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基本介紹

所謂“三希帖(tie)”就是王(wang)羲之的《快雪時晴帖(tie)》，王(wang)獻之的《中秋(qiu)帖(tie)》，王(wang)珣的《伯遠帖(tie)》。

清(qing)朝(chao)乾隆(long)皇(huang)帝酷愛書(shu)法(fa)，于(yu)(yu)是他在自己(ji)臥(wo)室(shi)旁邊(bian)專門設(she)置了(le)一(yi)間十平米(mi)不到(dao)的(de)小暖(nuan)閣，用(yong)于(yu)(yu)珍藏三(san)幅(fu)代表(biao)了(le)中(zhong)國(guo)書(shu)法(fa)藝術最高水平名(ming)貼以供他隨時(shi)觀賞，后來此(ci)閣被乾隆(long)皇(huang)帝親自命名(ming)為“三(san)希(xi)閣”，而(er)藏于(yu)(yu)此(ci)閣內的(de)《快(kuai)雪(xue)時(shi)晴帖(tie)(tie)》、《中(zhong)秋帖(tie)(tie)》、《伯遠帖(tie)(tie)》就(jiu)被后人統稱為“三(san)希(xi)帖(tie)(tie)”。辛亥革命后，清(qing)王朝(chao)倒(dao)臺，“三(san)希(xi)帖(tie)(tie)”中(zhong)除了(le)王羲之(zhi)的(de)《快(kuai)雪(xue)時(shi)晴帖(tie)(tie)》仍被收藏于(yu)(yu)故宮博(bo)物(wu)院(yuan)外，王珣的(de)《伯遠帖(tie)(tie)》和(he)王獻之(zhi)的(de)《中(zhong)秋帖(tie)(tie)》流出(chu)了(le)宮外不知去向。

1951年(nian)11月(yue)5日，“三希(xi)帖(tie)”中(zhong)王獻(xian)之的(de)《中(zhong)秋(qiu)帖(tie)》和王珣的(de)《伯遠帖(tie)》輾(zhan)轉(zhuan)數年(nian)后在周恩來總(zong)理的(de)親(qin)自指示(shi)下以35萬元港(gang)幣(bi)的(de)價格從香港(gang)購得(de)，重新回到(dao)了北京故宮博物院。

現今(jin)王羲(xi)之的(de)“快(kuai)雪時(shi)晴(qing)帖(tie)”收(shou)藏(zang)于(yu)(yu)臺灣(wan)故(gu)宮(gong)博(bo)物(wu)院，是僅存于(yu)(yu)世的(de)王羲(xi)之的(de)真跡精品，王獻(xian)之的(de)“中(zhong)秋帖(tie)”和(he)王珣的(de)“伯遠(yuan)帖(tie)”收(shou)藏(zang)于(yu)(yu)北京故(gu)宮(gong)博(bo)物(wu)院。

