《禮器碑(bei)(bei)》是刊刻于東漢永壽二年（156年）的一(yi)方碑(bei)(bei)刻，又稱“韓明府(fu)孔子廟碑(bei)(bei)”等，無撰書人姓(xing)名，屬隸書書法作品，現(xian)存于曲阜(fu)漢魏碑(bei)(bei)刻陳列(lie)館(guan)。
《禮器碑(bei)》為圓(yuan)首碑(bei)，碑(bei)身高173厘米(mi)，寬78.5厘米(mi)，厚20厘米(mi)。碑(bei)文記述了魯相韓(han)敕優(you)免孔子(zi)舅族(zu)顏氏和妻族(zu)亓官氏邑(yi)中繇發、造(zao)作(zuo)孔廟禮器、修(xiu)飾孔子(zi)宅廟、制(zhi)作(zuo)兩(liang)車的(de)功績。碑(bei)陽(yang)末3行及(ji)碑(bei)陰(yin)、兩(liang)側(ce)刻有(you)104人姓名及(ji)捐款(kuan)錢數，與《乙瑛碑(bei)》《史晨碑(bei)》合稱孔廟三碑(bei)。書法上，其筆畫(hua)瘦勁且有(you)輕重變(bian)化，結(jie)體緊密又有(you)開張舒展，捺角粗壯斜行，長波尾部尖挑，風格質樸(pu)淳厚，是東漢隸書的(de)典型代表(biao)，書法價值很高，歷(li)來被金石家(jia)、書法家(jia)奉為隸書楷(kai)模。
第一列 第二(er)列 第三列
東海(hai)傅河東臨汾敬謙字季(ji)松千。右(you)尉九江浚(jun)遒唐(tang)安季(ji)興五百。相守(shou)史薛王芳伯道三(san)百。魯孔建壽二百。
時令漢中南鄭趙宣字子雅。司(si)徒掾魯巢壽文(wen)后(hou)三百(bai)。相行義史文(wen)陽公石煇世(shi)平百(bai)。
故(gu)丞魏(wei)令(ling)河(he)(he)南京丁 河(he)(he)南偃師(shi)度征漢賢二百。魯傅兗子(zi)豫二百。任城亢(kang)父治真百。
左尉北(bei)海劇趙福字(zi)仁直(zhi)五百(bai)。南陽平氏王自(zi)子(zi)尤二百(bai)。魯孫(sun)般三百(bai)。魯孔(kong)昭(zhao)叔祖百(bai)。亓(qi)廬城子(zi)二百(bai)。
（說明：碑左側共4行，每(mei)行分3列(lie)(lie)，列(lie)(lie)首字對齊，列(lie)(lie)間有間隔(ge)。）
惟(wei)(wei)永壽二年，青龍在涒嘆，霜月之(zhi)靈(ling)，皇極之(zhi)日。魯相河南京韓(han)君，追(zhui)惟(wei)(wei)太古，華胥生(sheng)皇雄，顏(yan)□┘育孔寶，俱制(zhi)元(yuan)道，百王(wang)不改。孔子近圣，為漢定道。自天王(wang)以下，至(zhi)于(yu)初學，莫不
皇戲統華(hua)胥，承(cheng)天畫卦。顏育空桑，孔制元孝，俱祖紫宮，大一所授。前闿九(jiu)頭(tou)，以(yi)升言教(jiao)，后制百王，┘獲麟來吐(tu)。制不空作(zuo)，承(cheng)天之語。乾元以(yi)來，三(san)(san)九(jiu)之載(zai)(zai)，八皇三(san)(san)代，至孔乃備(bei)。圣人不世，期(qi)五百載(zai)(zai)。┘三(san)(san)陽吐(tu)圖(tu)，二(er)陰出讖，制作(zuo)之義，以(yi)俟(si)知(zhi)奧。于穆韓君，獨見天意，復(fu)圣二(er)族，逴越絕思(si)。修造禮樂，┘胡輦(nian)器(qi)用，存古舊(jiu)宇，殷勤宅廟，朝車威熹，出誠造□，
第(di)(di)一列(lie) 第(di)(di)二列(lie) 第(di)(di)三列(lie)
韓明府名敕字叔(shu)節(jie)。故(gu)涿郡大(da)守魯(lu)麃次公(gong)五千。故(gu)從事魯(lu)張(zhang)嵩(song)眇高(gao)五百(bai)。
潁川長社王玄君真二百。故會稽大(da)守(shou)魯(lu)傅世(shi)起千。相主簿魯(lu)薛陶(tao)元方三百。
河東(dong)大陽西(xi)門儉元(yuan)節二百(bai)。故樂安相(xiang)魯麃(biao)季公千(qian)。相(xiang)史(shi)魯周(zhou)乾伯德三百(bai)。
（說明：□，表(biao)示(shi)缺字(zi)；┘，表(biao)示(shi)分行；末(mo)3行每行均分3列，列首字(zi)對齊，列間有間隔(ge)。）
第(di)(di)一列(lie) 第(di)(di)二(er)列(lie) 第(di)(di)三列(lie) 第(di)(di)四(si)列(lie)
山(shan)陽瑕丘九百元臺三百。魯徐伯賢二百。河東臨(lin)汾敬(jing)信子(zi)直千。泰山(shan)巨平(ping)韋(wei)仲元二百。蕃王狼子(zi)二百。
齊國廣張(zhang)建平二百(bai)，其人處士。魯劉圣長二百(bai)。河(he)南雒陽左叔虞二百(bai)。泰山費(fei)淳(chun)于鄰季遺二百(bai)。
上(shang)黨(dang)長(chang)子楊萬子三(san)百(bai)。河南匽師胥(xu)鄰通(tong)國三(san)百(bai)。東郡武陽(yang)董元(yuan)厚二百(bai)。故安德(de)侯(hou)相彭城劉(liu)彪伯存五百(bai)。
處士(shi)魯孔征子舉(ju)二百(bai)。河(he)南(nan)平(ping)陰樊文高(gao)二百(bai)。東郡武陽桓仲(zhong)毅(yi)二百(bai)。故平(ping)陵令魯麃(biao)恢元世五百(bai)。
（說明：碑左側共4行(xing)，每(mei)行(xing)分4列(lie)，列(lie)首字對齊，列(lie)間(jian)(jian)有間(jian)(jian)隔(ge)。）
