張芝,東漢著名(ming)書(shu)法家(jia),概述圖所示系(xi)他的草書(shu)《冠軍帖(tie)》局(ju)部(bu)。該帖(tie)刻本刊于北宋《淳化(hua)閣帖(tie)》。
知汝殊(shu)愁,且(qie)得(de)還為(wei)佳也。冠軍(jun)暫暢(chang)釋,當(dang)不(bu)得(de)極蹤。可恨吾病來,不(bu)辨行動,潛處(chu)耳。終年經此(ci),當(dang)議何(he)理耶?且(qie)方友諸(zhu)分張(zhang),不(bu)知以去(qu)復得(de)一(yi)會(hui)。不(bu)講(jiang)忘(wang)不(bu)忘(wang),可恨汝還,當(dang)思(si)更就(jiu)理。所(suo)游迷(mi),誰同故(gu)數(shu)往虎(hu)丘,不(bu)此(ci)甚(shen)蕭索,看過(guo)還議,共集(ji)散耳。不(bu)見(jian)奴,粗悉書,云見(jian)左(zuo)軍(jun),彌若臨(lin)聽故(gu)也。
《淳(chun)化閣(ge)帖(tie)》也(ye)稱《淳(chun)化秘閣(ge)法帖(tie)》,簡稱“閣(ge)帖(tie)”,是我(wo)國歷史上第一(yi)部著(zhu)名的大(da)型法帖(tie)。該(gai)“閣(ge)帖(tie)”是北(bei)宋淳(chun)化三年(992年)宋太宗出秘閣(ge)(帝王(wang)(wang)藏(zang)圖書(shu)之所)所藏(zang)歷代法書(shu),命翰(han)林侍(shi)書(shu)王(wang)(wang)著(zhu)編次為(wei)10卷,摹刻在棗(zao)木板上,拓(tuo)賜大(da)臣(chen)。
張(zhang)芝字伯英,生年不(bu)詳,約(yue)卒于東漢獻帝初平三(san)年(192),敦煌酒泉(今(jin)甘肅酒泉)人。其(qi)書(shu)法(fa)學崔瑗、杜度,變(bian)其(qi)法(fa)度,善(shan)草(cao)書(shu)。他省減章(zhang)草(cao)的點畫波磔,創立“今(jin)草(cao)”,有(you)(you)青出于藍的美譽,被后人推為(wei)“草(cao)圣”。晉代王羲之在(zai)論書(shu)法(fa)時稱(cheng):“鐘(繇)、張(zhang)(芝)而(er)外,其(qi)余不(bu)足觀。”唐代張(zhang)懷瓘《書(shu)斷(duan)》評論張(zhang)芝的草(cao)書(shu):“字之體勢,一筆(bi)而(er)成,偶有(you)(you)不(bu)連,而(er)血脈不(bu)斷(duan),及(ji)其(qi)連者(zhe),氣(qi)候通(tong)其(qi)隔行……世稱(cheng)一筆(bi)書(shu),起自張(zhang)伯英,即此也。”可知(zhi)張(zhang)芝在(zai)我(wo)國書(shu)法(fa)史(shi)上(shang)有(you)(you)十分重要的地位(wei)。張(zhang)芝的《冠軍帖(tie)》、《終年帖(tie)》是書(shu)法(fa)愛(ai)好者(zhe)練習(xi)草(cao)書(shu)的范本。
作品意義:
蘇東坡(po)在書論中(zhong)寫道:“筆成冢,墨成池,不(bu)及羲之即(ji)獻(xian)(xian)之;筆禿千管,墨磨萬(wan)錠,不(bu)作張(zhang)(zhang)芝作索靖。”這段文中(zhong)點了4個書法家:東晉(jin)的(de)王(wang)羲之、王(wang)獻(xian)(xian)之;東漢的(de)張(zhang)(zhang)芝和(he)西晉(jin)的(de)索靖。