不少人認為(wei)《快雪時晴帖(tie)(tie)(tie)(tie)》僅次于(yu)他所(suo)書(shu)的(de)(de)(de)“天下(xia)第一(yi)行書(shu)”《蘭(lan)亭序》的(de)(de)(de)又一(yi)件行書(shu)代表作。趙孟頫、劉賡(geng)、護都沓(ta)兒、劉承禧、王(wang)(wang)稚(zhi)登(deng)、文震(zhen)亨、吳廷、梁詩正等人的(de)(de)(de)跋(ba)語中(zhong)都表示驚羨和贊嘆。乾隆一(yi)生酷愛書(shu)法，刻意搜求歷代書(shu)法名(ming)品，綜百(bai)氏而(er)集(ji)其成，追二(er)(er)王(wang)(wang)而(er)得(de)其粹。他對《快雪時晴帖(tie)(tie)(tie)(tie)》極為(wei)珍愛，他在(zai)帖(tie)(tie)(tie)(tie)前寫(xie)了“天下(xia)無雙，古今(jin)鮮對”八(ba)(ba)個小字(zi)，“神乎其技(ji)”四個大字(zi)。又說：“龍跳天門(men)，虎臥鳳閣”。全書(shu)二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba)(ba)字(zi)，字(zi)字(zi)珠(zhu)璣，譽為(wei)“二(er)(er)十(shi)(shi)八(ba)(ba)驪珠(zhu)”，他把此帖(tie)(tie)(tie)(tie)和王(wang)(wang)珣(xun)《伯遠帖(tie)(tie)(tie)(tie)》、王(wang)(wang)獻之(zhi)《中(zhong)秋帖(tie)(tie)(tie)(tie)》的(de)(de)(de)晉人三(san)(san)(san)(san)帖(tie)(tie)(tie)(tie)，并藏(zang)于(yu)養(yang)心(xin)殿西(xi)暖閣內(nei)，乾隆御書(shu)匾額“三(san)(san)(san)(san)希(xi)堂”，視為(wei)稀世瑰寶。王(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)的(de)(de)(de)《快雪時晴帖(tie)(tie)(tie)(tie)》被乾隆皇帝視為(wei)“三(san)(san)(san)(san)希(xi)”之(zhi)首(shou).乾隆十(shi)(shi)二(er)(er)年又精選內(nei)府所(suo)藏(zang)魏晉唐宋元明書(shu)家(jia)(jia)134家(jia)(jia)真跡，包括三(san)(san)(san)(san)希(xi)在(zai)內(nei)，摹(mo)勒上石，命名(ming)《三(san)(san)(san)(san)希(xi)堂法帖(tie)(tie)(tie)(tie)》。在(zai)西(xi)苑的(de)(de)(de)北海建(jian)“閱古樓(lou)”，把上述刻石嵌在(zai)樓(lou)內(nei)墻上，拓本(ben)流傳以示臨池(chi)之(zhi)模范(fan)。三(san)(san)(san)(san)希(xi)原(yuan)件仍(reng)藏(zang)在(zai)養(yang)心(xin)殿三(san)(san)(san)(san)希(xi)堂。

根據此帖(tie)附(fu)頁的(de)諸多(duo)題跋款(kuan)識(shi)、收藏(zang)印章以(yi)及(ji)有關書籍錄載,《快雪(xue)(xue)時晴(qing)帖(tie)》曾經宋宣(xuan)和(he)內(nei)府，宋時入米芾(fei)“寶(bao)晉齋”，元代(dai)又入御府，上有趙孟(meng)頫題跋。明時為朱成(cheng)國、王稚登，清(qing)馮銓、馮源(yuan)濟父子(zi)所有，于(yu)清(qing)康(kang)熙十六年(nian)(nian)（公元1677年(nian)(nian)）八月十八日壬(ren)戌，馮源(yuan)濟進獻康(kang)熙皇帝，入內(nei)府。1949年(nian)(nian)，國民黨軍隊在內(nei)戰中(zhong)敗北(bei)，退踞(ju)臺灣時除帶走(zou)了大量(liang)黃(huang)金以(yi)外，還(huan)有2972箱南遷文物(wu)中(zhong)的(de)精(jing)品(pin)。這部(bu)分卻是(shi)故宮博物(wu)院(yuan)文物(wu)中(zhong)的(de)精(jing)品(pin)，如精(jing)美絕倫的(de)工藝品(pin)，翠玉(yu)白菜、玉(yu)香爐、玉(yu)荷葉形筆(bi)洗等，其中(zhong)包括王羲之(zhi)的(de)《快雪(xue)(xue)時晴(qing)帖(tie)》。如今“三希”《伯遠(yuan)帖(tie)》、《中(zhong)秋帖(tie)》現(xian)存(cun)北(bei)京故宮博物(wu)院(yuan)，唯獨“一希”《快雪(xue)(xue)時晴(qing)帖(tie)》珍(zhen)藏(zang)于(yu)臺北(bei)故宮博物(wu)院(yuan)。“三希”尚未(wei)聚首，國人深引為憾(han)。