第一(yi)列(lie) 第二列(lie) 第三列(lie)
曲成侯王(wang)暠二百。潁川(chuan)長社(she)王(wang)季(ji)孟三百。故督郵魯(lu)趙(zhao)煇彥臺二百。
河南(nan)成皋蘇漢(han)明(ming)二百，其人處士。汝南(nan)宋(song)公(gong)國陳(chen)漢(han)方二百。郎(lang)中魯孔宙季將千。
河南雒陽(yang)種亮奉高五百。山陽(yang)南平陽(yang)陳漢(han)甫二百。御史魯孔翊元世千。
故兗州從(cong)事任(ren)城(cheng)呂育季華三千(qian)。任(ren)城(cheng)番君舉二百(bai)。大尉掾魯孔凱(kai)仲弟千(qian)。
故下邳令(ling)東平陸王褒文博(bo)千。任城王子(zi)松二(er)百(bai)。魯孔(kong)曜仲雅二(er)百(bai)。魯孔(kong)儀甫二(er)百(bai)。
故穎陽(yang)令文陽(yang)鮑宮(gong)元威(wei)千(qian)。任(ren)城(cheng)謝伯威(wei)二百。處士(shi)魯孔方(fang)廣率千(qian)。
河南雒陽李(li)申(shen)伯(bo)百(bai)。任城(cheng)高伯(bo)世二(er)百(bai)。魯(lu)孔巡伯(bo)男二(er)百(bai)。文陽蔣元道二(er)百(bai)。
趙國邯鄲宋瑱元(yuan)世(shi)二百。相(xiang)主簿薛(xue)曹訪濟興三百。魯孔憲仲則百，文陽(yang)王(wang)逸(yi)文豫(yu)二百。
彭城廣戚(qi)姜尋子長(chang)二(er)百。相中賊(zei)史(shi)薛虞(yu)韶興公二(er)百。尚書侍郎魯孔(kong)彪(biao)元上三(san)千。
平原樂陵朱恭敬公二(er)百(bai)。薛弓奉(feng)高(gao)二(er)百(bai)。魯孔汛漢光二(er)百(bai)。南(nan)陽宛張光仲孝二(er)百(bai)。
平原濕陰馬瑤元冀二百(bai)。相史卞呂松□遠百(bai)。守廟百(bai)石魯孔恢圣文(wen)千。
彭城龔治世(shi)平二百(bai)。騶韋伯(bo)卿二百(bai)。褒成侯魯孔建壽千。河南雒陽(yang)王(wang)敬(jing)子(zi)慎二百(bai)。
泰山鮑丹漢公二百。處士魯(lu)(lu)劉靜子著千(qian)。故(gu)從事魯(lu)(lu)孔樹君德千(qian)。
京兆劉(liu)安初二(er)百(bai)(bai)。故(gu)薛令河內溫(wen)朱熊(xiong)伯(bo)珍(zhen)五(wu)百(bai)(bai)。故(gu)從(cong)事魯王(wang)陵少初二(er)百(bai)(bai)。魯孔(kong)朝升高二(er)百(bai)(bai)。魯石子重二(er)百(bai)(bai)。
下邳(pi)周(zhou)宣光二(er)百。故豫州從事蕃加(jia)進子高千。故督郵魯(lu)開煇(hui)景高二(er)百。行義掾魯(lu)弓(gong)如叔都二(er)百。
河(he)間束州齊伯宣(xuan)二(er)百(bai)。魯曹(cao)悝初(chu)孫二(er)百(bai)。魯劉仲俊二(er)百(bai)。北(bei)海劇袁(yuan)隆展(zhan)世百(bai)。
陳國(guo)苦虞崇伯宗二(er)百(bai)。魯劉元達(da)二(er)百(bai)。魯夏侯廬頭二(er)百(bai)。魯周(zhou)房伯臺百(bai)。
（說(shuo)明：碑(bei)陰(yin)共17行(xing)，每行(xing)分3列，列首字(zi)(zi)對齊，列間(jian)(jian)有間(jian)(jian)隔；□，表示缺字(zi)(zi)。）
《禮器碑》立于東漢永壽二年（156年）。據碑文記載，東漢時期(qi)，魯(lu)相韓敕修建(jian)孔廟(miao)并(bing)為孔廟(miao)添(tian)設了各式(shi)各樣的(de)(de)禮器，于是官(guan)史(shi)和黎(li)民百姓一(yi)起(qi)出資刊刻《禮器碑》來歌(ge)頌他(ta)的(de)(de)功德(de)。
《禮(li)器碑(bei)》整體神清氣(qi)(qi)健(jian)，沉靜肅(su)穆(mu)，典雅秀麗，清超絕塵，清剛之氣(qi)(qi)充溢(yi)紙面。清虛靈(ling)動中(zhong)透(tou)著空(kong)靈(ling)灑脫，格調高(gao)古(gu)中(zhong)洋溢(yi)著清新典雅，雄健(jian)疏宕，氣(qi)(qi)韻奪人(ren)。意定神閑，舉止淡然，宛若翩(pian)翩(pian)君子(zi)莊重但(dan)不(bu)失活(huo)潑(po)，儒(ru)雅卻(que)不(bu)乏嚴(yan)厲。
《禮(li)器(qi)碑》的用筆具(ju)有以下三個特點(dian)：
一、筆畫瘦勁
《禮(li)器(qi)碑》的用筆，大多都是比較瘦(shou)的，但瘦(shou)而不弱，瘦(shou)勁如鐵，纖而能厚(hou)，起(qi)筆、收筆都干凈利落，廟堂高(gao)古之氣油然而生(sheng)。線條剛柔相(xiang)濟，收筆處多方折、粗壯，輕重的反差，給人以很強的節奏感(gan)。結(jie)體(ti)嚴謹，規整(zheng)平實，令人賞心悅目。
二、富于變化
《禮器碑》的筆(bi)畫富于變化，從筆(bi)畫長短(duan)、粗細、蠶頭、波磔、方圓方面來看(kan)，《禮器碑》的線(xian)條凝練而(er)(er)不(bu)失(shi)流動，秀雅中(zhong)又靈動多變。清剛而(er)(er)不(bu)乏(fa)蒼(cang)勁，嚴(yan)謹(jin)而(er)(er)不(bu)乏(fa)自由。如“古”“下(xia)”“圣”字(zi)，蠶頭、燕尾和行筆(bi)處(chu)無(wu)一(yi)雷同，均有變化，可謂靜(jing)中(zhong)寓動，變化之中(zhong)見統一(yi)，顯得(de)非常之瀟灑靈動。
