董源(約(yue)937—約(yue)962),一作(zuo)董元,字叔達(da),五代繪畫大(da)師,鐘陵(今江(jiang)西(xi)進(jin)賢(xian)西(xi)北)人。曾(ceng)任(ren)南唐北苑副使,人稱董北苑。南唐滅亡后(hou),進(jin)入(ru)北宋(song)。宋(song)朝初年,去世。
董源(yuan)的(de)山(shan)水畫曾得到(dao)南(nan)唐中主李璟(jing)(jing)的(de)垂青。據說李璟(jing)(jing)年輕(qing)時(shi)曾在(zai)廬(lu)山(shan)修建別墅(shu),將(jiang)山(shan)泉林園勝景融(rong)為一體。他為了(le)能時(shi)時(shi)看到(dao)廬(lu)山(shan)景致,特(te)地派董源(yuan)畫了(le)一幅《廬(lu)山(shan)圖》。董源(yuan)將(jiang)五老奇峰、云煙蒼松、泉流怪石(shi)和庭(ting)院別墅(shu)巧(qiao)妙地繪入一圖。李璟(jing)(jing)觀后,稱贊不絕,愛不釋(shi)手,命人掛在(zai)臥室(shi)里,朝夕對畫觀賞,猶(you)如長居廬(lu)山(shan)中。由此可見(jian)董源(yuan)構思的(de)巧(qiao)妙和寫(xie)景藝術(shu)的(de)高(gao)超。
還有一(yi)次(ci),忽然下了一(yi)場大雪,鋪天蓋(gai)地,京都呈現(xian)出一(yi)片銀白(bai)的(de)(de)(de)(de)世(shi)界。李璟見此雅興大發(fa),召集群臣登樓擺(bai)宴、賞(shang)雪賦詩;并召來當時的(de)(de)(de)(de)畫壇高(gao)手(shou)董源(yuan)、高(gao)太沖、周文(wen)矩、朱澄、徐崇嗣等人。他(ta)們各有所長,分工(gong)合作,由高(gao)太沖畫中(zhong)主像,周文(wen)矩畫侍臣和及樂工(gong)侍從(cong),朱澄畫樓閣宮殿,董源(yuan)畫雪竹寒(han)林(lin),徐崇嗣畫池塘魚禽。不久一(yi)幅栩(xu)栩(xu)如生的(de)(de)(de)(de)《賞(shang)雪圖(tu)(tu)》完成了。董源(yuan)畫的(de)(de)(de)(de)雪竹寒(han)林(lin)是這(zhe)幅畫中(zhong)直(zhi)接描(miao)繪雪冬之景(jing)的(de)(de)(de)(de)。他(ta)胸有成竹,臨陣不慌,放手(shou)對(dui)景(jing)勾畫,將積雪壓竹、叢林(lin)寒(han)瑟的(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)傳神地描(miao)繪出來。這(zhe)次(ci)活動(dong)和《賞(shang)雪圖(tu)(tu)》被北宋的(de)(de)(de)(de)美術評論家(jia)郭(guo)若虛(xu)記(ji)述在他(ta)的(de)(de)(de)(de)《圖(tu)(tu)畫見聞志》里,遺(yi)憾的(de)(de)(de)(de)是該圖(tu)(tu)已經無法見到了。
五代(dai)至北宋初年是(shi)中國山水畫(hua)的成(cheng)熟階(jie)段(duan),形成(cheng)了不(bu)同風格,后人概括為(wei)“北派”與“南(nan)(nan)派”兩支。董源的《瀟湘(xiang)(xiang)(xiang)圖》被畫(hua)史視為(wei)“南(nan)(nan)派”山水的開(kai)山之(zhi)作(zuo)。董源現(xian)存世作(zuo)品(pin)(pin)(pin)有(you)《夏景山口待渡(du)圖》《瀟湘(xiang)(xiang)(xiang)圖》《夏山圖》《龍宿(su)郊民(min)圖》《溪岸(an)圖》等圖。其(qi)中《瀟湘(xiang)(xiang)(xiang)圖》卷(juan),五代(dai),縱50厘米,橫141厘米,現(xian)藏北京故(gu)宮博物院。明代(dai)自董其(qi)昌(chang)后,睢陽袁(yuan)樞(shu)(shu)(袁(yuan)可立子)成(cheng)為(wei)收藏董源、巨然作(zuo)品(pin)(pin)(pin)的集大(da)成(cheng)者,董、巨藏品(pin)(pin)(pin)之(zhi)富勝過董其(qi)昌(chang),惜由于明亡袁(yuan)樞(shu)(shu)抑郁絕食而(er)死,藏品(pin)(pin)(pin)流散。王時敏《煙客題跋(ba)·題自畫(hua)關使(shi)君(jun)袁(yuan)環中》:“環翁使(shi)君(jun),既工盤礴,又富收藏。李(li)營丘(qiu)為(wei)士大(da)夫之(zhi)宗,米南(nan)(nan)宮乃精鑒(jian)之(zhi)祖,故(gu)使(shi)荊(jing)、關、董、巨真(zhen)名(ming)跡歸(gui)其(qi)家。”
