建筑結構
靈和禪寺為主座前后二進(jin)，前進(jin)正廳(ting)供萬壽龍牌，官員往來多(duo)以此為行(xing)轅，寺中設有觀音(yin)閣、地藏閣、廂房、廚房、方丈室、配巷，后為花(hua)園，成(cheng)為具(ju)有一定規模的名剎。
1987年政府(fu)有(you)關部門根(gen)據宗教房(fang)產政策，由智誠法師接(jie)收管(guan)理。他多方奔走籌劃經營(ying)，十方善信(xin)踴(yong)躍樂(le)助(zhu)，辛苦六載(zai)，精心(xin)設計施工(gong)，全(quan)寺改祠堂式(shi)為宮殿(dian)式(shi)，占地1800平方米(mi)，分前中后三進。前為天王殿(dian)，供(gong)奉彌勒菩薩(sa)(sa)、韋馱菩薩(sa)(sa)及四大天王。
中為大殿(dian)，供(gong)奉釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)、文殊、普賢二菩薩和(he)十八羅漢。後為藏(zang)經樓(lou)和(he)智誠(cheng)法師紀念(nian)堂(tang)(tang)(tang)。左(zuo)側是(shi)觀音(yin)閣(ge)、客(ke)堂(tang)(tang)(tang)、僧(seng)舍、方丈室，右側是(shi)地藏(zang)閣(ge)、祖堂(tang)(tang)(tang)、僧(seng)舍、齋(zhai)堂(tang)(tang)(tang)。全(quan)寺(si)飛(fei)檐翹(qiao)角(jiao)，琉瓦丹墻，精雕斗(dou)拱，殿(dian)脊以彩色瓷片鑲嵌成絢(xuan)麗圖案(an)，富麗堂(tang)(tang)(tang)皇，莊嚴肅穆。
主要景點
琶(pa)洲塔(ta)(ta)青磚砌筑(zhu)，內膛為八角直(zhi)(zhi)井(jing)式，每層對開四門，另外四面均設佛龕。從(cong)第二層起，每級逸(yi)(yi)出腰(yao)檐。塔(ta)(ta)身(shen)由下至(zhi)上(shang)逐漸(jian)變(bian)窄(zhai)。這(zhe)就(jiu)和(he)我們的(de)傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)風格一(yi)至(zhi)，拿黃(huang)鶴樓(lou)來對比，兩者(zhe)皆講究對稱，有腰(yao)檐逸(yi)(yi)出，塔(ta)(ta)身(shen)隨高(gao)度增(zeng)加變(bian)窄(zhai)。從(cong)塔(ta)(ta)內的(de)佛相可(ke)以看出中國人(ren)當時的(de)思想，如宗教信仰。而且，身(shen)住在(zai)琶(pa)洲塔(ta)(ta)附近(jin)的(de)人(ren)一(yi)直(zhi)(zhi)都有每逢重陽登塔(ta)(ta)遠(yuan)眺的(de)習慣，這(zhe)是廣州習俗繼承的(de)一(yi)個反(fan)映。
而(er)當中西(xi)方人形(xing)象和(he)高入去(qu)端的避雷針，無疑是來自中西(xi)文化交流和(he)現代(dai)科(ke)技發展的。
歷史文化
琶洲(zhou)歷史上也曾經(jing)是(shi)古代(dai)著(zhu)名的海(hai)港，叫琶洲(zhou)港[3] ，是(shi)廣州(zhou)海(hai)上絲綢之路的重要遺址。琶洲(zhou)塔(ta)屹(yi)立(li)在小山坡(po)上，充當著(zhu)導航標的作用(yong)。當年(nian)若是(shi)乘(cheng)船(chuan)從(cong)珠江口進入廣州(zhou)，必(bi)定會看見這座猶如中流砥(di)柱(zhu)的琶洲(zhou)塔(ta)，所以便稱它(ta)為“琶洲(zhou)砥(di)柱(zhu)”，而“琶洲(zhou)砥(di)柱(zhu)”后來成為清代(dai)的羊城八景之一。它(ta)引領著(zhu)源源不斷的滿載貨物的船(chuan)只進入中國大地(di)，見證了(le)中外文化的交(jiao)流與傳播(bo)。