作為主筆(bi)畫(hua)的(de)橫畫(hua)在碑中(zhong)出現了很多(duo)次，各有(you)(you)不同(tong)，如(ru)“古”字(zi)的(de)橫畫(hua)細若鐵畫(hua)銀鉤(gou)，堅挺有(you)(you)力(li)；“下”字(zi)的(de)橫畫(hua)則粗(cu)如(ru)刷(shua)帚，卻又韻格靈動(dong)，不顯呆(dai)板(ban)，線條(tiao)起伏變化；“圣”字(zi)的(de)橫畫(hua)則富(fu)有(you)(you)動(dong)感，有(you)(you)俯仰，規整中(zhong)見律(lv)動(dong)。
三、波磔分明
和《曹(cao)全碑(bei)》的(de)柔美(mei)秀潤、流(liu)利(li)婉暢(chang)，《張遷碑(bei)》的(de)方勁(jing)古拙、雄厚(hou)樸茂相比，《禮器(qi)碑(bei)》比《曹(cao)全碑(bei)》俊挺勁(jing)健，比《張遷碑(bei)》瘦勁(jing)飄逸(yi)。從線條來看(kan)，作(zuo)者書寫時(shi)(shi)(shi)時(shi)(shi)(shi)很有節奏的(de)，果斷而又富有彈跳力，如(ru)“秦”字的(de)捺畫，起筆、運(yun)筆的(de)時(shi)(shi)(shi)候都是細(xi)瘦的(de)，收筆時(shi)(shi)(shi)重重的(de)頓(dun)下再提筆，既(ji)有靜謐之(zhi)美(mei)，又靈動(dong)生(sheng)趣，頗(po)具自然飄逸(yi)之(zhi)美(mei)。
《禮器碑(bei)》用筆(bi)變化豐(feng)富，筆(bi)意(yi)清新(xin)勁(jing)健(jian)，瘦(shou)勁(jing)有力，線條剛柔相間。其(qi)中，雁(yan)尾多呈方形，如(ru)“心(xin)”字(zi)(zi)、“作”字(zi)(zi)，且用筆(bi)較(jiao)重(zhong)，和大(da)多數瘦(shou)勁(jing)的(de)筆(bi)畫(hua)形成強烈的(de)對比，看上去古(gu)樸強勁(jing)。筆(bi)畫(hua)結(jie)構(gou)以左右舒展的(de)橫(heng)向取勢，字(zi)(zi)多呈扁行，于平正中見險齊，變化豐(feng)富。
除具橫平(ping)豎(shu)直、平(ping)畫寬(kuan)結、整齊(qi)端莊等隸書普遍(bian)結體特點外，《禮器碑》書法結體平(ping)整中見險絕，寓奇險于平(ping)正(zheng)，寓疏秀于嚴(yan)密，奇古中求變化，一(yi)字一(yi)奇，不(bu)可端倪(ni)。可以歸結為：
①動靜(jing)(jing)結(jie)合。碑中書法結(jie)體(ti)往往正(zheng)斜(xie)(xie)相依，正(zheng)得靜(jing)(jing)，斜(xie)(xie)求動，故動靜(jing)(jing)結(jie)合，生動活潑。如“龍”字(zi)，左邊(bian)部(bu)分(fen)帶傾斜(xie)(xie)的動勢，右邊(bian)部(bu)分(fen)端正(zheng)安靜(jing)(jing)；“歡”字(zi)左邊(bian)安靜(jing)(jing)，右邊(bian)呈跳舞(wu)的動態；“天(tian)”字(zi)兩橫(heng)總(zong)體(ti)平靜(jing)(jing)，一撇一捺恰如一個邁(mai)步前進的人，充滿動感。
②收(shou)(shou)放結(jie)合(he)。碑(bei)中字體(ti)結(jie)體(ti)多收(shou)(shou)放，以避免平板單調，營造了一張(zhang)一弛、活力(li)四射的視覺效果。如“以”字左(zuo)邊(bian)收(shou)(shou)右(you)邊(bian)放，“人”部(bu)撇(pie)收(shou)(shou)捺放；“沙”字是(shi)左(zuo)上(shang)收(shou)(shou)下(xia)部(bu)放，一長撇(pie)特放縱，托(tuo)(tuo)起三點水，妙趣橫(heng)生；“道(dao)”字與“沙”字正好相反，右(you)上(shang)邊(bian)收(shou)(shou)下(xia)邊(bian)放，一長捺基本呈45度傾(qing)斜伸展(zhan)而出，托(tuo)(tuo)起“首”部(bu)；“族(zu)”字和(he)“改(gai)”字都是(shi)左(zuo)收(shou)(shou)右(you)放，且兩(liang)字右(you)邊(bian)也都是(shi)左(zuo)收(shou)(shou)右(you)放。“造”字同“道(dao)”字，也是(shi)右(you)上(shang)部(bu)收(shou)(shou)下(xia)邊(bian)放。通過收(shou)(shou)和(he)放，張(zhang)與弛，使(shi)結(jie)體(ti)天真爛(lan)然、生氣橫(heng)出。
③疏(shu)(shu)密(mi)(mi)(mi)結合。碑中文字在疏(shu)(shu)密(mi)(mi)(mi)搭(da)配之中多(duo)著心機，從而(er)虛實(shi)兼具、趣味橫生。如“樂”字整體上(shang)密(mi)(mi)(mi)下疏(shu)(shu)，但(dan)上(shang)部(bu)又密(mi)(mi)(mi)中有疏(shu)(shu)，下部(bu)也(ye)疏(shu)(shu)中有密(mi)(mi)(mi)；“中”字內疏(shu)(shu)外密(mi)(mi)(mi)，下邊一橫為了配合內疏(shu)(shu)的效(xiao)果(guo)，故意斷開，以留白的方式顯現(xian)，更增(zeng)加了內疏(shu)(shu)外密(mi)(mi)(mi)的視覺效(xiao)果(guo)。