《中秋帖(tie)(tie)》據傳為王獻之的(de)手(shou)筆，帖(tie)(tie)上(shang)的(de)“至寶”二字(zi)是(shi)乾(qian)隆帝親筆題寫的(de)。但(dan)是(shi)，據專家鑒定，《中秋帖(tie)(tie)》和《快雪時晴帖(tie)(tie)》都是(shi)后人臨摹的(de)，只有王珣(xun)《伯遠帖(tie)(tie)》是(shi)真跡。

內容介紹

快雪時晴帖

《快雪時(shi)晴(qing)帖》是(shi)(shi)晉朝書(shu)法(fa)家(jia)王羲之的書(shu)法(fa)作品，以行書(shu)寫(xie)成，現(xian)存此(ci)帖懷疑是(shi)(shi)唐代(dai)摹本，目前尚(shang)未定論。貼縱23cm；橫14.8cm，行書(shu)四行，二十八字。《快雪時(shi)晴(qing)帖》是(shi)(shi)一封書(shu)札，其內容是(shi)(shi)作者寫(xie)他在大雪初晴(qing)時(shi)的愉快心情及對(dui)親人(ren)的問候。(現(xian)收藏于(yu)臺北博物館）

釋文

羲(xi)之頓首。快雪(xue)時(shi)晴(qing)，佳想安善。未(wei)果為結。力不次(ci)。王羲(xi)之頓首。山(shan)陰(yin)張侯。

意思

王羲(xi)之(zhi)(zhi)拜上：剛(gang)才下了(le)一陣雪，現在天又(you)轉晴了(le)，想必你那里(li)一切都(dou)好吧！那件事(shi)情沒能幫(bang)上忙，心(xin)里(li)糾結至(zhi)今。世(shi)上很多(duo)事(shi)情就是這么無奈。王羲(xi)之(zhi)(zhi)拜上，山陰張侯親啟。

賞析

大雪(xue)過后，天(tian)候轉晴，王羲之以這件短(duan)札(zha)向友人表達(da)問候之意。末行“山陰(yin)張侯”可能是收信(xin)人的(de)名字，原本寫在信(xin)箋的(de)封(feng)面，在此與原跡一(yi)并(bing)摹在同一(yi)張紙上。

這(zhe)(zhe)件(jian)書跡以(yi)圓(yuan)筆(bi)藏鋒(feng)為主，起筆(bi)與收(shou)筆(bi)，鉤挑(tiao)波撇都不(bu)(bu)(bu)露鋒(feng)鋩，由橫轉豎(shu)也多(duo)為圓(yuan)轉的(de)筆(bi)法，結(jie)體勻(yun)整安(an)穩，顯現氣定神(shen)閑，不(bu)(bu)(bu)疾不(bu)(bu)(bu)徐(xu)的(de)情態(tai)，明代鑒藏家詹景(jing)鳳以(yi)“圓(yuan)勁(jing)古雅(ya)，意致(zhi)優閑逸裕，味之深不(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)測”形容它(ta)的(de)特色，并且認為趙(zhao)孟頫受到這(zhe)(zhe)件(jian)書跡的(de)影響。不(bu)(bu)(bu)過(guo)王羲之內斂沉潛，趙(zhao)孟頫微有鋒(feng)鋩外露，比較(jiao)對幅趙(zhao)孟頫的(de)題跋，可(ke)(ke)以(yi)得到這(zhe)(zhe)樣的(de)印象。