《瀟湘圖(tu)》畫(hua)的(de)是江南景色。畫(hua)中山巒連綿,,云霧暗晦,山水樹石(shi)都籠(long)罩于空靈朦朧之中,顯得(de)平淡(dan)而幽深(shen),蒼茫而深(shen)厚。岸邊船上有幾組人(ren)物,遠(yuan)處坡下有張(zhang)網的(de)漁人(ren)和船只(zhi)。此畫(hua)以(yi)花青運以(yi)水墨(mo),清(qing)淡(dan)濕潤,山石(shi)用筆點染,而山坡底部用披麻皴,顯得(de)渾厚滋潤,江南山水的(de)草木繁盛,郁(yu)郁(yu)蔥蔥俱得(de)以(yi)表現。董源的(de)山水畫(hua)對(dui)后(hou)世(shi)的(de)文人(ren)畫(hua)影響巨大(da),宋代郭(guo)若虛在《圖(tu)畫(hua)見聞志》中稱,董源畫(hua)法“水墨(mo)類王維,著色如(ru)李思訓”,對(dui)其評價(jia)很高(gao)。
董源《溪岸圖(tu)(tu)(tu)》筆(bi)墨與(yu)傳世(shi)五代作品《高士圖(tu)(tu)(tu)》和《江(jiang)行初(chu)雪圖(tu)(tu)(tu)卷》相似(si)。單國霖告訴記者,“當時(shi),啟功先生、傅熹年先生均將此作認(ren)定(ding)為北宋(song)初(chu)期五代末期。大都(dou)會博(bo)物館后(hou)(hou)來為這(zhe)張(zhang)畫(hua)(hua)做了一個紅外線檢測(ce),發現這(zhe)張(zhang)圖(tu)(tu)(tu)畫(hua)(hua)經過(guo)3次(ci)裝裱,3次(ci)補的(de)絹都(dou)不一樣(yang)。而且,其上(shang)還有南宋(song)賈似(si)道、明末袁樞等(deng)人的(de)印章。《溪岸圖(tu)(tu)(tu)》曾(ceng)經在20世(shi)紀(ji)(ji)40年代被徐(xu)(xu)悲(bei)鴻收(shou)得(de)。張(zhang)大千(qian)得(de)知《溪岸圖(tu)(tu)(tu)》現身,便托人轉(zhuan)告徐(xu)(xu),愿意用自己任(ren)何收(shou)藏(zang)(zang)與(yu)之(zhi)交換《溪岸圖(tu)(tu)(tu)》。不過(guo),在張(zhang)大千(qian)得(de)到這(zhe)幅令(ling)他愛不釋(shi)手的(de)古畫(hua)(hua)之(zhi)后(hou)(hou)的(de)若干(gan)年,他又(you)將之(zhi)帶出(chu)國去賣給(gei)了書畫(hua)(hua)經營商、大收(shou)藏(zang)(zang)家(jia)(jia)王季(ji)遷。直(zhi)至(zhi)20世(shi)紀(ji)(ji)80年代,王季(ji)遷才將此畫(hua)(hua)出(chu)手賣給(gei)了華人企業家(jia)(jia)唐氏(shi)。最后(hou)(hou),由唐氏(shi)出(chu)面捐(juan)給(gei)大都(dou)會博(bo)物館。
五(wu)代宋初對(dui)董源的山(shan)水畫(hua)(hua)成(cheng)就并不重(zhong)視,北宋米(mi)芾(fei)對(dui)他的畫(hua)(hua)作(zuo)了極高的評價,明代的董其昌對(dui)董源則是推(tui)崇備至,將(jiang)董源作(zuo)為山(shan)水畫(hua)(hua)發展史上(shang)的正宗對(dui)待,又把董源同(tong)王維、李成(cheng)、米(mi)芾(fei)、元四家前后貫穿,組成(cheng)文人畫(hua)(hua)系(xi)。《夏山(shan)圖(tu)》構圖(tu)從高遠(yuan)取景,整幅重(zhong)嵐(lan)疊(die)岡,淵渚煙(yan)汀,樹木華滋,牛(niu)群放牧,一派(pai)江南山(shan)鄉氣象(xiang)。畫(hua)(hua)中樹木、山(shan)石,全用(yong)墨(mo)點簇皴而成(cheng),樹木濃(nong)重(zhong)厚實(shi),有蔥郁繁茂之感(gan),山(shan)石用(yong)雨點皴法,干筆、濕筆、破筆、濃(nong)淡相參,極盡變(bian)幻(huan)莫測之奇。此(ci)畫(hua)(hua)曾經明末袁樞收藏。
