子(zi),或在(zai)(諸侯(hou),是(shi)以(yi)(yi)唐虞疇咨四岳(yue)(yue),五(wu)歲(sui)壹巡(xun)狩(shou),皆以(yi)(yi)四(時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)月(yue),各(ge)(ge)省其方,親至(zhi)其山(shan)(shan)(shan),柴祭燔燎),〔夏〕商(shang)則未聞所(suo)(suo)(suo)損益,周鑒於(wu)(wu)(wu)二(er)代,十(shi)有(you)(you)二(er)歲(sui),王巡(xun)狩(shou)殷(國,亦有(you)(you))事於(wu)(wu)(wu)方岳(yue)(yue),祀(si)(si)(si)以(yi)(yi)圭(璧,樂奏六歌(ge)),高祖初興,改(gai)秦淫祀(si)(si)(si)。太宗(zong)承(cheng)循,各(ge)(ge)詔有(you)(you)司(si),其山(shan)(shan)(shan)川(chuan)(chuan)(chuan)在(zai)諸侯(hou)者(zhe)(zhe),以(yi)(yi)時(shi)祠之(zhi)(zhi)(zhi)。孝(xiao)武皇帝修封禪之(zhi)(zhi)(zhi)(禮),〔恩〕登假之(zhi)(zhi)(zhi)道,巡(xun)省五(wu)岳(yue)(yue),禋(yin)祀(si)(si)(si)豐〔備〕,故立宮(gong)(gong)其下,宮(gong)(gong)曰集靈(ling)宮(gong)(gong),壂曰存仙(xian)(xian)壂,門(men)曰望仙(xian)(xian)門(men)。仲宗(zong)之(zhi)(zhi)(zhi)世,重使使者(zhe)(zhe)持(節祀(si)(si)(si))焉,歲(sui)一禱而(er)三(san)祠,后不承(cheng)前,(至(zhi))於(wu)(wu)(wu)亡新,寖用丘虛,迄(qi)今垣(yuan)趾營(ying)兆猶存,建武之(zhi)(zhi)(zhi)元,事舉其中(zhong),禮從其省,但使二(er)千石以(yi)(yi)歲(sui)時(shi)往(祠),其有(you)(you)風旱,禱請祈求,靡不報應,自(zi)(zi)是(shi)以(yi)(yi)來(lai),百有(you)(you)余年,有(you)(you)事西(xi)巡(xun),輒過亨祭,然(ran)其所(suo)(suo)(suo)立碑石,刻(紀時(shi)事),文字摩滅,莫能存識(shi),延熹四年七(qi)月(yue)甲子(zi),弘農(nong)大守(shou)安國亭侯(hou)汝南袁(yuan)逢,掌崋岳(yue)(yue)之(zhi)(zhi)(zhi)主位,應古制修廢起頓,閔其若茲,深達(da)和民事神之(zhi)(zhi)(zhi)義(yi),精通誠至(zhi)礿祭之(zhi)(zhi)(zhi)福,乃案經傳(chuan)所(suo)(suo)(suo)載,原本所(suo)(suo)(suo)由,銘(ming)勒斯石,垂(chui)之(zhi)(zhi)(zhi)於(wu)(wu)(wu)后,其辭曰:
巖(yan)巖(yan)西岳,峻極(ji)穹蒼,奄有河朔,遂荒崋陽,觸(chu)石興云,雨我農桑,資糧品物,亦相(xiang)瑤光,崇冠(guan)二州,古曰雝梁,馮於豳(bin)岐,文武(wu)克昌(chang),天子展義,巡狩省(sheng)方,玉(yu)帛之(zhi)贄,禮與(yu)岱(dai)亢(kang),六樂之(zhi)變(bian),舞以致康,在漢中葉,建(jian)設宇(yu)堂,山岳之(zhi)守,是秩是望(wang),侯(hou)惟(wei)安國,兼(jian)命斯(si)章,尊修(xiu)靈基,肅共(gong)壇場,明德惟(wei)馨(xin),神歆其(qi)芳,遏禳(rang)兇札(zha),?#91;斂(lian)吉祥,歲其(qi)有年(nian),民(min)〔說〕無(wu)疆。
袁府(fu)君肅恭(gong)明神,易碑飾(shi)闕(que),會遷京(jing)兆尹(yin),孫府(fu)君到,欽(qin)若嘉(jia)業(ye),遵而(er)成之,延熹(xi)八年四月廿九日(ri)甲(jia)子就(jiu),袁府(fu)君諱(hui)(hui)逢(feng),字(zi)(zi)周(zhou)陽,汝南女陽人(ren)(ren),孫府(fu)君諱(hui)(hui)璆,字(zi)(zi)山陵(ling),安平信都人(ren)(ren),時令朱(zhu)頡,字(zi)(zi)宣得(de)(de),甘陵(ling)鄃人(ren)(ren),丞(cheng)張(zhang)昉,字(zi)(zi)少(shao)游,河南京(jing)人(ren)(ren),左尉(wei)唐佑,字(zi)(zi)君惠,河南密(mi)人(ren)(ren),主者掾(yuan)崋陰王萇,字(zi)(zi)得(de)(de)長,京(jing)兆尹(yin)?監(jian)都水掾(yuan)霸陵(ling)〔杜(du)遷〕市石,遣〔書(shu)〕佐(zuo)新(xin)豐郭?察書(shu),刻者潁(ying)川邯鄲公修〔蘇(su)〕張(zhang),工郭君〔遷〕。
清代朱彝尊評此(ci)碑說:“漢(han)隸凡(fan)三種,一(yi)種方整,一(yi)種流(liu)(liu)(liu)麗,一(yi)種奇古。惟延(yan)熹《華岳(yue)碑》正變乖合,靡所不(bu)有,兼三者之長,當為漢(han)隸第一(yi)品。”方朔《枕經堂金(jin)(jin)石書畫提拔》中云(yun):“字(zi)(zi)字(zi)(zi)起棱,筆(bi)筆(bi)如鑄,意包千古,勢壓三峰(feng)。”(《金(jin)(jin)石文字(zi)(zi)跋尾》)。劉熙載也說:“漢(han)碑蕭散如韓敕、孔宙(zhou),嚴密如衡方、張遷(qian),皆隸之盛也,若華山(shan)廟碑,磅礴郁積,流(liu)(liu)(liu)漓頓挫,意味尤不(bu)可窮極。”。”《華山(shan)碑》傳世拓(tuo)本(ben)(ben)(ben)只有四種:長垣(yuan)本(ben)(ben)(ben),華陰本(ben)(ben)(ben),四明本(ben)(ben)(ben),李文田本(ben)(ben)(ben)。除長垣(yuan)本(ben)(ben)(ben)為宋(song)拓(tuo)外,其(qi)余均為明拓(tuo)。此(ci)次印行之拓(tuo)即為長垣(yuan)本(ben)(ben)(ben),惜原物已流(liu)(liu)(liu)入日本(ben)(ben)(ben)。