合肥市(shi)政(zheng)府在(zai)大蜀山國家森(sen)林公(gong)園內無償劃撥了(le)約154畝土地作(zuo)為重建用地，開福寺(si)(si)(si)工程也已在(zai)合肥市(shi)計(ji)委批準立項。已竣(jun)工的開福禪寺(si)(si)(si)，不僅要(yao)滿足(zu)十方叢林之布局要(yao)求，而且要(yao)建成一個園林式寺(si)(si)(si)院，園中有寺(si)(si)(si)，寺(si)(si)(si)中有園，處(chu)處(chu)亭(ting)、廊(lang)、小橋流水、飛瀑流泉(quan)、曲徑通幽。
開福(fu)寺主體建(jian)筑(zhu)有山(shan)門、山(shan)門殿(dian)、鐘鼓樓(lou)、天王殿(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)、藏(zang)經樓(lou)、報恩塔(ta)、祖(zu)師殿(dian)、伽藍殿(dian)、羅(luo)漢堂、念佛堂、齋堂、觀音殿(dian)、地(di)藏(zang)殿(dian)、華(hua)藏(zang)殿(dian)、法(fa)堂、庫房(fang)、方丈室、上客堂、佛學(xue)院、僧寮、退居(ju)寮、云水樓(lou)以及各類寮房(fang)等(deng)，總建(jian)筑(zhu)面積約3萬2千平方米(mi)，可容納常(chang)住(zhu)僧人(ren)百人(ren)以上，滿(man)足各界信眾禮佛、朝拜(bai)、聽經聞法(fa)需求，也可供廣(guang)大(da)香客、游人(ren)參拜(bai)觀光。
新開福寺整體(ti)(ti)規劃(hua)設計為明清故宮皇家園(yuan)林(lin)風格為主(zhu)的(de)(de)(de)(de)仿古(gu)建筑群，屬典型的(de)(de)(de)(de)漢傳(chuan)佛教叢林(lin)寺院(yuan)布局，前后共五(wu)進，依山就勢，規模宏大(da)，做到園(yuan)中(zhong)有寺，寺中(zhong)有園(yuan)，是(shi)南、北派完美結合(he)的(de)(de)(de)(de)古(gu)建群落。主(zhu)體(ti)(ti)建筑之(zhi)間(jian)以長(chang)廊相(xiang)連，便于(yu)上(shang)殿(dian)出堂，不受風雨(yu)之(zhi)苦，寺院(yuan)兩(liang)側(ce)是(shi)生活(huo)和教學區；東側(ce)為園(yuan)林(lin)區，累土疊石(shi)、石(shi)階步道，息心(xin)小(xiao)亭(ting)，供香客游(you)人(ren)賞玩。寺院(yuan)整體(ti)(ti)布局內的(de)(de)(de)(de)每個(ge)獨立院(yuan)落相(xiang)互(hu)聯系(xi)又自成體(ti)(ti)系(xi)。全寺可(ke)容納常住僧眾百人(ren)以上(shang)，滿足舉(ju)辦各(ge)類大(da)型法(fa)會及(ji)各(ge)界信眾朝(chao)拜禮佛、聽(ting)經(jing)聞法(fa)以及(ji)進行文(wen)化交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)需求，也是(shi)廣大(da)市民旅游(you)觀(guan)光的(de)(de)(de)(de)首先景區。
春月齋天(tian)大法會、中(zhong)秋傳(chuan)燈法會、每(mei)年三(san)次(ci)傳(chuan)授八關齋戒(jie)、三(san)次(ci)居士培訓班、出家僧眾的教育與(yu)講(jiang)經交(jiao)流會、冬季精進念佛七(qi)、臘八節(jie)施粥、般若書(shu)屋周未佛緣沙龍、讀書(shu)會、書(shu)畫院的翰墨(mo)丹青(qing)、旅游團體(ti)的佛寺導游講(jiang)解、文化(hua)團體(ti)多(duo)元文化(hua)主(zhu)題的交(jiao)流……都市紅塵里的開福(fu)寺，具有多(duo)重功能(neng)，承擔著更多(duo)的時代使命(ming)與(yu)責(ze)任，宴坐水月道(dao)場，大做(zuo)夢中(zhong)佛事。