④曲(qu)(qu)直結合(he)。曲(qu)(qu)與(yu)直，來于(yu)規與(yu)矩(ju)，所(suo)謂沒有規矩(ju)不(bu)能(neng)成方(fang)圓。一(yi)(yi)曲(qu)(qu)一(yi)(yi)直，一(yi)(yi)柔一(yi)(yi)剛(gang)，對(dui)(dui)立而(er)又統一(yi)(yi)，充(chong)滿藝術(shu)性。如“世”字三豎除有方(fang)向的變化(hua)(hua)外，而(er)且左(zuo)邊(bian)豎呈“S”型曲(qu)(qu)線(xian)，與(yu)右邊(bian)的兩直豎形成對(dui)(dui)比(bi)；“君”字“口”部兩橫有曲(qu)(qu)直對(dui)(dui)比(bi)，兩豎也有曲(qu)(qu)直變化(hua)(hua)。
總而(er)言之，《禮器碑(bei)》的(de)(de)筆(bi)畫(hua)與筆(bi)畫(hua)之間(jian)講(jiang)究聯系和變化，無單調(diao)重復之嫌，而(er)筆(bi)畫(hua)之間(jian)又通(tong)過氣(qi)(qi)和筆(bi)意緊密(mi)相連，以氣(qi)(qi)貫之，使(shi)曲與直的(de)(de)筆(bi)畫(hua)緊密(mi)聯系。通(tong)過“若斷還連”的(de)(de)氣(qi)(qi)勢貫通(tong)，使(shi)結構渾然一體，宛若天(tian)成于“志氣(qi)(qi)和平，不激(ji)不厲(li)”的(de)(de)氣(qi)(qi)度中(zhong)安排著曲與直，創造(zao)了(le)柔美與陽(yang)剛的(de)(de)意境。
《禮(li)器(qi)碑(bei)》的(de)章法字(zi)距大(da)，行距小，有長空(kong)排云(yun)、橫(heng)越天宇之勢，有時故意打破行列整齊、中規(gui)中矩的(de)單調(diao)感，在橫(heng)向和縱向上產生小的(de)起伏(fu)變(bian)化，如(ru)水波的(de)漣漪，又似春柳的(de)搖曳，具(ju)有韻律感和音樂(le)美(mei)。
明(ming)末(mo)清初(chu)金(jin)石(shi)書(shu)法家郭宗昌：①其字畫之妙，非(fei)筆(bi)非(fei)手，古(gu)雅無前(qian)，若得(de)之神功，弗由人造，所(suo)謂“星流電(dian)轉，纖逾植發(fa)”尚未足形容也。漢諸碑結(jie)體命意皆可(ke)仿佛，獨(du)此(ci)碑如河漢，可(ke)望不可(ke)即也。（《金(jin)石(shi)史·卷(juan)(juan)上(shang)·漢韓明(ming)府叔節修孔廟禮器碑》）②以余平生所(suo)見漢隸，當以孔廟《禮器碑》為(wei)第一，神奇渾璞，譬(pi)之詩，則西京；此(ci)則風贍高華，如建安諸子。譬(pi)之書(shu)，《禮器》則《季直表》，此(ci)則《蘭亭敘》。（《金(jin)石(shi)史·卷(juan)(juan)上(shang)·漢曹景完碑》）
清(qing)(qing)代(dai)書法家王澍：①《乙瑛(ying)》雄(xiong)古，《韓(han)(han)敕(chi)》變(bian)(bian)(bian)化(hua)，《史晨》嚴謹，皆(jie)漢(han)(han)隸(li)(li)極(ji)則。（《虛(xu)(xu)(xu)(xu)舟(zhou)(zhou)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)·原卷(juan)(juan)一(yi)(yi)(yi)·漢(han)(han)魯(lu)(lu)相(xiang)(xiang)為孔(kong)(kong)廟(miao)置百(bai)石卒史碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）②漢(han)(han)人(ren)(ren)作(zuo)(zuo)字(zi)(zi)(zi)，皆(jie)有(you)(you)生趣(qu)，此(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)意(yi)(yi)(yi)(yi)在有(you)(you)無(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，趣(qu)出(chu)法象之(zhi)(zhi)(zhi)外(wai)，有(you)(you)整齊(qi)(qi)(qi)處，有(you)(you)不(bu)(bu)(bu)(bu)整齊(qi)(qi)(qi)處。如(ru)(ru)“下(xia)”字(zi)(zi)(zi)、“乃(nai)”字(zi)(zi)(zi)、“桑”字(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)添改，“紫(zi)”字(zi)(zi)(zi)、“絕”字(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)行草，尤覺天(tian)真爛然(ran)(ran)(ran)，生氣(qi)勃出(chu)。