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景點景觀

大佛寺

位于閬中東(dong)南，嘉陵江對岸(an)的(de)大像(xiang)山麓(lu)，初(chu)名(ming)大像(xiang)寺(si)，宋時敕名(ming)永安(an)禪，明代恢復(fu)舊名(ming)，俗稱大佛寺(si)。寺(si)院占地6公頃，主要以大佛，即釋迦摩尼尊像(xiang)為主要景點(dian)。

大佛

寺內(nei)靠(kao)山(shan)有坐(zuo)拋石佛一尊，為閬(lang)中人何居士于唐(tang)代宗(zong)末(mo)年、德宗(zong)初年所鑿，乃(nai)釋迦牟尼(ni)坐(zuo)像。

他高9.88米(mi)；頭(tou)盤螺髻，面長(chang)(chang)二、九米(mi)，寬(kuan)二米(mi)，為長(chang)(chang)方形；佛(fo)身著鎏金仙衣，胸(xiong)口袒露，衣褶(zhe)流暢逼真(zhen)；赤(chi)足(zu)長(chang)(chang)一點(dian)八米(mi)，踏于蓮花之上(shang)；左手覆膝，右(you)手向前曲伸，中指(zhi)與拇指(zhi)微(wei)(wei)掐(qia)；一雙鳳眼(yan)，眼(yan)簾(lian)低垂，高鼻(bi)、大耳，嘴(zui)唇微(wei)(wei)合(he)，儀容嚴肅溫和，端莊(zhuang)慈祥。

整個造像，比例(li)力學(xue)顯粗短，但仍(reng)不失壯美(mei)、雄渾，具有宗(zong)教傳統石刻藝術之魅力。殿堂內富有肅穆的氣(qi)氛；佛(fo)像上部，建(jian)有三層閣(ge)樓，檐飛角(jiao)挺，頂蓋筒瓦。

中閣(ge)為道(dao)教天神昊天金闕至尊玉(yu)后(hou)大帝（玉(yu)皇）尊位(wei)(wei)。意在(zai)玉(yu)皇在(zai)此休息。回鑾寺(si)因此得名(ming)。大佛(fo)腳下，有(you)(you)一(yi)個(ge)供桌，擺放著(zhu)許多供品，供桌前(qian)擺著(zhu)一(yi)個(ge)大的(de)(de)紅蒲團(tuan)，右(you)側桌子(zi)后(hou)面(mian)有(you)(you)一(yi)位(wei)(wei)僧人(ren)。再往前(qian)來，就(jiu)是(shi)被紅布條(tiao)隔開，一(yi)般(ban)人(ren)等(deng)不得入內。左邊有(you)(you)一(yi)個(ge)隨喜功德的(de)(de)箱子(zi)，供那些善(shan)男(nan)信女布施(shi)，中間放著(zhu)三個(ge)較小的(de)(de)蒲團(tuan)，一(yi)般(ban)香客就(jiu)只能在(zai)這里(li)跪(gui)拜(bai)了。

如果(guo)隨喜(xi)功(gong)德較多，可以入(ru)內，跪拜、進(jin)香(xiang)，旁(pang)邊那位僧(seng)人還可敲(qiao)木魚，誦經文，看來極樂世(shi)界(jie)也脫不開世(shi)俗(su)的等級觀念佛前(qian)有(you)水井一口，水清(qing)味甜(tian)，佛教(jiao)僧(seng)徒尊為(wei)圣水。

大殿通面(mian)寬十五米(mi)，進深十米(mi)，為僧眾念經，說(shuo)法(fa)、做佛事場所。

據石壁殘(can)碑與潼川府〈新修府志〉記載(zai)，大(da)(da)佛(fo)(fo)為(wei)元時大(da)(da)德年間，縣(xian)內(nei)佛(fo)(fo)徒為(wei)闡(chan)釋教義，弘揚佛(fo)(fo)法，在此(ci)鑿造(zao)(zao)，跑今七百年左(zuo)右。石刻造(zao)(zao)像(xiang)為(wei)彌(mi)勒尊佛(fo)(fo)，居縣(xian)內(nei)寺石佛(fo)(fo)之首(shou)。