大(da)雄寶(bao)(bao)殿是(shi)佛(fo)教(jiao)寺院的(de)中心(xin)建(jian)筑，也是(shi)全寺最高的(de)建(jian)筑，開福寺大(da)殿為(wei)(wei)三層(ceng)歇山式屋頂，基座高十余米，殿高三十一點九米，建(jian)筑面(mian)積二千二百平方米，東西寬五十米，南北(bei)長(chang)四(si)十二米，整體(ti)氣勢莊嚴(yan)恢弘，琉(liu)璃屋面(mian)峻拔陡峭，四(si)角(jiao)輕盈翹起，吻獸(shou)飛(fei)(fei)脊布(bu)列有序，層(ceng)迭的(de)飛(fei)(fei)檐翹角(jiao)，明(ming)艷的(de)粱(liang)枋(fang)斗拱，全部采用和璽彩(cai)繪(hui)，用青、綠(lv)、紅(hong)三種底色襯托金(jin)色，輔以團龍紋(wen)、寶(bao)(bao)珠(zhu)(zhu)紋(wen)、二龍戲珠(zhu)(zhu)圖案(an)，使得整個大(da)殿在彩(cai)繪(hui)的(de)映(ying)襯下更是(shi)金(jin)壁(bi)生(sheng)輝(hui)、富麗堂皇(huang)。正門(men)上方匾(bian)額書(shu)有“萬德莊嚴(yan)”四(si)字，一側(ce)門(men)匾(bian)額刻“法(fa)輪常轉”，一側(ce)刻“大(da)圓滿覺(jue)”，為(wei)(wei)著名書(shu)法(fa)家方紹武先生(sheng)手書(shu)，兩(liang)側(ce)對(dui)聯“覺(jue)路滿大(da)千眾生(sheng)共赴(fu)超塵(chen)界，法(fa)門(men)唯不二含(han)識同游選佛(fo)場”，表(biao)露了大(da)乘(cheng)佛(fo)教(jiao)普渡眾生(sheng)之深悲廣愿。
開福寺文教中(zhong)心(xin)遠離塵囂，環(huan)境(jing)幽謐，是(shi)一處(chu)適宜佛子修學辦道的上佳之地。中(zhong)心(xin)三面綠蔭成片(pian)，讓身心(xin)頓然融入了大蜀山(shan)森(sen)林公園(yuan)的萬畝山(shan)林。文教中(zhong)心(xin)主要功能(neng)區域設(she)置：科室(shi)(shi)、休息室(shi)(shi)、法師宿(su)舍(she)(she)、學院宿(su)舍(she)(she)、文教處(chu)、辦公室(shi)(shi)、計算機室(shi)(shi)、圖(tu)書館、閱(yue)覽(lan)室(shi)(shi)、接待室(shi)(shi)、會議室(shi)(shi)、報告(gao)廳等。
山(shan)(shan)門(men)(men)(men)殿(dian)其實是“三門(men)(men)(men)殿(dian)”的(de)(de)口誤(wu)，因為佛(fo)寺(si)一般都隱于(yu)山(shan)(shan)林，所以山(shan)(shan)路婉轉(zhuan)當見到(dao)(dao)寺(si)院地(di)界的(de)(de)門(men)(men)(men)牌樓就說(shuo)到(dao)(dao)了(le)(le)“山(shan)(shan)門(men)(men)(men)”了(le)(le)。而“三門(men)(men)(men)殿(dian)”是進入(ru)山(shan)(shan)門(men)(men)(men)之后的(de)(de)第一重殿(dian)堂(tang)，左中右一大兩小三扇門(men)(men)(men)代表佛(fo)法的(de)(de)“三解(jie)脫門(men)(men)(men)”：空(kong)門(men)(men)(men)、無相門(men)(men)(men)、無作門(men)(men)(men)。開(kai)福(fu)寺(si)山(shan)(shan)門(men)(men)(men)殿(dian)為開(kai)放(fang)式殿(dian)堂(tang)，沒有殿(dian)墻(qiang)，殿(dian)內兩側分立護法金剛力(li)士(shi)，高約五點(dian)三米(mi)，怒(nu)眼鼓鼻(bi)，體態健壯，威懾魔外。護法力(li)士(shi)在《楞嚴經》中稱(cheng)為“金剛密跡”，是法身菩薩的(de)(de)方(fang)便化(hua)現(xian)。
