所謂“三希帖(tie)”就是王(wang)羲之的《快(kuai)雪時(shi)晴帖(tie)》,王(wang)獻之的《中秋帖(tie)》,王(wang)珣的《伯遠(yuan)帖(tie)》。
清朝(chao)乾(qian)隆皇(huang)帝(di)酷愛書法(fa),于(yu)是他在自(zi)己臥室旁邊專門設置了一間十平米不到的(de)小暖閣(ge),用(yong)于(yu)珍(zhen)藏三幅代表了中國書法(fa)藝術最高水平名貼以供(gong)他隨時(shi)觀賞,后來此(ci)閣(ge)被乾(qian)隆皇(huang)帝(di)親(qin)自(zi)命名為“三希(xi)閣(ge)”,而藏于(yu)此(ci)閣(ge)內的(de)《快(kuai)雪時(shi)晴帖(tie)》、《中秋(qiu)帖(tie)》、《伯(bo)(bo)遠帖(tie)》就(jiu)被后人統稱為“三希(xi)帖(tie)”。辛亥革命后,清王朝(chao)倒臺,“三希(xi)帖(tie)”中除了王羲之(zhi)的(de)《快(kuai)雪時(shi)晴帖(tie)》仍(reng)被收(shou)藏于(yu)故宮博物院外,王珣的(de)《伯(bo)(bo)遠帖(tie)》和(he)王獻之(zhi)的(de)《中秋(qiu)帖(tie)》流出(chu)了宮外不知去向(xiang)。
1951年11月5日,“三希帖”中王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》輾轉數年后在周(zhou)恩(en)來(lai)總理的親自(zi)指(zhi)示下以35萬元港幣的價格從香港購得,重(zhong)新回到了(le)北(bei)京故(gu)宮博物院。
現今王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之的(de)“快雪時晴帖(tie)”收(shou)(shou)藏(zang)于臺灣故宮博(bo)物(wu)院,是僅存于世的(de)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之的(de)真跡(ji)精品(pin),王(wang)(wang)(wang)獻之的(de)“中秋(qiu)帖(tie)”和王(wang)(wang)(wang)珣的(de)“伯遠帖(tie)”收(shou)(shou)藏(zang)于北京故宮博(bo)物(wu)院。
不(bu)少人認為(wei)《快雪(xue)(xue)時(shi)(shi)晴(qing)帖(tie)》僅(jin)次(ci)于他(ta)所(suo)書(shu)(shu)的(de)(de)“天下第一(yi)行(xing)書(shu)(shu)”《蘭(lan)亭序》的(de)(de)又(you)一(yi)件(jian)行(xing)書(shu)(shu)代表作。趙孟頫、劉賡、護都沓兒、劉承禧、王(wang)稚登、文震亨、吳廷、梁(liang)詩正(zheng)等人的(de)(de)跋語中都表示驚羨和贊(zan)嘆。乾隆一(yi)生酷愛(ai)書(shu)(shu)法,刻(ke)意搜求歷代書(shu)(shu)法名(ming)品,綜百氏而(er)集其(qi)成,追(zhui)二(er)(er)王(wang)而(er)得其(qi)粹。他(ta)對(dui)《快雪(xue)(xue)時(shi)(shi)晴(qing)帖(tie)》極為(wei)珍愛(ai),他(ta)在帖(tie)前(qian)寫了(le)“天下無雙,古今鮮對(dui)”八(ba)(ba)個小字(zi),“神乎其(qi)技”四(si)個大字(zi)。又(you)說:“龍跳天門(men),虎臥鳳閣”。全書(shu)(shu)二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba)(ba)字(zi),字(zi)字(zi)珠璣,譽(yu)為(wei)“二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba)(ba)驪珠”,他(ta)把此帖(tie)和王(wang)珣(xun)《伯(bo)遠帖(tie)》、王(wang)獻(xian)之(zhi)(zhi)《中秋帖(tie)》的(de)(de)晉人三帖(tie),并藏于養(yang)(yang)心殿西(xi)暖閣內(nei)(nei),乾隆御書(shu)(shu)匾額“三希堂(tang)”,視(shi)為(wei)稀世瑰寶。王(wang)羲(xi)之(zhi)(zhi)的(de)(de)《快雪(xue)(xue)時(shi)(shi)晴(qing)帖(tie)》被乾隆皇帝視(shi)為(wei)“三希”之(zhi)(zhi)首.乾隆十(shi)(shi)二(er)(er)年(nian)又(you)精選內(nei)(nei)府所(suo)藏魏晉唐宋元明書(shu)(shu)家(jia)134家(jia)真跡(ji),包括三希在內(nei)(nei),摹勒上(shang)石(shi),命(ming)名(ming)《三希堂(tang)法帖(tie)》。在西(xi)苑的(de)(de)北海(hai)建“閱古樓(lou)”,把上(shang)述刻(ke)石(shi)嵌在樓(lou)內(nei)(nei)墻上(shang),拓本流傳以示臨池之(zhi)(zhi)模(mo)范(fan)。三希原件(jian)仍藏在養(yang)(yang)心殿三希堂(tang)。