《夏景(jing)(jing)山(shan)(shan)口(kou)待渡(du)(du)圖》描(miao)寫江(jiang)南夏天景(jing)(jing)色。起首處水面(mian)浩渺,扁舟隱現(xian),并且沙(sha)坡剔細(xi)草,塌下(xia)溪流縈繞,布景(jing)(jing)空靈。中幅(fu)結(jie)構(gou)(gou)縝密(mi),先是山(shan)(shan)峰(feng)層丘疊(die)壑(he),焦(jiao)墨大披麻(ma)皴(cun),其中有(you)些顯得高厚雄壯。之后(hou)由山(shan)(shan)巒過(guo)(guo)渡(du)(du)到平地(di),由高勢過(guo)(guo)渡(du)(du)到低勢,其間(jian)山(shan)(shan)麓溪回徑(jing)折,為山(shan)(shan)家出入沙(sha)路。過(guo)(guo)渡(du)(du)十分自然(ran)。平地(di)間(jian)村墟(xu)煙落,茅屋隱約(yue)可見,夏木(mu)陰陰,疏朗挺直(zhi),且又竹叢雜間(jian),鷗渚漁汀,犬牙相錯。緣溪小柳鬈鬈,畫(hua)法(fa)尤異。渡(du)(du)艇東西往來(lai),搖(yao)曳于(yu)(yu)滄(cang)波窈靄間(jian),于(yu)(yu)是點出主題。待渡(du)(du)人物,有(you)著紅衣者。該圖山(shan)(shan)勢重疊(die),緩平綿長(chang),植被豐(feng)茂,水汽(qi)若蒸(zheng),岡(gang)巒清潤(run),林(lin)木(mu)秀密(mi),構(gou)(gou)思精細(xi),設色雅淡。技法(fa)上以披麻(ma)皴(cun)為主,多用苔點,色彩淡雅,為典型的江(jiang)南山(shan)(shan)水。
此圖(tu)描(miao)繪(hui)江(jiang)南(nan)水鄉風景,表現(xian)高(gao)山與(yu)水鄉澤國之(zhi)景致(zhi)。隔前描(miao)繪(hui)寒(han)林(lin)、汀渚、江(jiang)水,下方以(yi)重(zhong)墨擦染沙岸(an),細(xi)筆(bi)(bi)勾繪(hui)蘆(lu)荻。在(zai)寒(han)林(lin)旁(pang)隱約見(jian)茅舍幾間,及依稀有六名扛行(xing)李的挑夫,在(zai)中(zhong)部坡陀上寒(han)林(lin)叢中(zhong)露出村舍板橋,遠(yuan)方溪水對岸(an)也零(ling)星散(san)布著江(jiang)南(nan)特有的茅屋景色(se)。再遠(yuan)處(chu)溪岸(an)重(zhong)重(zhong),延伸至(zhi)畫(hua)外。此圖(tu)皴(cun)筆(bi)(bi)粗,苔點(dian)則兼用渴筆(bi)(bi)、焦(jiao)黑、亂(luan)鋒為(wei)(wei)素(su)的空處(chu)相掩(yan)映,黑白對比變化多端(duan)。陰(yin)面以(yi)碎(sui)筆(bi)(bi)打點(dian),或(huo)聚或(huo)散(san)。垂柳分(fen)列面相之(zhi),運(yun)筆(bi)(bi)迅疾,力量飽滿。除長披麻外,復于(yu)岸(an)之(zhi)顧盼,村舍延,遠(yuan)景近景連成一片,予人以(yi)一望無盡之(zhi)感,是典型(xing)的董氏水墨江(jiang)南(nan)景。乃(nai)難得的絕世佳作。有人因此稱其畫(hua)為(wei)(wei)“天下第(di)一”的董畫(hua)。但古書畫(hua)鑒定大師張(zhang)蔥玉說:是幅好畫(hua)!日本飛番閣,恐非董源,至(zhi)遲亦北(bei)宋(song)早期之(zhi)物,畫(hua)手與(yu)趙干《江(jiang)行(xing)初(chu)雪圖(tu)》相近。