地(di)藏殿與觀音殿一樣，是(shi)一個(ge)獨立(li)的院落(luo)。地(di)藏菩薩(sa)(sa)以“地(di)獄未空誓不成佛(fo)(fo)，眾生(sheng)度盡方證菩提”的大愿為人(ren)們所(suo)熟知和(he)崇敬。一般人(ren)以為地(di)藏菩薩(sa)(sa)只在地(di)獄里面度眾生(sheng)，其實釋(shi)迦(jia)牟尼佛(fo)(fo)在涅槃之(zhi)前把我們這個(ge)世界上所(suo)有沉(chen)淪的眾生(sheng)都托付給了地(di)藏菩薩(sa)(sa)，所(suo)以菩薩(sa)(sa)其實是(shi)“代理(li)佛(fo)(fo)”的身(shen)份(fen)，在末法時期多是(shi)現出家相，以因果(guo)報(bao)應的主題教化眾生(sheng)。
開山塔院位于寺院東北角，院落寬敞清凈，有遺世獨立之感。大殿匾額上寫著“得大自在”四字，更顯得此院之清凈閑雅。大殿分為兩層，第一層為祖師影堂，供奉本寺歷代祖師之位，第二層是臥佛殿，供奉釋迦牟尼佛涅槃像。
塔院院內(nei)三面圍墻(qiang)上繪(hui)制了(le)(le)幾十幅禪(chan)宗圖說的壁(bi)畫，系(xi)統解說了(le)(le)禪(chan)宗歷(li)史、傳承、宗派、公案、文(wen)化源流(liu)等精彩內(nei)容，若(ruo)有留心于禪(chan)的人士(shi)到此，定(ding)然會(hui)留連徜徉，參究而有得，日暮而忘返(fan)。塔院內(nei)院別(bie)有天地，是開福寺(si)書畫院隱身(shen)之地。
藏經(jing)樓為(wei)三層宮(gong)殿(dian)式建筑(zhu)。第三層為(wei)藏經(jing)閣，現已收藏供奉有《趙(zhao)城金藏》、《高(gao)麗藏》、《磧(qi)砂藏》、《宋藏遺(yi)珍》、《洪(hong)武(wu)南藏》、《永樂北藏》、《嘉興藏》、《乾隆大藏經(jing)》、《佛(fo)光(guang)大藏經(jing)》等17部大藏經(jing)，是我省(sheng)藏經(jing)供奉之最。
二層為(wei)戒(jie)壇殿，因緣成熟將(jiang)弘演(yan)毗尼，續佛慧命，提(ti)倡解行相應，澄清(qing)僧海。
一(yi)層為(wei)法堂，主要用(yong)于(yu)講經(jing)，傳法等佛事及貴賓(bin)接待。堂內中央供奉(feng)西方三圣，法臺(tai)兩側置(zhi)有(you)仿(fang)古銅香(xiang)爐，熏香(xiang)四溢，縈繞(rao)于(yu)梁(liang)柱之間(jian)。
寺(si)院(yuan)東側累(lei)土成(cheng)山(shan)，石階蜿蜒，香(xiang)樟(zhang)樹在(zai)山(shan)風(feng)中沙沙作響，與香(xiang)爐之鈴聲(sheng)、清涼之經聲(sheng)、梵唄之韻聲(sheng)交織成(cheng)一(yi)(yi)曲(qu)天籟之音。“息心亭”位于土山(shan)之上，在(zai)此可仰(yang)望蜀山(shan)的(de)(de)巍(wei)峨，細聽云雀的(de)(de)啁啾，感(gan)受(shou)山(shan)風(feng)習(xi)習(xi)的(de)(de)清爽，欣賞(shang)畫景，放松心靈(ling)，體會一(yi)(yi)番(fan)得大自在(zai)的(de)(de)相似境界。“息心亭”下(xia)園林(lin)之南是(shi)菩提海的(de)(de)一(yi)(yi)池(chi)清水，寺(si)院(yuan)的(de)(de)閉關房(fang)就位于菩提海的(de)(de)小洲(zhou)之上，為(wei)徽派房(fang)屋(wu)，青瓦(wa)白墻，朱紅的(de)(de)“佛”字在(zai)周(zhou)圍(wei)松柏楊柳的(de)(de)襯托下(xia)十分醒目。
觀(guan)(guan)音(yin)(yin)殿(dian)自成一(yi)院(yuan)，位于大(da)(da)雄寶殿(dian)的(de)西側，高十(shi)五米，建筑(zhu)面積五百八十(shi)平方(fang)米。院(yuan)落內(nei)(nei)芳草萋(qi)(qi)萋(qi)(qi)，清香縈繞。院(yuan)中綠樹掩映著紅墻橙瓦，香爐寶鼎中一(yi)瓣(ban)心香傳送至天際。殿(dian)內(nei)(nei)供奉大(da)(da)慈大(da)(da)悲觀(guan)(guan)世音(yin)(yin)菩薩(sa)像，高約三(san)(san)米，臉型(xing)稍圓，現女(nv)(nv)性面相。觀(guan)(guan)世音(yin)(yin)菩薩(sa)像的(de)兩側立(li)有一(yi)對童男童女(nv)(nv)。童女(nv)(nv)為龍女(nv)(nv)，童男是善財童子。菩薩(sa)兩旁是觀(guan)(guan)世音(yin)(yin)菩薩(sa)三(san)(san)十(shi)二(er)應(ying)身像，墻上畫(hua)有三(san)(san)十(shi)二(er)應(ying)壁畫(hua)等內(nei)(nei)容(rong)。
