芒果视频下载

基本介紹

上(shang)華(hua)嚴寺(si)俗稱(cheng)上(shang)寺(si)，是(shi)以大(da)(da)(da)雄寶殿為主體的(de)(de)一(yi)組建(jian)(jian)筑(zhu)。進(jin)入山(shan)門，可見方(fang)門兩(liang)側門楣分別磚刻有(you)“拈花笑”和(he)“擎(qing)竹間”三(san)字，均出自于佛(fo)(fo)家典故。大(da)(da)(da)雄寶殿始建(jian)(jian)于遼代清(qing)寧八(ba)年（1062），保大(da)(da)(da)二年（1122）毀于兵火(huo)。金代天(tian)眷(juan)三(san)年（1140）在(zai)舊址重建(jian)(jian)，以后歷代予以修補。大(da)(da)(da)殿面寬九間，進(jin)深五間，面積(ji)1559平方(fang)米，是(shi)我(wo)國現存遼、金時期(qi)大(da)(da)(da)的(de)(de)佛(fo)(fo)殿，同(tong)時也是(shi)我(wo)國大(da)(da)(da)的(de)(de)佛(fo)(fo)殿之一(yi)（另一(yi)座是(shi)遼寧省義縣(xian)奉國寺(si)大(da)(da)(da)殿）。殿內(nei)佛(fo)(fo)壇上(shang)塑有(you)五尊(zun)(zun)(zun)佛(fo)(fo)像，人稱(cheng)五方(fang)佛(fo)(fo)。正中(zhong)(zhong)三(san)尊(zun)(zun)(zun)為木雕，其余二尊(zun)(zun)(zun)及(ji)其他(ta)脅侍菩薩都是(shi)泥塑。佛(fo)(fo)壇兩(liang)側各塑十尊(zun)(zun)(zun)諸(zhu)天(tian)像（護(hu)法神），神情各異，身軀前(qian)傾。殿內(nei)四壁(bi)滿布清(qing)代繪制(zhi)的(de)(de)21幅巨型壁(bi)畫(hua)，色彩(cai)艷麗，金碧輝(hui)煌，保存完好，面積(ji)在(zai)山(shan)西省寺(si)院壁(bi)畫(hua)中(zhong)(zhong)居第(di)二位，僅次于芮(rui)城永(yong)樂宮。

上(shang)寺以金(jin)建大(da)雄寶殿(dian)為(wei)(wei)主，分為(wei)(wei)兩院，有(you)山(shan)門(men)、過(guo)殿(dian)、觀音閣、地藏(zang)閣及(ji)兩廂廊廡，高低(di)錯落，井然有(you)序。下寺以遼建薄伽(jia)教藏(zang)殿(dian)為(wei)(wei)中心(xin)，保存有(you)遼代塑(su)像、石經(jing)幢(chuang)、樓閣式(shi)藏(zang)經(jing)柜(ju)及(ji)天宮樓閣。下寺磚(zhuan)雕二(er)門(men)以東，又(you)有(you)天王殿(dian)、南北配殿(dian)和(he)山(shan)門(men)，別為(wei)(wei)一院。此寺主要殿(dian)宇(yu)皆面向(xiang)東方，這與契(qi)丹族信鬼拜日、以東為(wei)(wei)上(shang)的宗教信仰和(he)居住習俗有(you)關。

景點景觀

壁畫

佛初成正(zheng)覺，說《華嚴經》后，就從菩提座而起，到鹿(lu)野苑，為驕陳(chen)如、頞鞞(bing)（e pi）、跋提、十(shi)力迦葉（she音舍）、摩男(nan)俱利五比(bi)丘，說苦、集、滅(mie)、道(dao)四諦(di)(di)法，五人(ren)(ren)即時悟道(dao)，得法眼凈(jing)，成阿(a)羅漢。如來大圣，是為佛寶(bao)；四諦(di)(di)轉法，是為法寶(bao)；五阿(a)羅漢，是為僧(seng)寶(bao)。為諸(zhu)天人(ren)(ren)，作(zuo)第一福田。這(zhe)五位比(bi)丘，是佛初出家時，父王所派的隨(sui)侍。二(er)人(ren)(ren)（驕陳(chen)如、頞鞞(bing)）是母(mu)系眷屬(shu)，三人(ren)(ren)是父系眷屬(shu)。