《龍宿郊民圖》描繪了(le)居(ju)住(zhu)于江邊(bian)山麓的(de)民眾(zhong)慶賀節日的(de)情景。圖中右側的(de)兩座大(da)山占據了(le)畫(hua)面(mian)的(de)大(da)半,山頂且有(you)礬頭(tou)。山下水面(mian)空闊(kuo),溪流蜿蜒,樹木茂密成林。山下的(de)人家在(zai)(zai)(zai)樹頭(tou)掛起了(le)燈籠,溪邊(bian)又(you)有(you)兩條舟船,上(shang)豎彩旗,數十人自岸(an)及舟聯臂排列,似正在(zai)(zai)(zai)表演慶賀的(de)歌舞。山下道路(lu)上(shang)點綴(zhui)著一兩行人,似在(zai)(zai)(zai)趕路(lu),又(you)似在(zai)(zai)(zai)游覽(lan)。該(gai)圖中以兩重(zhong)大(da)山為(wei)主體,向(xiang)畫(hua)面(mian)的(de)縱深(shen)走去(qu)。左邊(bian)則是浩(hao)渺長江,也向(xiang)畫(hua)面(mian)的(de)縱深(shen)流去(qu),使畫(hua)面(mian)很有(you)深(shen)遠感。該(gai)圖在(zai)(zai)(zai)色(se)(se)彩的(de)運用(yong)上(shang)也別(bie)具特色(se)(se),作者將墨與青綠(lv)(lv)巧(qiao)妙地(di)合為(wei)一體,墨色(se)(se)和青綠(lv)(lv)色(se)(se)相(xiang)得益彰卻不相(xiang)礙。作者用(yong)墨筆勾勒渲染后,在(zai)(zai)(zai)坡(po)面(mian)峰巒等處略敷青綠(lv)(lv),頗有(you)郁郁蔥蔥,草木繁茂之意。
這幅(fu)畫(hua)原(yuan)來(lai)(lai)叫《龍(long)繡交(jiao)鳴(ming)圖(tu)》《籠袖(xiu)驕(jiao)民(min)圖(tu)》,也不知(zhi)道(dao)是(shi)(shi)什么意思。后來(lai)(lai)董(dong)(dong)其昌(chang)得到(dao)(dao)了它,董(dong)(dong)其昌(chang)是(shi)(shi)大力提倡南派山水的(de),所(suo)以特(te)別(bie)喜歡董(dong)(dong)源(yuan)的(de)畫(hua)。他(ta)先后得到(dao)(dao)四幅(fu)董(dong)(dong)源(yuan)的(de)畫(hua),就把自己的(de)堂名(ming)叫做“四源(yuan)堂”。他(ta)鑒定(ding)此畫(hua)是(shi)(shi)董(dong)(dong)源(yuan)所(suo)作,并改(gai)名(ming)為《龍(long)宿郊(jiao)民(min)圖(tu)》。愛新覺羅(luo)·啟(qi)功認為“龍(long)宿郊(jiao)民(min)”應當理解為“太(tai)平(ping)時代(dai)首都居住(zhu)生活的(de)幸福(fu)之民(min)”。董(dong)(dong)源(yuan)是(shi)(shi)五代(dai)時南唐的(de)畫(hua)家(jia),那么,他(ta)所(suo)繪之景,應該是(shi)(shi)南唐京城建業(今江蘇南京)郊(jiao)外長江邊的(de)景色。董(dong)(dong)源(yuan)作北苑副(fu)使時,長期生活在金陵(ling)地(di)區,常年(nian)飽看江山景象(xiang),不斷(duan)體察山水物象(xiang),發之于筆(bi)端,最(zui)終(zhong)留下了《龍(long)宿郊(jiao)民(min)圖(tu)》。
董(dong)源不僅以(yi)畫(hua)(hua)山(shan)水(shui)見長,也能畫(hua)(hua)牛、虎、龍及人物。所以(yi)作(zuo)為山(shan)水(shui)畫(hua)(hua)家(jia)(jia),董(dong)源也是(shi)不專一體的(de)(de)(de)(de)。宋人稱(cheng)許(xu)其(qi)大設色(se)山(shan)水(shui)景(jing)物富(fu)麗(li),宛有李(li)思訓風格。但其(qi)最有獨創(chuang)性而且成就最高的(de)(de)(de)(de)是(shi)水(shui)墨山(shan)水(shui)。