張芝以(yi)勤(qin)學(xue)聞(wen)名(ming),取法漢時的杜度和崔(cui)瑗。據傳家中(zhong)衣帛,皆先(xian)書寫(xie)而后染,臨(lin)池學(xue)書,水為(wei)之黑。由于張芝幼時就顯示出過于常人的穎(ying)慧,及長,朝廷(ting)征(zheng)其為(wei)官,辭之不(bu)仕,被認為(wei)有高潔的操守。
從《冠(guan)軍帖》來看張(zhang)芝的(de)(de)(de)創作(zuo)態勢,是(shi)遠(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)地走(zou)在(zai)(zai)了(le)漢代書(shu)法(fa)家的(de)(de)(de)前列,甚至讓(rang)人(ren)感到懷疑,人(ren)在(zai)(zai)漢代的(de)(de)(de)張(zhang)芝,居然(ran)能夠以如此鮮(xian)活(huo)靈動的(de)(de)(de)線(xian)條來表達(da)。因為在(zai)(zai)此文化背景之下,書(shu)壇(tan)上除了(le)中(zhong)規中(zhong)矩的(de)(de)(de)隸(li)書(shu)外,章(zhang)草依(yi)舊一(yi)副古拙厚實的(de)(de)(de)面貌。雖(sui)然(ran)說擺脫隸(li)意的(de)(de)(de)草法(fa)已在(zai)(zai)漢代簡牘中(zhong)出現了(le),但是(shi)無論如何,都與《冠(guan)軍帖》這種輕(qing)盈(ying)靈動的(de)(de)(de)線(xian)條相去甚遠(yuan)(yuan)(yuan)。三(san)國時的(de)(de)(de)韋(wei)誕認(ren)為張(zhang)芝是(shi)“草圣(sheng)”,后(hou)世(shi)沿用,可見張(zhang)芝在(zai)(zai)草書(shu)方面的(de)(de)(de)聲名(ming)、地位(wei)絕高,就像是(shi)書(shu)壇(tan)上的(de)(de)(de)健跑者(zhe),遠(yuan)(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)(yuan)地將他人(ren)甩在(zai)(zai)身后(hou),超乎尋常地躍過時代,獨自領跑——我(wo)們找不到和《冠(guan)軍帖》相同的(de)(de)(de)筆法(fa)、筆意,以致驚(jing)嘆不已。
現在(zai)能夠(gou)看到的《冠(guan)軍帖》已是(shi)刻(ke)本,6行,32字(zi),刊于宋《淳化閣帖》。
打開(kai)《冠軍(jun)帖》,就有縱橫氣勢(shi)撲(pu)到眼前,疾馳(chi)中(zhong)筆(bi)法奇詭多變,回(hui)轉勾連(lian)(lian)、舒卷各得其宜。南朝的(de)(de)羊欣在《采(cai)古來能(neng)書人名(ming)》稱張(zhang)芝“善草書,精(jing)勁絕倫”。斷(duan)和(he)連(lian)(lian)的(de)(de)交替(ti)是(shi)(shi)張(zhang)芝筆(bi)法的(de)(de)一(yi)個要點,合適則連(lian)(lian)起(qi),不合適則斷(duan)開(kai),隨意所至。如(ru)第四行為三個字群:“蹤(zong)”、“可恨吾(wu)”、“病來”。連(lian)(lian)則乘勢(shi)而不激流(liu)過澗(jian),斷(duan)則果(guo)斷(duan)利(li)落,捉控于瞬間。圓(yuan)轉也是(shi)(shi)張(zhang)芝筆(bi)法的(de)(de)另(ling)一(yi)特點,圓(yuan)轉助(zhu)長了氣勢(shi)的(de)(de)貫(guan)注,如(ru)波瀾開(kai)合,一(yi)波未平(ping),一(yi)波復起(qi);又如(ru)兵家之陣,出(chu)入變化,不可端倪。明人方以智認為“奇者不為法縛(fu)”,通(tong)常認為奇必越(yue)法背法,但在張(zhang)芝筆(bi)下,奇而守法,線條的(de)(de)運(yun)用純(chun)乎草法,不是(shi)(shi)那種蠻力使氣的(de)(de)糾纏不清。
