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《鹿王本(ben)生圖(tu)(tu)》是(shi)敦(dun)煌莫高窟第(di)(di)257窟的北魏時(shi)期的壁(bi)畫，位于(yu)敦(dun)煌莫高窟第(di)(di)257窟西(xi)壁(bi)中層，全(quan)圖(tu)(tu)縱58cm，橫390cm。

《鹿王本生圖》創作于北(bei)魏時期，主要講述了釋(shi)迦牟尼的(de)(de)(de)前身——一只美麗的(de)(de)(de)九色鹿王，救了一個不慎落入水中(zhong)快被淹死的(de)(de)(de)人(ren)，然(ran)而(er)卻(que)被此人(ren)出賣(mai)的(de)(de)(de)故事。這個故事極具宗教色彩，有濃(nong)厚的(de)(de)(de)象征(zheng)意味，這種舍己救人(ren)的(de)(de)(de)忘(wang)我精神值得后人(ren)贊揚(yang)(yang)(yang)。故事宣揚(yang)(yang)(yang)正義(yi)，歌(ge)頌偉大而(er)高尚的(de)(de)(de)品德(de)，譴責忘(wang)恩負義(yi)的(de)(de)(de)邪惡靈魂，進(jin)一步宣揚(yang)(yang)(yang)了善有善報、惡有惡報的(de)(de)(de)思想(xiang)。

這(zhe)(zhe)幅壁(bi)畫(hua)在強調(diao)善惡報應這(zhe)(zhe)一主題上，從構圖和色彩(cai)上巧(qiao)妙入(ru)手來處(chu)理畫(hua)面，生動(dong)活潑地描(miao)繪(hui)了(le)九色鹿(lu)王富有人(ren)物動(dong)態(tai)的情態(tai)美，也闡釋了(le)鹿(lu)王不向邪惡屈服的、頑強的性情。

畫作內容

《鹿王(wang)(wang)本生圖》的畫面從(cong)南端開始，描繪鹿王(wang)(wang)救助落水人(ren)，落水人(ren)發誓不會(hui)泄露鹿王(wang)(wang)的秘密：鹿王(wang)(wang)在山中休憩；又從(cong)另一端描繪王(wang)(wang)后(hou)夢(meng)到鹿王(wang)(wang)，請求國王(wang)(wang)懸賞捕(bu)鹿，落水人(ren)為財(cai)告密，國王(wang)(wang)捕(bu)鹿并聽說(shuo)鹿救人(ren)的故事等情節(jie)。

創作背景

石(shi)窟(ku)藝術(shu)是隨著(zhu)(zhu)佛教(jiao)從印(yin)(yin)度傳(chuan)入中(zhong)國而(er)發展(zhan)的(de)(de)，趙聲良先生(sheng)認(ren)為(wei)(wei)要認(ren)識(shi)和研究石(shi)窟(ku)藝術(shu)，必須(xu)了解(jie)石(shi)窟(ku)藝術(shu)的(de)(de)源頭(tou)——印(yin)(yin)度佛教(jiao)。我們(men)認(ren)為(wei)(wei)印(yin)(yin)度巴(ba)爾胡特圍欄圓形浮雕(diao)的(de)(de)《魯魯本生(sheng)》應是第257窟(ku)《鹿王本生(sheng)》最(zui)早的(de)(de)“母題”，從遙遠的(de)(de)印(yin)(yin)度經克孜(zi)爾到(dao)了華戎所交的(de)(de)大都會(hui)敦煌(huang)。從藝術(shu)史角度來看，此時(shi)期(qi)的(de)(de)美術(shu)作(zuo)(zuo)品作(zuo)(zuo)為(wei)(wei)藝術(shu)創(chuang)作(zuo)(zuo)仍承擔(dan)著(zhu)(zhu)“成教(jiao)化(hua)(hua)、助人倫”的(de)(de)社會(hui)作(zuo)(zuo)用，《鹿王本生(sheng)圖》也當(dang)具有此種教(jiao)化(hua)(hua)和暗含意義(yi)。

“鹿王本生(sheng)”故事最早出現于公元前2世紀巴爾胡特大塔一塊圓形浮雕上，4世紀中葉(xie)經阿富汗傳入我(wo)國西域。克孜(zi)爾石窟有“鹿王本生(sheng)”故事多幅，但敦煌僅(jin)見于此窟。

敦煌莫高(gao)窟(ku)(ku)(ku)保留洞窟(ku)(ku)(ku)735個，南(nan)區保存(cun)洞窟(ku)(ku)(ku)492個，壁畫45000m2、彩塑2000余身。第257窟(ku)(ku)(ku)開(kai)鑿于(yu)北魏(wei)時期，屬早(zao)期典型石窟(ku)(ku)(ku)。東西(xi)進深9.6m、南(nan)北寬5.8m。洞窟(ku)(ku)(ku)窟(ku)(ku)(ku)形結構為(wei)“漢(han)式(shi)(shi)”人字(zi)披前(qian)室（前(qian)室基本坍塌，現僅存(cun)半個人字(zi)披），保留完整中(zhong)心塔柱。主尊西(xi)域式(shi)(shi)塑像(xiang)破壞嚴重，壁畫有說法(fa)圖、本生故事(shi)畫、戒律畫等(deng)。八木春生先生把此窟(ku)(ku)(ku)的金剛(gang)力(li)士等(deng)人物(wu)服飾與中(zhong)原佛(fo)教造像(xiang)進行比較(jiao)，認(ren)為(wei)此窟(ku)(ku)(ku)建于(yu)6世紀初。