根據(ju)此帖(tie)(tie)附頁的(de)(de)諸(zhu)多(duo)題跋(ba)款識、收藏印(yin)章以(yi)及有(you)(you)關書籍(ji)錄載,《快雪時(shi)晴(qing)帖(tie)(tie)》曾經宋宣和內府(fu),宋時(shi)入(ru)米芾“寶(bao)晉齋”,元代(dai)又入(ru)御府(fu),上有(you)(you)趙孟(meng)頫題跋(ba)。明時(shi)為朱成(cheng)國(guo)、王(wang)稚登,清(qing)馮銓、馮源濟父子所有(you)(you),于(yu)清(qing)康熙十(shi)六年(nian)(公元1677年(nian))八月十(shi)八日壬戌,馮源濟進獻康熙皇帝,入(ru)內府(fu)。1949年(nian),國(guo)民黨軍隊在內戰中(zhong)(zhong)敗北(bei),退踞臺(tai)灣時(shi)除帶走(zou)了大量(liang)黃金以(yi)外,還有(you)(you)2972箱(xiang)南(nan)遷文物(wu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)精(jing)(jing)品。這部分卻是故(gu)宮博物(wu)院(yuan)文物(wu)中(zhong)(zhong)的(de)(de)精(jing)(jing)品,如精(jing)(jing)美絕倫的(de)(de)工(gong)藝品,翠玉白菜、玉香爐、玉荷葉(xie)形筆洗等,其中(zhong)(zhong)包括王(wang)羲之的(de)(de)《快雪時(shi)晴(qing)帖(tie)(tie)》。如今“三希(xi)”《伯(bo)遠帖(tie)(tie)》、《中(zhong)(zhong)秋帖(tie)(tie)》現(xian)存北(bei)京故(gu)宮博物(wu)院(yuan),唯獨“一希(xi)”《快雪時(shi)晴(qing)帖(tie)(tie)》珍藏于(yu)臺(tai)北(bei)故(gu)宮博物(wu)院(yuan)。“三希(xi)”尚未(wei)聚(ju)首,國(guo)人深引為憾。
《中秋帖(tie)(tie)》據傳(chuan)為王獻之的(de)手筆,帖(tie)(tie)上(shang)的(de)“至(zhi)寶”二字是(shi)乾隆(long)帝(di)親(qin)筆題寫的(de)。但(dan)是(shi),據專(zhuan)家鑒定(ding),《中秋帖(tie)(tie)》和《快雪時晴帖(tie)(tie)》都是(shi)后人(ren)臨摹的(de),只有王珣《伯遠(yuan)帖(tie)(tie)》是(shi)真跡。
《快雪(xue)(xue)時晴(qing)帖(tie)(tie)》是晉朝書(shu)法(fa)家王羲之的(de)書(shu)法(fa)作品,以行(xing)書(shu)寫成,現存此帖(tie)(tie)懷疑是唐代(dai)摹本,目前尚未定論(lun)。貼(tie)縱23cm;橫14.8cm,行(xing)書(shu)四行(xing),二十(shi)八(ba)字。《快雪(xue)(xue)時晴(qing)帖(tie)(tie)》是一封書(shu)札(zha),其內容是作者寫他在(zai)大雪(xue)(xue)初晴(qing)時的(de)愉快心(xin)情及(ji)對親人的(de)問候(hou)。(現收藏于臺北博(bo)物館)
羲之(zhi)頓(dun)首(shou)。快(kuai)雪時晴(qing),佳想安善。未果為結。力不次。王羲之(zhi)頓(dun)首(shou)。山陰張侯。
王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)拜上:剛才下了一陣雪,現在天又轉晴了,想必你那里一切都好(hao)吧!那件事情沒能幫上忙,心里糾結(jie)至今。世上很多(duo)事情就是這么(me)無奈。王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)拜上,山(shan)陰張侯親啟。
大(da)雪過后,天候(hou)轉晴,王羲之(zhi)以這(zhe)件短(duan)札(zha)向友(you)人表達問候(hou)之(zhi)意。末行(xing)“山陰張(zhang)(zhang)侯”可能是收信人的(de)名(ming)字,原(yuan)本寫(xie)在(zai)信箋的(de)封面,在(zai)此與原(yuan)跡一并摹在(zai)同一張(zhang)(zhang)紙上(shang)。