在漢代書法里,如張芝(zhi)這般勾連(lian)緊密的“一(yi)筆書”,打破了章草橫勢運(yun)筆、字態橫向(xiang)、字單一(yi)而不相連(lian)的物理(li)空間(jian)和心理(li)空間(jian),形成了上(shang)下貫(guan)通、逶迤連(lian)綿的縱向(xiang)氣(qi)勢。
在《冠軍帖》中(zhong)(zhong),張芝(zhi)用(yong)筆如(ru)飛,卻精(jing)到不(bu)(bu)雜力(li)含其中(zhong)(zhong)。盡管是刻石,線(xian)條仍然(ran)堅韌圓動,就是細(xi)(xi)如(ru)發絲(si)之(zhi)筆,也(ye)爽朗(lang)直率(lv)。清(qing)代朱(zhu)和(he)羹說得好(hao):“細(xi)(xi)處用(yong)力(li)最(zui)難,如(ru)度曲遇(yu)低(di)(di)調低(di)(di)字,要婉轉清(qing)澈,仍須(xu)有(you)(you)棱(leng)角,不(bu)(bu)可含糊過去(qu),如(ru)畫人物,衣折之(zhi)游絲(si)紋(wen),全見力(li)量,筆筆貫(guan)以精(jing)神。”張芝(zhi)也(ye)是在細(xi)(xi)部為我(wo)們展示了(le)一個書家具有(you)(you)的深(shen)厚功力(li)。
《冠軍帖》還能給人(ren)一種美感,就是飄逸空靈(ling)的(de)氣度(du)。線條(tiao)飄逸而不(bu)(bu)(bu)飄忽,沒有火辣辣的(de)氣味,而是純正、脫俗,把草書寫雅致了,也寫得靈(ling)動了。圓轉的(de)筆調多(duo),運用不(bu)(bu)(bu)好(hao)則大圈圈套(tao)小(xiao)圈圈,雷同且俗氣。而在這里,弧(hu)度(du)多(duo)變,弧(hu)形多(duo)樣,交(jiao)錯包含(han),不(bu)(bu)(bu)斷給人(ren)以新鮮感。張芝用筆不(bu)(bu)(bu)是往粗(cu)壯(zhuang)雄厚處(chu)發展,也非豐腴澤(ze)麗,而是筆鋒輕(qing)入(ru)紙(zhi),躍起(qi)而行,不(bu)(bu)(bu)雕不(bu)(bu)(bu)琢。南朝梁(liang)武帝認為“張芝書如漢武愛道(dao),憑虛(xu)欲仙”,此評有些虛(xu)幻,但(dan)是不(bu)(bu)(bu)難感受,意即張芝書有脫俗之美,不(bu)(bu)(bu)是那種實在的(de)世(shi)俗氣,妙處(chu)透徹(che)玲瓏(long),不(bu)(bu)(bu)可(ke)湊泊,如水中(zhong)之月(yue),鏡中(zhong)之象,令(ling)人(ren)遠想。
此作用筆(bi)淋漓(li)酣暢,使轉法度嚴謹,表現(xian)了書家良(liang)好(hao)的(de)(de)控(kong)筆(bi)能力。點(dian)畫起止分明,收放有(you)度。點(dian)畫處的(de)(de)“實”與牽絲的(de)(de)“虛”相得益彰。字勢奇崛,振(zhen)人心神。結字時(shi)有(you)巧思,如“散”之險絕、“見(jian)”之內斂,“粗”字“米”旁的(de)(de)右上(shang)一點(dian)置入(ru)“且”的(de)(de)左上(shang)角等,都令人叫絕。