藝術鑒賞

主題

《鹿(lu)王(wang)本(ben)生圖》講述了鹿(lu)王(wang)舍己救人卻(que)被恩將仇(chou)報，最終惡(e)人得到惡(e)果的(de)故(gu)事。故(gu)事贊(zan)揚了鹿(lu)王(wang)舍己救人的(de)善行，宣揚了懲惡(e)揚善的(de)價值(zhi)追求。《國語(yu)·晉語(yu)》一(yi)書指出:“善，德之建(jian)也。”善，古今中外(wai)，始(shi)終是大眾所普遍認同的(de)價值(zhi)追求，盡管人們對“善”的(de)標準(zhun)各有(you)不同，但對“善”的(de)向往是受到社(she)會的(de)廣泛認同的(de)。從哲學理論到文(wen)學藝術作(zuo)品，都始(shi)終把“真善美(mei)”作(zuo)為(wei)價值(zhi)體系的(de)核心思想，成為(wei)最高的(de)理想追求。

構圖

《鹿王本身(shen)圖》的(de)(de)(de)(de)構圖運(yun)用(yong)(yong)(yong)連環畫(hua)的(de)(de)(de)(de)方式橫向(xiang)展開(kai)，故事情(qing)(qing)節經過(guo)(guo)分(fen)段來描(miao)述，非(fei)常(chang)生動，緊密嚴(yan)(yan)湊，特別是(shi)塑造了(le)鹿王矯健勻稱而俊俏的(de)(de)(de)(de)體魄。分(fen)別由左(zuo)及右到(dao)中(zhong)間(jian)(jian)(jian)結束(shu)，布(bu)局獨特。采用(yong)(yong)(yong)凹凸法來渲染人物(wu)形(xing)象(xiang)，就是(shi)用(yong)(yong)(yong)深色(se)的(de)(de)(de)(de)巖彩從邊緣往(wang)中(zhong)間(jian)(jian)(jian)進行暈染，越(yue)到(dao)中(zhong)間(jian)(jian)(jian)顏色(se)越(yue)淺，最(zui)中(zhong)間(jian)(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)也是(shi)最(zui)亮(liang)的(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，用(yong)(yong)(yong)白色(se)的(de)(de)(de)(de)蛤(ha)粉來點染，人物(wu)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)體積(ji)和空(kong)間(jian)(jian)(jian)感就這樣表(biao)現出(chu)來。畫(hua)面中(zhong)人物(wu)形(xing)象(xiang)造型(xing)質(zhi)樸、單純，色(se)彩濃厚、豐富，神(shen)情(qing)(qing)表(biao)現突出(chu)，臉部(bu)稍(shao)顯(xian)圓潤(run)豐滿，更添(tian)溫(wen)和寧靜之美，反映了(le)畫(hua)家在壁畫(hua)人物(wu)形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)塑造過(guo)(guo)程中(zhong)所傾(qing)注的(de)(de)(de)(de)真情(qing)(qing)實(shi)感。壁畫(hua)運(yun)用(yong)(yong)(yong)了(le)凹凸暈染法，構圖靈巧(qiao)，勾勒的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)猶如鐵(tie)絲般勁拔有力，簡單而有力量的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)使得畫(hua)風平添(tian)了(le)一絲嚴(yan)(yan)峻。

色彩

《鹿(lu)王本(ben)生圖》的(de)色(se)(se)彩，以土紅色(se)(se)為(wei)主調，填充小面積的(de)色(se)(se)塊(kuai)，如白(bai)色(se)(se)、黑色(se)(se)、綠色(se)(se)等，先完成(cheng)畫面整體的(de)設色(se)(se)，再從(cong)局(ju)部表現物體的(de)色(se)(se)彩，從(cong)整體到(dao)局(ju)部來達到(dao)色(se)(se)彩的(de)對(dui)(dui)比與統(tong)一。以土紅色(se)(se)為(wei)底(di)層(ceng)，有(you)黑白(bai)不同色(se)(se)塊(kuai)的(de)明暗對(dui)(dui)比，有(you)純度不同色(se)(se)塊(kuai)之間的(de)明度對(dui)(dui)比，這樣的(de)對(dui)(dui)比使得畫面在視覺上增加了豐(feng)富的(de)層(ceng)次感。