此(ci)(ci)皆(jie)前(qian)古所(suo)未有(you)(you)，而(er)(er)(er)(er)今始開創之(zhi)(zhi)(zhi)，遂已啟褚公《雁塔圣(sheng)教(jiao)序》、顏公《宋(song)廣平》等碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)先。（《虛(xu)(xu)(xu)(xu)舟(zhou)(zhou)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)·原卷(juan)(juan)二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)(lu)相(xiang)(xiang)韓(han)(han)敕(chi)孔(kong)(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）③隸(li)(li)法以(yi)(yi)(yi)漢(han)(han)為極(ji)，每(mei)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)各出(chu)一(yi)(yi)(yi)奇(qi)，莫(mo)有(you)(you)同(tong)者(zhe)，而(er)(er)(er)(er)此(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)尤為奇(qi)絕，瘦(shou)勁(jing)(jing)如(ru)(ru)鐵，變(bian)(bian)(bian)化(hua)若龍，一(yi)(yi)(yi)字(zi)(zi)(zi)一(yi)(yi)(yi)奇(qi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)端倪。（《虛(xu)(xu)(xu)(xu)舟(zhou)(zhou)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)·原卷(juan)(juan)二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)(lu)相(xiang)(xiang)韓(han)(han)敕(chi)孔(kong)(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）④此(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)上承斯、喜(xi)，下(xia)啟鐘、王，無(wu)法不(bu)(bu)(bu)(bu)備，而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)名(ming)一(yi)(yi)(yi)法；無(wu)妙(miao)(miao)不(bu)(bu)(bu)(bu)臻，而(er)(er)(er)(er)莫(mo)能窮眾妙(miao)(miao)。后(hou)此(ci)(ci)惟(wei)鐘太(tai)尉(wei)《賀捷表(biao)》、王右軍《蘭(lan)亭》、楊(yang)義和(he)《黃庭內景經》為能得(de)其(qi)(qi)不(bu)(bu)(bu)(bu)傳(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)(miao)。歐、虞以(yi)(yi)(yi)后(hou)，各得(de)一(yi)(yi)(yi)體(ti)，而(er)(er)(er)(er)未屆精華。褚河南雖(sui)極(ji)意(yi)(yi)(yi)(yi)摹擬，然(ran)(ran)(ran)具體(ti)而(er)(er)(er)(er)微(wei)，畢竟一(yi)(yi)(yi)間(jian)未達。（《虛(xu)(xu)(xu)(xu)舟(zhou)(zhou)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)·原卷(juan)(juan)二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)(lu)相(xiang)(xiang)韓(han)(han)敕(chi)孔(kong)(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）⑤漢(han)(han)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)有(you)(you)雄(xiong)古者(zhe)，有(you)(you)渾勁(jing)(jing)者(zhe)，有(you)(you)方整者(zhe)，求其(qi)(qi)清(qing)(qing)微(wei)變(bian)(bian)(bian)化(hua)，無(wu)如(ru)(ru)此(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)。觀其(qi)(qi)用筆(bi)(bi)(bi)，一(yi)(yi)(yi)正一(yi)(yi)(yi)偏，游行自(zi)在，動(dong)合天(tian)機，心思學力，到此(ci)(ci)一(yi)(yi)(yi)齊(qi)(qi)(qi)無(wu)用。此(ci)(ci)唯捻(nian)破管，畫(hua)破紙(zhi)，筆(bi)(bi)(bi)成冢，研成臼，漸老漸熟(shu)(shu)，乃(nai)始恍然(ran)(ran)(ran)遇之(zhi)(zhi)(zhi)。口(kou)說(shuo)不(bu)(bu)(bu)(bu)濟事(shi)。