他運用披麻皴和(he)點苔(tai)法(fa)來表現江南一帶的(de)(de)(de)(de)自然(ran)面(mian)貌,神妙地傳寫出峰(feng)巒晦明、洲渚掩(yan)映、林(lin)麓煙霏的(de)(de)(de)(de)江南景(jing)色(se)。他用筆(bi)甚草(cao)草(cao),近(jin)視幾不類物象(xiang),遠觀則景(jing)物粲然(ran),在技巧上富(fu)有創(chuang)造性。他的(de)(de)(de)(de)名(ming)作(zuo)《夏(xia)景(jing)山(shan)口待渡圖》和(he)《瀟(xiao)湘圖》,將(jiang)夏(xia)天(tian)江南的(de)(de)(de)(de)丘(qiu)陵,江湖(hu)間草(cao)木暢茂(mao)、云氣滃郁的(de)(de)(de)(de)特定景(jing)色(se)表現得(de)淋漓盡致。其(qi)筆(bi)墨技法(fa)是(shi)與他所表現的(de)(de)(de)(de)特定景(jing)色(se)充分適應(ying)的(de)(de)(de)(de)。評(ping)論家(jia)(jia)王進玉稱(cheng),五代董(dong)源所創(chuang)的(de)(de)(de)(de)披麻皴,是(shi)畫(hua)(hua)家(jia)(jia)根據真實生活場景(jing)與心靈感受,以(yi)及繪(hui)畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)切實需要所創(chuang)造出來的(de)(de)(de)(de)。
宋代沈(shen)括稱他(ta)(ta)“多寫江(jiang)南真山(shan),不為(wei)奇峭之(zhi)(zhi)筆(bi)”。所(suo)(suo)畫山(shan)形,多是長江(jiang)中(zhong)下游一帶(dai)的(de)(de)丘陵,大(da)都為(wei)坡(po)陀起伏,土山(shan)戴石,很少作(zuo)陡峭嶄絕之(zhi)(zhi)狀(zhuang)。這與較早于他(ta)(ta)的(de)(de)荊浩(hao)所(suo)(suo)表現的(de)(de)氣勢雄(xiong)偉的(de)(de)北方山(shan)形正好成為(wei)鮮明(ming)的(de)(de)對(dui)(dui)比。董源很重視對(dui)(dui)山(shan)水畫中(zhong)點(dian)景(jing)人(ren)物(wu)的(de)(de)刻畫,每(mei)每(mei)都帶(dai)有(you)風俗(su)畫的(de)(de)情節性,有(you)時實(shi)為(wei)全畫的(de)(de)題旨所(suo)(suo)系。雖形體細小,簡而實(shi)精,人(ren)物(wu)皆(jie)設青、紅、白等(deng)重色,與水墨皴(cun)點(dian)相襯托(tuo),別(bie)饒一種秾(nong)古之(zhi)(zhi)趣(qu)。其傳世(shi)作(zuo)品還(huan)有(you)《龍宿郊民圖》等(deng)。
董源(yuan)(yuan)所創造的水(shui)墨山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)新(xin)格(ge)法,當(dang)時得到巨然(ran)和(he)尚的追隨,后(hou)世(shi)遂以董巨并稱(cheng)。在宋代,除了米(mi)芾、沈括十分欣(xin)賞(shang)董巨畫(hua)派(pai)之外,到了元代,取(qu)法董巨的風(feng)氣漸開。湯(tang)垕認為:“唐畫(hua)山(shan)(shan)水(shui)至宋始備,如(董)元又在諸(zhu)公之上”,對董源(yuan)(yuan)有(you)了新(xin)的認識。元末四家(jia)和(he)明代的吳門(men)派(pai),更(geng)奉董源(yuan)(yuan)為典范,明末“南北(bei)宗(zong)”論者(zhe)雖然(ran)在理論上尊王(wang)維為“南宗(zong)畫(hua)祖”,但實(shi)際上卻(que)是在祖述董源(yuan)(yuan)。元代黃公望說:“作山(shan)(shan)水(shui)者(zhe)必(bi)以董為師法,如吟詩(shi)之學杜(du)也”。清代王(wang)鑒說“畫(hua)之有(you)董巨,如書(shu)之有(you)鍾王(wang),舍此(ci)則為外道”。董源(yuan)(yuan)在后(hou)世(shi)能夠產生如此(ci)深(shen)遠的影響,在中國山(shan)(shan)水(shui)畫(hua)史上是罕(han)見的。