十八羅漢

本為十(shi)(shi)六(liu)羅(luo)(luo)漢，他們受佛敕（chi音赤(chi)）教，永(yong)住(zhu)人(ren)間，濟度眾生。后人(ren)又加入了迦葉(xie)（she音舍(she)）尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)、軍徒缽(bo)嘆尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)而成(cheng)十(shi)(shi)八羅(luo)(luo)漢。十(shi)(shi)六(liu)羅(luo)(luo)漢名(ming)諱（hui音會(hui)）如下：1、賓頭盧頗羅(luo)(luo)惰尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，2、迦諾迦伐蹉(cuo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，3、迦諾迦跋(ba)釐（li厘）惰阇（she）尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，4、蘇頻陀(tuo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，5、諾距(ju)羅(luo)(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，6、跋(ba)陀(tuo)羅(luo)(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，7、迦理迦尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，8、伐阇羅(luo)(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，9、戌博迦尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，10、半(ban)托(tuo)迦尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，11、啰怙（la hu）羅(luo)(luo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，12、那（nuo）伽（qie?）犀（xi）那尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，13、因揭陀(tuo)尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，14、伐那婆尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，15、阿氏多尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，16、注荼（tu音圖）半(ban)托(tuo)迦（即周利盤特）尊(zun)(zun)(zun)(zun)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)。

華嚴三圣

華(hua)嚴(yan)三(san)(san)(san)圣(sheng)（西(xi)墻北數(shu)第四幅壁畫(hua)，念佛(fo)(fo)(fo)堂內中(zhong)間三(san)(san)(san)尊塑像，五方(fang)佛(fo)(fo)(fo)肋侍(shi)菩(pu)(pu)薩(sa)）毗(pi)盧(lu)(lu)遮(zhe)(zhe)那(nei)佛(fo)(fo)(fo)、文(wen)殊(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)（位(wei)(wei)于佛(fo)(fo)(fo)左位(wei)(wei)）、普賢菩(pu)(pu)薩(sa)三(san)(san)(san)尊，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)華(hua)嚴(yan)三(san)(san)(san)圣(sheng)。毗(pi)盧(lu)(lu)遮(zhe)(zhe)那(nei)，又作毗(pi)盧(lu)(lu)舍那(nei)，譯(yi)為(wei)(wei)(wei)遍(bian)一(yi)(yi)(yi)切(qie)處，義指如(ru)(ru)(ru)(ru)來法(fa)(fa)身盡虛空(kong)、遍(bian)法(fa)(fa)界；又譯(yi)光(guang)明遍(bian)照，言(yan)佛(fo)(fo)(fo)身智(zhi)無(wu)礙(ai)，光(guang)明遍(bian)照理(li)事無(wu)礙(ai)法(fa)(fa)界；又譯(yi)大日(ri)如(ru)(ru)(ru)(ru)來，說佛(fo)(fo)(fo)猶如(ru)(ru)(ru)(ru)世(shi)間之日(ri)，能除(chu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)暗(an)，生長一(yi)(yi)(yi)切(qie)萬物，成(cheng)就(jiu)一(yi)(yi)(yi)切(qie)眾生事業。《華(hua)嚴(yan)經》說，釋迦牟尼(ni)名(ming)(ming)毗(pi)盧(lu)(lu)遮(zhe)(zhe)那(nei)。文(wen)殊(shu)，全(quan)名(ming)(ming)文(wen)殊(shu)師利(li)、曼殊(shu)師利(li)，漢(han)譯(yi)妙(miao)吉祥(xiang)、妙(miao)德(de)。此(ci)菩(pu)(pu)薩(sa)頂結五髻(ji)，表示(shi)大日(ri)如(ru)(ru)(ru)(ru)來五智(zhi)；手(shou)持劍，表示(shi)智(zhi)慧如(ru)(ru)(ru)(ru)劍，也有(you)手(shou)持如(ru)(ru)(ru)(ru)意，表示(shi)智(zhi)慧如(ru)(ru)(ru)(ru)意；坐獅子寶座，表示(shi)智(zhi)慧威猛(meng)如(ru)(ru)(ru)(ru)獅子。文(wen)殊(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)世(shi)佛(fo)(fo)(fo)母，過去無(wu)央數(shu)諸佛(fo)(fo)(fo)如(ru)(ru)(ru)(ru)燃燈古佛(fo)(fo)(fo)等(deng)，皆(jie)是文(wen)殊(shu)師利(li)弟子，當(dang)來成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)者(zhe)，也是菩(pu)(pu)薩(sa)威神之力所(suo)致。比(bi)如(ru)(ru)(ru)(ru)世(shi)間小兒(er)有(you)父母，文(wen)殊(shu)菩(pu)(pu)薩(sa)是佛(fo)(fo)(fo)道中(zhong)的(de)父母。文(wen)殊(shu)早已成(cheng)佛(fo)(fo)(fo)，過去佛(fo)(fo)(fo)龍種上如(ru)(ru)(ru)(ru)來，北方(fang)佛(fo)(fo)(fo)觀喜藏摩尼(ni)寶積如(ru)(ru)(ru)(ru)來，未(wei)來佛(fo)(fo)(fo)普見如(ru)(ru)(ru)(ru)來，均(jun)是文(wen)殊(shu)所(suo)成(cheng)就(jiu)。為(wei)(wei)(wei)輔(fu)助釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)，化(hua)(hua)現菩(pu)(pu)薩(sa)，居弟子之位(wei)(wei)，教化(hua)(hua)眾生。普賢，梵名(ming)(ming)三(san)(san)(san)曼多(duo)跋陀羅。道遍(bian)宇宙叫普，德(de)鄰極圣(sheng)叫賢。此(ci)菩(pu)(pu)薩(sa)主一(yi)(yi)(yi)切(qie)佛(fo)(fo)(fo)之理(li)德(de)、行(xing)德(de)、定（三(san)(san)(san)昧）德(de)，與文(wen)殊(shu)的(de)智(zhi)德(de)、證(zheng)(zheng)德(de)、般若德(de)相對。也就(jiu)是說，理(li)智(zhi)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)對，行(xing)證(zheng)(zheng)為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)對，三(san)(san)(san)昧般若為(wei)(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)對。故有(you)文(wen)殊(shu)駕(jia)獅子侍(shi)佛(fo)(fo)(fo)左方(fang)，普賢乘(cheng)白象侍(shi)佛(fo)(fo)(fo)右方(fang)。代表理(li)智(zhi)相即、行(xing)證(zheng)(zheng)相應、三(san)(san)(san)昧般若皆(jie)備，正(zheng)是毗(pi)盧(lu)(lu)遮(zhe)(zhe)那(nei)法(fa)(fa)身佛(fo)(fo)(fo)，稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)華(hua)嚴(yan)三(san)(san)(san)圣(sheng)。