五百羅漢(han)堂正門(men)建筑式樣重檐(yan)抱廈(sha)，堂中(zhong)(zhong)的五百羅漢(han)塑(su)像全(quan)部采用泥塑(su)彩繪描金，吸(xi)取(qu)了(le)古今羅漢(han)塑(su)造技法之(zhi)精華，神(shen)態各異，栩栩如生，是(shi)不可(ke)多(duo)得的藝術珍品(pin)。五百羅漢(han)通高在一點八至二點二米之(zhi)間，以欄桿圍砌(qi)，分立四周。中(zhong)(zhong)間是(shi)渡海羅漢(han)，腳下或(huo)踩(cai)礁石，或(huo)踩(cai)蓮花，或(huo)踩(cai)魚(yu)龍等等；兩側是(shi)經行羅漢(han)，相貌、神(shen)情(qing)、動作、姿勢等各具特色(se)，其雕(diao)刻(ke)塑(su)像手法細膩(ni)逼真，令人(ren)嘆服。東(dong)西(xi)羅漢(han)堂中(zhong)(zhong)央均(jun)供奉七點二米高香樟(zhang)木(mu)雕(diao)刻(ke)傳統貼金雙(shuang)面菩(pu)薩像，東(dong)羅漢(han)堂為千手千眼大悲(bei)觀世音菩(pu)薩，西(xi)羅漢(han)堂供奉全(quan)國罕見(jian)的千手千缽大智文殊師利(li)菩(pu)薩。
藥(yao)師(shi)殿中央藥(yao)師(shi)如來，佛(fo)像高三點五米，通體披金，左手(shou)持缽，右手(shou)持珠(zhu)。此珠(zhu)有(you)人說(shuo)是(shi)玉(yu)珠(zhu)、寶珠(zhu)，其實應該是(shi)法藥(yao)的表(biao)法，因為藥(yao)師(shi)佛(fo)發愿要救治一(yi)切眾生(sheng)的身心(xin)病苦。 藥(yao)師(shi)佛(fo)左側(ce)供奉的是(shi)日(ri)光遍照菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，為藥(yao)師(shi)佛(fo)左脅(xie)侍；右側(ce)供奉月(yue)光遍照菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)，為藥(yao)師(shi)佛(fo)的右脅(xie)侍，一(yi)佛(fo)二菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)合稱(cheng)“東方三圣”，所(suo)以藥(yao)師(shi)殿又(you)稱(cheng)“東方三圣殿”。
藥師(shi)殿(dian)(dian)下面一(yi)層(ceng)是伽(jia)(jia)(jia)藍殿(dian)(dian)，供奉佛(fo)教伽(jia)(jia)(jia)藍（佛(fo)教道場之意）護法神。伽(jia)(jia)(jia)藍護法神有很(hen)多，一(yi)般寺(si)院(yuan)供奉的伽(jia)(jia)(jia)藍菩薩都(dou)以中國人(ren)熟知的關羽關云長為代(dai)表，因為有歷史(shi)記載關公死后的游魂(hun)在隋朝(chao)時遇到(dao)了佛(fo)門高僧智者大(da)師(shi)，受其點化，皈依佛(fo)門，且(qie)發誓永遠護持佛(fo)教伽(jia)(jia)(jia)藍。這一(yi)段傳奇故事被畫(hua)在了開福寺(si)伽(jia)(jia)(jia)藍殿(dian)(dian)的墻壁上，生動傳神，堪稱佳作。正(zheng)中供奉香樟木(mu)雕刻(ke)而成的關羽塑(su)像，左右兩(liang)側是周(zhou)倉(cang)和關平的塑(su)像作為陪(pei)侍。
天王殿占地四(si)百(bai)五(wu)十平(ping)方米(mi)(mi)，面闊三間，進深七間，為兩(liang)層(ceng)重檐歇山結構(gou)。天王殿正門內(nei)供奉(feng)四(si)點(dian)八米(mi)(mi)高天冠(guan)彌勒報身像(xiang)，頭戴天冠(guan)，手執蓮(lian)花，端(duan)坐蓮(lian)臺之(zhi)上。背(bei)光(guang)是佛門八寶，四(si)周慧(hui)焰護(hu)持，兩(liang)條(tiao)繡金(jin)龍昂首盤旋左右護(hu)法，法相莊(zhuang)嚴。慧(hui)焰頂(ding)部是彌勒菩(pu)薩人間像(xiang)，按照布袋和尚的形象塑造而成。
