《鹿王本生圖》是敦(dun)煌莫高窟(ku)第257窟(ku)的北魏時期的壁畫,位于敦(dun)煌莫高窟(ku)第257窟(ku)西壁中層,全圖縱58cm,橫390cm。
《鹿王本(ben)生圖(tu)》創作于北魏時(shi)期,主要(yao)講述了釋迦牟(mou)尼(ni)的(de)(de)前身——一(yi)只美(mei)麗(li)的(de)(de)九色(se)鹿王,救了一(yi)個(ge)不慎落入水(shui)中快被淹(yan)死(si)的(de)(de)人,然而(er)(er)卻被此(ci)人出賣的(de)(de)故(gu)事。這(zhe)個(ge)故(gu)事極具宗教色(se)彩,有濃(nong)厚(hou)的(de)(de)象征意味,這(zhe)種舍(she)己救人的(de)(de)忘我精神值(zhi)得后人贊揚。故(gu)事宣揚正義,歌頌(song)偉大而(er)(er)高尚(shang)的(de)(de)品德,譴(qian)責忘恩負義的(de)(de)邪惡靈魂,進一(yi)步宣揚了善有善報(bao)、惡有惡報(bao)的(de)(de)思想。
這(zhe)幅(fu)壁畫(hua)在強(qiang)調善惡(e)(e)報應這(zhe)一主(zhu)題(ti)上,從構圖(tu)和色(se)彩上巧(qiao)妙(miao)入手來處理(li)畫(hua)面,生動活潑地描繪了九色(se)鹿(lu)(lu)王富有人(ren)物動態的情態美,也闡(chan)釋了鹿(lu)(lu)王不向邪惡(e)(e)屈服的、頑強(qiang)的性情。
《鹿(lu)(lu)王(wang)(wang)本生圖》的(de)畫面從南端開始,描繪鹿(lu)(lu)王(wang)(wang)救助落(luo)水人,落(luo)水人發(fa)誓不會泄露鹿(lu)(lu)王(wang)(wang)的(de)秘密(mi):鹿(lu)(lu)王(wang)(wang)在山(shan)中休憩;又從另一端描繪王(wang)(wang)后夢到鹿(lu)(lu)王(wang)(wang),請求(qiu)國王(wang)(wang)懸(xuan)賞捕鹿(lu)(lu),落(luo)水人為財告密(mi),國王(wang)(wang)捕鹿(lu)(lu)并聽(ting)說鹿(lu)(lu)救人的(de)故事等情節。
石窟藝(yi)(yi)術是(shi)隨著(zhu)(zhu)佛教從(cong)印度傳入中國(guo)而發展的(de),趙聲良先生認為要認識和研究石窟藝(yi)(yi)術,必須了解石窟藝(yi)(yi)術的(de)源頭(tou)——印度佛教。我們認為印度巴爾胡特圍欄圓(yuan)形浮(fu)雕的(de)《魯魯本(ben)生》應是(shi)第257窟《鹿王本(ben)生》最早的(de)“母題(ti)”,從(cong)遙遠的(de)印度經克(ke)孜爾到了華戎所交(jiao)的(de)大都會(hui)敦煌(huang)。從(cong)藝(yi)(yi)術史角度來看,此(ci)時期的(de)美術作品(pin)作為藝(yi)(yi)術創作仍承擔著(zhu)(zhu)“成教化、助(zhu)人(ren)倫”的(de)社(she)會(hui)作用,《鹿王本(ben)生圖》也當具有此(ci)種教化和暗(an)含(han)意(yi)義。
“鹿(lu)王本生(sheng)”故事最(zui)早出現于公元前2世紀巴爾胡特大塔一塊(kuai)圓形(xing)浮(fu)雕上(shang),4世紀中葉經阿富汗傳入我國西域。克(ke)孜爾石窟有“鹿(lu)王本生(sheng)”故事多幅,但敦煌僅見于此窟。
敦煌莫高(gao)窟(ku)保(bao)留洞(dong)窟(ku)735個,南(nan)區保(bao)存洞(dong)窟(ku)492個,壁畫45000m2、彩塑(su)2000余身。第257窟(ku)開鑿于北魏時(shi)期,屬(shu)早期典型石窟(ku)。東(dong)西(xi)進(jin)深9.6m、南(nan)北寬5.8m。洞(dong)窟(ku)窟(ku)形(xing)結構為“漢式”人字披(pi)前室(前室基本坍(tan)塌,現僅(jin)存半個人字披(pi)),保(bao)留完(wan)整(zheng)中心塔柱。主(zhu)尊(zun)西(xi)域(yu)式塑(su)像破壞嚴重(zhong),壁畫有說法圖、本生故事畫、戒律畫等。八木春生先生把此窟(ku)的(de)金(jin)剛力(li)士等人物服(fu)飾與(yu)中原佛(fo)教造像進(jin)行比較,認為此窟(ku)建于6世紀初(chu)。
《鹿王(wang)(wang)(wang)本生圖》講(jiang)述了(le)鹿王(wang)(wang)(wang)舍(she)己(ji)救人(ren)(ren)卻被恩將仇報,最(zui)終(zhong)(zhong)惡(e)人(ren)(ren)得到(dao)惡(e)果的(de)(de)(de)(de)(de)故事。故事贊揚(yang)了(le)鹿王(wang)(wang)(wang)舍(she)己(ji)救人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)善(shan)(shan)行,宣揚(yang)了(le)懲惡(e)揚(yang)善(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)追求。