（《虛(xu)(xu)(xu)(xu)舟(zhou)(zhou)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)·原卷(juan)(juan)二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)(lu)相(xiang)(xiang)韓(han)(han)敕(chi)孔(kong)(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）⑥書到熟(shu)(shu)來(lai)，自(zi)然(ran)(ran)(ran)生變(bian)(bian)(bian)，此(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)無(wu)字(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)變(bian)(bian)(bian)。“魯(lu)(lu)”字(zi)(zi)(zi)、“百(bai)”字(zi)(zi)(zi)，不(bu)(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)多少，莫(mo)有(you)(you)同(tong)者(zhe)。此(ci)(ci)豈有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)于(yu)變(bian)(bian)(bian)？只(zhi)是熟(shu)(shu)故(gu)。若未熟(shu)(shu)便有(you)(you)意(yi)(yi)(yi)(yi)求變(bian)(bian)(bian)，所(suo)以(yi)(yi)(yi)數變(bian)(bian)(bian)輒窮。（《虛(xu)(xu)(xu)(xu)舟(zhou)(zhou)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)·原卷(juan)(juan)二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)(lu)相(xiang)(xiang)韓(han)(han)敕(chi)孔(kong)(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）⑦吾以(yi)(yi)(yi)《孔(kong)(kong)和(he)》《韓(han)(han)敕(chi)》《史晨》三碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)舉似學者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)為遒古莫(mo)如(ru)(ru)《孔(kong)(kong)和(he)》，清(qing)(qing)超莫(mo)如(ru)(ru)《韓(han)(han)敕(chi)》，肅括莫(mo)如(ru)(ru)《史晨》，三碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)足概漢(han)(han)隸(li)(li)。其(qi)(qi)實(shi)《孔(kong)(kong)和(he)》《史晨》二(er)(er)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)皆(jie)各就一(yi)(yi)(yi)偏而(er)(er)(er)(er)詣其(qi)(qi)極(ji)，唯《韓(han)(han)敕(chi)》無(wu)美不(bu)(bu)(bu)(bu)備，以(yi)(yi)(yi)為清(qing)(qing)超卻又遒勁(jing)(jing)，以(yi)(yi)(yi)為遒勁(jing)(jing)卻又肅括，自(zi)有(you)(you)分隸(li)(li)以(yi)(yi)(yi)來(lai)，莫(mo)有(you)(you)超妙(miao)(miao)如(ru)(ru)此(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)者(zhe)。則此(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)實(shi)足并有(you)(you)《孔(kong)(kong)和(he)》《史晨》之(zhi)(zhi)(zhi)勝。千變(bian)(bian)(bian)萬化(hua)，而(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)逾矩(ju)，更(geng)非《孔(kong)(kong)和(he)》《史晨》所(suo)能盡而(er)(er)(er)(er)知(zhi)(zhi)。（《虛(xu)(xu)(xu)(xu)舟(zhou)(zhou)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)·原卷(juan)(juan)二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)(lu)相(xiang)(xiang)韓(han)(han)敕(chi)孔(kong)(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）⑧此(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)書有(you)(you)五節(jie)，體(ti)凡八(ba)變(bian)(bian)(bian)，碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)文(wen)(wen)矜(jin)練，以(yi)(yi)(yi)全力赴之(zhi)(zhi)(zhi)，故(gu)力出(chu)字(zi)(zi)(zi)外(wai)，無(wu)美不(bu)(bu)(bu)(bu)備。