王羲之(zhi)書法的(de)特點在於優美(mei)的(de)“體勢(shi)”，“體”是指(zhi)結字(zi)(zi)的(de)形狀和姿(zi)態，“勢(shi)”是指(zhi)筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)產生的(de)律動感(gan)，以(yi)“快”字(zi)(zi)為(wei)例，左(zuo)右(you)相(xiang)向(xiang)的(de)兩部(bu)份，有(you)著(zhu)呼應的(de)關系，“夬”的(de)右(you)肩略微高聳，末筆(bi)(bi)(bi)右(you)頓，調(diao)和了(le)傾(qing)斜(xie)的(de)姿(zi)勢(shi)。“雪”字(zi)(zi)也有(you)類似的(de)情形，上(shang)部(bu)向(xiang)左(zuo)傾(qing)斜(xie)，末一橫畫(hua)收筆(bi)(bi)(bi)有(you)向(xiang)右(you)下的(de)筆(bi)(bi)(bi)勢(shi)，所以(yi)也調(diao)整了(le)整個(ge)字(zi)(zi)的(de)重(zhong)心。第(di)一行(xing)(xing)(xing)感(gan)覺上(shang)下的(de)“行(xing)(xing)(xing)氣”一貫，為(wei)什(shen)么(me)有(you)這(zhe)樣(yang)的(de)感(gan)覺呢？如果(guo)只看每個(ge)字(zi)(zi)橫向(xiang)的(de)筆(bi)(bi)(bi)畫(hua)，可以(yi)發(fa)現傾(qing)斜(xie)的(de)角度大致相(xiang)同，而同一行(xing)(xing)(xing)字(zi)(zi)的(de)重(zhong)心也都在同一中線上(shang)，第(di)二行(xing)(xing)(xing)則有(you)些變(bian)化，“果(guo)為(wei)”有(you)連筆(bi)(bi)(bi)，其他的(de)字(zi)(zi)間距較疏，重(zhong)心也有(you)偏右(you)偏左(zuo)的(de)變(bian)化。這(zhe)些變(bian)化顯得很(hen)自(zi)然，也使得這(zhe)短短的(de)三行(xing)(xing)(xing)具(ju)有(you)豐富的(de)美(mei)感(gan)。

中秋帖

《中秋帖》,傳為晉王(wang)獻(xian)之書（又傳宋朝(chao)畫家米(mi)芾所臨摹）紙本，手卷，縱27cm，橫11.9cm，行(xing)書3行(xing)，共(gong)22字。《中秋帖》是著(zhu)名的古(gu)代書法作品，曾被清高宗(zong)弘歷（乾(qian)隆皇帝(di)）譽為“三希”之一，意即(ji)希世珍寶。

釋文

中秋(qiu)不復不得相(xiang)，還為即甚省(sheng)如，何然勝人何慶，等大軍，無(wu)署(shu)款(kuan)。

作品推測

竹料紙(zhi)書(shu)(shu)寫(xie)，這種紙(zhi)東晉(jin)時尚制造(zao)不出(chu)，約到北(bei)宋(song)時方出(chu)現。從行筆中(zhong)可(ke)知，所(suo)用毛筆是(shi)柔(rou)軟的(de)(de)無心筆，而晉(jin)朝(chao)使用的(de)(de)是(shi)有心硬筆，吸(xi)水性較差，筆的(de)(de)提、按(an)、轉折往往不能靈活自如(ru)(ru)，常出(chu)賊毫，如(ru)(ru)此(ci)帖(tie)那(nei)種豐潤(run)圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的(de)(de)效果是(shi)寫(xie)不出(chu)來的(de)(de)。《書(shu)(shu)畫(hua)舫(fang)》云(yun)：“獻(xian)之《中(zhong)秋帖(tie)》卷藏(zang)檇李項氏子京，自有跋。細看乃唐人臨(lin)本(ben)，非真跡(ji)也。”清吳升《大觀錄》云(yun)：“此(ci)跡(ji)書(shu)(shu)法古厚，黑采(cai)氣韻鮮潤(run)，但(dan)大似肥婢，雖非鉤(gou)填，恐是(shi)宋(song)人臨(lin)仿。”據(ju)當代書(shu)(shu)畫(hua)鑒定家研究，大多認為(wei)是(shi)宋(song)朝(chao)畫(hua)家米芾所(suo)臨(lin)摹，故(gu)同樣寶貴。

