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《鹿(lu)王本生圖》是敦煌莫高窟(ku)第257窟(ku)的(de)北魏時期的(de)壁畫，位于敦煌莫高窟(ku)第257窟(ku)西(xi)壁中層，全圖縱58cm，橫(heng)390cm。

《鹿王(wang)本生圖》創作于(yu)北魏時(shi)期(qi)，主(zhu)要講述了(le)釋迦(jia)牟尼的(de)(de)前身——一(yi)(yi)只美麗的(de)(de)九色鹿王(wang)，救了(le)一(yi)(yi)個(ge)不慎落入水中(zhong)快被(bei)淹死的(de)(de)人，然而(er)卻被(bei)此人出賣的(de)(de)故事。這(zhe)個(ge)故事極具宗教色彩，有濃厚的(de)(de)象征意味，這(zhe)種舍己救人的(de)(de)忘我精神值得后人贊(zan)揚。故事宣揚正義(yi)，歌頌偉大而(er)高尚的(de)(de)品德，譴責忘恩負(fu)義(yi)的(de)(de)邪惡靈魂(hun)，進一(yi)(yi)步宣揚了(le)善有善報、惡有惡報的(de)(de)思想(xiang)。

這幅壁畫在強調善惡(e)報應這一主題上(shang)，從構圖和色彩上(shang)巧妙入手來處理(li)畫面，生動(dong)活潑地描繪(hui)了九色鹿王(wang)富有人物(wu)動(dong)態的(de)情態美(mei)，也闡釋(shi)了鹿王(wang)不向邪惡(e)屈服的(de)、頑強的(de)性情。

畫作內容

《鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)本生(sheng)圖》的(de)畫面從(cong)南端開始，描繪鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)救(jiu)助落水人(ren)，落水人(ren)發誓不(bu)會(hui)泄露(lu)鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)的(de)秘密：鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)在(zai)山中休憩；又從(cong)另一端描繪王(wang)(wang)后夢到(dao)鹿(lu)(lu)(lu)王(wang)(wang)，請(qing)求國(guo)王(wang)(wang)懸賞(shang)捕(bu)鹿(lu)(lu)(lu)，落水人(ren)為財(cai)告密，國(guo)王(wang)(wang)捕(bu)鹿(lu)(lu)(lu)并聽說鹿(lu)(lu)(lu)救(jiu)人(ren)的(de)故事等(deng)情(qing)節。

創作背景

石(shi)(shi)窟(ku)藝術(shu)是隨著佛教(jiao)從(cong)(cong)印度(du)(du)(du)傳(chuan)入中國而(er)發展的(de)，趙聲(sheng)良(liang)先生(sheng)認(ren)為(wei)要認(ren)識和研(yan)究石(shi)(shi)窟(ku)藝術(shu)，必須了(le)解石(shi)(shi)窟(ku)藝術(shu)的(de)源頭——印度(du)(du)(du)佛教(jiao)。我們認(ren)為(wei)印度(du)(du)(du)巴爾(er)胡特(te)圍欄圓形浮雕的(de)《魯(lu)魯(lu)本(ben)生(sheng)》應是第257窟(ku)《鹿王本(ben)生(sheng)》最早的(de)“母(mu)題”，從(cong)(cong)遙遠(yuan)的(de)印度(du)(du)(du)經克(ke)孜爾(er)到了(le)華戎(rong)所交的(de)大都會敦煌(huang)。從(cong)(cong)藝術(shu)史(shi)角度(du)(du)(du)來看，此(ci)時期的(de)美術(shu)作(zuo)品作(zuo)為(wei)藝術(shu)創作(zuo)仍承(cheng)擔著“成教(jiao)化、助人倫”的(de)社會作(zuo)用，《鹿王本(ben)生(sheng)圖(tu)》也當(dang)具有(you)此(ci)種(zhong)教(jiao)化和暗含意義(yi)。

“鹿(lu)王本生(sheng)”故事(shi)最早出現于公元前2世紀巴爾胡特(te)大塔(ta)一塊圓形浮雕上，4世紀中葉經阿富汗傳(chuan)入我國西域(yu)。克孜爾石窟有“鹿(lu)王本生(sheng)”故事(shi)多(duo)幅，但敦煌僅見(jian)于此窟。

敦煌莫高(gao)窟(ku)(ku)保留(liu)洞(dong)窟(ku)(ku)735個(ge)，南(nan)(nan)區(qu)保存洞(dong)窟(ku)(ku)492個(ge)，壁畫45000m2、彩塑(su)2000余身。第(di)257窟(ku)(ku)開鑿于北(bei)魏時期，屬早期典型(xing)石窟(ku)(ku)。東(dong)西進深9.6m、南(nan)(nan)北(bei)寬(kuan)5.8m。洞(dong)窟(ku)(ku)窟(ku)(ku)形結構為(wei)“漢式”人字披(pi)前室（前室基(ji)本坍塌，現僅(jin)存半個(ge)人字披(pi)），保留(liu)完整中(zhong)(zhong)心(xin)塔柱(zhu)。主尊西域(yu)式塑(su)像破壞嚴(yan)重，壁畫有說法(fa)圖、本生故(gu)事畫、戒律畫等。八(ba)木春生先(xian)生把此(ci)窟(ku)(ku)的金剛力(li)士等人物服飾與中(zhong)(zhong)原佛(fo)教造(zao)像進行比較，認為(wei)此(ci)窟(ku)(ku)建(jian)于6世(shi)紀初。