銘(ming)文(wen)(wen)則矜(jin)意(yi)(yi)(yi)(yi)稍(shao)解，清(qing)(qing)超絕塵，幾欲筆(bi)(bi)(bi)不(bu)(bu)(bu)(bu)著紙(zhi)。文(wen)(wen)后(hou)九(jiu)人(ren)(ren)，韓(han)(han)敕(chi)大書姓字(zi)(zi)(zi)，文(wen)(wen)如(ru)(ru)薤(xie)葉，獨(du)為矜(jin)重。后(hou)八(ba)人(ren)(ren)比于(yu)銘(ming)文(wen)(wen)，無(wu)復矜(jin)意(yi)(yi)(yi)(yi)，而(er)(er)(er)(er)清(qing)(qing)圓超妙(miao)(miao)，動(dong)乎自(zi)然(ran)(ran)(ran)。碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)陰與(yu)文(wen)(wen)后(hou)八(ba)人(ren)(ren)風韻(yun)略(lve)似，而(er)(er)(er)(er)天(tian)機浮(fu)動(dong)，一(yi)(yi)(yi)正一(yi)(yi)(yi)偏，往往于(yu)無(wu)意(yi)(yi)(yi)(yi)之(zhi)(zhi)(zhi)中觸處生妙(miao)(miao)。至兩側(ce)(ce)而(er)(er)(er)(er)筆(bi)(bi)(bi)益縱(zong)絕矣，左側(ce)(ce)逾時復作(zuo)(zuo)，別開一(yi)(yi)(yi)境，筆(bi)(bi)(bi)雖(sui)極(ji)縱(zong)而(er)(er)(er)(er)清(qing)(qing)圓超妙(miao)(miao)，復縱(zong)不(bu)(bu)(bu)(bu)逾矩(ju)。右側(ce)(ce)則與(yu)已垂竭，但存一(yi)(yi)(yi)段清(qing)(qing)氣(qi)于(yu)空明有(you)(you)無(wu)之(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)，雖(sui)不(bu)(bu)(bu)(bu)作(zuo)(zuo)意(yi)(yi)(yi)(yi)，而(er)(er)(er)(er)功益奇(qi)。（《虛(xu)(xu)(xu)(xu)舟(zhou)(zhou)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)·原卷(juan)(juan)二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)(lu)相(xiang)(xiang)韓(han)(han)敕(chi)孔(kong)(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）⑨漢(han)(han)隸(li)(li)之(zhi)(zhi)(zhi)妙(miao)(miao)，無(wu)過叔節(jie)此(ci)(ci)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)。（《虛(xu)(xu)(xu)(xu)舟(zhou)(zhou)題(ti)(ti)跋(ba)(ba)(ba)(ba)(ba)·原卷(juan)(juan)二(er)(er)·漢(han)(han)魯(lu)(lu)相(xiang)(xiang)韓(han)(han)敕(chi)孔(kong)(kong)廟(miao)碑(bei)(bei)(bei)(bei)(bei)》）
清代文學(xue)家劉熙(xi)載：漢碑蕭散如《韓敕》《孔宙(zhou)》，嚴密如《衡方》《張遷》，皆(jie)隸(li)之盛也。（《藝概·卷五·書概》）
清代(dai)書法(fa)家方(fang)(fang)朔：此碑之(zhi)妙不在整齊而在變(bian)化，不在氣勢充(chong)足而在筆力健舉。漢(han)碑佳者雖多，由此入手，流麗者可(ke)摹(mo)，方(fang)(fang)正(zheng)者亦(yi)可(ke)摹(mo)，高古者可(ke)摹(mo)，縱橫跌宕者亦(yi)無(wu)不可(ke)摹(mo)也。蓋隸法(fa)之(zhi)正(zheng)變(bian)于(yu)此碑之(zhi)正(zheng)文與陰(yin)及兩側已盡，不必一(yi)一(yi)細指。（《枕經堂金石(shi)跋·卷(juan)二·舊拓漢(han)魯(lu)相(xiang)韓敕造孔廟禮器碑》）
近代書(shu)法藝術家楊守敬：郭宗昌《金(jin)石(shi)史》謂是碑(bei)下筆，若有神(shen)助。王蒻(ruo)林尤極贊賞。翁(weng)覃(tan)溪亦稱其性情(qing)形質，俱(ju)臻絕頂，推為漢隸第一。余按漢隸如《開通褒斜道》《楊君(jun)石(shi)門頌》之類(lei)，以性情(qing)勝(sheng)者(zhe)也(ye)；《景君(jun)》《魯峻(jun)》《封龍山》之類(lei)，以形質勝(sheng)者(zhe)也(ye)；兼之者(zhe)惟推此碑(bei)。要而論之，寓奇險于(yu)平正，寓疏秀于(yu)嚴密，所以難也(ye)。（《激素飛清閣評碑(bei)記·卷一·漢·魯相韓敕造孔廟禮器碑(bei)》）