育王起塔

《阿育(yu)王(wang)傳》說(shuo)，當時(shi)阿育(yu)王(wang)到(dao)雞頭(tou)摩寺，在耶舍(she)上(shang)座前合掌說(shuo)：“我要在南瞻部洲造(zao)立八萬(wan)四(si)(si)(si)千(qian)(qian)寶(bao)(bao)塔”。上(shang)座答(da)道：“善哉！善哉！大王(wang)如想在同一(yi)時(shi)間內起塔，我在大王(wang)起塔時(shi)，以手遮(zhe)障(zhang)太(tai)陽(yang)。大王(wang)可傳令(ling)四(si)(si)(si)方，在我手遮(zhe)太(tai)陽(yang)時(shi)，同時(shi)立塔。”阿育(yu)王(wang)聽后還宮，用金(jin)銀琉璃，造(zao)八萬(wan)四(si)(si)(si)千(qian)(qian)寶(bao)(bao)篋（qie音切，箱子一(yi)類的(de)東西(xi)），每一(yi)寶(bao)(bao)篋，盛（cheng）一(yi)舍(she)利(li)。又造(zao)八萬(wan)四(si)(si)(si)千(qian)(qian)寶(bao)(bao)甕、八萬(wan)四(si)(si)(si)千(qian)(qian)寶(bao)(bao)蓋、八萬(wan)四(si)(si)(si)千(qian)(qian)疋彩，裝飾(shi)寶(bao)(bao)篋。將(jiang)一(yi)粒(li)舍(she)利(li)交給一(yi)位夜叉，讓他們同時(shi)傳送四(si)(si)(si)方，凡有一(yi)億人的(de)地方，造(zao)一(yi)座寶(bao)(bao)塔。于是(shi)鬼(gui)神各持舍(she)利(li)，四(si)(si)(si)出起塔。