據畫(hua)(hua)(hua)史(shi)記(ji)載,董(dong)氏善(shan)山水(shui)(shui)(shui),人(ren)物(wu)(wu)、云(yun)(yun)龍、牛虎,無(wu)(wu)所(suo)不(bu)能(neng),尤以山水(shui)(shui)(shui)畫(hua)(hua)(hua)最為著名,開(kai)創南(nan)(nan)派山水(shui)(shui)(shui)。其山水(shui)(shui)(shui)多以江南(nan)(nan)真(zhen)山入畫(hua)(hua)(hua)而不(bu)為奇峭之(zhi)筆(bi),記(ji)載說他山水(shui)(shui)(shui)多畫(hua)(hua)(hua)江南(nan)(nan)景(jing)色“平淡(dan)天真(zhen),唐無(wu)(wu)此品”。米芾曾盛贊(zan)其山水(shui)(shui)(shui)曰(yue):“峰巒出沒,云(yun)(yun)霧顯晦,不(bu)裝巧趣(qu),皆得天真(zhen)”。五代的(de)《畫(hua)(hua)(hua)鑒》里記(ji)載:“董(dong)源山水(shui)(shui)(shui)有二(er)種(zhong):一(yi)樣(yang)水(shui)(shui)(shui)墨(mo),疏(shu)林(lin)遠(yuan)樹,平遠(yuan)幽深,山石作(zuo)(zuo)披麻皴;一(yi)樣(yang)著色,皴文甚(shen)少(shao),用(yong)色濃(nong)古,人(ren)物(wu)(wu)多用(yong)紅(hong)青衣,人(ren)面(mian)亦有粉素者。二(er)種(zhong)皆佳(jia)作(zuo)(zuo)也。”北宋沈括在《夢溪筆(bi)談(tan)》中提到(dao):“董(dong)源善(shan)畫(hua)(hua)(hua),龍工秋嵐遠(yuan)景(jing),多寫江南(nan)(nan)真(zhen)山,不(bu)為奇山峭之(zhi)筆(bi)”,又稱“其用(yong)筆(bi)甚(shen)草草,近(jin)視之(zhi)幾不(bu)類(lei)物(wu)(wu)象,遠(yuan)觀則(ze)景(jing)物(wu)(wu)粲然……”。擅畫(hua)(hua)(hua)水(shui)(shui)(shui)墨(mo)及淡(dan)著色山水(shui)(shui)(shui),喜用(yong)狀如麻皮的(de)皴筆(bi)表現山巒,上(shang)多礬頭(山頂石塊)苔點,多畫(hua)(hua)(hua)叢(cong)樹繁(fan)密,丘陵(ling)起杖,云(yun)(yun)霧顯晦和溪橋漁浦、汀渚掩映的(de)江南(nan)(nan)景(jing)色,后人(ren)稱其所(suo)作(zuo)(zuo)平淡(dan)天真(zhen),為唐代所(suo)無(wu)(wu)。也有設色濃(nong)重之(zhi)作(zuo)(zuo),山石皴紋甚(shen)少(shao),景(jing)物(wu)(wu)富麗,近(jin)于(yu)李思訓格調,而較放縱活潑。
郭若虛:“水墨類(lei)王維,著色如(ru)李思訓。”
沈括(kuo)《夢溪(xi)筆談》:“江(jiang)南(nan)中(zhong)主時,有北苑使董(dong)源善(shan)畫,尤工秋嵐遠(yuan)(yuan)景(jing),多寫(xie)江(jiang)南(nan)真山,不為奇峭之(zhi)筆。其后建(jian)業僧巨然(ran)祖述源法,皆臻妙(miao)理。大體源及巨然(ran)畫筆,皆宜遠(yuan)(yuan)觀(guan)。其用筆甚草草,近視(shi)之(zhi)幾(ji)不類(lei)物象,遠(yuan)(yuan)觀(guan)則(ze)景(jing)物粲然(ran),幽情(qing)遠(yuan)(yuan)思,如睹(du)異境。如源畫《落(luo)照(zhao)圖》,近視(shi)無功,遠(yuan)(yuan)觀(guan)村落(luo)杳然(ran)深遠(yuan)(yuan),悉(xi)是晚景(jing);遠(yuan)(yuan)峰之(zhi)頂宛(wan)有返(fan)照(zhao)之(zhi)色,此妙(miao)處也!”