這(zhe)件(jian)書(shu)跡以圓筆(bi)藏鋒(feng)為(wei)(wei)主,起筆(bi)與收(shou)筆(bi),鉤挑波撇都不露鋒(feng)鋩(mang),由橫(heng)轉豎也多(duo)為(wei)(wei)圓轉的(de)(de)筆(bi)法,結(jie)體勻整安(an)穩,顯現氣定神閑,不疾(ji)不徐的(de)(de)情態(tai),明代鑒藏家(jia)詹景鳳以“圓勁古雅,意致優(you)閑逸裕,味之(zhi)深不可(ke)測(ce)”形容它的(de)(de)特色,并且認(ren)為(wei)(wei)趙(zhao)孟頫受(shou)到(dao)這(zhe)件(jian)書(shu)跡的(de)(de)影響。不過(guo)王羲之(zhi)內(nei)斂沉潛,趙(zhao)孟頫微有鋒(feng)鋩(mang)外(wai)露,比較對幅趙(zhao)孟頫的(de)(de)題(ti)跋,可(ke)以得到(dao)這(zhe)樣的(de)(de)印象。
王羲之書法的(de)(de)(de)(de)(de)特點(dian)在於優美(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)“體(ti)勢(shi)(shi)”,“體(ti)”是指結字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀和(he)姿態,“勢(shi)(shi)”是指筆(bi)(bi)畫產生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)律動感,以“快”字(zi)(zi)(zi)(zi)為例,左右相向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)兩部份,有(you)(you)著呼應的(de)(de)(de)(de)(de)關系,“夬”的(de)(de)(de)(de)(de)右肩(jian)略微高(gao)聳,末筆(bi)(bi)右頓,調(diao)和(he)了(le)傾斜的(de)(de)(de)(de)(de)姿勢(shi)(shi)。“雪”字(zi)(zi)(zi)(zi)也(ye)(ye)有(you)(you)類似的(de)(de)(de)(de)(de)情形(xing),上(shang)部向(xiang)左傾斜,末一(yi)橫畫收筆(bi)(bi)有(you)(you)向(xiang)右下的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)勢(shi)(shi),所以也(ye)(ye)調(diao)整(zheng)了(le)整(zheng)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)心。第一(yi)行(xing)感覺上(shang)下的(de)(de)(de)(de)(de)“行(xing)氣”一(yi)貫,為什么有(you)(you)這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)感覺呢?如果只看每個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)橫向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)畫,可以發現(xian)傾斜的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度大致(zhi)相同(tong),而同(tong)一(yi)行(xing)字(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)心也(ye)(ye)都在同(tong)一(yi)中線上(shang),第二(er)行(xing)則(ze)有(you)(you)些變化,“果為”有(you)(you)連筆(bi)(bi),其他的(de)(de)(de)(de)(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)間距較(jiao)疏(shu),重(zhong)心也(ye)(ye)有(you)(you)偏右偏左的(de)(de)(de)(de)(de)變化。這些變化顯得很自(zi)然(ran),也(ye)(ye)使(shi)得這短短的(de)(de)(de)(de)(de)三行(xing)具有(you)(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)感。
《中(zhong)秋帖(tie)》,傳(chuan)為晉王獻(xian)之書(又傳(chuan)宋朝(chao)畫家米芾所臨摹(mo))紙本,手卷,縱27cm,橫11.9cm,行(xing)書3行(xing),共22字。《中(zhong)秋帖(tie)》是著名的古代書法作品(pin),曾被(bei)清高宗弘歷(li)(乾隆皇帝(di))譽為“三希(xi)”之一,意即希(xi)世珍寶。
中秋不復不得相,還為即(ji)甚省(sheng)如,何(he)然勝(sheng)人何(he)慶(qing),等(deng)大軍(jun),無(wu)署款。