藥師如來

全(quan)名(ming)藥(yao)師琉(liu)琉(liu)光(guang)(guang)如來，又(you)名(ming)大(da)醫王佛，梵名(ming)鞞殺社窶(ju)嚕，是東方凈琉(liu)璃世界教(jiao)主，發十二誓(shi)愿(yuan)（見《藥(yao)師如來本愿(yuan)功德(de)經(jing)》），救眾(zhong)生(sheng)之(zhi)病源，治無(wu)明之(zhi)痼疾。此佛左右常有(you)二大(da)菩薩，左肋(lei)(lei)侍為日光(guang)(guang)遍照(zhao)菩薩，右侍肋(lei)(lei)為月光(guang)(guang)遍照(zhao)菩薩。

海島觀音

海島在(zai)定海縣東(dong)百余里(li)(li)，孤峙海中，名叫普陀(tuo)山(shan)，全稱(cheng)(cheng)普陀(tuo)洛(luo)伽（jia音加）山(shan)，梵(fan)名補陀(tuo)洛(luo)迦，《華(hua)嚴經(jing)》稱(cheng)(cheng)補怛洛(luo)伽山(shan)，漢譯(yi)小(xiao)百華(hua)，為觀音菩薩道(dao)場，是(shi)中國(guo)佛教四大名山(shan)之一(yi)，這里(li)(li)是(shi)善財童子參觀音菩薩說法處，傳記中常常稱(cheng)(cheng)為西紫竹院旃（zhan音沾）檀林。

千手觀音

全名千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼(yan)(yan)觀(guan)(guan)世音(yin)、千(qian)眼(yan)(yan)千(qian)臂觀(guan)(guan)世音(yin)，是六觀(guan)(guan)音(yin)之一(yi)(yi)。千(qian)手(shou)(shou)觀(guan)(guan)音(yin)有兩種形像，一(yi)(yi)是兩眼(yan)(yan)兩手(shou)(shou)外，左右各有二(er)(er)十(shi)手(shou)(shou)，手(shou)(shou)中(zhong)各有一(yi)(yi)眼(yan)(yan)，這(zhe)四十(shi)手(shou)(shou)眼(yan)(yan)配(pei)二(er)(er)十(shi)五(wu)有（三(san)(san)界(jie)眾生所居二(er)(er)十(shi)五(wu)處）而成千(qian)手(shou)(shou)千(qian)眼(yan)(yan)；二(er)(er)是面有三(san)(san)眼(yan)(yan)，體有千(qian)臂，掌中(zhong)各有一(yi)(yi)眼(yan)(yan)，成千(qian)眼(yan)(yan)千(qian)臂觀(guan)(guan)音(yin)。

十六觀

在《觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)無量壽佛經》中，佛為韋提希夫人及未來眾生，說往(wang)生西方凈土的(de)十(shi)(shi)六種觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)門，一日想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，二水(shui)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，三地想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，四寶(bao)樹觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，五八功德水(shui)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，六總想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，七華座想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，八像想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，九佛真身想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)(shi)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)世(shi)音想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)(shi)一大勢(shi)至想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)(shi)二普想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)(shi)三雜(za)想(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)(shi)四上輩(bei)往(wang)生觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)(shi)五中輩(bei)往(wang)生觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)，十(shi)(shi)六下(xia)輩(bei)往(wang)生觀(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)(guan)。

西方極樂圖

再現西方(fang)極(ji)樂(le)世(shi)界阿彌陀佛、觀音菩薩(sa)、勢至菩薩(sa)、清凈大海眾菩薩(sa)，以及國土種種莊嚴境相(xiang)。極(ji)樂(le)世(shi)界，又(you)名(ming)安(an)樂(le)世(shi)界、安(an)養世(shi)界、清泰世(shi)界。

準(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)菩薩(sa)準(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)譯為(wei)清凈，準(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)觀音(yin)(yin)為(wei)三(san)目八臂，是天(tian)人丈(zhang)夫觀音(yin)(yin)。禪宗(zong)以準(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)為(wei)觀音(yin)(yin)部之一(yi)尊(zun)，東密以準(zhun)(zhun)(zhun)提(ti)為(wei)六觀音(yin)(yin)之一(yi)。