米(mi)芾《畫史(shi)》:“董源平淡天真多,唐無(wu)此品(pin),在畢宏(hong)上。近世神品(pin),格高無(wu)與比也(ye)(ye)。峰(feng)巒(luan)出沒,云(yun)霧顯晦,不裝(zhuang)巧趣,皆得天真;嵐色郁蒼,枝干勁挺,咸(xian)有生意;溪橋漁浦(pu),洲渚掩映,一(yi)片江南(nan)也(ye)(ye)。”
《宣和(he)畫(hua)譜》:“寫(xie)山水(shui)江湖,風雨溪谷,峰巒晦明(ming),林(lin)霏煙云,與(yu)夫(fu)千巖(yan)萬壑,重汀絕岸,使覽者得(de)之(zhi),真(zhen)若寓(yu)目其(qi)處也(ye),而足以助騷客(ke)詞(ci)人之(zhi)吟(yin)思,則有(you)不(bu)可形容(rong)者”。
湯垕《畫鑒(jian)》:“唐畫山(shan)水至宋始備(bei),如(董)元又(you)在諸公之(zhi)上。”““董源得(de)山(shan)之(zhi)神氣,李成得(de)山(shan)之(zhi)體貌,范寬得(de)山(shan)之(zhi)骨法。”
黃公望:“作山水者必以董為師法,如吟詩之學杜也。”
吳鎮:“董源(yuan)畫(hua)《寒林重汀圖》,筆法(fa)蒼勁(jing),世所罕見,因觀其(qi)真(zhen)跡,摹其(qi)萬(wan)一(yi)。”
董(dong)其昌:“昔人乃(nai)有以(yi)(yi)畫(hua)為假山(shan)水,而以(yi)(yi)山(shan)水為真畫(hua)者,何(he)顛倒見也(ye)。董(dong)源畫(hua)世如星風(feng),此卷(指瀟湘(xiang)圖)尤(you)奇(qi)古(gu)荒率。”“筆法如出二(er)手……可稱畫(hua)中龍。”
張丑:“北苑(yuan)新圖(tu)師(shi)造化,深融豪邁(mai)數瀟湘。堂堂后進還(huan)居(ju)上,壓倒荊關(guan)稱墨皇。”
王鑒:“畫之(zhi)有(you)(you)董巨,如書之(zhi)有(you)(you)鍾王,舍(she)此則為外道。”
陳振濂:《龍宿郊民圖》是(shi)(shi)董源山(shan)(shan)水畫(hua)中(zhong)少(shao)見的高山(shan)(shan)大(da)嶂的格局,與(yu)《瀟湘圖》的林木溫(wen)潤山(shan)(shan)巖秀逸相比,它顯(xian)然沾有(you)北派荊浩(hao)、關(guan)仝的布景(jing)構圖之(zhi)妙。但(dan)區(qu)別(bie)也還是(shi)(shi)存在一荊、關(guan)的畫(hua)在技法(fa)上(shang)以雄強落肆稱,而董源雖畫(hua)大(da)山(shan)(shan),卻在筆上(shang)仍不失南方畫(hua)風(feng)的那種溫(wen)潤、細胍、周到、完備的特色。