按佛(fo)(fo)(fo)家(jia)"三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)"學說解釋(shi)，佛(fo)(fo)(fo)有過(guo)去佛(fo)(fo)(fo)燃燈、現實佛(fo)(fo)(fo)釋(shi)迦、未末佛(fo)(fo)(fo)彌(mi)勒之分。〈彌(mi)勒下生(sheng)(sheng)經〉載："彌(mi)勒原出于(yu)(yu)婆(po)羅門家(jia)庭，后為(wei)佛(fo)(fo)(fo)弟子，選佛(fo)(fo)(fo)入滅，上生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)兜率天(tian)內院，經四千歲(sui)（相當于(yu)(yu)人(ren)間五(wu)十億(yi)七千萬歲(sui)）當下生(sheng)(sheng)人(ren)間，于(yu)(yu)華林園龍華樹下成佛(fo)(fo)(fo)，有些寺院供(gong)奉的(de)笑口(kou)常開的(de)袒胸露肚(du)的(de)胖彌(mi)勒，實為(wei)五(wu)代(dai)時"契此(ci)"和尚的(de)化(hua)身。

據崖龕（kān）內壁(bi)(bi)刻記(ji)于唐元和四(si)(si)年(nian)（809）的《東山(shan)大像精舍(she)何(he)居(ju)(ju)士記(ji)》，此佛為何(he)居(ju)(ju)士所刻。距今已(yi)(yi)有(you)1100年(nian)歷史(shi)，是(shi)四(si)(si)川坐佛之(zhi)一。據記(ji)載，他(ta)本來(lai)住在大像山(shan)對岸的蟠(pan)龍山(shan)腳(jiao)，因(yin)為遙望南岸石壁(bi)(bi)上隱(yin)約(yue)有(you)神仙活(huo)動，便(bian)毅然決(jue)然舍(she)棄自家百(bai)年(nian)之(zhi)業，移居(ju)(ju)此地。親手雕鑿崖巒，已(yi)(yi)時二十余(yu)(yu)年(nian)，其后綏造(zao)經舍(she)，廣植林木(mu)，遂造(zao)就了這(zhe)塊竹(zhu)林深幽，掩(yan)映層樓的清凈地。經舍(she)一旁，有(you)一列(lie)160余(yu)(yu)階的天梯，雖然不(bu)知道當(dang)年(nian)何(he)居(ju)(ju)士對它任何(he)感想(xiang)，不(bu)過這(zhe)種高(gao)度，對于沒有(you)仙風道骨的凡夫俗(su)子而言，可(ke)真是(shi)難如登(deng)天的辛苦路吧。

大(da)(da)佛由(you)三重(zhong)檐樓(lou)遮護，稱為(wei)(wei)大(da)(da)佛寺(si)，又名大(da)(da)像(xiang)寺(si)。五代龍德元年（921），在(zai)大(da)(da)佛身(shen)后添刻(ke)(ke)高10．2厘米小(xiao)佛四(si)千余尊，整齊(qi)排列(lie)，工(gong)藝亦精。宋(song)神宗(zong)(zong)元豐八年（1085），對大(da)(da)小(xiao)佛像(xiang)進行彩妝。元惠(hui)宗(zong)(zong)二年（1336）為(wei)(wei)大(da)(da)佛貼金身(shen)。宋(song)太(tai)宗(zong)(zong)雍熙二年（985）新建千部華法經藏樓(lou)時(shi)，大(da)(da)佛寺(si)敕名永安禪院。徽宗(zong)(zong)崇(chong)寧二年（1103），因永安禪院與皇家永安陵相犯，避諱改為(wei)(wei)福昌院。明代復稱大(da)(da)像(xiang)寺(si)，亦稱大(da)(da)佛寺(si)。不過由(you)于民國時(shi)佛金杯盜剝，今日所(suo)見(jian)，就大(da)(da)多是崖(ya)壁本色了，新修的(de)大(da)(da)佛寺(si)為(wei)(wei)了妥善(shan)保存這(zhe)些罕(han)見(jian)文(wen)物(wu)，寺(si)樓(lou)高過崖(ya)頂，將大(da)(da)佛以及兩面側摩崖(ya)造(zao)像(xiang)石刻(ke)(ke)罩(zhao)護完好，畢竟掉(diao)以輕心，就難得來日方長了，歷代屢經滄桑，光是清朝就有(you)一修一毀(hui)，現(xian)存寺(si)廟是1991年所(suo)重(zhong)建，反而各大(da)(da)碑(bei)刻(ke)(ke)才是舊物(wu)。