釋迦譜

即釋迦牟尼佛(fo)成道(dao)(dao)履歷(li)。釋迦牟尼四(si)(si)字，譯為(wei)能仁寂默。成佛(fo)前住兜(dou)率(lv)天(tian)(tian)(tian)時(shi)為(wei)護(hu)明(ming)菩(pu)(pu)薩，觀(guan)見眾生(sheng)得度(du)機緣成熟，便降生(sheng)于(yu)迦毗羅國(guo)，父親為(wei)凈(jing)飯王(wang)，母親為(wei)摩耶夫人(ren)(ren)。夫人(ren)(ren)曾夢見菩(pu)(pu)薩乘(cheng)六(liu)(liu)牙白象王(wang)，從天(tian)(tian)(tian)而下入(ru)于(yu)右(you)肋(lei)。將生(sheng)時(shi)，圣母游苑，正遇無憂花盛開(kai)，但右(you)手(shou)欲攀，不(bu)(bu)覺(jue)太(tai)(tai)子悉(xi)多(duo)從右(you)肋(lei)而誕。于(yu)是(shi)九龍吐水，金盆沐浴(yu)。太(tai)(tai)子向(xiang)(xiang)四(si)(si)方各蹈七步(bu)，一手(shou)指(zhi)天(tian)(tian)(tian)，一手(shou)指(zhi)地，說：“天(tian)(tian)(tian)上(shang)天(tian)(tian)(tian)下唯我獨尊。”父王(wang)帶他(ta)拜謁（yi音(yin)葉）天(tian)(tian)(tian)祠，天(tian)(tian)(tian)像(xiang)向(xiang)(xiang)他(ta)致禮。八(ba)歲時(shi)開(kai)始學(xue)習(xi)六(liu)(liu)藝，世間經書無不(bu)(bu)嫻熟。后娶妃耶輸，但欲念清凈(jing)，以手(shou)指(zhi)妃腹(fu)說：“六(liu)(liu)年后你(ni)當生(sheng)一男兒。”從四(si)(si)門(men)出游，見到(dao)老病死種(zhong)種(zhong)現象及沙(sha)門(men)人(ren)(ren)等，出家之(zhi)(zhi)心更加堅(jian)定。19歲那年2月19日(ri)夜，四(si)(si)大天(tian)(tian)(tian)王(wang)捧(peng)馬足，太(tai)(tai)子出北門(men)，到(dao)檀特山(shan)小息林間，用(yong)佩刀斷發，發誓“愿共一切眾生(sheng)斷此煩惱。”當時(shi)凈(jing)居天(tian)(tian)(tian)人(ren)(ren)化(hua)為(wei)獵人(ren)(ren)，身披袈裟，太(tai)(tai)子用(yong)寶衣相交換(huan)，入(ru)彌(mi)樓山(shan)，從阿藍迦藍學(xue)不(bu)(bu)用(yong)處定三年，又從郁頭(tou)藍習(xi)非非想定三年，學(xue)成之(zhi)(zhi)后，覺(jue)知這不(bu)(bu)是(shi)道(dao)(dao)，便到(dao)象頭(tou)山(shan)，在外道(dao)(dao)群(qun)中自修(xiu)苦(ku)行，每(mei)日(ri)只(zhi)食一麻(ma)一麥，以無心意無受行之(zhi)(zhi)功，外道(dao)(dao)全部皈(gui)化(hua)。

六年后，苦行(xing)修成(cheng)，自(zi)知也不(bu)是解脫涅盤(pan)大(da)道，于(yu)(yu)是入(ru)尼(ni)連禪河沐浴(yu)，受村(cun)女所獻乳糜，到正(zheng)覺山菩(pu)提(ti)樹(shu)下，發(fa)誓“不(bu)得(de)正(zheng)覺，不(bu)起于(yu)(yu)座”。天帝化成(cheng)吉祥童子，為他割草敷（fu音(yin)夫）座，于(yu)(yu)是入(ru)座，放光降魔(mo)入(ru)正(zheng)定，思惟(wei)七日，睹明(ming)星（月(yue)亮）而(er)悟道成(cheng)佛，這年佛35歲。在金剛座上現圓(yuan)滿身(shen)，三(san)七日中為大(da)菩(pu)薩演說(shuo)《華(hua)嚴(yan)經》，而(er)小根眾生此時(shi)見佛仍(reng)是丈六比丘(qiu)。此后49年間，佛游歷四方，化導(dao)群生，于(yu)(yu)公元前487年，在拘尸(shi)城外娑羅雙樹(shu)，包于(yu)(yu)白華(hua)之香(xiang)，而(er)遂(sui)大(da)般（bo音(yin)波）涅盤(pan)。