《國語·晉(jin)語》一書(shu)指出(chu):“善(shan)(shan),德之建也。”善(shan)(shan),古今中(zhong)外,始終(zhong)(zhong)是(shi)(shi)大眾所(suo)普遍(bian)認同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)追求,盡管(guan)人(ren)(ren)們對(dui)“善(shan)(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準各(ge)有(you)不同(tong),但對(dui)“善(shan)(shan)”的(de)(de)(de)(de)(de)向往是(shi)(shi)受到(dao)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛(fan)認同(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)。從(cong)哲學理論(lun)到(dao)文學藝術作品,都始終(zhong)(zhong)把“真善(shan)(shan)美(mei)”作為價值(zhi)體系的(de)(de)(de)(de)(de)核(he)心思想,成(cheng)為最(zui)高的(de)(de)(de)(de)(de)理想追求。
《鹿王本身圖(tu)》的(de)(de)(de)構圖(tu)運用(yong)連環(huan)畫(hua)的(de)(de)(de)方式橫向展開,故事情(qing)節經過分(fen)(fen)段來描述,非常生動,緊(jin)密嚴(yan)湊,特(te)別(bie)是(shi)塑造(zao)了鹿王矯健勻稱而俊俏的(de)(de)(de)體(ti)魄。分(fen)(fen)別(bie)由左及右(you)到(dao)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)結束,布(bu)局獨特(te)。采用(yong)凹凸法(fa)來渲染(ran)人(ren)物形(xing)象,就是(shi)用(yong)深(shen)色(se)(se)的(de)(de)(de)巖彩(cai)從邊緣往(wang)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)進行暈(yun)染(ran),越到(dao)中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)顏色(se)(se)越淺,最中(zhong)(zhong)間(jian)(jian)的(de)(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)(fen)也是(shi)最亮(liang)的(de)(de)(de)部(bu)(bu)分(fen)(fen),用(yong)白(bai)色(se)(se)的(de)(de)(de)蛤粉(fen)來點染(ran),人(ren)物形(xing)象的(de)(de)(de)體(ti)積和(he)空間(jian)(jian)感就這樣表現(xian)(xian)出來。畫(hua)面中(zhong)(zhong)人(ren)物形(xing)象造(zao)型質樸、單純,色(se)(se)彩(cai)濃厚、豐富,神情(qing)表現(xian)(xian)突出,臉部(bu)(bu)稍顯圓潤豐滿(man),更添溫和(he)寧(ning)靜之(zhi)美,反映(ying)了畫(hua)家在壁畫(hua)人(ren)物形(xing)象的(de)(de)(de)塑造(zao)過程中(zhong)(zhong)所傾(qing)注(zhu)的(de)(de)(de)真情(qing)實感。壁畫(hua)運用(yong)了凹凸暈(yun)染(ran)法(fa),構圖(tu)靈巧,勾勒的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)猶如(ru)鐵絲般勁拔(ba)有力,簡單而有力量的(de)(de)(de)線(xian)條(tiao)使得畫(hua)風平添了一絲嚴(yan)峻(jun)。
《鹿王本(ben)生圖》的(de)(de)色(se)(se)彩,以土紅色(se)(se)為(wei)主調,填充小面積的(de)(de)色(se)(se)塊(kuai)(kuai),如白色(se)(se)、黑(hei)色(se)(se)、綠色(se)(se)等,先完(wan)成畫面整體(ti)的(de)(de)設色(se)(se),再從局部(bu)表現物體(ti)的(de)(de)色(se)(se)彩,從整體(ti)到局部(bu)來達到色(se)(se)彩的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)與統一。以土紅色(se)(se)為(wei)底層(ceng),有(you)黑(hei)白不同色(se)(se)塊(kuai)(kuai)的(de)(de)明暗對(dui)(dui)比(bi)(bi),有(you)純度(du)不同色(se)(se)塊(kuai)(kuai)之(zhi)間的(de)(de)明度(du)對(dui)(dui)比(bi)(bi),這(zhe)樣的(de)(de)對(dui)(dui)比(bi)(bi)使得畫面在視覺上(shang)增加(jia)了豐富的(de)(de)層(ceng)次感。