紅(hong)色(se)(se)(se)主要(yao)為土(tu)紅(hong)和(he)朱砂，藍色(se)(se)(se)主要(yao)是(shi)石(shi)青和(he)青金石(shi)，綠(lv)色(se)(se)(se)主要(yao)是(shi)石(shi)綠(lv)，白(bai)色(se)(se)(se)是(shi)高嶺土(tu)，黑色(se)(se)(se)為墨。以(yi)土(tu)紅(hong)和(he)石(shi)綠(lv)的對比色(se)(se)(se)為主，運用較(jiao)多(duo)的白(bai)和(he)黑來(lai)調和(he)，也有時用少量的藍色(se)(se)(se)色(se)(se)(se)塊(kuai)(kuai)(kuai)，分(fen)布(bu)得相對均衡。在所(suo)有的色(se)(se)(se)塊(kuai)(kuai)(kuai)當中(zhong)，土(tu)紅(hong)色(se)(se)(se)的色(se)(se)(se)塊(kuai)(kuai)(kuai)分(fen)布(bu)最廣，而藍色(se)(se)(se)的色(se)(se)(se)塊(kuai)(kuai)(kuai)分(fen)布(bu)最小，這就形成了一種簡單明快、質樸醇(chun)厚的色(se)(se)(se)彩(cai)表現(xian)。

研究價值

莫高窟(ku)第二百五(wu)十七窟(ku)《鹿王(wang)本生圖》是(shi)北魏(wei)時期橫卷式(shi)壁畫的(de)代表(biao)作品(pin)，是(shi)同類題材中(zhong)保存最完整、最完美的(de)連環畫，具有一(yi)定的(de)歷(li)史研究價值(zhi)。

壁畫保護

《鹿王本(ben)生圖》盡管(guan)狀(zhuang)態相(xiang)對較好，但在(zai)敦煌(huang)地區土壤(rang)受海(hai)水影響(xiang)下含有堿性物質(zhi)，鹽(yan)(yan)(yan)(yan)害(hai)仍是其面臨的主(zhu)(zhu)要(yao)問(wen)題。壁畫(hua)中的鹽(yan)(yan)(yan)(yan)分(fen)(fen)(fen)主(zhu)(zhu)要(yao)包括氯化(hua)物、硫酸(suan)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)和少量的硝酸(suan)鹽(yan)(yan)(yan)(yan)等。這些可(ke)溶(rong)性鹽(yan)(yan)(yan)(yan)分(fen)(fen)(fen)主(zhu)(zhu)要(yao)來源(yuan)于壁畫(hua)制作材料和壁畫(hua)所在(zai)地質(zhi)環境(jing)，同(tong)時鹽(yan)(yan)(yan)(yan)分(fen)(fen)(fen)的活動與壁畫(hua)所處的環境(jing)狀(zhuang)況緊密相(xiang)關。鹽(yan)(yan)(yan)(yan)害(hai)往(wang)往(wang)由幾種鹽(yan)(yan)(yan)(yan)共同(tong)作用引(yin)起，可(ke)能(neng)導致(zhi)壁畫(hua)出現起甲、空鼓、脫落等問(wen)題，對壁畫(hua)造成(cheng)嚴重(zhong)危害(hai)。

為了(le)保護壁(bi)畫免受鹽(yan)害(hai)威脅，敦(dun)煌研究院針(zhen)對莫高窟壁(bi)畫的鹽(yan)害(hai)問題，從(cong)來源、機理(li)和脫鹽(yan)材(cai)料等方(fang)面展開(kai)了(le)深入研究。通(tong)過對環境(jing)(jing)因素進(jin)行分析，以及實時監測環境(jing)(jing)數(shu)據，敦(dun)煌研究院致力從(cong)根本(ben)上消(xiao)除(chu)環境(jing)(jing)變化(hua)對壁(bi)畫本(ben)體造(zao)成的危(wei)害(hai)。

衍生作品

2021年5月25日(ri)，文博探索節目《國家寶藏(zang)》與(yu)中(zhong)國工藝美術大師(shi)朱炳仁聯手合作(zuo)。以敦(dun)煌莫高窟第257窟壁(bi)畫(hua)《鹿(lu)王(wang)(wang)本生圖》為靈感的三(san)款“鹿(lu)王(wang)(wang)”非遺銅(tong)雕(diao)(diao)衍生品(pin)《鹿(lu)王(wang)(wang)天成》《金鴻神(shen)鹿(lu)》《一鹿(lu)領先》亮相，通過獨特的釉(you)彩銅(tong)雕(diao)(diao)技藝，體(ti)現(xian)出(chu)中(zhong)國傳統(tong)文化的延展流傳。

基(ji)于《鹿王本(ben)生(sheng)圖》還創作(zuo)了眾多衍生(sheng)品(pin)，例如1981年由(you)中國上(shang)海(hai)電影制片(pian)廠推出(chu)的動畫片(pian)《九(jiu)色鹿》，2017年由(you)青年舞(wu)蹈家張婭(ya)姝出(chu)品(pin)制作(zuo)并擔任主演的當代(dai)舞(wu)劇(ju)《九(jiu)色鹿》，2018年由(you)中央芭蕾舞(wu)團推出(chu)的原創童話芭蕾舞(wu)劇(ju)《九(jiu)色鹿》，以及(ji)手游中以九(jiu)色鹿為(wei)原型設計的游戲形象等。