藝術鑒賞

主題

《鹿王(wang)(wang)本生圖》講述(shu)了鹿王(wang)(wang)舍己(ji)救(jiu)人卻被恩將仇(chou)報，最終惡(e)人得(de)到惡(e)果的(de)(de)(de)(de)(de)故事。故事贊揚了鹿王(wang)(wang)舍己(ji)救(jiu)人的(de)(de)(de)(de)(de)善行，宣(xuan)揚了懲(cheng)惡(e)揚善的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)追求。《國語·晉語》一(yi)書指(zhi)出:“善，德之(zhi)建也。”善，古今中外，始(shi)終是(shi)大眾(zhong)所普遍認同的(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)追求，盡管(guan)人們對(dui)“善”的(de)(de)(de)(de)(de)標準各有不同，但對(dui)“善”的(de)(de)(de)(de)(de)向往是(shi)受到社會的(de)(de)(de)(de)(de)廣泛認同的(de)(de)(de)(de)(de)。從哲學理(li)論(lun)到文學藝術作(zuo)品，都始(shi)終把“真善美(mei)”作(zuo)為(wei)價(jia)值(zhi)(zhi)體系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)核心思想，成為(wei)最高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想追求。

構圖

《鹿王本身(shen)圖(tu)》的(de)(de)構圖(tu)運用(yong)(yong)連環(huan)畫(hua)的(de)(de)方式橫向(xiang)展(zhan)開，故事情節經(jing)過分段來描述，非常生動，緊密(mi)嚴(yan)湊，特別(bie)是塑造(zao)了(le)(le)鹿王矯健(jian)勻(yun)稱(cheng)而俊俏的(de)(de)體魄。分別(bie)由左(zuo)及右(you)到(dao)中(zhong)間(jian)結束，布局獨特。采用(yong)(yong)凹(ao)凸法來渲染(ran)(ran)人物形象，就是用(yong)(yong)深色的(de)(de)巖彩(cai)從邊緣往中(zhong)間(jian)進(jin)行暈染(ran)(ran)，越到(dao)中(zhong)間(jian)顏色越淺(qian)，最(zui)中(zhong)間(jian)的(de)(de)部(bu)(bu)分也(ye)是最(zui)亮的(de)(de)部(bu)(bu)分，用(yong)(yong)白色的(de)(de)蛤粉來點染(ran)(ran)，人物形象的(de)(de)體積(ji)和空間(jian)感就這(zhe)樣表現出來。畫(hua)面中(zhong)人物形象造(zao)型質樸(pu)、單(dan)純，色彩(cai)濃厚、豐富，神情表現突(tu)出，臉部(bu)(bu)稍顯圓潤(run)豐滿，更添溫和寧(ning)靜之美，反映(ying)了(le)(le)畫(hua)家在壁畫(hua)人物形象的(de)(de)塑造(zao)過程中(zhong)所傾注的(de)(de)真情實感。壁畫(hua)運用(yong)(yong)了(le)(le)凹(ao)凸暈染(ran)(ran)法，構圖(tu)靈巧，勾勒的(de)(de)線條猶如(ru)鐵絲般勁拔有(you)力，簡(jian)單(dan)而有(you)力量的(de)(de)線條使(shi)得畫(hua)風平添了(le)(le)一絲嚴(yan)峻(jun)。

色彩

《鹿王(wang)本生圖》的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)，以土(tu)紅色(se)為(wei)主調，填充小面(mian)積的(de)(de)(de)色(se)塊，如(ru)白色(se)、黑色(se)、綠色(se)等(deng)，先完成畫面(mian)整(zheng)體(ti)的(de)(de)(de)設色(se)，再從局部表現物體(ti)的(de)(de)(de)色(se)彩(cai)，從整(zheng)體(ti)到(dao)局部來達到(dao)色(se)彩(cai)的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)與統(tong)一。以土(tu)紅色(se)為(wei)底層(ceng)，有(you)黑白不同(tong)色(se)塊的(de)(de)(de)明(ming)暗(an)對(dui)比(bi)(bi)，有(you)純(chun)度不同(tong)色(se)塊之間的(de)(de)(de)明(ming)度對(dui)比(bi)(bi)，這樣(yang)的(de)(de)(de)對(dui)比(bi)(bi)使(shi)得畫面(mian)在視覺(jue)上增加(jia)了(le)豐(feng)富(fu)的(de)(de)(de)層(ceng)次(ci)感。