地理位置
靈和禪寺位于廣(guang)東省潮州(zhou)、汕頭、澄海、揭陽四市交界處的(de)庵埠鎮(zhen)，俗稱觀音堂(tang)。
南宋慶元二年(nian)(nian)(1196年(nian)(nian))了凡和尚首次拓地(di)建(jian)寺(si)，明朝天啟(qi)四年(nian)(nian)(1624年(nian)(nian))戶部左侍郎林(lin)熙春請旨擴建(jian)，清乾(qian)隆(long) 后又多次修葺，遂(sui)成(cheng)南方(fang)祠堂(tang)式的建(jian)筑(zhu)群(qun)。隨(sui)著靈和禪寺(si)的創建(jian)和擴大，人們紛(fen)紛(fen)從(cong)各地(di)遷來，蓋屋居住，從(cong)事農耕商(shang)貿，經數(shu)百(bai)年(nian)(nian)不斷發展(zhan)，遂(sui)成(cheng)現今繁榮的潮安縣城所(suo)在之鎮(zhen)——庵(an)埠鎮(zhen)，因(yin)建(jian)寺(si)在先，開埠在后，故名庵(an)埠鎮(zhen)。“文(wen)(wen)化大革(ge)命”中，寺(si)被強占(zhan)，佛像(xiang)被砸，文(wen)(wen)物散失(shi)，聽堂(tang)殘破(po)。
著名人物
靈和(he)禪(chan)寺向為(wei)曹洞(dong)法系(xi)，歷(li)(li)代高僧輩出(chu)，寶慶、無(wu)(wu)也、梅峰(feng)、達清、安公、樂公、可隱、釋光、智誠(cheng)、法海均(jun)是(shi)名(ming)重一(yi)方的(de)佛門龍象。尤以(yi)智誠(cheng)法師(shi)難行(xing)能行(xing)，他於1936年(nian)，卓錫靈和(he)禪(chan)寺，次(ci)年(nian)農(nong)歷(li)(li)二(er)月十九日在(zai)寺內閉般若關，為(wei)期三(san)(san)年(nian)，修持苦行(xing)，研讀《般若》《華(hua)嚴》，四月初八(ba)發出(chu)誓愿:“我須(xu)重法輕身(shen)，不惜生命(ming)，獻(xian)出(chu)舌血(xue)，以(yi)敬(jing)書《大(da)方廣佛華(hua)嚴經》一(yi)部(bu)，庶幾不愧為(wei)佛子，亦(yi)不負(fu)恩師(shi)教(jiao)養我之婆心焉！”歷(li)(li)時三(san)(san)年(nian) 余，天天不斷，寒暑無(wu)(wu)輟，完成一(yi)部(bu)用舌血(xue)恭寫成的(de)《大(da)方廣佛華(hua)嚴經》81冊(ce)，70余萬字，字字端楷，一(yi)筆不茍。今天這部(bu)稀(xi)世的(de)佛教(jiao)文化瑰寶珍藏于(yu)潮州(zhou)開元鎮國(guo)禪(chan)寺中。
1946年(nian)9月，虛云和(he)(he)尚法(fa)駕(jia)親臨靈(ling)和(he)(he)禪(chan)寺弘法(fa)，前來(lai)(lai)皈依者近萬人，盛(sheng)極(ji)一時(shi)，至今仍為人們所傳頌。本寺重興後，法(fa)云法(fa)師(shi)(shi)多次舉行“水(shui)陸大(da)勝齊法(fa)會”、“祈禱(dao)國泰民(min)安世界和(he)(he)平法(fa)會”等法(fa)事。也常禮(li)請(qing)大(da)德明師(shi)(shi)定期來(lai)(lai)寺講經(jing)說法(fa)，本地(di)及毗鄰縣(xian)市佛門(men)四眾紛來(lai)(lai)聽講，弘揚佛法(fa)。靈(ling)和(he)(he)禪(chan)寺現任住(zhu)持(chi)法(fa)云法(fa)師(shi)(shi)。
給生活一把琴 