韋陀菩薩(sa)供奉于彌勒菩薩(sa)背后(hou)，以(yi)香(xiang)樟木(mu)雕(diao)刻(ke)而成。加以(yi)傳(chuan)統(tong)貼金(jin)，高(gao)越四點八(ba)米，手(shou)持(chi)金(jin)剛寶杵，身披(pi)金(jin)甲(jia)，身形偉岸，英武非凡，是(shi)三十二護法神(shen)將之(zhi)首。該塑像(xiang)是(shi)目前國內較大的木(mu)雕(diao)韋陀菩薩(sa)塑像(xiang)。 彌勒菩薩(sa)和韋陀菩薩(sa)的東西兩(liang)側是(shi)“護世四天(tian)王”泥(ni)金(jin)彩繪塑像(xiang)，均高(gao)五點八(ba)米，身披(pi)甲(jia)胄，神(shen)態威(wei)武。殿堂四周輔(fu)以(yi)回廊，供前后(hou)左右通行，天(tian)臺以(yi)漢白(bai)玉(yu)欄(lan)桿圍砌，可供游客休息(xi)觀景。
天王殿前(qian)的(de)(de)香爐(lu)廣場，彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)殿與藥師殿一西一東遙相呼應。因為阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)極樂世(shi)界在佛(fo)(fo)(fo)(fo)經(jing)中介紹說(shuo)：從我們居住的(de)(de)世(shi)界向西“過十萬億佛(fo)(fo)(fo)(fo)土，有世(shi)界名(ming)曰極樂，其(qi)土有佛(fo)(fo)(fo)(fo)，號(hao)阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)，今現(xian)在說(shuo)法(fa)”。所以(yi)寺院建筑中的(de)(de)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)殿或接引殿都是(shi)位于西首的(de)(de)。殿內供奉的(de)(de)阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)與左側的(de)(de)觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩(sa)和右(you)側的(de)(de)大(da)勢至菩(pu)薩(sa)，合稱“西方(fang)三(san)(san)圣”，所以(yi)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)殿又稱“西方(fang)三(san)(san)圣殿”，中國人最熟悉的(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)——阿(a)彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)和觀(guan)世(shi)音菩(pu)薩(sa)——都在這里(li)了。另外(wai)，彌(mi)(mi)陀(tuo)(tuo)殿西方(fang)三(san)(san)圣的(de)(de)造(zao)像，是(shi)開福(fu)寺全寺佛(fo)(fo)(fo)(fo)像造(zao)像藝術水(shui)平最高的(de)(de)三(san)(san)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像。
彌(mi)陀殿下面(mian)一層是祖(zu)師(shi)殿，正中供奉菩提(ti)達摩(mo)大(da)師(shi)像，左右墻(qiang)面(mian)敬奉禪(chan)宗與凈土宗的祖(zu)師(shi)像：禪(chan)宗為(wei)近代高僧虛(xu)云老和尚，凈土宗則從初祖(zu)廬山慧遠大(da)師(shi)一直到十三祖(zu)蘇州靈巖印光(guang)大(da)師(shi)。
8:00--16:00
20元每人
優惠政策
1、全國佛教信(xin)眾憑皈依證可免費入寺；