竹(zhu)料紙書(shu)寫,這種(zhong)紙東晉(jin)時尚(shang)制(zhi)造不(bu)出,約到(dao)北(bei)宋(song)時方出現(xian)。從(cong)行筆(bi)中可知,所(suo)用(yong)毛筆(bi)是(shi)(shi)柔軟的無心(xin)筆(bi),而晉(jin)朝(chao)使(shi)用(yong)的是(shi)(shi)有心(xin)硬筆(bi),吸水性(xing)較差,筆(bi)的提(ti)、按、轉折(zhe)往(wang)(wang)往(wang)(wang)不(bu)能靈活自(zi)如,常(chang)出賊毫(hao),如此帖那(nei)種(zhong)豐潤(run)圓(yuan)熟、線條連貫、行氣貫通(tong)、瀟灑飄逸的效果(guo)是(shi)(shi)寫不(bu)出來的。《書(shu)畫(hua)舫》云:“獻之《中秋帖》卷(juan)藏檇(zui)李項氏(shi)子京,自(zi)有跋。細看(kan)乃唐人臨(lin)本,非真(zhen)跡也。”清(qing)吳升《大觀錄》云:“此跡書(shu)法古(gu)厚(hou),黑采氣韻鮮潤(run),但大似(si)肥婢,雖非鉤填,恐是(shi)(shi)宋(song)人臨(lin)仿。”據當代書(shu)畫(hua)鑒(jian)定家(jia)研究,大多(duo)認為是(shi)(shi)宋(song)朝(chao)畫(hua)家(jia)米芾所(suo)臨(lin)摹,故同樣寶貴。
卷前引(yin)首(shou)清高(gao)宗(zong)弘歷行書題(ti)“至(zhi)寶”兩(liang)字。
前隔(ge)水乾隆御題一段。
帖正文右(you)上乾隆(long)御題簽“晉王獻之(zhi)中秋帖”一行。
卷(juan)后有明董(dong)其(qi)昌(chang)、項元汴,清乾隆(long)題跋,其(qi)中附乾隆(long)帝、丁觀鵬繪畫各一段。
卷前后及隔水(shui)鈐有宋(song)北京“宣和”內府、南宋(song)內府,明項(xiang)元汴、吳廷,清內府等鑒(jian)藏印。
《伯(bo)遠(yuan)帖(tie)》,晉,王(wang)珣書,紙本,行(xing)書,5行(xing)共47字,縱25.1cm,橫17.2cm。《伯(bo)遠(yuan)帖(tie)》是晉王(wang)珣(350-401年)寫的一封(feng)信。原文:“珣頓首頓首,伯(bo)遠(yuan)勝業情期群從之寶。自以(yi)羸患,志在優游。始獲此出意不克申。分(fen)別如昨永為疇古。遠(yuan)隔嶺嶠(jiao),不相瞻(zhan)臨(lin)。”
卷(juan)前引首有乾隆御(yu)書:“江左風(feng)華”四大字(zi),上有“乾隆御(yu)筆(bi)”一(yi)璽。并御(yu)題(ti):“唐人真跡已不可多(duo)得(de),況(kuang)晉(jin)人耶!內(nei)府所藏右軍快雪帖,大令中(zhong)秋帖,皆(jie)希(xi)世之(zhi)珍。今又(you)得(de)
王(wang)珣此幅(fu)繭紙家(jia)風(feng)信堪并美(mei)!幾余(yu)清賞亦臨池一(yi)助也。御識。”鈐“乾隆宸(chen)翰”、“涵(han)虛朗(lang)鑒”二璽。
前(qian)隔水御(yu)書:“家學(xue)世范,草圣有傳,宣和書譜”12字。下有:“乾隆宸翰”、“幾暇(xia)臨(lin)池”、“耽書是宿綠”三璽。
又御(yu)識:“乾隆丙(bing)寅(yin)春(chun)月,獲王(wang)珣此帖(tie),遂與快雪中(zhong)秋二跡(ji)并(bing)藏(zang)養心殿溫室(shi)中(zhong),顏曰:‘三希堂(tang)’,御(yu)筆又識”,鈐“干(gan)”、“隆”二璽。
后隔水上(shang)有明董其昌跋(ba)(ba),后有乾隆御繪枯(ku)枝(zhi)文(wen)石(shi),并識:“王(wang)珣(xun)帖與其昌跋(ba)(ba)皆可寶玩,即裝池側理亦光潤堪愛(ai),漫制枯(ku)枝(zhi)文(wen)石(shi)以(yi)配之。乾隆丙寅春正(zheng),長(chang)春書屋(wu)御識”,鈐“幾暇怡情”一璽(xi)。后有“墨云”一璽(xi)。
卷尾敕(chi)董邦達(da)繪(hui)圖,邦達(da)有記,又有沈德潛(qian)書“三希堂(tang)歌”。
卷后(hou)有董其昌、王(wang)肯堂(tang)題記(ji)。
本(ben)幅前后(hou)有(you)(you)古半印二(er),漫(man)漶(huan)不可識。清代所鈐寶(bao)璽有(you)(you):“石渠(qu)寶(bao)笈(ji)”、“乾隆(long)鑒(jian)賞(shang)”、“乾隆(long)御覽之寶(bao)”、“三希堂精(jing)鑒(jian)璽”、“宜子孫”、“養心(xin)殿鑒(jian)藏寶(bao)”諸璽。
收(shou)傳印記上鈐有(you)“郭氏(shi)觶齋(zhai)秘笈(ji)之印”。