近代書法家(jia)康有(you)為：《尹宙》風華艷逸，與(yu)《韓(han)敕》《楊孟文》《曹全(quan)碑陰》同家(jia)，皆漢分(fen)中妙品……《魯峻(jun)碑額(e)》渾(hun)厚(hou)中極其飄逸，與(yu)《李翕》《韓(han)敕》略同。《婁壽(shou)碑》與(yu)《禮器》《張遷》豐茂(mao)相(xiang)似(si)，《張壽(shou)》與(yu)《孔彪(biao)》渾(hun)古亦相(xiang)似(si)，《耿勛》與(yu)《郙閣》古茂(mao)亦相(xiang)類(lei)。（《廣(guang)藝舟雙楫(ji)·卷二·本漢第七》）
中(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法家協會顧(gu)問鐘(zhong)明善：左規右矩，法度森嚴，立(li)漢(han)碑(bei)(bei)(bei)風范(fan)的。這類碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)(ke)在(zai)(zai)漢(han)隸碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)(ke)中(zhong)為最(zui)多。其代表作(zuo)有(you)《熹(xi)平石經》《禮器碑(bei)(bei)(bei)》《曹全碑(bei)(bei)(bei)》《乙瑛碑(bei)(bei)(bei)》《史(shi)晨碑(bei)(bei)(bei)》《華山碑(bei)(bei)(bei)》《孔宙碑(bei)(bei)(bei)》《朝侯小子殘石》《韓仁銘》《楊叔恭(gong)殘碑(bei)(bei)(bei)》《白石神君碑(bei)(bei)(bei)》《劉(liu)熊碑(bei)(bei)(bei)》等。歷來人們認為這類碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)(ke)是漢(han)隸碑(bei)(bei)(bei)刻(ke)(ke)的典范(fan)。這一派在(zai)(zai)當時是開風習(xi)、樹“八分”法則的革新派，后(hou)世則視之為漢(han)隸中(zhong)之“館閣”。（《中(zhong)國(guo)書(shu)(shu)法簡史(shi)》）
《禮器碑(bei)》刊刻后收存在山東曲阜孔(kong)廟同文門下(xia)，1978年(nian)移入孔(kong)廟東廡，1998年(nian)移存漢(han)魏碑(bei)刻陳列館。
著作 著錄名稱
名稱 作者
集古錄(lu)跋尾 歐陽修 后漢(han)修孔子廟器碑
金石錄 趙明誠 漢韓明府孔子廟碑
隸(li)釋 洪適 魯相韓敕造孔廟禮器碑(bei)
金薤琳(lin)瑯(lang) 都穆 漢魯(lu)相造(zao)孔廟禮器碑(bei)
蒼潤軒(xuan)元牘(du)記(ji) 盛時泰 漢韓敕造孔廟(miao)禮器碑
金石(shi)文(wen)字記 顧(gu)炎(yan)武 魯(lu)相(xiang)韓敕造孔子廟禮(li)器碑
來(lai)齋金(jin)石刻考略 林(lin)侗(dong) 韓敕造孔廟禮器碑
曝(pu)書亭金(jin)石(shi)文字(zi)跋尾(wei) 朱(zhu)彝尊 韓敕孔廟前碑
分隸偶存 萬經 漢(han)韓(han)敕造孔廟禮器碑
金石經眼錄 褚峻 韓(han)敕造孔廟(miao)禮器碑
隸辨 顧藹吉(ji) 韓敕碑
虛舟題(ti)跋(ba) 王(wang)澍 漢魯相韓(han)敕(chi)孔(kong)廟碑(bei)
函青閣金石(shi)記 楊鐸(duo) 漢韓敕碑
金(jin)石圖說 牛運(yun)震 韓(han)敕(chi)造孔(kong)廟禮器碑
金(jin)石萃編 王昶 韓敕造(zao)孔廟禮(li)器碑
潛研堂金石文(wen)跋尾 錢大昕(xin) 韓敕造(zao)孔廟禮器碑
南(nan)澗文集 李文藻(zao) 魯相韓敕造(zao)孔子廟禮器碑
山(shan)左金石(shi)志 畢沅等(deng) 魯(lu)相韓敕(chi)造孔廟禮器碑
兩漢金石記 翁方(fang)綱 魯相韓(han)敕造孔(kong)廟(miao)禮器碑
札樸(pu) 桂馥 韓(han)敕(chi)碑
漢(han)隸(li)拾遺 王念孫(sun) 魯(lu)相韓(han)敕(chi)造孔廟禮(li)器(qi)碑(bei)
古墨(mo)齋(zhai)金石跋 趙(zhao)紹祖 漢魯(lu)相韓敕(chi)造孔廟(miao)禮(li)器碑
平(ping)津(jin)讀碑記 洪頤(yi)煊 魯相韓敕造(zao)孔(kong)廟禮(li)器(qi)碑
退庵題跋 梁(liang)章鉅(ju) 韓敕(chi)碑
養素堂(tang)文集 張澍(shu) 韓(han)敕造(zao)孔(kong)廟(miao)禮器碑
書畫所見錄 謝堃(kun) 禮器碑
宜祿(lu)堂(tang)收藏金石記 朱(zhu)士端 漢魯相韓敕(chi)孔子廟碑(bei)
枕經堂金石題跋 方(fang)朔 漢魯相韓敕(chi)造孔廟禮器碑
集古求(qiu)真 歐陽輔 韓(han)敕碑
金石續錄 劉(liu)青藜 漢韓敕造(zao)孔子廟禮(li)器(qi)碑
激素飛清(qing)閣(ge)評(ping)碑記 楊守敬 魯相(xiang)韓敕造孔(kong)廟禮器碑
山(shan)東(dong)金石(shi)志 孫葆田 后漢(han)韓敕造孔廟禮器碑
漢碑引經考(kao)附引緯考(kao) 皮錫瑞 魯(lu)相(xiang)韓敕造孔廟禮器碑
校碑(bei)隨筆 方若 魯(lu)相韓敕造孔廟禮器碑(bei)
精靈世界(jie)
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