大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)旁有(you)觀音像兩尊：一為(wei)(wei)(wei)南(nan)海觀音，一為(wei)(wei)(wei)送子(zi)觀音。大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)右側(ce)(ce)有(you)石(shi)窟兩龕，內(nei)有(you)經(jing)幢(chuang)和佛(fo)像，為(wei)(wei)(wei)唐(tang)、宋摩(mo)(mo)崖(ya)造像5尊、陀羅尼經(jing)幢(chuang)一處，另有(you)唐(tang)、宋、元、明、清歷代(dai)石(shi)刻(ke)24處，鑿(zao)崖(ya)五穴墓一處，風化(hua)摩(mo)(mo)崖(ya)石(shi)刻(ke)不可辨(bian)認者尚有(you)10余處，共延展150余米(mi)。摩(mo)(mo)崖(ya)石(shi)刻(ke)中(zhong)現存宋徽宗御批(pi)敕牒、碑記等(deng)石(shi)刻(ke)特別珍(zhen)貴。“敕”，就是皇(huang)帝的命令，“牒”指(zhi)文(wen)件；“敕牒”就是皇(huang)帝簽發的詔書。這(zhe)(zhe)份敕改“永安禪院(yuan)”為(wei)(wei)(wei)“福昌院(yuan)”的詔書，被原樣(yang)鑿(zao)刻(ke)在(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)右側(ce)(ce)的石(shi)壁上(shang)，現仍依稀可見，極為(wei)(wei)(wei)稀罕。此(ci)外，在(zai)大(da)(da)(da)(da)(da)佛(fo)寺左(zuo)側(ce)(ce)摩(mo)(mo)崖(ya)上(shang)，刻(ke)有(you)楷書“虎(hu)溪”兩個大(da)(da)(da)(da)(da)字，每個字長5米(mi)、寬4米(mi)，恢(hui)宏(hong)剛勁，為(wei)(wei)(wei)“上(shang)柱國注賜(si)金(jin)魚(yu)袋統治河中(zhong)母恩書”。傳說唐(tang)代(dai)醫學家孫思(si)邈曾來此(ci)采藥，在(zai)這(zhe)(zhe)里治好一只生(sheng)病的老虎(hu)，這(zhe)(zhe)條山(shan)溪遂有(you)“虎(hu)溪”之名。今更置藥師廟，以為(wei)(wei)(wei)紀念(nian)。

此外，大佛(fo)經舍位(wei)在(zai)大佛(fo)寺的左下方，是(shi)當(dang)年何居(ju)士居(ju)家禮佛(fo)之地(di)。

榮譽及其他

民間傳說

大(da)佛(fo)(fo)所(suo)以能在盤龍(long)山安營扎寨(zhai)，民間(jian)傳說(shuo)他和老君、紫蘇從西天競走到云(yun)臺觀履(lv)行公事(shi)，因為雄(xiong)雞三唱而(er)停(ting)，紫蘇先占云(yun)臺，老君只好占了八洞，大(da)佛(fo)(fo)因而(er)停(ting)在盤龍(long)山上。大(da)佛(fo)(fo)并(bing)不是一個能夠輕易(yi)認(ren)輸的人，是否滿(man)意，無人知(zhi)曉。

其實(shi)，論地理，人口條件，他占的地方旯好(hao)。這里北連牛(niu)頭，南眺印盒，面臨涪、凱，又能鳥(niao)瞰梓(zi)州城(cheng)景(jing)。依山傍水，風景(jing)秀麗，非老君(jun)、紫蘇(su)之地所能相比。

大佛寺的會期

大(da)佛寺的會(hui)期(qi)，每(mei)年(nian)以佛歷(li)（即農歷(li)）二月初八的大(da)覺會(hui)最為熱(re)鬧，最為重(zhong)要。這個會(hui)期(qi)前，僧(seng)徒們提早(zao)半年(nian)就開(kai)始準備。這是佛寺獨(du)有的會(hui)期(qi)。

據(ju)說這天是大佛(fo)(fo)落成揭紗點睛的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子。大佛(fo)(fo)從"大徹"、"大悟"、到"大覺"，走向(xiang)了佛(fo)(fo)家修(xiu)身養性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)境界，并非一般的(de)(de)(de)(de)(de)日(ri)子。其次(ci)是四月初八(ba)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)誕生日(ri)，二(er)月二(er)十(shi)(shi)五的(de)(de)(de)(de)(de)下發出家日(ri)，臘(la)月初八(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)得道成佛(fo)(fo)日(ri)，以及二(er)月二(er)十(shi)(shi)五的(de)(de)(de)(de)(de)入涅(nie)（即死）日(ri)等，都(dou)是大佛(fo)(fo)寺的(de)(de)(de)(de)(de)重要會期。

平時(shi)還(huan)有善男(nan)信女(nv)到寺燒香還(huan)愿，歷經元、明兩代，盛而不(bu)衰(shuai)。