2、各(ge)宗教教職人員(yuan)，憑其有效證件可(ke)免費入寺；
3、對于12周(zhou)歲以(yi)下兒童(tong)、60歲以(yi)上老(lao)人、現役軍(jun)人、軍(jun)隊離退休干部、殘疾(ji)人、低收入群體(ti)等憑有效(xiao)證件可免費入寺；
4、記(ji)者、導游、全市各景區工作人(ren)員憑有效證件可免費入(ru)寺；
5、對(dui)于12歲以上18歲以下(xia)未(wei)成年人、大中小全(quan)日制學生實行半(ban)票優惠(hui)；
6、對于學生(sheng)團體(ti)實行(xing)50%優惠或者(zhe)免(mian)費；
乘車路(lu)(lu)(lu)(lu)線：48路(lu)(lu)(lu)(lu), 234路(lu)(lu)(lu)(lu), 651路(lu)(lu)(lu)(lu), 665路(lu)(lu)(lu)(lu), 801路(lu)(lu)(lu)(lu)到開福(fu)寺站下車
嘉慶《合肥(fei)縣志·方外傳(chuan)》云：“慧滿禪師(shi)貞(zhen)觀(guan)年間，結庵于大蜀山，常誦法華經。忽有(you)白衣（者）造（登）門曰(yue)：我(wo)，東海龍王(wang)少(shao)(shao)子也，聞梵音故來聽。時適逢(feng)苦旱，禪師(shi)令其(qi)降雨，龍王(wang)答應(ying)：盜布當殛（私自降雨，自己將會被殺(sha)死）。禪師(shi)曰(yue)：汝舍身以救民，我(wo)誦經以度汝。言畢不(bu)見。須臾，雨澤滂沱，越三(san)日(ri)，有(you)龍死于山隅(yu)。禪師(shi)收葬之，民為(wei)之立(li)祠。”龍王(wang)少(shao)(shao)子即淵(yuan)濟龍神(shen)。
《廬州府(fu)志》有(you)載：“有(you)蜀僧于此結廬，偶思(si)鄉水以錫(xi)卓(zhuo)地(di)，泉汩(gu)汩(gu)而出，嘗之有(you)瞿塘(tang)峽味，因名(ming)為(wei)(wei)蜀井(jing)”，《縣(xian)志·山(shan)(shan)水志》稱：“大蜀山(shan)(shan)……為(wei)(wei)一城之鎮(zhen)，舊志云：上有(you)唐開福寺及淵濟(ji)龍王廟。”此后，有(you)“五(wu)乳和尚……住錫(xi)開福寺、辟(pi)草建剎，復(fu)慧滿宗風(feng)。人(ren)咸(xian)重之”，使開福寺得到延(yan)傳。
妙(miao)安(an)(an)(an)長(chang)老(lao)俗名(ming)徐仲偉，1918年(nian)出(chu)生(sheng)于安(an)(an)(an)徽(hui)省巢(chao)湖市中(zhong)(zhong)垾鎮一個農民家庭(ting)。他(ta)的(de)祖輩都是(shi)虔(qian)誠(cheng)的(de)佛(fo)(fo)教信徒，受家庭(ting)影(ying)響的(de)潛(qian)移(yi)默化，他(ta)對佛(fo)(fo)教產生(sheng)了濃厚的(de)興趣(qu)。1934年(nian)他(ta)在(zai)(zai)巢(chao)湖西鄉(xiang)相隱寺(si)(si)出(chu)家。1950年(nian)代(dai)至1960年(nian)代(dai)中(zhong)(zhong)期，妙(miao)安(an)(an)(an)長(chang)老(lao)擔任巢(chao)湖圓(yuan)覺(jue)寺(si)(si)方丈兼(jian)中(zhong)(zhong)廟(miao)住(zhu)持，并(bing)作(zuo)為(wei)佛(fo)(fo)教界代(dai)表，被(bei)推舉為(wei)縣政(zheng)(zheng)協委員(yuan)。然而，睛(jing)天(tian)霹靂，一場“文革”風暴，妙(miao)安(an)(an)(an)長(chang)老(lao)在(zai)(zai)劫難(nan)逃，遭到多番批斗，并(bing)被(bei)遣送回(hui)鄉(xiang)管(guan)制(zhi)勞(lao)動。 中(zhong)(zhong)共十(shi)(shi)一屆(jie)三中(zhong)(zhong)全會(hui)后，撥亂(luan)反正(zheng)，宗(zong)教得(de)以恢(hui)復(fu)正(zheng)常活動。