歷史沿革

始建于遼

上華嚴(yan)(yan)寺(si)始建于遼，遼代佛教華嚴(yan)(yan)宗盛行(xing)，道宗亦曾親(qin)撰《華嚴(yan)(yan)經隨品贊》十(shi)卷，故云(yun)中（即云(yun)中郡(jun)，今大同雁北(bei)一(yi)帶(dai)）特建華嚴(yan)(yan)禪寺(si)。因寺(si)內(nei)曾奉安(an)諸帝(di)石像(xiang)、銅像(xiang)，當時(shi)還具(ju)有遼皇室祖(zu)廟性質。遼保(bao)大二年(nian)（1122年(nian)），寺(si)內(nei)部分建筑毀于兵火(huo)，后重建，至元代初年(nian)仍不失(shi)為云(yun)中巨剎。

幾經修復

明(ming)宣德、景泰年間(jian)大事(shi)重修(xiu)，補塑(su)佛像，勃然中(zhong)(zhong)興。明(ming)中(zhong)(zhong)葉以后分上下兩寺，各開(kai)山門，自成(cheng)格局。清初寺院復遭摧折，幾經修(xiu)繕，成(cheng)今日之規(gui)模。現上下二(er)寺雖連成(cheng)為一(yi)體，仍(reng)各以一(yi)主殿(dian)為中(zhong)(zhong)心(xin)。

榮譽及其他

文物保護單位

1961年，經(jing)國務院(yuan)批準，上、下(xia)華嚴寺(si)被列為全國重點文(wen)物(wu)保護單位(wei)。1963年，將原來獨立的(de)上、下(xia)兩寺(si)合并為一(yi)寺(si)。“文(wen)化大革命”中，這座古剎又被迫停(ting)止宗教活動，后(hou)改(gai)為大同市(shi)博物(wu)包，使建筑、塑像、碑刻、藏(zang)經(jing)都得以完(wan)好的(de)保存(cun)下(xia)來。

中國共產黨十(shi)一屆三中全(quan)會以(yi)來，隨著(zhu)宗教信(xin)仰(yang)自由(you)政的貫徹落實(shi)，政府批(pi)準上華嚴寺作為佛(fo)教活動場所，移交給佛(fo)教團體管理(li)使用。

文物珍寶眾多

上華嚴寺內還保存(cun)有(you)許多珍(zhen)貴的(de)碑刻(ke)、文物。如大雄寶殿(dian)前(qian)檐北端(duan)外壁鑲嵌有(you)南(nan)宋(song)朱熹(xi)書《易(yi)經》碑四塊，筆(bi)法(fa)遒勁，系明末崇禎年間摹刻(ke)的(de)。大殿(dian)月臺中央置有(you)遼大康二(er)年（1076年)八(ba)角陀羅尼石經幢和明萬歷二(er)十(shi)二(er)年(1594年)鐵制夢香爐一座。前(qian)院還有(you)明代(dai)書法(fa)家(jia)文征明的(de)詩(shi)碑一通(tong)，正面詩(shi)題(ti)為(wei)《太湖(hu)》，背面詩(shi)題(ti)為(wei)《涵(han)村道中》，字(zi)體剛遒端(duan)秀，是(shi)書法(fa)藝術的(de)珍(zhen)品。

重點佛教寺院

1983年(nian)，國(guo)務(wu)院(yuan)將上華嚴寺列為(wei)漢族地(di)區全國(guo)重點(dian)佛(fo)教寺院(yuan)。1984年(nian)交(jiao)給僧人管理使用。在住持藏寶法師帶領下，經過宗教界的(de)(de)修繕和管理，寺貌煥然一新，現已成為(wei)大同市佛(fo)教活動(dong)的(de)(de)中心，并(bing)接待了一批(pi)批(pi)海(hai)內外佛(fo)教信徒及游人。