紅色(se)(se)(se)主(zhu)要為(wei)(wei)土(tu)紅和朱砂,藍(lan)色(se)(se)(se)主(zhu)要是(shi)(shi)石(shi)青和青金石(shi),綠色(se)(se)(se)主(zhu)要是(shi)(shi)石(shi)綠,白色(se)(se)(se)是(shi)(shi)高嶺土(tu),黑色(se)(se)(se)為(wei)(wei)墨。以土(tu)紅和石(shi)綠的對比(bi)色(se)(se)(se)為(wei)(wei)主(zhu),運用較多的白和黑來調和,也有時用少量的藍(lan)色(se)(se)(se)色(se)(se)(se)塊(kuai),分(fen)(fen)布(bu)得(de)相對均衡。在所有的色(se)(se)(se)塊(kuai)當中(zhong),土(tu)紅色(se)(se)(se)的色(se)(se)(se)塊(kuai)分(fen)(fen)布(bu)最廣,而藍(lan)色(se)(se)(se)的色(se)(se)(se)塊(kuai)分(fen)(fen)布(bu)最小,這就(jiu)形成了(le)一種簡單明快、質(zhi)樸醇(chun)厚的色(se)(se)(se)彩表現。
莫高窟第二百五(wu)十七(qi)窟《鹿王本生圖》是北魏時期橫卷式壁畫(hua)(hua)的代表(biao)作(zuo)品,是同類題材中保存最完(wan)整、最完(wan)美的連環畫(hua)(hua),具有一定的歷史研究價(jia)值。
《鹿(lu)王本生圖》盡管狀態相(xiang)對(dui)較好(hao),但在(zai)敦煌地(di)區土壤受(shou)海水影響下含(han)有堿性物質,鹽(yan)害(hai)仍是其面臨(lin)的(de)主要問題。壁(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)中的(de)鹽(yan)分主要包括氯(lv)化(hua)物、硫酸(suan)鹽(yan)和少(shao)量(liang)的(de)硝(xiao)酸(suan)鹽(yan)等。這些可(ke)溶性鹽(yan)分主要來源于壁(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)制作(zuo)材料和壁(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)所(suo)在(zai)地(di)質環(huan)境,同(tong)時鹽(yan)分的(de)活動與壁(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)所(suo)處的(de)環(huan)境狀況緊密相(xiang)關。鹽(yan)害(hai)往往由幾(ji)種(zhong)鹽(yan)共(gong)同(tong)作(zuo)用引起,可(ke)能導致壁(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)出現(xian)起甲(jia)、空鼓、脫落(luo)等問題,對(dui)壁(bi)(bi)(bi)(bi)畫(hua)(hua)造(zao)成嚴重危(wei)害(hai)。
為了保護壁畫免受鹽(yan)害威脅,敦煌(huang)研(yan)究院(yuan)針對莫高窟(ku)壁畫的(de)鹽(yan)害問(wen)題,從來源、機理和脫鹽(yan)材料等(deng)方(fang)面(mian)展開了深入研(yan)究。通過(guo)對環境(jing)因素進行分析,以(yi)及實時監(jian)測環境(jing)數據,敦煌(huang)研(yan)究院(yuan)致力從根(gen)本上消除環境(jing)變化對壁畫本體造成(cheng)的(de)危害。
2021年5月25日,文博探索節目《國家(jia)寶藏》與中國工藝美術大師朱炳仁聯手(shou)合作。以敦煌莫(mo)高窟第257窟壁畫(hua)《鹿王(wang)(wang)本生(sheng)圖》為靈(ling)感的(de)三款“鹿王(wang)(wang)”非遺銅(tong)雕衍生(sheng)品《鹿王(wang)(wang)天成》《金鴻神(shen)鹿》《一鹿領先》亮相,通(tong)過(guo)獨特(te)的(de)釉彩銅(tong)雕技藝,體(ti)現出中國傳統(tong)文化的(de)延展(zhan)流傳。
基(ji)于《鹿(lu)王本生圖》還創作(zuo)了眾多衍生品,例如1981年(nian)由(you)中(zhong)國上海電影制片廠推出(chu)的動畫片《九(jiu)色(se)鹿(lu)》,2017年(nian)由(you)青年(nian)舞(wu)(wu)蹈家張婭姝出(chu)品制作(zuo)并擔任(ren)主演的當代舞(wu)(wu)劇《九(jiu)色(se)鹿(lu)》,2018年(nian)由(you)中(zhong)央(yang)芭蕾舞(wu)(wu)團推出(chu)的原創童(tong)話芭蕾舞(wu)(wu)劇《九(jiu)色(se)鹿(lu)》,以及手游中(zhong)以九(jiu)色(se)鹿(lu)為(wei)原型設(she)計的游戲(xi)形象等。