1980年(nian)妙(miao)安(an)(an)(an)長(chang)老(lao)調來合肥，出(chu)任明教寺(si)(si)方丈，2007年(nian)當選為(wei)安(an)(an)(an)徽(hui)省佛(fo)(fo)教協會(hui)會(hui)長(chang)。妙(miao)安(an)(an)(an)長(chang)老(lao)以一片佛(fo)(fo)子的(de)赤(chi)忱之心，致力于歷(li)史(shi)名(ming)剎的(de)重建工作(zuo)，他(ta)苦心孤(gu)詣地籌募資(zi)金，在(zai)(zai)合肥原開福寺(si)(si)的(de)基礎上(shang)恢(hui)復(fu)重建開福寺(si)(si)的(de)項目(mu)，也是(shi)在(zai)(zai)妙(miao)安(an)(an)(an)長(chang)老(lao)精(jing)心統籌下得(de)到政(zheng)(zheng)府的(de)支(zhi)持、批準并(bing)已建成規模(mo)初具的(de)十(shi)(shi)方叢林。
圓(yuan)藏(zang)大和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)，1975年(nian)出生于(yu)(yu)安(an)徽省利辛縣。愛好(hao)丹青繪畫，精(jing)通傳統(tong)古典寺(si)(si)院(yuan)建(jian)(jian)筑。1989年(nian)接觸佛教(jiao)(jiao)(jiao)，1991年(nian)皈依上(shang)妙下安(an)老(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)。1994年(nian)于(yu)(yu)六(liu)安(an)大華山(shan)依止(zhi)上(shang)慧下開(kai)大和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)出家(jia)，1996年(nian)受戒于(yu)(yu)福(fu)建(jian)(jian)莆(pu)田廣化寺(si)(si)。1997年(nian)參學于(yu)(yu)合(he)肥明教(jiao)(jiao)(jiao)寺(si)(si)，依止(zhi)上(shang)妙下安(an)大和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)修(xiu)行。 2002年(nian)，圓(yuan)藏(zang)大和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)受開(kai)福(fu)寺(si)(si)中(zhong)興祖師(shi)上(shang)妙下安(an)老(lao)和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)委命，擔任(ren)重建(jian)(jian)開(kai)福(fu)寺(si)(si)工程(cheng)現(xian)場(chang)負(fu)責人(ren)，親自(zi)主持規(gui)劃(hua)設計，組織施(shi)工建(jian)(jian)設，經(jing)過近十年(nian)的(de)精(jing)心設計和(he)(he)(he)緊(jin)張施(shi)工，現(xian)寺(si)(si)院(yuan)規(gui)模初具(ju)，寶剎莊嚴，叢(cong)林再現(xian)，并已于(yu)(yu)2010年(nian)6月1日正式開(kai)放，為合(he)肥市(shi)的(de)經(jing)濟發展增光添(tian)彩(cai)，也成為合(he)肥佛教(jiao)(jiao)(jiao)事(shi)業建(jian)(jian)設發展史上(shang)的(de)一(yi)座里程(cheng)碑。2014年(nian)6月6日，經(jing)省、市(shi)宗教(jiao)(jiao)(jiao)局，省、市(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)協會研(yan)究，開(kai)福(fu)寺(si)(si)兩序大眾共同推舉圓(yuan)藏(zang)大和(he)(he)(he)尚(shang)(shang)(shang)榮膺開(kai)福(fu)寺(si)(si)方丈。
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