要說最有名的敦煌壁畫，MAIGOO小編首推《五臺山圖》，它是敦煌莫高窟最大的佛教史跡畫，自古以來就是朝圣者夢寐以求的供奉圣品，再現了1500年前五代時期五臺山佛國圣境的宗教氛圍和世俗風情畫卷。此壁畫描繪了巍峨敦厚、磅礴晉冀的五臺山及其周圍八百里以內的山川景色、寺庵蘭若、城池房宇等建筑199處、橋梁13座、佛菩薩畫像20身、僧俗人物428位、乘騎駝馬48匹、運駝13峰，是世界上罕見的古老的巨大的形象地圖。

《狩獵圖》為敦煌莫高窟249窟西魏時期的壁畫，在窟北頂下部，是敦煌最具代表性的壁畫之一。這是一幅古代西北地區游牧生活的生動寫照，畫面描繪兩名獵者騎馬奔馳，前一人拉滿弓回身射一猛虎，后一人正追獵三只黃羊。虎的兇猛，羊的驚慌，獵人的勇敢機敏，表現得淋漓盡致。背景畫山巒樹木，并畫有青龍、白虎，以及神話中的東王公、西王母。

《鹿王本生圖》（九色鹿經圖）是敦煌莫高窟第257窟的北魏時期的壁畫，描繪了本生故事的8個情節：救人、溺人行禮、國王與王后、溺人告密、捕鹿途中、休息的九色鹿、溺人指鹿、九色鹿的陳述。此壁畫畫鹿以白色為主色，再用石綠、赭石在鹿身點彩示其九色，將色彩的運用到極致，稱得上是北魏洞窟、甚至是敦煌所有洞窟中最優美的一幅畫作。

飛天壁畫是敦煌唐代壁畫中的經典代表，而位于敦煌莫高窟第320窟的《四飛天》壁畫則是唐代飛天的典范。此飛天繪在主尊阿彌陀佛的華蓋上方，一前一后分擁兩列，前兩身對稱地擁護在華蓋的左右兩側，一手撒花，一手接引；后面兩身飛天對稱緊隨其后，亦作撒花接引之勢，身材婀娜多姿，飄帶躍然有聲，生動地表現了西方極樂世界的美妙境界。

《千手千眼觀音菩薩圖》為敦煌莫高窟第3窟的元代壁畫，北壁正中繪十一面千手千眼觀音立像，是敦煌壁畫的名作。此壁畫綜合了北魏、隋唐以來的線描技巧，以遒勁的鐵線描勾勒出顏面、手、臂和足踝，又以生動的蘭葉描、折蘆描等描法畫出繁復的衣褶和飄帶，造型準確，色彩淡雅，質感很強，人物神態端莊，代表著元代線描藝術的卓越成就。

《勞度叉斗圣變》是敦煌壁畫中非常典型的壁畫題材，尤其在五代、宋初這一歷史時期，敦煌壁畫中的勞度叉斗圣變數量激增，其中五代莫高窟10鋪，有5幅殘損，其它保存基本完好；榆林窟3鋪，第32窟的許多榜題仍清晰可辨；宋代4鋪，僅莫高窟454窟保存較好。此壁畫描繪的是晚唐及五代時期較為流行的一個經變故事，非常具有歷史文化意義。

《五百強盜成佛故事圖》是敦煌莫高窟第285窟中的主體畫，是西魏壁畫代表作，繪制于西魏大統四年至五年。此壁畫在同一題材中不僅年代最早，而且畫面構圖也是最完美的，該組畫共有八個場景，從激烈的戰斗開始，到強盜戰敗被官兵俘虜、受刑、出家等結束，整個畫面有動到靜，充分地體現了“放下屠刀，立地成佛”的佛教思想。

《張議潮統軍出行圖》是敦煌莫高窟第156窟中的唐代壁畫，描繪了敕封張議潮為節度使后其統軍出行的寫照。這幅畫充分表現了張議潮統軍出行抗擊吐蕃、收復河西的雄壯氣勢，且從出行隊伍可以看到唐代軍隊的儀衛制度和多民族雜居的河西地區軍旅的特點，為研究歸義軍節度使出行儀仗、河西地區的民族服飾、唐代樂舞等等，提供了寶貴的形象資料。

敦煌壁畫中的《報父母恩重經變圖》從中唐開始出現，延續至宋代，現存4鋪，都有不同程度的殘損或褪色，另有2件絹畫，保存較好。其中莫高窟156窟將父母恩重經變和報恩經變繪于一窟；莫高窟238、449窟甚至在同壁左右對稱而繪。因為它們都以孝養父母、報恩思想為主題，尤其是在四面六蕃相困的歸義軍時期，通過宣傳忠孝思想，勸誘人們遵守儒家的道德規范，更具有重大意義。

天宮伎樂意為在佛的天宮內演奏樂器或者舞蹈的天人，屬于飛天的一種表現形式，在敦煌西魏壁畫中比較常見，比較有名的有敦煌莫高窟第288窟中的《天宮伎樂》。洞窟一般是一個菩薩一個門洞，繞窟一周都是半身的天宮伎樂，她們上身裸露，披長巾，翹首弄姿，或彈奏樂器，或徒手而舞，手臂線條硬直，古樸可愛，從形象和動作看，多是來自西域的胡樂胡舞。