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湘西苗繡歷史起源

按照史學界和苗學家們的普遍認識，楚國是在古三苗地域和以三苗遺裔為基礎建立起來的。楚巫官文化主要承襲了三苗之巫教文化，被稱為“苗的(de)文化”，而近代苗族(zu)巫教(jiao)文化(hua)亦承襲有楚巫官文化(hua)。湘西(xi)苗族(zu)、土家族(zu)、漢族(zu)處(chu)于錯(cuo)居雜處(chu)狀態(tai)，這(zhe)里又是我國西(xi)南少(shao)數民族(zu)集居的(de)入口，這(zhe)里周邊的(de)少(shao)數民族(zu)有著十分(fen)密切的(de)聯系(xi)，刺繡工藝也就很自然地出現(xian)相互影響(xiang)，相互交(jiao)融，取(qu)長(chang)補短的(de)格局。

然而，湘西苗繡之所以未被外界同化，仍保持了自己鮮明特色，與苗族歷史上大遷徙所形成的大分散、小聚居有一定關系。由于歷代統治者對苗族歧視、驅趕、封鎖，使他們被迫分散聚居在大山里，幾乎(hu)與外界隔絕。鳳凰(huang)、花垣、保靖、古(gu)丈等縣在明萬(wan)歷年間(jian)至清嘉慶二年被劃為(wei)湘西“苗疆”，修(xiu)建(jian)了一條綿延三(san)百六十余里(li)的“苗防”、“邊墻”，將以臘爾山臺(tai)地為(wei)中心的所(suo)謂“生苗”或(huo)“紅苗”區圈圍起來，禁止(zhi)苗民(min)與外界交往(wang)。長久被封鎖(suo)，受歧視(shi)，遭欺凌(ling)，鑄就了(le)苗族人民(min)一(yi)種(zhong)不(bu)屈不(bu)撓的(de)倔強(qiang)氣質，一(yi)種(zhong)熱(re)情、豪放的(de)品格和向往(wang)美好生活的(de)心理(li)意識，培(pei)養出一(yi)種(zhong)獨特的(de)審(shen)美觀念以及藝(yi)術(shu)表(biao)現形式(shi)。

湘西苗繡藝術特色

湘西苗繡中形象(xiang)(xiang)各(ge)異的(de)(de)(de)蟠龍(long)、飛鳥、蝶、花(hua)、魚、蝦(xia)，既不(bu)是對(dui)大自然的(de)(de)(de)單(dan)純模仿，也非(fei)單(dan)純的(de)(de)(de)自我藝(yi)術表(biao)(biao)現，而是一種由生命(ming)形象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)非(fei)實(shi)(shi)在性的(de)(de)(de)虛幻性創造。苗繡構(gou)圖緊(jin)湊、飽滿、圓渾，線(xian)條有粗細、虛實(shi)(shi)變化(hua)，流暢飄逸。設(she)色不(bu)刻(ke)意于固有色的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現，多依本民族的(de)(de)(de)審美心理，大膽(dan)進(jin)行(xing)夸(kua)張、想象(xiang)(xiang)，靈活地加以運用。崇尚紅、綠、藍、黑等(deng)色，在協調(diao)中講究純度(du)、明(ming)度(du)、冷、暖(nuan)及色彩的(de)(de)(de)強烈對(dui)比，其紋樣(yang)、色彩的(de)(de)(de)夸(kua)張變化(hua)，既著意于生氣勃(bo)勃(bo)的(de)(de)(de)客觀(guan)對(dui)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)表(biao)(biao)現，又(you)揉進(jin)夢幻的(de)(de)(de)幻想色彩，形成了苗繡獨特的(de)(de)(de)藝(yi)術風格。

湘西苗繡生產情況

2023年4月12日，湘西巧手翠翠貿易有限公司的國際線上店鋪收到首筆海外訂單：訂購2條苗繡腰帶。該訂單貨物由長沙機場口岸發運出口，這是湘(xiang)西(xi)苗(miao)繡首次通過跨(kua)境(jing)電(dian)商B2C方式出口。

湘西苗繡榮譽認證

2023年10月(yue)31日，《國家級非物(wu)質文化遺產代表(biao)性項(xiang)目保護(hu)(hu)單(dan)位名單(dan)》公布，苗繡（湘(xiang)西苗繡）項(xiang)目保護(hu)(hu)單(dan)位花垣縣非物(wu)質文化遺產保護(hu)(hu)中(zhong)心評估合格。