紅(hong)色(se)(se)主(zhu)要為土紅(hong)和(he)(he)朱砂，藍(lan)色(se)(se)主(zhu)要是(shi)石(shi)(shi)青(qing)和(he)(he)青(qing)金石(shi)(shi)，綠色(se)(se)主(zhu)要是(shi)石(shi)(shi)綠，白色(se)(se)是(shi)高嶺土，黑色(se)(se)為墨。以土紅(hong)和(he)(he)石(shi)(shi)綠的(de)對(dui)比色(se)(se)為主(zhu)，運用較多的(de)白和(he)(he)黑來調和(he)(he)，也(ye)有時用少量的(de)藍(lan)色(se)(se)色(se)(se)塊，分布得(de)相對(dui)均衡。在所有的(de)色(se)(se)塊當中(zhong)，土紅(hong)色(se)(se)的(de)色(se)(se)塊分布最(zui)廣，而藍(lan)色(se)(se)的(de)色(se)(se)塊分布最(zui)小，這(zhe)就形成(cheng)了一(yi)種(zhong)簡單明快、質(zhi)樸醇厚的(de)色(se)(se)彩表現。

研究價值

莫高窟(ku)(ku)第(di)二百五十七窟(ku)(ku)《鹿王本生圖(tu)》是(shi)北魏時期(qi)橫卷式(shi)壁畫的代(dai)表作(zuo)品，是(shi)同類題(ti)材中保存最(zui)完(wan)整、最(zui)完(wan)美的連環畫，具有一(yi)定的歷史研究價值。

壁畫保護

《鹿王本(ben)生圖》盡管狀態相對(dui)較好，但在敦煌(huang)地區土壤(rang)受海水影響下含有堿性(xing)物質，鹽(yan)(yan)(yan)害仍是其(qi)面臨的(de)主要(yao)問題。壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)中(zhong)的(de)鹽(yan)(yan)(yan)分(fen)主要(yao)包括氯化物、硫酸(suan)鹽(yan)(yan)(yan)和少量的(de)硝(xiao)酸(suan)鹽(yan)(yan)(yan)等。這些可(ke)(ke)溶性(xing)鹽(yan)(yan)(yan)分(fen)主要(yao)來源(yuan)于(yu)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)制作材料和壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)所(suo)(suo)在地質環(huan)境(jing)，同時鹽(yan)(yan)(yan)分(fen)的(de)活動與壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)所(suo)(suo)處(chu)的(de)環(huan)境(jing)狀況(kuang)緊密相關。鹽(yan)(yan)(yan)害往往由幾(ji)種鹽(yan)(yan)(yan)共(gong)同作用引起(qi)，可(ke)(ke)能導致壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)出現起(qi)甲、空鼓、脫落等問題，對(dui)壁(bi)畫(hua)(hua)(hua)造成嚴重危害。

為了(le)保護壁畫免受(shou)鹽(yan)(yan)害(hai)(hai)威脅，敦煌研究院針對莫(mo)高窟壁畫的(de)鹽(yan)(yan)害(hai)(hai)問(wen)題，從來(lai)源、機理和脫鹽(yan)(yan)材(cai)料等方面展開了(le)深(shen)入研究。通過對環境因(yin)素進(jin)行(xing)分(fen)析，以及(ji)實時(shi)監(jian)測(ce)環境數據，敦煌研究院致力(li)從根本(ben)上消除環境變化對壁畫本(ben)體(ti)造(zao)成的(de)危害(hai)(hai)。

衍生作品

2021年5月(yue)25日，文(wen)博探索節目《國家寶(bao)藏》與中國工(gong)藝(yi)美術大師朱炳仁聯(lian)手合(he)作。以敦煌莫高窟第257窟壁畫《鹿王本生圖》為靈感的(de)三款“鹿王”非(fei)遺銅雕衍生品《鹿王天成(cheng)》《金(jin)鴻(hong)神鹿》《一鹿領先》亮相，通過獨特的(de)釉彩銅雕技藝(yi)，體現出中國傳(chuan)統(tong)文(wen)化的(de)延(yan)展流傳(chuan)。

基于《鹿王本生圖(tu)》還創作(zuo)(zuo)了眾(zhong)多衍生品，例如(ru)1981年(nian)由中(zhong)國上(shang)海電影制片廠推出的動畫(hua)片《九色鹿》，2017年(nian)由青年(nian)舞(wu)蹈家(jia)張婭姝出品制作(zuo)(zuo)并擔任主演的當(dang)代舞(wu)劇(ju)《九色鹿》，2018年(nian)由中(zhong)央芭蕾(lei)舞(wu)團推出的原(yuan)(yuan)創童話芭蕾(lei)舞(wu)劇(ju)《九色鹿》，以及手游中(zhong)以九色鹿為原(yuan)(yuan)型設計(ji)的游戲形象等。