卷前引首(shou)清高宗弘歷(li)行書題“至寶”兩字。

前隔水乾隆御題一段。

帖(tie)正文右上(shang)乾隆御題(ti)簽“晉王獻之中(zhong)秋(qiu)帖(tie)”一行。

卷后有明(ming)董其昌、項元汴，清(qing)乾(qian)(qian)隆(long)題跋，其中附乾(qian)(qian)隆(long)帝(di)、丁觀鵬繪畫各一段。

卷(juan)前后(hou)及隔水鈐有(you)宋北(bei)京“宣和”內(nei)府、南宋內(nei)府，明項元汴、吳廷，清內(nei)府等(deng)鑒藏印(yin)。

伯遠帖

簡介

《伯遠(yuan)(yuan)帖》，晉，王珣書，紙(zhi)本，行(xing)書，5行(xing)共47字，縱25.1cm，橫17.2cm。《伯遠(yuan)(yuan)帖》是晉王珣(350-401年)寫的一封信。原文(wen)：“珣頓首頓首，伯遠(yuan)(yuan)勝業情期群從(cong)之寶(bao)。自以羸患，志(zhi)在優游。始獲此(ci)出意不(bu)克申。分別如昨永為疇古。遠(yuan)(yuan)隔嶺嶠，不(bu)相瞻臨。”

原文

卷前引首有乾隆御書：“江左風(feng)華(hua)”四大(da)字，上有“乾隆御筆”一璽。并御題：“唐人真跡已不可(ke)多得(de)，況晉(jin)人耶(ye)！內(nei)府所藏右軍快雪帖，大(da)令中秋帖，皆(jie)希(xi)世之珍(zhen)。今又得(de)

王珣此幅繭紙家風信堪并美！幾余清賞亦臨池一助也。御識。”鈐“乾(qian)隆宸(chen)翰”、“涵虛(xu)朗鑒(jian)”二(er)璽(xi)。

前隔水御書(shu)：“家學世范(fan)，草(cao)圣有傳(chuan)，宣和(he)書(shu)譜”12字。下有：“乾隆宸翰(han)”、“幾暇臨(lin)池”、“耽書(shu)是宿綠”三璽。

又御識(shi)(shi)：“乾隆丙(bing)寅(yin)春(chun)月，獲王珣此帖，遂與(yu)快雪中秋(qiu)二跡并藏(zang)養心殿溫室中，顏曰：‘三希堂’，御筆(bi)又識(shi)(shi)”，鈐“干”、“隆”二璽。

后(hou)隔(ge)水上有(you)明董(dong)其(qi)(qi)昌跋(ba)，后(hou)有(you)乾隆御(yu)繪枯枝文石，并識：“王(wang)珣帖(tie)與(yu)其(qi)(qi)昌跋(ba)皆可寶玩，即裝池側(ce)理亦光潤堪愛，漫(man)制枯枝文石以配之。乾隆丙寅春正(zheng)，長春書(shu)屋御(yu)識”，鈐(qian)“幾暇怡(yi)情”一璽。后(hou)有(you)“墨云”一璽。

卷尾敕(chi)董邦(bang)達(da)繪(hui)圖，邦(bang)達(da)有記，又有沈德潛書“三希堂歌”。

卷后有董其昌(chang)、王肯堂題記。

本幅前后(hou)有(you)古半印二(er)，漫漶(huan)不可(ke)識。清代所鈐寶(bao)(bao)璽(xi)(xi)有(you)：“石渠寶(bao)(bao)笈”、“乾隆(long)鑒(jian)賞”、“乾隆(long)御覽之寶(bao)(bao)”、“三希堂精鑒(jian)璽(xi)(xi)”、“宜子孫”、“養心殿鑒(jian)藏寶(bao)(bao)”諸(zhu)璽(xi)(xi)。

收(shou)傳(chuan)印記(ji)上鈐(qian)有(you)“郭氏觶齋秘笈之印”。